高一下冊語文教案電子版篇1

【三維目標】

1、知識與能力：

⑴了解元雜劇的特點及相關知識。

⑵把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。

⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現手法。

2、過程與方法：

⑴實踐活動，通過分角色飾演激發興趣。

⑵品味鑒賞戲劇語語言。

3、情感態度與價值觀：

正確認識竇娥的反抗精神。

【教學重點】

1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主義的表現手法。

【教學難點】

竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

【課時安排】

2課時。

【教學過程】

第一課時

〖教學要點〗

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

〖教學步驟〗

一、教案 導語

欣賞一副對聯：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學談一談其中蘊含的道理。

明確：戲劇是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作──《竇娥冤》。

二、解題

1、元雜劇介紹：

⑴結構—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

⑶劇本的構成──唱、（結合課本介紹宮調與曲牌）、科、白。

2、關漢卿介紹：元雜劇界的領袖，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）

三、整體感知，概括劇情

請學生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

四、把握竇娥形象

提問：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？（學生討論后發言）

提示：從人物語言入手把握人物性格

明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據即可）

五、主題

誰之過也？

學生結合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個身首異處的悲慘結局，是誰之過呢？

明確：人人有責──社會環境（暗無天日，是非顛倒的社會）

本劇的主要矛盾屬于人與社會環境的沖突。

六、作業

思考研討與練習一，完成練習二。

第二課時

〖教學要點〗

1、重點賞析第三折，進一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。

3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

〖教學步驟〗

一、理清本折戲劇情節

三個場景：

赴法場

情節結構──見蔡婆

在刑場

（分角色飾演本折）

二、具體分析每一場景

1、第一場景──赴法場：

⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內容──控訴天地

置疑：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

明確：既抒發了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神

⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果？

2、第二個場景──見蔡婆：

問題1：這一場景著力表現竇娥的什么性格特點？──善良孝順

問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

（結合第一場景）通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個社會制度的揭露與否定。

3、第三個場景──誓愿：

⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

⑵三樁誓愿向誰發下？—天地

置疑：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾？

明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

三、理解戲劇中浪漫手法的運用

1、課文寫竇娥臨刑前發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現實生活中都是不可能的。這是什么表現手法，（浪漫主義手法）試就這種寫法談談你的看法。

2、同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

四、組織學生探究式閱讀

解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

五、課堂小結

六、作業

解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

高一下冊語文教案電子版篇2

設計說明

1、指導思想

本設計依據新課標的要求，立足于培養學生識記理解古漢語知識和鑒賞古典文學作品的能力，在自主、合作、探究的學習過程中養成自主學習、深入探究的良好習慣。

2、教學設想

《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是樂府詩中的一朵奇葩，在思想上和藝術上都有極高的成就，對于這樣一篇經典名作，我認為應該不惜時間精讀細研，因此我確定用三課時完成。

本單元的話題為“愛的生命的樂章”，與單元話題相一致，我把本課的教學重點確定為：理解青年男女對美好愛情的執著追求和封建禮教、__家長摧殘青年男女愛情的罪惡。要深入理解這一重點問題，必須先掃清字詞障礙，讀懂原文。本文寫作年代離我們十分久遠，文中有很多生詞、古今異義詞等文言知識，可通過本課的學習讓學生積累有關文言基礎知識，培養學生閱讀文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想價值的實現要借助于一定的寫作手法，樂府詩常用的賦、比、興手法也應是學習的內容之一。因此，我確定了這樣三個方面的學習目標。

疏通文意，學習積累文言基礎知識，學生依靠課__釋和工具書基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的學習方式以學生自行解決為主，教師可就疑難問題略作指導。重點目標的實現可從分析人物形象入手，采用問題研討的方式引導學生層層深入地理解作品思想內涵和社會意義。難點（起興手法）的突破可引導學生拓展聯想，用學生較為熟悉的例子幫助他們理解。

3、本設計的特點

本設計沒有刻意求新，而是重在扎實嚴謹上作文章。教學內容的安排由易到難；各教學環節環環相扣，層層深入，過渡嚴謹自然。教學活動突出了學生的主體地位。

《孔雀東南飛》教學設計

教學目標：

1、學習積累文言基礎知識：實詞、多義詞、偏義復詞、古今異義詞、互文等，培養學生閱讀文言文的能力

2、分析人物形象，理解劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和封建禮教、__家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡，深入理解作品的社會意義，培養學生分析鑒賞文學作品的能力并引導學生樹立正確的愛情觀、價值觀

