高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇1

一、齊讀

學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。

二、研討

作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法?

讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。

雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。

三、比較

比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。

相同點(diǎn)——

通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。

不同點(diǎn)——

1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。

2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋，也無(wú)須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。

3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼懀€有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)懢拔铮杂洈⒌暮?jiǎn)要明白取勝。

4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。

四、作業(yè)

將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇2

一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

貫徹《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，樹立科學(xué)的、民主的、開放的、以人為本的語(yǔ)文教育觀念，不斷地探索能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和學(xué)生實(shí)際需要的新教法、結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有步驟地落實(shí)語(yǔ)文組的人文化的語(yǔ)文教育理念。培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，為升高二進(jìn)高三入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生良好的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們掌握知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好必備的能力。發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，把新課標(biāo)配套的“自學(xué)——探究——反思”模式新課型并加以完善。

二、教學(xué)設(shè)想

面對(duì)學(xué)生薄弱的語(yǔ)文基礎(chǔ)，強(qiáng)化訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)日常教學(xué)是關(guān)鍵。在日常教學(xué)中，主要抓好以下的環(huán)節(jié)：

(一)閱讀方面，充分利用“經(jīng)典”與“名著”擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。精選較有思想性、篇幅短小的文言短文，提供給學(xué)生閱讀，養(yǎng)成學(xué)生每周閱讀翻譯文言文的習(xí)慣，努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

(二)在寫作方面，堅(jiān)持每周幾篇課外練筆，每?jī)芍芤淮未笞魑牡挠?xùn)練。

小作文，從寫景、記人、敘事等方面分階段、有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的觀察、構(gòu)思、措辭、造句等能力。大作文從觀察與感受、想象與聯(lián)想、再現(xiàn)客觀事物、表現(xiàn)主觀情感等方面，讓學(xué)生把握寫作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部規(guī)律，從根本上提高寫作能力。

(三)口語(yǔ)訓(xùn)練方面，結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)，開展詩(shī)歌朗誦訓(xùn)練，掃除學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的心理障礙，訓(xùn)練學(xué)生大膽開口的習(xí)慣。在具體操作方面，結(jié)合單元教學(xué)，穿插“說(shuō)服別人”、“拒絕別人”、“勸慰、鼓勵(lì)別人”等不同目的的語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生能自由流暢地表述自己的見解，養(yǎng)成文明得體的說(shuō)話習(xí)慣。

(四)日常語(yǔ)文教學(xué)還貫穿寫字、背誦等基礎(chǔ)訓(xùn)練。寫字訓(xùn)練一方面是為了正字，另一方面是為了訓(xùn)練學(xué)生的“坐功”，這對(duì)于16、17歲左右、生理和心理正在發(fā)生轉(zhuǎn)折的高一級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是不無(wú)裨益的;背誦一定數(shù)量名詩(shī)名篇名句，有利于學(xué)生開拓視野，積累寫作素材，提高口頭表述能力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

三、教學(xué)策略

1、改變觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)新課標(biāo)意識(shí)，重視知識(shí)更新。

(1)要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，重視語(yǔ)文教育的人文價(jià)值和思維訓(xùn)練的特點(diǎn)。

(2)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，重視知識(shí)更新，訂閱書報(bào)雜志，閱讀理論專著，及時(shí)更新觀念，提煉信息，充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)又要盡可能地將教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中參悟道理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升素質(zhì)。

(3)重視備課組建設(shè)，充分發(fā)揮集體的知識(shí)和力量，不斷完善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法。

2、重視思維訓(xùn)練，注重能力培養(yǎng)，增強(qiáng)素質(zhì)教育意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好課本。

(1)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，還是教學(xué)流程的操作，都要重視師生的互動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生有足夠的思維空間和表演空間，把氣力花在全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)上。

(2)重視每堂課的收效，重視每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，力求做到重點(diǎn)突出，訓(xùn)練到位，把功夫花在基本功的培養(yǎng)上。

(3)注意初高中的銜接，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，注重非智力因素的開發(fā)，提升學(xué)生良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的辨證性和周密性。

(4)持之以恒地做好提優(yōu)補(bǔ)差工作，防止兩極分化的過(guò)早出現(xiàn)。

3、重視作文教學(xué)，努力提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體水平。

設(shè)想：充分挖掘教材資源，努力探尋閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的作文教學(xué)資源，課堂作文訓(xùn)練與口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)雙管齊下，使作文教學(xué)真正走上系列、優(yōu)化的健康之路。具體來(lái)說(shuō)，有以下五個(gè)方面的思考和做法：(1)分解能力，講究專題性。每次寫作，“寫什么”、“怎么寫”，都要明確到位，決不含糊。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想

