初中歷史七年級(jí)教案都有哪些？前2世紀(jì)，希臘歷史學(xué)家波里比阿在《通史》（又名《羅馬史》）中記錄了前218年至前146年73年間羅馬帝國(guó)周圍地中海沿岸各國(guó)、各民族的歷史，是第一部“世界”通史。下面是小編為大家?guī)淼某踔袣v史七年級(jí)教案七篇，希望大家能夠喜歡！

初中歷史七年級(jí)教案精選篇1

【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

了解西周的更替，說出西周分封制的主要內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】：

識(shí)記與理解：識(shí)記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。

能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與能力，以及分析比較的能力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，客觀歷史地認(rèn)識(shí)分封制的作用，認(rèn)識(shí)到正確根據(jù)變化了的形勢(shì)，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。

而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的緣由是本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

備注

一、導(dǎo)入新課：大家看過電視《封神榜》嗎?誰來說說它講述了一個(gè)什么樣的故事而導(dǎo)入。

注意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是非常大的。用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文藝作品

二、西周的建立

1、周族的發(fā)展：簡(jiǎn)要講述。

2、周滅商：抽學(xué)生來講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個(gè)相關(guān)的成語來。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么?

3、西周的建立：學(xué)生一起說西周的建立時(shí)間與建立者。教師運(yùn)用書上的地圖說明西周的來歷。

提高學(xué)生參與的熱情。

讓學(xué)生通過分析認(rèn)識(shí)人心的向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最關(guān)鍵性的因素。

觀察地圖、識(shí)讀地圖

三、分封制

1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來主持：對(duì)其余的學(xué)生進(jìn)行提問。

由學(xué)生來主持，熱情很高

參與積極

可能的問題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國(guó)?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長(zhǎng)期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎?

2、學(xué)生或教師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

培養(yǎng)、提高歸納概括能力

四、西周的結(jié)束

點(diǎn)出西周末年，由于各種矛盾交織，決定了西周滅亡的必然命運(yùn)。最終在周幽王在位時(shí)的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。

要求學(xué)生閱讀書上的小字找找西周在周幽王時(shí)滅亡的主、客觀原因有哪些?

學(xué)生閱讀教材，找出原因，訓(xùn)練概括能力

五、小結(jié)全課：學(xué)生來小結(jié)全課的內(nèi)容。教師補(bǔ)充。

六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)，閱讀“史海拾貝“。

布置作業(yè)：心得與疑問。

初中歷史七年級(jí)教案精選篇2

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

(一)知識(shí)目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

二、過程與方法

通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。

[度價(jià)值觀]

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

[重點(diǎn)]

我國(guó)的原始人類。

[難點(diǎn)]

通過奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[教學(xué)思路]

課前導(dǎo)學(xué)。

1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20__年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家――夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立時(shí)間：公元前20__年。

2、都城：陽(yáng)城。

3、建立人：禹。

4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最后一個(gè)國(guó)王：紂(暴君)，酷刑炮烙。

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實(shí)行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

尋找歷史

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[要求]

1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

活動(dòng)課。

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[授課過程]

介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢?那么，請(qǐng)你們開始行動(dòng)吧!

【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出__地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。

【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

【議一議】讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論，自由發(fā)言，提出合理建議。

【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或__地一日游的設(shè)計(jì)線路。最后，由教師來評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。

原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、探究過程

(1)教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?

(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

(4)利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?

3、鞏固小結(jié)

(1)出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)

(2)小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

4、推薦作業(yè)

(1)制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。

(2)有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間――距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間――距今五六千年。

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間――距今四五千年。

2、地點(diǎn)――山東大汶口。

3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

初中歷史七年級(jí)教案精選篇3

《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》

教學(xué)目標(biāo)

掌握元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

通過“火的使用”、“原始人的生活”等問題，讓學(xué)生充分展開想象，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

讓學(xué)生了解中國(guó)是人類遠(yuǎn)古遺址最多的國(guó)家，是人類的起源地之一，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

元謀人、北京人、山頂洞人的不同之處。

教學(xué)過程

教學(xué)流程：

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，在很久很久以前，人類就出現(xiàn)在地球上，并成為萬物的主宰，關(guān)于人類是怎樣產(chǎn)生的，古今中外有著許多神話傳說，哪位同學(xué)能給我們講一講你所知道的故事呢?