3、了解樂府詩歌的常用表現手法賦、比、興

教學重點：劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和封建禮教、__家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡

教學難點：賦、比、興手法

教學用具：課件

教學時數：三課時

教學過程：

第一課時

活動內容：疏通文本，理清情節結構，初步認識作品思想內涵

活動過程：

一、導入

愛情是文學作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數優美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長的封建社會里，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠殘酷使無數美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛情的不屈追求。

二、學生自己閱讀注解，識記有關文學常識

1、樂府：本是漢武帝設立的音樂機關，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌后世就叫“樂府詩”或“樂府”。

2、《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首長篇敘事詩，也是樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

3、本詩出自南朝徐陵編寫的《玉臺新詠》?！队衽_新詠》是繼《詩經》、《楚辭》之后最早的一部詩歌總集。

三、初讀課文，疏通文意，掌握有關文言知識

1、學生默讀全詩，借助工具書和注釋疏通文意，不懂的詞句做出記號

2、就自己不懂的詞句在小組內討論交流

3、教師解答學生解決不了的疑難字詞，并指導學生理解歸納本課中古今異義詞、偏義復詞、互文等文言知識

出示示例：（前兩類現象各出示一個例子，其他讓學生自己去整理）

①古今異義詞

汝豈得自由（古：自作主張今：沒有束縛）

可憐體無比（古：可愛今：值得同情）

葉葉相交通（古：交錯相通今：指運輸）

本自無教訓（古：教養今：失敗的經驗）

處分適兄意（古：處理今：處罰）

②偏義復詞

兩個意義相關或相反的詞連起來當作一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。如：

晝夜勤作息（只取“作”之意，“息”只為陪襯）

便可白公姥（只取“姥”之意）

我有親父母（只取“母”之意）

逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

③互文句

東西植松柏，左右種梧桐

枝枝相覆蓋，葉葉相交通

四、在掃清文字障礙的基礎上，再瀏覽課文。

1、結合詩前小序，了解故事梗概

2、理清情節結構，給故事發展的每一個階段擬一個小標題

學生回答后教師出示：

故事開端（1-2段）自請遣歸揭示矛盾

故事發展（3-12段）夫婦誓別推進矛盾

繼續發展（13-22段）被迫改嫁繼續推進矛盾

故事__（23-32段）雙雙殉情矛盾達到頂峰

故事結局（33段）化鳥雙飛解決矛盾

（標題能概括內容即可，不求一律）

五、通過情節初步認識作品主旨

讀了這個故事你有何感受？

（讓學生自由發表意見，引導學生認識兩點：①封建禮教、封建家長制的罪惡；②劉蘭芝、焦仲卿對愛情的執著追求和對封建壓迫的反抗）

六、課后作業

將本課重點實詞、多義詞加以整理，制成學習卡片

第二課時

活動內容：認識正反兩方面的人物形象，感受封建__制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想內涵和社會意義

活動過程：

一、學生用簡潔的語言復述劉、焦愛情故事

二、認識劉蘭芝

1、詩中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？

明確：“此婦無禮節，舉動自專由?！?/p>

2、對此劉蘭芝是如何辯解的？

明確：“事事循公姥，進止敢自專？”

3、事實到底如何呢？你認為劉蘭芝是個怎樣的人？結合文本談談你的看法。（學生自由發言）

出示結論：

勤勞能干（“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”）

多才多藝（“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”）

有禮有節（嚴妝辭母“今日還家去，念母勞家里”）

堅強自尊（“徒留無所施”、“及時相遣歸”）

不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）

忠于愛情（“妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲”、“黃泉下相見”）

4、小結：由以上分析我們看到，劉蘭芝雖聰明能干，但性格堅強倔強，這是當時一般婦女身上少有的，也許正因為這一品格才使她為焦母所不容?！抖Y記》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，__去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓副破葎⑻m芝就是用的第一條。這樣一個有著美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅譴回家，封建家長的蠻橫__由此可見一斑。

下面就讓我們通過焦母、劉兄的言行再進一步認識封建家長的這一特點。

三、進一步認識封建家長的__

1、讓兩個學生分別讀出體現焦母、劉兄__蠻橫的句子，注意讀出人物的性格

（見課文第4、6段和第20段）

2、學生評點：這兩個同學是否讀出了人物性格？

3、小結：焦母蠻橫無禮、獨斷專行，是封建家長制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無情，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長的__威拆散了這對對愛情有著美好追求的青年男女。

