記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。下面由我為大家整理了關于中國歷史七年級上冊教案，供大家參考。

中國歷史七年級上冊教案1：遠古的傳說

【教學目標】

識記與理解：記住遠 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。

能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。

情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱 辛并了解其業績，體會人生的價值。

【教學重、難點】

重點：農業起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。

【課前準備】

課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學步驟】

一、導入新課

1.學生讀引言。

2.教師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。上一課 時，我們從 考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?

二、新課講授

(一)二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學生來講)

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

(二)禪讓的傳說

1.簡要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結論，讓學生理解禪讓的含義。

2.讓學生簡單發表一下關于如何看“禪讓制”的看法。

(三)治水的傳說

1.禹之所以在 舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

2.要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

3.處理輔欄的讀讀、說說。

(四)情感升華

學習了本課內容，我們從他們身上學習什么?(生答，教師簡評)，這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。

(五)學習測評

完成課后學習測評題

中國歷史七年級上冊教案2：垂直的生計

一、課程標準

1.描述世界一些地區和國家不同的自然環境條件，比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。

2.運用各種不同的地圖和圖表，描述區域的自然環境和人文環境的特點。

二、學習目標

1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區的自然環境。

2.能夠說明山區人們是如何利用山區來發展生活的，描述他們生產生活的特色。

3、學會分析山區人們生產生活的特色與山區自然環境之間的關系。

三、教學重難點

重點：安第斯山區的自然環境特征和人文環境特色。

難點：安第斯山區的自然環境與人文環境之間的關系。

四、教學方法

讀圖法、情景教學法、合作討論法等。

五、教學流程

【導入新課：欣賞圖片】

欣賞安第斯山脈地區風光，同時配上印第安人音樂，引起學生的興趣。

設問：同學們，老師給大家帶來的這些風光圖片美不美?

學生答：美!

問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!

學生答：想!

(一)尋找安第斯

1.通過幻燈片向同學們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請同學們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?

2.再通過幻燈片展示一幅當地圖片，設計問題：“走進山區，探索山區的生產生活是怎樣的?”

(二)探秘安第斯

1.【幻燈片展示秘魯山區農業活動示意圖】

設計問題：安第斯山區人民又是如何利用當地的環境發展生產的呢?

學生回答：低海拔處……高海拔處……

2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】

設計問題：秘魯安第斯山區從山麓到山頂自然景觀的變化原因?

學生整理(教師引導)回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區從山麓到山頂，導致自然景觀呈現垂直變化。

3.【教師引導過渡】

設問：秘魯山區之所以能產生如此奇特的生產方式出現文明，是什么人最先在此創造出的呢?

學生回答：印第安人!

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進安第斯

1.【小組合作探究】

小組合作目標要求

1)安第斯山區印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?

2)這樣的生活方式與自然環境之間的關系如何?

2.【學生成果展示】

衣：羊駝毛質地輕柔，纖維細長，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽。

食：玉米和馬鈴薯是山區居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發明了常年保存馬鈴薯營養價值的方法。

住：如圖(PPT)

行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當地居民的主要運輸工具。

3.【展示秘魯國徽】

問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現在國徽上面說明了什么?

學生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯

教師設計問題：安第斯山區秘魯人“靠山吃山”的生產、生活方式讓我們懂得了?

學生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……

【新課小結】

【鞏固練習】(見《隨堂練習》

中國歷史七年級上冊教案3：原始的農耕生活

一、概述

1、課名：《原始的農耕生活》，是人教課標版教材七年級上冊的一堂歷史課;

2、本節課所需課時為1課時，40分鐘;

3、《原始的農耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源，產生民族自豪感和認同感具有重要的意義。

二、教學目標分析

1、知識與能力

(1)知道我國原始農耕經濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活狀況;

(2)初步理解原始農耕經濟的生產發展水平，進而認識原始農業的出現對中國遠古時代社會進步的重要意義;

(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財產的產生過程，認識到私有財產的產生是社會生產力提高的表現，是一種歷史的進步。

2、過程與方法

(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;

(2)通過閱讀簡短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;

(3)通過簡單的對比分析，形成初步的歸類、比較的能力。

3、情感態度與價值觀

(1)體會祖國原始先民創造原始農耕文化的艱苦條件，對祖先在物質與精神文明的進步做出的偉大貢獻產生敬仰之情;

(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結構與自然地理條件的關系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應自然的過程中積累起來了豐富的科學知識，體會古人的探索精神。

三、學習者特征分析

(1)學生在小學階段《品德與社會》課程中已經學習過有關原始社會的知識。對氏族公社時期的生活狀況有一定的了解;

(2)初中階段學生的抽象思維能力有限，形象思維比較強;

(3)學生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養成閱讀歷史圖片的自覺習慣;