2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

3、培養(yǎng)高尚的品德情操

【教學(xué)方法】

誦讀鑒賞，討論分析

【教學(xué)設(shè)想】

通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【具體教學(xué)步驟】

一、作者介紹

曹操(155——220)字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。

二、寫作背景

赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。

三、文題理解

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。

四、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦

五、整體感知、賞析全篇

(一)解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞

分解1【對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。】

在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢?格調(diào)(風(fēng)骨)如何?

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。

在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。

分解2【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】

設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句?表達(dá)了什么內(nèi)容?運(yùn)用的是什么手法?

明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人(“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信?)曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法(即含蓄的表達(dá)方式)。

分解3【明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。】

設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的?

提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。

第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止(“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思);同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

分解4【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。】

設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀?

前四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。

設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的?

分析提示：最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好(山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心)。

(二)根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題

1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨(主題思想)?

2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法?

3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的?

七、小結(jié)

《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨

九、板書設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇4

教學(xué)目標(biāo)

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。

二、作者介紹

韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題

“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

四、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。

(2)請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

(1)請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

(2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。

(3)學(xué)生朗讀課文。

(4)教師范讀課文。

(說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)

五、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)第一題。

第二課時(shí)

一、研習(xí)課文

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開門見山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍。

2.分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的?

討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn);第二層：正面概論教師的職能;第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性;第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn);第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)踐，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

3.分析第二段：

(1)說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?

討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

(2)這一段的分論點(diǎn)是什么?

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!

(3)為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證?

討論后明確：

a.縱比

古之圣人：從師而問(wèn)。

今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

b.自比

對(duì)其子：擇師而教。

對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

c.橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!

4.分析第三段：

(1)作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)?作出了什么論斷?

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。

(2)本段的分論點(diǎn)?所用的論證方法?

討論后明確：圣人無(wú)常師。舉例論證。

5.分析第四段：

提問(wèn)：

(1)作者為什么稱贊李蟠?

(2)這段文字的作用是什么?

討論后明確：

(1)作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

(2)說(shuō)明寫作本文的原因。

二、欣賞品味

問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

討論后明確：

(1)整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。

(2)一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。

(3)頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

三、課堂訓(xùn)練

(1)完成課后練習(xí)第二、三、四題。

(2)背誦全文。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇5

一 設(shè)計(jì)思路：

1、賞析作者描寫音樂(lè)的高超技巧。

2、領(lǐng)悟詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴點(diǎn)。

3、背誦全詩(shī)，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

二、設(shè)計(jì)提要：

1、描寫琵琶樂(lè)時(shí)，詩(shī)人成功地運(yùn)用了一連串的比喻，使讀者如聞其聲，如見其形，不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽覺(jué)和視覺(jué)，而且能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。

2、“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女不幸遭遇的深切同情。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”產(chǎn)生共鳴，點(diǎn)明題旨。

三、設(shè)計(jì)實(shí)施：

1、先讓學(xué)生欣賞一段琵琶曲，然后依勢(shì)將學(xué)生引入《琵琶行》。

點(diǎn)撥：在白居易生活的時(shí)代，有一句流行語(yǔ)“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”，就是指他的名作《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。“行”，又叫“歌行”，是樂(lè)府歌辭的一種體裁。它源于漢魏樂(lè)府，是樂(lè)府曲名之一。

2、讓學(xué)生自由地誦讀全詩(shī)，讀出其中的感情來(lái)。

3、配樂(lè)示范背誦全詩(shī)。

4、賞析第一段：潯陽(yáng)江邊聞琵琶。提問(wèn)：第一段在全詩(shī)中有何作用?