四、認識劉、焦反抗性和對愛情的執著追求

1、劉、焦二人并未屈服在封建家長的__威之下，看看他們是怎樣執著于自己的愛情、維護自己的愛情的？（讓學生結合課文中人物語言回答）

出示：

“今若遣此婦，終老不復取！”

“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當還歸，誓天不相負！”

“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”

“黃泉下相見，勿違今日言！”

攬裙脫絲履，舉身赴清池！

徘徊庭樹下，自掛東南枝。

2、小結：美麗的誓言體現了對愛情的執著追求，舉身赴死的行為維護了愛情的至高尊嚴。雖然在現實社會里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無可置疑的勝利者?；B雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結尾既寄托了人民群眾對自由愛情的向往，又昭示了這對青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴酷，“天下無不是之父母”的時代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅決地追求愛情自由和幸福，這無疑是茫茫黑夜中的一道閃電！

五、拓展聯想，進一步認識作品社會意義

1、在你所知道的中國古代文學作品中，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長的__威下，為維護自己的愛情而痛苦掙扎？

學生應該能說出梁山泊與祝英臺、白蛇與許仙、牛郎與織女、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉等等。

3、小結：在漫長的封建社會里，有多少青年男女的愛情甚至生命遭受無情的摧殘！雖然他們大都進行過激烈的抗爭，但在封建勢力相當強大的時代，他們根本無法擺脫被吞噬的命運。魯迅先生說過，整個封建社會的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的。《孔雀東南飛》的重大思想價值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對愛情和婚姻自由的熱切向往。

六、朗讀體味

在梁?！痘返男√崆賲f奏曲的音樂背景下，小聲齊讀劉焦盟誓、舉身赴死、化鳥雙飛這幾個段落，深入體會作品內涵，在高漲的情緒中結束本節課。

七、課下作業

結合本節內容以“美哉，劉蘭芝！”或“悲哉，劉蘭芝！”為題寫一段300字左右的文字。

第三課時

活動內容：討論本詩的藝術價值

活動過程：

一、通過設疑、解疑讓學生了解漢樂府民歌常用的賦、比、興手法

1、關于“興”

（1）開頭兩句游離情節之外，是否可以刪去？為什么？（引導學生了解“興“這一表現手法極其作用）

明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調，同時又有提攝全篇、引出下文的作用。

（2）出示“興“的詮釋：

“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”（朱熹《詩集傳》）

”所謂“他物”，即起興之物；所謂“所詠之詞”，是作者著重要敘述的事件或要著重表達的思想感情。兩者并非同一事物，內容上不直接相連。“他物”的作用是或渲染氣氛，或啟發聯想，或引起過渡。

（3）你能再舉幾個例子嗎？

如：花的心藏在蕊中，空把花期都錯過；你的心忘了季節，從不輕易讓人懂。（《花心》）

羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大。（《回延安》）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關雎》）

2、關于“比”（即比喻）

⑴出示“比”的詮釋：

“比者，以彼物比此物也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚?/p>

⑵從詩中找幾個運用“比”這一手法的句子，并說說其表達作用。

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹?！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無雙”的美貌。

“君當作磐石，妾當作蒲葦?！蓖怀鏊麄儗矍榈闹邑懖挥?。

3、關于“賦”

⑴第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導學生了解“賦”的特點及作用）

明確：不繁瑣。這樣寫意在強調劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

⑵出示“賦”的詮釋：

“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚?/p>

即鋪陳直敘。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排是將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

⑶你能從詩中再找出幾段使用鋪陳手法的文字，并說說其作用嗎？

第9段，寫蘭芝臨別“嚴妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮定自若的性格。

第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側面襯托了劉蘭芝的身價，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

4、小結：本詩繼承了《詩經》的優秀表現手法賦、比、興，這些手法對推動故事情節、塑造人物形象起了很重要的作用。

二、浪漫主義的結尾

1、《詩經》是我國現實主義詩歌傳統的源頭，《離__》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？

明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現實主義的創作手法。全文形成一個完整的藝術整體，可以說是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

2、本詩這一化鳥雙飛的浪漫結尾有何作用？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時也是對封建__的__和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對封建__的思想是一致的。

3、中國有不少敘事性文學作品采用了類似的結尾，你能再舉幾個例子嗎？

學生應該能舉出一些例子：

梁山泊、祝英臺化蝶雙飛

牛郎、織女鵲橋相會

竇娥發下三樁誓愿為自己洗雪冤情

杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理

……

小結：在封建勢力極端強大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現實生活中無法實現，于是許多作家便用浪漫主義的創作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。