生：女媧造人、亞當(dāng)夏娃等故事

展示：女媧造人的圖片

師：這位同學(xué)講的太好了，大家掌聲鼓勵(lì)一下。(學(xué)生鼓掌)這些神話傳說反映出人類對(duì)自身來源的困惑，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們知道人類是由古猿進(jìn)化而來的。21教育名師原創(chuàng)作品

展示：古猿圖片

師：在漫長(zhǎng)的歲月過程中，古猿通過勞動(dòng)，逐步演變、進(jìn)化成人。那么，在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢?學(xué)完今天這一課，大家就會(huì)了解啦。

板書：課題

(二)教師引導(dǎo)，自學(xué)探究：

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一小節(jié)，找出我國(guó)最早的遠(yuǎn)古居民，以及他們的相關(guān)信息。

生：(閱讀課本后答)元謀人，云南省元謀縣，距今約一百七十萬年。

師：同學(xué)們都很會(huì)讀書，找的非常的準(zhǔn)確。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，我們的科學(xué)家們是通過什么判斷出他們的生活時(shí)期的呢?

展示：元謀人牙齒化石圖片

生：化石(如果學(xué)生不知道，師可以直接為學(xué)生拓展)

展示：【社會(huì)廣角】化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。在化石中含有一定量的14C，隨著時(shí)間的流逝，14C的量也以一定的比例減少，所以通過測(cè)出化石中14C減少的程度，就可以推算出化石的年代。(如果學(xué)生知道相關(guān)知識(shí)可直接由學(xué)生講述)

師：在原始人類進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起到至關(guān)重要的作用。會(huì)制造工具，會(huì)勞動(dòng)，是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。漫長(zhǎng)的歲月時(shí)光中，原始人類在不斷的勞動(dòng)，也在不斷的進(jìn)化，下面我們一起來了解另一遠(yuǎn)古居民——北京人。

展示：播放視頻資料剪輯《發(fā)現(xiàn)北京人》

師：同學(xué)們可以從視頻中獲取北京人的哪些信息呢?(可先在小組里互相交流，合作歸納)

生：北京周口店，距今約七十萬年至二十萬年，群居生活，用火

師：同學(xué)們觀察的十分仔細(xì)，并且能夠彼此間合作互助，非常好，希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)保持。

展示：北京人頭骨、北京人復(fù)原像、教師的個(gè)人照片

師：學(xué)習(xí)要有張有弛，下面我們來做個(gè)活動(dòng)。對(duì)比一下，北京人和老師的圖像，或是和身邊的同學(xué)做比較，看一看遠(yuǎn)古居民和現(xiàn)代人在相貌上都有哪些區(qū)別?

生：(小組合作探究)眉骨突出、顴骨突出、嘴巴突出、下巴不明顯等。

師：北京人還保留了猿的某些特征。但和更久遠(yuǎn)的元謀人相比較他們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。北京人過著群居的生活，并且他們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火。

展示：【集思廣益】猜一猜，遠(yuǎn)古居民有可能是通過什么途徑得到火的?

生：(小組討論)雷電森林起火、草木自燃、偶然磨蹭起火、露天煤炭自燃(這一情況學(xué)生很少知道，可結(jié)合本地煤炭資源拓展)。

師：大家的想象力都非常豐富，在學(xué)習(xí)的過程中，只有張開合理想象的翅膀，才能夠在知識(shí)的海洋中翱翔。(結(jié)合實(shí)況點(diǎn)評(píng)學(xué)生)

師：遠(yuǎn)古居民在沒有火之前是如何生活的?有了火之后會(huì)給生活帶來哪些變化?

生：(如需要可討論)沒有火之前茹毛飲血，非常艱苦;有了火之后，可以吃熟食、照明、防寒、驅(qū)獸等。

師：由此我們可以得出結(jié)論：火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。

師：遠(yuǎn)古居民在不斷的演變、進(jìn)化，我們今天所掌握的遠(yuǎn)古居民的信息，除了通過化石研究，還和考古工作者們辛勤的科研考察密不可分。比如北京人的發(fā)現(xiàn)。

展示：【歷史典故】 1927年，周口店北京人遺址的發(fā)掘工作開始了。經(jīng)過兩年的艱苦發(fā)掘，在1929年的一個(gè)冬日，工作人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，洞口的裂隙窄得只容一人出入。為了探明虛實(shí)，裴文中來到洞里，仔細(xì)一看，高興極了，原來在這里意外地發(fā)現(xiàn)了許多動(dòng)物化石。他顧不得寒冷，決定把挖掘工作繼續(xù)下去。到12月2日下午四點(diǎn)，已經(jīng)日落西山，洞外天色漸漸暗下來，呼嘯的寒風(fēng)在山野吹著，洞里覺得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會(huì)神地工作。