四、教學策略選擇與設計

教學重點解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活是本課的教學重點，通過學生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面，使學生對原始農耕生活形成具體形象的印象。

教學難點解決方案：大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論是本課教學難點。通過閱讀考古材料，讓學生知道大汶口文化已經出現貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產生過程，使學生對原始社會末期社會生產力的發展，剩余產品的出現，以及私有財產的出現形成比較形象地認識，從而理解私有財產和貧富分化的概念。

五、教學資源與工具設計

人民教育出版社七年級上冊教材

專門為這節課制作的多媒體網絡課件

網絡教室

六、教學過程

(一)導入新課

教師活動：播放輕音樂，放松身心。用一幅現代機械化農業生產的圖片(如聯合收割機收獲場面)和一幅原始農耕的圖片(如刀耕火種)，引導學生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學生帶入原始農耕時代。

用神農氏畫像，引導學生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農氏教民播種五谷的故事，引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變為食物的“生產”者的話題。

學生活動：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現象，并與同學交流;閱讀“引言”，展開想象。

設計意圖：通過觀察圖片，培養學生初步的讀圖能力，和歷史現象的闡釋能力。通過神話故事引發學生思考與探究的興趣，為本課教學創設學習情景，做好任務鋪墊。

(二)講授新課

1、河姆渡的原始農耕

(1)原始農業的產生

環節一：觀察文物

教師活動：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請學生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經有了原始農業了呢?

學生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。

教師活動：這些谷物不能直接說明河姆渡已經有了原始農業。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么，怎樣才能證明他們已經開始原始的農業生產了呢?

展示閱讀材料：

六千年前的稻谷

當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?

工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

學生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結論的?

設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生確認河姆渡原始農業的史實，并簡單了解考古推論與考古證據的關系，同時也培養學生初步的理解閱讀的能力。

教師活動：展示圖片《河姆渡骨耜》，請學生觀察圖片中的生產工具是什么?它有什么特點，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經有了原始農業了呢?

學生活動：觀察圖片特征，聯想生活中的生產工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態及其使用方法。

教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據考古文物復原的骨耜。

展示閱讀材料：

河姆渡的耕作工具

……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發現了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。

河姆渡出土的骨耜，是中國目前發現的最古老的骨制農具。

學生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。

設計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀錄，使學生通過生產工具再次確認河姆渡原始農業的史實，并簡單了解考古證據的不同種類，同時也培養學生初步的理解閱讀的能力。

環節二：歷史想象

教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。

探究問題二：推測一下，自然界中的什么現象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導學生聯系“引言”中神農氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農業于是便開始出現了。

學生活動：發揮歷史想象力，設想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農業的過程。

設計意圖：通過啟發學生想象歷史情境，使學生體會原始人類艱難的生產活動，了解他們逐步認識自然規律，提高生產能力的過程，初步形成崇尚科學、探索自然奧秘的精神。

(2)河姆渡人的生活

環節一：觀察與思考

教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)

學生活動：觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據;觀察榫頭的特點，聯想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結合河姆渡人的生產水平和生活條件思考這種建筑方式體現了怎樣的智慧?

設計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據;體會榫卯結構的建筑科學智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。

環節二：閱讀與描繪

教師活動：展示以下圖片，安排學生結合圖片閱讀教材第6-7頁關于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現河姆渡生活場景的圖畫。

生產工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪

生活用具：敞口釜骨針葦席

牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽

果實：南酸棗

交通工具：木槳

娛樂樂器：骨哨

學生活動：結合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產生活的場景。

設計意圖：通過學生對圖片與文字的閱讀，培養初步的理解閱讀的能力;通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養學生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。

(三)合作探究

2、半坡原始居民的生活

環節一：網絡探究

教師活動：安排學生閱讀教材第7-8頁，關于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產工具、農作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產與藝術創作等方面的成就。然后，安排學生通過網絡搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。

學生活動：閱讀教材，搜集整理網絡資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。

設計意圖：通過學生的網絡探究活動，提高學生運用網絡工具的能力和合作學習的能力;通過比較分析，使學生知道地理環境對人類文化有著相當大的影響，培養學生初步的比較能力和分析能力。

3、大汶口原始居民

環節一：網絡探究

教師活動：安排學生閱讀教材第8-9頁，關于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產工具、手工生產與藝術創作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現象。然后，安排學生通過網絡搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。

學生活動：閱讀教材，搜集和整理網絡資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。

設計意圖：通過學生的網絡探究活動，提高學生運用網絡工具的能力和合作學習的能力;通過比較分析，讓學生了解原始社會不斷發展演變的過程，培養學生初步的比較能力和分析能力。

(四)研究成果匯報

在學生探究活動完成之后各學習小組發表研究結果，回答其他同學的質疑。