三、本節課小結

總之，《孔雀東南飛》繼承和發展了《詩經》和《楚辭》的優秀創作手法，成為樂府詩中的一朵奇葩，在我國詩歌有著不朽的價值。

四、課下作業

拓展思考：前幾年，隨著改革開放的深入，內地人才紛紛涌向沿海開放城市，一時間“孔雀東南飛”成為人才流動的主要潮流?，F在隨著西部大開發戰略的實施，人才會不會轉而向西南飛去？就此發表你的看法，和同學交流。

高一下冊語文教案電子版篇3

【教學目標】

1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。

2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

【教學重點】

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

【教學難點】

1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。

2、體味詩歌的悲劇意蘊。

一．導入

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

《上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙

頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

今天我們就來說下發生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。

二、解題

1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩：離__）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”

2.文學常識

（1）.樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。

（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

3.基礎知識

1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。

三、課文把握

1、詩歌結構：

層次章節標題情節段落

起興首句托物起興

第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展（一）

第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情__

第五部分最后一節化鳥雙飛尾聲

四、課文分析

1、概括詩前小序的內容

交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。

4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法

“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。

5、總結

本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。

五、布置作業：

1．背誦相關章節。

2．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

高一下冊語文教案電子版篇4

【教材分析】

《囚綠記》是我國現代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰爭爆發后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和“性格特點”，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節。

【學生分析】

學生上高一以來，老師就已經有意識地引導他們有系統的進行散文學習，這一課要繼續落實已經知曉的學習方法。關注學生的學習狀態，鼓勵學生個性化的多元解讀，充分肯定其發現與感悟，如果學生表述不全，應幫其分析思路特點，給予其正確的認知指導，使學生既有學習的信心又能接受理性的建議。

三維目標：

【情感態度和價值觀】

品讀文章語言得到審美享受，體驗學習的樂趣。領會作者描寫綠枝條所寄托的深層含義。

【知識和能力】

學習透過把握文章中的描寫語句體味作者傳達的思想情感。把握托物言志的寫法。

【過程和方法】

通過“自主——合作——探究”的學習方式，培養學生們良好的閱讀習慣，培養總結閱讀方法，學習概括全文要點，聯系時代背景體會作者思想感情的能力，

【重點】：體味含蓄優美語言，學習托物言志的寫法

【難點】：作者含蓄的以一棵常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏__、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了他對祖國自由、光明、復興的熱切期盼。

課時安排：一課時

導入：藍色是大海之色，他廣闊寧靜；紅色是花朵之色，他熾熱奔放；綠色是生命之色，他頑強生動；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學習一位喜愛綠色的現代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。

文本解讀：

作者簡介看書__釋簡單了解即可。

信息篩選：

整體感知，理清思路。（方法：自有閱讀，理清作者思路。小組合作探究作答。）

問：閱讀文章，分小組討論試著歸納文章分成幾個層次寫“綠”？

明確：（1）尋綠(1～4段)感情可概括為“喜”。

（2）賞綠(5～7段)。對綠枝條直接描寫。感情可概括為“戀”。

（3）囚綠(8～12段)。這五段是文章的主體。感情可概括為“歡、憐、惱”。

（4）釋綠(13段)?！罢渲氐亻_釋了這永不屈服黑暗的囚人”，就是基于對綠的愛?！安磺诤诎怠笔菍G枝條的稱贊，也是作者自己性格和心靈的寫照?！霸杆泵n綠”的祝愿是發自內心深處對自由光明的呼喚。感情可概括為“愛”和“贊”。

（5）懷綠(14段)。一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設想再度見面時的情景。

學生回答小組討論結果，教師板書。

(14)尋綠喜悅滿足

(57)賞綠快活留戀

(812)囚綠歡憐惱怒

(13)釋綠祝福贊美

(14)懷綠懷念不舍

合作探究：

（主體研讀局部探討）

（1）作者“戀綠”的原因是什么？用書上的句子回答。

——因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！蔽恼乱詳⑹鰩恿耸闱椤Ｕ怯捎谧髡呦矚g一片常春藤的綠影，才會經常快樂地端坐窗前，留戀于這片綠色，因為“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”看到它，作者便不再感到孤獨。

（2）作者“囚綠”的原因是什么？用書上的句子回答

——“忽然有一種自私的念頭觸動了我?！鼮槲易鳠o聲的歌唱。”作者想通過留住綠色來慰藉自己悒郁的心情，并由此來感受友愛和幸福，但同時，他又發現“綠友總向著窗外”，“甚至于一枚細葉，一莖卷須”，都固執地朝著窗外的陽光，“永不屈服于黑暗”，此時，作者對綠色戀得更為深沉了。