突然，裴文中高興地喊叫起來：“是猿人!”大家圍攏過來，果真發(fā)現(xiàn)一個(gè)猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土里。人們興奮極了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。這時(shí)天色越來越黑了，但大家的心情已經(jīng)急不可耐。裴文中毅然決定，繼續(xù)挖下去，一直到把這第一個(gè)北京人頭蓋骨完全出土為止。(發(fā)現(xiàn)北京人的小故事如果有學(xué)生知道可直接由學(xué)生講述)

師：正是由于考古工作者的努力，才使更多的遠(yuǎn)古居民為我們所了解，比如山頂洞人。

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合投影展示的山頂洞人的相關(guān)圖片信息，看一看，和北京人相比較，山頂洞人的進(jìn)步表現(xiàn)在哪些方面?

展示：山頂洞人復(fù)原頭像、骨針、裝飾品

生：(可從形態(tài)方面、工具方面、生活方面歸納)

師：正如恩格斯所說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，從簡(jiǎn)單的打制石器到復(fù)雜的磨制石器，通過勞動(dòng)，原始人類不斷進(jìn)化，社會(huì)在不斷的進(jìn)步。

師：我們今天一天的生活是豐富多彩的，在遠(yuǎn)古時(shí)期的原始居民們，他們一天的生活會(huì)是怎樣呢?展開你想象的翅膀，穿越歷史時(shí)空，再現(xiàn)原始人的生活吧。

展示：【歷史再現(xiàn)】原始人采集圖、原始人捕獵圖、原始人生活圖

生：(根據(jù)展示圖提示，選取某一角度，可用多種形式再現(xiàn)場(chǎng)景)

師：(根據(jù)學(xué)生的再現(xiàn)實(shí)況，師生共評(píng))

(三)課堂小結(jié)，提煉升華：

師：我們這節(jié)課介紹了元謀人、北京人和山頂洞人，了解了遠(yuǎn)古居民的生活信息，除了元謀人、北京人、山頂洞人之外，我國(guó)還有許多遠(yuǎn)古居民。

展示：《中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址》

師：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，這是一筆寶貴的財(cái)富。我們?yōu)榇烁械阶院溃哺鼞?yīng)該珍惜和保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)。

初中歷史七年級(jí)教案精選篇4

原始農(nóng)耕文化的遺存

【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。

能力和方法：通過識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力;通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。

難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來到浙江余姚……)

利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

學(xué)生看書、尋找、發(fā)現(xiàn)

理解生活的需要制造相應(yīng)的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

知道最早種植水稻與粟

過渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。

三、半坡遺址

要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

觀察書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能根據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢

大膽猜測(cè)、想象

學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

四、大汶口遺址

在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。

五、小結(jié)

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認(rèn)真聽，自豪感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。

鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。

【教學(xué)后記】

初中歷史七年級(jí)教案精選篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

2、過程與方法

通過課堂討論、交流、表演和課后動(dòng)手制作、實(shí)踐活動(dòng)，感知遠(yuǎn)古人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程，逐步積累客觀真實(shí)的農(nóng)耕知識(shí)，加深對(duì)早期人類生產(chǎn)、生活狀況的理解，體驗(yàn)勞動(dòng)人民勇于創(chuàng)造的精神。

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

4.重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

【探究導(dǎo)入】

教師出示探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。

探究問題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。大家想不想了解原始農(nóng)業(yè)時(shí)代我們的祖先生產(chǎn)、生活狀況?(生：想)今天我們一起來走進(jìn)他們的世界。第二課原始的農(nóng)耕生活。

【知新過程】(自主探究 合作交流)

師：同學(xué)們，課文講了哪幾個(gè)原始居民代表?

生：河姆渡原始居民;半坡原始居民;大汶口原始居民。

師：課件展示中國(guó)氏族主要遺址圖 ，讓學(xué)生對(duì)農(nóng)耕時(shí)代原始居民的遺址形成地理空間的直觀印象。

師：首先我們來學(xué)習(xí)第一個(gè)問題：

一.河姆渡的原始農(nóng)耕。

同學(xué)們看課本7-8頁(yè)內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案的第一標(biāo)題知識(shí)結(jié)構(gòu)空白處的填寫。(教師強(qiáng)調(diào)注意動(dòng)手動(dòng)腦洞口和標(biāo)志疑難點(diǎn))