點(diǎn)撥：“潯陽(yáng)江頭夜送客”，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件;再用“楓葉獲花秋瑟瑟”渲染出一種悲涼訴氣氛，為全詩(shī)定下了基調(diào)。“主人”四句，寫?zhàn)T別時(shí)的凄涼情景。“舉酒欲飲無(wú)管弦”，“醉不成歡慘將別”，一個(gè)“慘”字點(diǎn)出了凄涼環(huán)境。最后借江邊月影，烘托出主客相對(duì)無(wú)言，黯然神傷的心情。“忽聞”兩句對(duì)忽然傳來(lái)的琵琶聲悠然神往，從感情上由憂轉(zhuǎn)喜，引起下文。

5、賞析詩(shī)人是如何將“仙樂(lè)”繪聲繪色地表現(xiàn)出來(lái)的。

點(diǎn)撥：詩(shī)人運(yùn)用一連串的比喻來(lái)寫虛渺飄忽，過(guò)耳即逝的無(wú)形的音樂(lè)，用音強(qiáng)、音高、音色、節(jié)奏，旋律各不相同的十多種聲音來(lái)比喻四根琴弦所發(fā)出的不同樂(lè)聲：“如急雨”“如私語(yǔ)”“鶯語(yǔ)花底”“泉流冰下”“冰泉冷澀”“銀瓶乍破”“刀槍鳴”“如裂帛”等等，使讀者如聞其聲，如見其形，不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽覺(jué)和視覺(jué)，而且能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。此外，還用“嘈嘈”“切切”等象聲和“間關(guān)”“幽咽”等雙聲詞來(lái)描摹琵琶聲，更增加了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)感。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，卻并沒(méi)有消失。詩(shī)人又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描.寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。

6、詩(shī)人與琵琶女的感情是怎樣產(chǎn)生共鳴的?

點(diǎn)撥：詩(shī)人聽完琵琶曲，了解了琵琶女的身世后，不由自主發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。看來(lái)琵琶女昔日在京城里“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況有相通之處。同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”以后的處境有類似的地方。

7、賞析最后一段。

點(diǎn)撥：“我”的訴說(shuō)，反轉(zhuǎn)來(lái)又撥動(dòng)了琵琶女的心弦，當(dāng)她又一次彈琵琶的時(shí)候，那聲音更加凄苦感人，因而反過(guò)來(lái)又激動(dòng)了“我”的感情，以至熱淚直流，濕透青衫。

8、在前面賞析時(shí)，一邊賞析，一邊引導(dǎo)學(xué)生背誦。最后在音樂(lè)聲中，全班齊誦課文，再次體味詩(shī)的韻味。

四、課外擴(kuò)展：賞析蘇軾的一首寫琵琶聲的詞《水調(diào)歌頭》。

昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。 眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。階攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握本文中的文言實(shí)詞“蒙”、“亡”、“愛(ài)”、“遺”、“弱”、“愚”、“制”、“固”、“致”。掌握本文中的文言虛詞“以”、“因”。

2、理解賈誼在本文中提出的“反對(duì)__，提倡仁政”的觀點(diǎn)。

3、了解本文先敘后議的結(jié)構(gòu)，鋪張渲染的方法，學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、簡(jiǎn)介作者和背景。

1、賈誼，西漢人，是著名的政論家、文學(xué)家。十八歲能誦詩(shī)書，善作文，在郡中很有名。河南太守吳公愛(ài)其才，召置門下。后吳公做廷尉，向漢文帝推薦，賈誼二十多歲時(shí)做了博士，不久破格提升為太中大夫，后遭大臣周勃、灌嬰等陷害，貶為長(zhǎng)沙王太傅。后又做梁王太傅，梁王墮馬而死，賈誼自認(rèn)為是自己失職，最后抑郁而死。

2、賈誼生活的西漢初期，由于經(jīng)過(guò)五百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以賈誼認(rèn)為推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，評(píng)論時(shí)政，《過(guò)秦論》就是為宣傳這種主張寫的。《過(guò)秦論》有上中下三篇，這里選的是上篇。魯迅曾稱贊本義為“西漢鴻文”。

二、朗讀課文，分析把握文章內(nèi)容。

1、板書課題，解釋“過(guò)”：指出……的過(guò)失，動(dòng)詞。解釋“論”明確文體為議論文。

2、檢查預(yù)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生朗讀課文。

正音：崤(yáo)膏腴(yú)逡(qūn)鏃(zú)系(jì)頸黔(qián)首

牖(yǒu)氓(méng)隸隳(huī)鞭笞(chī)

3、在此基礎(chǔ)上教師范讀。特別注意將文中的停頓、句中的停頓讀清楚，把本文多處的駢偶句式的特點(diǎn)讀出來(lái)。

三、讓同學(xué)齊讀本文后，講讀第1自然段。

1、教師強(qiáng)調(diào)：

固：堅(jiān)固的地勢(shì)，形容詞活用作名詞。

席：像席子一樣地，名詞作狀語(yǔ)，包、囊：用法同上。

是：這，指示代詞。

衡：通“橫”(通假字)