能力提升：

引導探究

（提出問題，組織討論，感悟作者筆下“綠”象征不畏__、追求自由光明的傳統民族精神的主旨．）

問：在作者眼里“綠”具有怎樣的特點？作者又側重在哪個特點上？具備這一特點的“綠”又象征著什么？

明確：作者描寫綠枝條，一半是寫實景實情，一半是帶著感情與想像。它具有美的特點，“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；它是青春、愛和幸福的象征，就像作者說的，“我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”；它是柔弱的，離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”；它是倔強的、堅貞的，“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。這些特點中作者側重在被囚禁的“綠”所具備的特點。“囚綠”寫綠枝條處境艱難仍“都朝原來的方向”，“綠”固執的追求陽光，聯系到日寇侵華、國土淪喪的現實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏__、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節的民族精神。

（板書）

青春、愛和幸福的象征；對處境艱難的中華民族不畏強

美；它是柔弱的；暴、追求自由光明的民族精神托物言志

它是倔強的、堅貞的的強烈贊美之情。

拓展探究

問：談談作品中的“我”對“綠”的態度變化，這種變化給我們什么樣的啟示。

明確：作品中的“我”對“綠”的態度經過了由喜愛“綠”到囚禁“綠”再到釋放“綠”的過程。從歡喜到愛戀到占有再到控制，這是人的情感發展的必然邏輯。（“忽然有一種自私的念頭觸動了我”這一句異峰突起，預示著“我”對“綠”的情感的轉變。第八至十一段才真正回到了本文所記的中心事件——囚綠，實際上是“幽囚”與“突圍”的斗爭，“垂死”與“新生”的對抗。這一中心事件中，“我”的心態值得琢磨。“我”之“囚綠”，有著現實的濃重的功利‘主義色彩：“拿綠色裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情”，“要它為我作無聲的歌唱”。不僅要用它置換物質生活的空虛，還要用它填補精神生活的空洞。在他的哲思中，“綠”是“愛和幸福”，是“猗郁”的青春年華的象征。一方面，“我”對“綠”的“愛撫”和“善意”，卻使常春藤越發的病損了；但是“我”盡管可憐它的病損，卻“惱怒它的固執，無親熱”而“仍舊不放走它”。）可見“我”的自私自利，蠻橫霸道，乃至刻薄寡恩，這是愛的偏執與異化。另一方面，“綠”雖被囚系，但卻“永遠向著陽光生長”，絲毫不為“我”的__威而放棄“生的歡喜”，這種倔強的生命力“損害了我的自尊心”，也在促引“我”去思考自然的不可戰勝的生命偉力，使“我”敬畏而自責，“漸漸不能原諒我自己的過失”?！澳钤谖倚闹猩L了”這句承上啟下，表明“我”既怨怒又愛憐，既欲開釋又難舍的兩難心態。理智與情感的矛盾，心靈深處的隱私，不加掩飾地袒呈!作者意識到“把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內”是一種罪過，并為此而愧疚，這些都說明“我”的善良的本性。

我們從中得到啟示：愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取。真正的愛是為他奉獻，給予他自由。理解與寬容是一種美德。（我們喜歡的事物，我們的大自然，一切美好的東西甚至是我們愛的人。）

（板書）

歡喜

愛戀愛不是自私的占有，不是蠻橫的索取

占有真正的愛是為他奉獻，給予他自由。

控制理解與寬容是一種美德。

釋放

課堂小結：

作者滿懷深情地書寫北平的一棵長春藤，從一棵樹木引出了對山河淪亡的感嘆。聯系到日寇侵華、國土淪喪的現實，這正象征著處境艱難的中華民族不畏__、追求自由光明、忠貞不屈的民族氣節的民族精神。

規律總結：

托物言志的散文的閱讀方法：聯系背景，把握物的象征意義；分析標題，結合全文，把握作者的真實情感；抓住要點，體味細節。

布置作業：

本文寫了對綠的愛，請另寫一種顏色，賦予它以一種情感或象征含義。題目自擬，200字以上。

高一下冊語文教案電子版篇5

教學目標

1、積累詞語，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學會運用。2、了解王鼎鈞及其散文創作成就。