師：巡視指導(dǎo)學(xué)生填寫、把握時(shí)間。

生：交換學(xué)案互相檢查。交流。

師：組織學(xué)生展示，同時(shí)指點(diǎn)，適當(dāng)評(píng)價(jià)、播放課件圖片。

引導(dǎo)學(xué)生合作探究1和2.分組討論論形成總結(jié)，展示。

師：河姆渡原始居民展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域的農(nóng)耕生產(chǎn)生活狀況，接著我們看一看黃河流域半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。

二 。半坡原始居民的生活

師：模仿導(dǎo)學(xué)案第一標(biāo)題的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文8-9頁(yè)，“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)。

生：看書、思考、設(shè)計(jì)。填寫。

師：巡視、指導(dǎo)、把握時(shí)間。

生：交換學(xué)案，相互檢查，交流討論

師：讓兩位學(xué)生在黑板上寫出知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師評(píng)價(jià)、補(bǔ)充。學(xué)生完善。

師：引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行合作探究3比一比。(見課件)

師：我們了解了河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活情境，他們的進(jìn)步再現(xiàn)了我國(guó)遠(yuǎn)古居民戰(zhàn)勝自然的毅力，下面我們來共同感受一下那個(gè)時(shí)代的大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)又有了哪些更大的進(jìn)步?

三.大汶口原始居民

師：同學(xué)們看課本9-10頁(yè)。完成自主探究3.(巡視、指導(dǎo)、把握時(shí)間)

生：完成展示。聽?zhēng)煹脑u(píng)價(jià)，觀看多媒體展示的圖片。

師：引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行合作探究4、5

【鞏固小結(jié)】

師：原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史一件時(shí)代的大事，我們的祖先從食物的“采集者”變成食物的“生產(chǎn)者”，人類第一次通過自己的勞動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌。推動(dòng)著社會(huì)不斷向前進(jìn)步、發(fā)展。為了便于同學(xué)們記憶，我把這節(jié)課的內(nèi)容歸納成歌謠;(多媒體展示)

原始居民有農(nóng)耕，磨制石器已實(shí)行。河姆渡人種水稻，干欄房屋挖水井。

半坡居民普植粟，地穴溫暖有灶坑。生產(chǎn)發(fā)展大汶口，貧富分化不平等。

生：完成導(dǎo)學(xué)案上的歸納整理部分。

【測(cè)一測(cè)】(見課件)

【板書設(shè)計(jì)】

初中歷史七年級(jí)教案精選篇6

教案序號(hào) 2 課時(shí) 1 課型 新授 課 題 第2課 原始農(nóng)耕生活 教材分析 本課是第一單元第2課，是在第一課舊石器時(shí)代的基礎(chǔ)上，講述新石器時(shí)代我國(guó)原始的農(nóng)耕生活。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代，中國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。因此，學(xué)好這一課，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)耕時(shí)代的文化特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并為下一步的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。 學(xué)情分析 本課所講授的對(duì)象是初一學(xué)生，初一歷史的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的第一步，初一學(xué)生可能對(duì)歷史這門課程比較陌生，學(xué)習(xí)起來比較困難。教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，在教學(xué)中傳授學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象能力和獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生能夠熱愛歷史這門學(xué)科。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力目標(biāo)：?

了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，使學(xué)生知道原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。?

2、過程與方法?

①通過展示出土文物圖片設(shè)置問題，讓學(xué)生在問題情境中尋找知識(shí)，逐步積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。?

②學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和取得的巨大成就。?

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

能夠認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。 重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活

難點(diǎn)：理解農(nóng)業(yè)的發(fā)展標(biāo)志生產(chǎn)力水平的提高。 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體投影、小黑板 教學(xué)

課時(shí) 一課時(shí) 教學(xué)過程 教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)設(shè)計(jì) 學(xué)生活動(dòng)及問題處理 二次備課 導(dǎo)入新知

看題目《原始農(nóng)耕生活》什么是農(nóng)耕?種植 第1節(jié)課中我國(guó)早期人類講了元謀人和北京人，他們?nèi)绾潍@取食物?打獵、采集 方便么?生：不方便 顛沛流離、居無定所 而有了農(nóng)業(yè)后，人們會(huì)過著定居生活。是進(jìn)步還是倒退了?進(jìn)步

看大標(biāo)題，找出農(nóng)耕時(shí)代的代表：河姆渡人，半坡人，讓學(xué)生說一遍。并播發(fā)圖片，讓學(xué)生知道地域范圍，

自主學(xué)習(xí)

(一)閱讀課本P6-P9，完成下列表格

(二)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1.表現(xiàn)

2.興起區(qū)域

3.標(biāo)志

4.意義

三、合作探究

半坡遺址和河姆渡遺址處于統(tǒng)一時(shí)代，有人說“半坡人和河姆渡人過著同樣的生活”，你同意這樣的結(jié)論嗎?為什么?