2、學(xué)生翻譯：略

3、請(qǐng)學(xué)生概括本段意思，并做簡(jiǎn)要分析。

教師強(qiáng)調(diào)：這一段主要寫秦的強(qiáng)大是從秦孝公開始的。文章先敘秦國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)和秦孝公的野心，次敘商鞅輔佐下秦國(guó)取得的成果。

4、請(qǐng)學(xué)生按板書思路背誦。并檢查或抽查背誦情況。

四、講析第2段。學(xué)生朗讀后：

1、教師強(qiáng)調(diào)以下詞句：

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地：愛(ài)，吝惜。

以致天下之士：致，招納。

追亡逐北：亡，逃跑的軍隊(duì)；北，潰敗的軍隊(duì)。

因遺策：因，沿襲。

因利乘便：因，趁著。

開關(guān)延敵：延，引。

延及孝文王、莊襄王：延，延續(xù)。

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意。

3、教師提問(wèn)：

九國(guó)諸侯的強(qiáng)大都是哪些地方表現(xiàn)出來(lái)的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？

教師在學(xué)生回答后強(qiáng)調(diào)：

首先寫出了諸侯們買通天下之士，采用了合縱策略締結(jié)了盟約；其次寫出文臣武將，人才濟(jì)濟(jì)，各有所長(zhǎng)；最后寫九國(guó)之師軍隊(duì)強(qiáng)大，而最后的結(jié)果是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”。這樣就反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，同時(shí)也含蓄地指出了秦國(guó)之所以強(qiáng)大的原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”，符合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，是一種“仁政”，這種“仁政”得到秦國(guó)后代君王的繼承，所以到了勢(shì)力如此強(qiáng)大的地步，又間接地為中心論點(diǎn)的提出做了準(zhǔn)備。

4、學(xué)生朗讀第2段。

5、作業(yè)。

(1)復(fù)習(xí)本課所學(xué)內(nèi)容。

(2)完成書后練習(xí)第一題。

(3)預(yù)習(xí)第3、4、5段。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)情況。

二、學(xué)生朗讀第3段，教師強(qiáng)調(diào)。

1、奮六世之余烈：烈，功業(yè)。

卻匈奴七百余里：卻，使……退卻。

以愚黔首：愚，使……愚昧。

以弱天下之民：弱，使……衰弱。

聚之咸陽(yáng)：省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”。信臣精卒：信，誠(chéng)信、可靠。

以為固：省略句，省略賓語(yǔ)應(yīng)為“以之為固”。

2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，然后根據(jù)教師提出的問(wèn)題，明確本段寫作的順序，為背誦打基礎(chǔ)。

教師提問(wèn)：

(1)作者先用哪些話揭露秦始皇政策的實(shí)質(zhì)？

強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)敲撲而鞭笞天下。”

(2)哪幾句寫他的對(duì)外政策？

強(qiáng)調(diào)：“南取百越之地，以為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城守藩籬，卻匈奴七百余里”。

(3)哪幾句是寫他的對(duì)內(nèi)政策？

強(qiáng)調(diào)：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。”

讓學(xué)生根據(jù)板書練習(xí)背誦。檢查背誦。

三、學(xué)生朗讀第3段，教師強(qiáng)調(diào)：

1、甕牖繩樞：“甕”、“繩”，名詞活用作動(dòng)詞，“甕”用破甕做……“繩”用繩子系……

躡足行伍之間，倔起阡陌之中，……兩句中“足”和“起”后均省略介詞“于”，為省略句。

天下云集響應(yīng)；“云”、“響”均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像云一樣”，“像回聲一樣”。

2、指出本段中的通假字(見書下注釋)。

3、教師提問(wèn)，學(xué)生在本段中找出相應(yīng)的句子。

問(wèn)(l)陳涉是一個(gè)什么樣的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？

學(xué)生回答：

出身：甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；

才能：不及中人；

兵力：率疲弊之卒，將數(shù)百之眾。

武器：斬木為兵

問(wèn)(2)作者寫陳涉起義突出了什么特點(diǎn)？

出身：缺乏號(hào)召力

才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱少

武器：低劣不堪一擊

問(wèn)(3)作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應(yīng)，仿佛不費(fèi)吹灰之力就“亡秦族矣”目的是為了什么？