3、正確認識人與自然的關系。

能力目標：

1、整體把握課文內容，探究課文的主旨。

2、理解托物寓意的創作手法，品味文章的藝術性，逐步培養學生的散文鑒賞能力。

3、揣摩語言，體味關鍵語句的深層含義，培養語感。

德育目標：正確認識發展與環保的矛盾，樹立科學的發展觀。

教學重點：1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想情感。

2、掌握托物寓意的表現手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。

教學難點：

1、揣摩關鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。

2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。

教學方法：1、朗讀法2、討論點撥法3、品讀法4、延伸拓展法

課時安排第一課時總第18課時

教學過程

一、導語設計

大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們在疾速奔馳的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹寫的“悼詞”吧。

二、資料助讀

1、關于作者

王鼎鈞，臺灣的散文家。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》《人生試金石》《我們現代人》)《人生觀察》《長短調》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。

2、多媒體播放反映人類生存困境的若干畫面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴重枯竭……

三、朗讀課文，整體感知

1、學生默讀課文，積累生字生詞，并交流。多媒體顯示;

佝僂(gōulóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝干彎曲。倒坍(tān)：倒塌。萌庇(yìnbì)：大樹枝葉遮蔽陽光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。踝骨(huái)：指樹干靠近根的部位。

虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹根。周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無阻。

2、選朗讀水平較高的學生范讀課文，教師提醒學生注意把握感情分寸，應深沉，不宜強烈奔放。

3、學生大聲讀課文，入境。4、學生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。生1：本文描述了那樹很久以來一直默默奉獻，最后毫無怨言地引頸受戮的過程，歌頌了他的獻身精神，體現了一切都要為發展讓路的主旨。

生2：本文寫了一棵老樹綠著生，生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災害，表現了作者對人類文明發展的質疑。

生3：本文寫了一棵老樹從生到死的生命歷程，表達了作者對大樹命運的痛惜和思考——人類的發展不應該以犧牲環境為代價。

教師總結：三位同學的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。

四、理清思路，把握文意

1、學生自讀課文，劃分文章結構層次，理清思路。

2、四人一組討論交流。明確：全文大致分為三部分。

第一部分(從開篇到“一厘米一厘米地向外”)，描寫早期的大樹。寫了大樹的形象、經歷和對人類“友善”的情況。

第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)，描寫近期的大樹，寫大樹妨礙了道路發展引起人們的議淪，使人們質疑其存在的必要性。

第三部分(從“這天，一個喝醉了的駕駛者”到結尾)，描寫現時的大樹，作者對大樹的最終命運作了關鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。

教師總結：本文按大樹生命經歷的順序敘事，越是久遠的敘述得越簡略，越是近期的敘述得越詳細。

寫大樹的早期、近期和現時的情況，都有較為明顯的浯言標志。如第6段開頭有一“但是”轉折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹自然過渡到近期的大樹。如第9段開頭說“這天，一個喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現時的大樹。梳理文章思路時，要充分借助這些浯言標志(路標)。方可快速理清全文思路，整體把握文章。

五、感知那樹的形象，體會作者的情感

1、提問：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運?全班分為六個小組，每兩個小組負責一個部分，討論分析概括樹的特征。以其中一個小組為主，另一個小組補充或評價。

成果展示：

第一部分，概括地說寫了三方面的內容。大樹有奇特的容貌：它老態、佝僂，但堅固穩定，繁密茂盛;有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。大樹生長在特殊環境中：站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破敗、荒涼景象。大樹對人類大有功德：面香，成為人們心理的慰藉;炎熱的夏，送來陰涼和清靜;朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺;它擴張著蔭庇的面積，為人類帶來更多的福利。總是，大樹為世間珍奇之物，是人類的守護神。

第二部分：大樹的生存受到了威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里.即便如此，大樹依然奉獻著生命的綠色，醞釀著詩意，表現了大樹無私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。

第三部分，那樹無端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開疆場，哀怨、無奈而又剛烈。

教師總結：那樹經久經屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感;它在大自然的災禍面前“毫發”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類，只愿給予，從不索取，無私地奉獻，表現了高尚的品格;它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現了豁達寬容的胸懷;它在自己面臨殺戮時自己也要保護自己體內的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現一種愛心。

2、體味作者的情感。

提問：作者描述老樹的形象時，融注了濃濃的情感。請揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個生命階段的描摹過程中，表露了作者什么樣的情感?

學生品味、辨析。

“綠著生”。那樹古老、神奇、多情、忠誠，作者對樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，樹的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動著洶涌的激情。

“綠著死”?！半婁弿臉涞孽坠且氯?，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！睒湓鈿⒙尽K不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

六、布置作業

1、反復朗讀課文，體會托物寓意的表現手法。

2、揣摩關鍵語句，思考：大樹身遭屠戮的悲劇根源是什么?