異：時(shí)間、地域、農(nóng)作物、房屋

同：1.會(huì)制造和使用磨制石器和陶器

2.會(huì)種植莊稼和飼養(yǎng)家畜

3.會(huì)建造房屋，過著定居生活

四、小結(jié)

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

五、鞏固練習(xí)

1.下圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃貝貝的頭部紋飾，借鑒了我國(guó)原始居民彩陶中的魚紋裝飾圖案。這種魚紋裝飾彩陶的制作者是：

A.半坡原始居民

B.河姆渡原始居民

C.北京人

D.大汶口原始居民

2.西安半坡博物館青少年互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)——“史前工場(chǎng)”的開設(shè)，使孩子們回到了 6 000 年前的氏族社會(huì)， 在“史前工場(chǎng)”里體驗(yàn)了一把原始生活。下列生產(chǎn)活動(dòng)符合史實(shí)的是

A.建造木結(jié)構(gòu)水井 B.制作豬紋陶缽

C.制作樂器陶塤 D.制作象牙雕刻

3.在半坡人的飯桌上不可能出現(xiàn)的飯菜是

A 粟 B 豬肉 C 大米飯 D 魚肉 E 白菜

4.彩陶的出現(xiàn)，反映了人們物質(zhì)生活的豐富和審美情趣的提高。下面哪個(gè)原始人類能夠制造彩陶

A.北京人 B.山頂洞人

C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民

5.河姆渡遺址和半坡遺址都地處大河流域，這主要是因?yàn)榇蠛恿饔?/p>

初中歷史七年級(jí)教案精選篇7

導(dǎo)入設(shè)計(jì)：展示材料“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”提問：材料中的軒轅是指誰?(黃帝)為什么會(huì)受到后人的尊敬?他對(duì)中華民族有什么貢獻(xiàn)?今天就讓我們一起走進(jìn)黃帝，了解黃帝。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本第3課《華夏之祖》

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

(1)展示《炎黃戰(zhàn)蚩尤》圖，問：距今四五千年在黃河和長(zhǎng)江流域有哪些著名的部落?

(2)你知道“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事嗎?

(3)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)華夏民族的形成有什么影響?

指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分華夏族、漢族、中華民族的關(guān)系——華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。

二、黃帝——“人文初祖”

(1)引導(dǎo)學(xué)生看課本及插圖，并提出問題：“后人為什么稱黃帝為‘人文初祖’?”請(qǐng)找出可以論證這一結(jié)論的傳說依據(jù)。

(2)引導(dǎo)學(xué)生看動(dòng)腦筋題(第14頁(yè))并進(jìn)行討論：這些只是神話傳說，那么你對(duì)這些神話傳說有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看才是科學(xué)的?

三、堯舜禹的“禪讓”

(1)、黃帝之后黃河流域還有哪些比較杰出的代表呢?

(2)他們是怎樣成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的呢?(禪讓)“禪讓”是怎么回事呢?下面請(qǐng)欣賞歷史短劇“堯舜的禪讓過程”

(3)引導(dǎo)學(xué)生講述大禹治水的故事，再談?wù)剤蛩从砩砩嫌惺裁磧?yōu)秀的品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)?

(4)展示材料：相傳，禹?yè)?dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，曾經(jīng)在會(huì)稽山召集許多部落的首領(lǐng)會(huì)議，去朝見禹的人手里都拿著玉帛等禮品，儀式十分隆重，有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，開會(huì)遲到了，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這個(gè)傳說說明了原始社會(huì)發(fā)展到末期，產(chǎn)生了什么變化?為什么?

課堂小結(jié)：略 學(xué)生通過觀察圖回答：

主要有黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落。

在老師指導(dǎo)下從征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)原因、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行概括回答。

歸納并回答：戰(zhàn)后黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，通過長(zhǎng)期進(jìn)一步的融合發(fā)展，形成了日后的華夏族。

看課本、圖舉例回答：

學(xué)生在教師指導(dǎo)下討論得出：

(1)那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等有可信的一面，如建造宮室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但把所有的發(fā)明說成是皇帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)惖陌l(fā)明，就帶有神話色彩了。

(2)實(shí)際上任何一項(xiàng)發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能是人別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于皇帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w于他和他的妻子及其部屬了。

學(xué)生回答：堯舜禹

學(xué)生表演：略

學(xué)生自由講述大禹治水的故事，說出自己的感受：堯——生活儉樸、克己愛民，舜——寬厚待人、以身作則，禹——率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。