強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過(guò)這些內(nèi)容。表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵；仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出了本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備。

4、讓學(xué)生熟讀本段，根據(jù)以上板書的順序，在課上背誦此段。然后集體背誦。

5、作業(yè)：

(1)鞏固背誦第3、4兩段。

(2)預(yù)習(xí)第5段；找出本文對(duì)比的內(nèi)容，體會(huì)本文論證的特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查作業(yè)情況。找兩位學(xué)生分別背誦第2、3兩段。

二、學(xué)習(xí)第5段。學(xué)生朗讀。教師強(qiáng)調(diào)：

1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。

度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思；“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序；“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。

2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次。

3、教師提問(wèn)，學(xué)生回答：

(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些？本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系？

強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn)；“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段；“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段；“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段；最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”

(2)根據(jù)本段層次，背誦。

三、請(qǐng)學(xué)生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的？討論后，學(xué)生發(fā)言。教師強(qiáng)調(diào)：

使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。

橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦；后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。

四、教師帶領(lǐng)同學(xué)總結(jié)本文的語(yǔ)言特色。

1、首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句。

如(1)“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地。”

(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。”

2、教師簡(jiǎn)析。

以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意；“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但沒(méi)有重復(fù)感，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句話均為一個(gè)意思，但句句有力，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。

以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。

另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。

五、朗讀全文。

六、作業(yè)：

1、總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。

2、完成書后練習(xí)三。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇7

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1．了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

（二）能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

（三）德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的.讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5．分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽，強(qiáng)化記憶）

三．課文分析

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

四．布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時(shí)

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)二”）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（1）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

三．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

六．課后作業(yè)

以《新勸學(xué)》為題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。

高一語(yǔ)文教案萬(wàn)能篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)掌握意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。

2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。

教學(xué)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)象征的用法。

2、體會(huì)本文的象征意義。

教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式。

一、導(dǎo)入

我們?cè)谠谇半A段的學(xué)習(xí)中先后學(xué)習(xí)了聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、郭沫若的《太陽(yáng)禮贊》。這兩首詩(shī)歌都是屬于感情激烈奔放的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首風(fēng)格截然不同的詩(shī)歌——戴望舒的《雨巷》。

二、作者介紹

戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。

三、朗讀此首詩(shī)，讀完后談?wù)剬?duì)這首的初步印象，可以結(jié)合前兩首詩(shī)來(lái)談

這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么?明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象(或者說(shuō)是景物)?

明確：一共是6個(gè)，主要是三個(gè)意象(景物)。

第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。

第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。(結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷)

第三個(gè)是丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香?

明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李景詞“丁香空結(jié)雨中愁(《攤破沙浣溪沙》)全詞是：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。

風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

回首碧波三峽望，接天流。

李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

詩(shī)中另外的物象還有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6個(gè)意象外，其他都是表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu)成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境。

四、分析姑娘的象征含義

在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么?

明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘。“詩(shī)人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。

五、藝術(shù)特色

1.變幻文法結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)巧妙組合，實(shí)現(xiàn)由散文到詩(shī)的轉(zhuǎn)化。

《雨巷》令人嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長(zhǎng)句而又渾然天成組成了現(xiàn)代詩(shī)的神形兼?zhèn)涞哪芰ΑＲ缘谝还?jié)為例：撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。詩(shī)人寫詩(shī)手段是打破散文的文法結(jié)構(gòu)，詩(shī)歌可以自由切割，原本相對(duì)完整的語(yǔ)意組合，以某種詩(shī)藝標(biāo)準(zhǔn)做原則。此詩(shī)中詩(shī)人遵循的原則是語(yǔ)音，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏有長(zhǎng)短停頓，詩(shī)歌更注重語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)。

2.《雨巷》的音節(jié)特色可以說(shuō)《雨巷》在音韻，節(jié)奏方面所達(dá)到的神奇效果是這首詩(shī)最為突出的成就。總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)。

①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。

②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)值需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。

③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來(lái)的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的.旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。

④詞的重疊運(yùn)用。有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。

詞的重疊把時(shí)值相同的頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。《雨巷》在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。

2.詩(shī)歌的押韻

《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩(shī)歌的外在形式是要為詩(shī)歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。

3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境。

“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。

3.詩(shī)歌的用詞。

《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。

彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。