高一下冊語文教案電子版篇6

教學目標：

1、品味語言，通過分析唱白理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

3、戲劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法。

教學過程：

一、視頻欣賞，引入學習本劇第二個場景。

教師：竇娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情，有著強烈反抗意識的竇娥，那么，第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

二、賞析第二個場景：

1、學生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白，(男：劊子手，女：竇娥)思考：講了什么內容?表現了竇娥的什么性格特征?

學生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2、教師：竇娥來到了法場，她婆婆也來到了法場，接下來，讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白，思考：這段對白，在語言上有什么特點?

學生們明確：這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。

3、這段對白，除了刻畫竇娥善良的心地，還敘說了竇娥的冤屈，這在情節上起了什么作用?

學生明確：這段對白，主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物的內心憤恨，為后文發三樁誓愿作了鋪墊。

4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段，思考：竇娥說自己：沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤，這話這樣理解?

學生明確：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。

5、思考：作者著力刻畫竇娥的善良性格，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果?

學生明確：劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社會的黑暗。

三、賞析第三個場景：

(教師：竇娥滿含冤屈，走上了法場，她多么不甘心平白受冤，多么想昭示冤情，多么想懲罰世道，那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)

1、學生明確，主要講了三樁誓愿，是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

2、賞析血濺白練：角色朗讀賓白，齊讀《耍孩兒》唱段，思考：竇娥要血濺白練的目的是什么?

學生明確：

①說明自己的冤屈。

②讓自己的滿腔熱血不落紅塵，她發這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。

3、賞析六月飛雪：學生角色朗讀賓白部分，思考：竇娥要六月飛雪的目的是什么?

學生明確：

①讓上天昭示自己的冤屈。

②讓白雪裹尸，潔白不染。

4、引導學生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

學生明確：表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂，也表現了她品格的高潔。

5、賞析亢旱三年：學生自由討論：竇娥要發下亢旱三年的誓愿?

學生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人，亢旱三年，楚州自然顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、學生欣賞視頻，感知竇娥的冤屈。

7、學生討論：前后對天地的不同態度是否矛盾?

學生明確：前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會；后者是無助之下最后的依靠和寄托，是竇娥反抗精神的體現。所以二者并不矛盾。

8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

學生明確：萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄；六月飛霜襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現；東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。

四、總結竇娥的形象：

竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢于與惡勢力抗爭的勞動婦女形象。

五、學生討論：

根據結尾安排三大誓愿的情節，探討本劇的浪漫主義手法。

六、概括主題：

學生明確：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

七、分析語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的怨與憤。不少古代白話，如只合(只應該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動?？瓢椎容o助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

高一下冊語文教案電子版篇7

一、教學目標。

1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現象及幾個特殊句式。

2、疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力。

3、品味文中精短優美、樸素清新的語言。

4、通過意讀、情讀、美讀，深切領悟文章內容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

二、教學重點、難點。

1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現象及特殊句式。

2、通過意讀、情讀、美讀，深切領悟文章內容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

三、書目推薦.

魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務世事，?！巴斜?，遠詠莊老”、“以清淡為經濟”，以隱逸為高等哲學觀，從而造就傳奇的《蘭亭序》，也造就了“魏晉風度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會流行起來了，這種流行其實是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎?那就去讀讀魯迅的名篇《魏晉風度與文學及藥及酒之關系》。

四、文本教學。

(一)作者、序文、文化常識的簡介。(多媒體投放)

1、作者。

王羲之(303—361年)，字逸少，號澹(dàn)齋。官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。

2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，內容多說明寫書的目的及成書經過;別人代寫的序叫“代序”，內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。

古代有“贈序”，是惜別贈言的文字，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序;還有 “詩序”，是一種是寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如漢樂府《孔雀東南飛》前面的一段序。

還有一類，既與贈序性質不同，又不專為詩而作，而多記寫盛會的場面和宴飲之樂，這類序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時常設宴邀友聚會，一同賦詩，詩成后公推一人作序，王羲之的《蘭亭集序》就是這樣。

3.文化常識。

(1)干支紀年法。

干支紀年是中國古代的一種紀年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照順序組合起來紀年。如甲子、乙丑等，經過六十年又回到甲子。周而復始，循環不已。此法現仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。

其他古代紀年法：①王公紀年法(趙惠文王十六年) ②帝王年號紀年法(慶歷四年春)③年號干支并用法(天啟壬戌秋日)。

(2)修禊。

古代的一種風俗，臨水為祭，消除不祥，時間選在農歷三月三日。修禊是殷周遺風?！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時，祓除釁俗?！庇膳讓а?，于三月上巳沐浴除災祈福。《后漢書，禮儀志》曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,為大潔?！比ニ薰?是除去舊病。

《蘭亭集序》中修禊事：

東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩，堪稱盛會。

(二)導入課文。

說到東晉人王羲之，首推其書法，請欣賞《蘭亭集序帖卷》(投影顯示)。同學們看后有什么感覺?東晉人評王羲之的書法筆勢是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術之佳品，更是中國古代散文的上乘之作，通篇324個字，文辭優美，言簡意賅，真可謂是“筆墨光澤與內涵文采齊飛”!下面我們就一起來學習，欣賞這篇千古名文。

(三)字詞整理。

1、試讀，正音。

癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觴 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目騁懷 (chěng) 齊彭殤 (shāng) 會稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 臨文嗟悼 (jiē dào)

2、粗讀，釋詞句。

(1)解釋下列多義詞詞義。

① 一 ：A、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 一：一邊……一邊……

B、每感昔人興感之由，若合一契。一： 一起

C、所以興懷，其致一也。 一： 一樣

D、固知一死生為虛誕。 一： 看作一樣

②集：A、蘭亭集序。 集：詩集

B、群賢畢至，少長咸集。 集：聚集

③所以：A、所以：用來……

B、所以興懷，其致一也。 所以：……的原因

(2)詞類活用。

①清流急湍。(形容詞用作名詞，湍急的水)

②引以為流觴曲水。(動詞的使動用法，使……流)

③一觴一詠。(名詞作動詞，喝酒)

④故知一死生為虛誕。(數詞的意動用法，把……看作一樣)。

⑤齊彭殤為妄作。(形容詞的意動用法，把……看作相等)

(3)文言句式。

①死生亦大矣。(判斷句)

②(眾人)會于會稽山陰之蘭亭。(主語省略句，狀語后置句)

③悟言(于)一室之內，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介詞省略句)

④不能喻之于懷。(介詞結構后置)

(四)文意理解。

意讀全文，理清內容層次，找出各層次體現作者感情的詞，并概括層次要點。

明確：第一層(第1、2自然段)：敘寫宴會盛況——樂。

第二層(第3自然段)：抒發宴會后的人生感慨——痛。

第三層(第4自然段)：交代作序的目的——悲。

(五)語言品析。

1、找出第1、2自然段中寫景的句子并品味其妙在何處。

①此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。②是日也，天朗氣清，惠風和暢。

景“美”。運用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動著靈秀之氣。水聲泠泠，天宇清朗，清風拂面，物我同化，人的心胸也會變得靈秀爽快。信可樂也!

2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發了一種怎樣的人生感慨?

人的性格不同，理想各異，但都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？墒牵恢挥X中時光流逝，時過境遷，往日的美好幸福已為陳跡，不能永遠被你我保有。作者在此發出了歡樂有盡、人生苦短的悲嘆。

3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?

作者認為，雖然人的壽命只能聽憑造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。

★你還覺得文章哪些句子能夠打動你，請寫出你的理解，并帶到課堂上和同學交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘

幽情”。極少形容詞，卻將宴會進行中所有重要的細節都寫出來了，也表現了與會人士的高雅情致。

如：“情隨事牽，感慨系之矣?！彼f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。

又如：“臨文嗟悼”，寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在情感上與作者發生共鳴。

五、課堂探究。

(一)重點、難點探究。

此處教學，重在指導學生“情讀”的基礎上進行探究性學習。比如：①朗讀注意節奏。像：會于/會稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛。

固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。②朗讀注意情感變化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句敘述平穩，可用舒緩語氣讀;至“群賢畢至，少長咸集”，節奏明快些;第3段，因是發表對人生憂樂的看法，故要用和緩低沉的語調讀，還要用慨嘆語氣重讀“大”和“痛”;第4段，要讀出批評語氣，“悲”要緩緩吐出并加以重讀。

1、情讀文章第1、2自然段，研究：作者說“信可樂也”，請問，“樂”由何來呢?

生：樂由“‘暮春之初’、‘天朗氣清，惠風和暢’”而來，由“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”而來，由“群賢畢至，少長咸集”而來，由“‘引以為流觴曲水，列坐其次’、‘一觴一詠，亦足以暢敘幽情’”而來，由“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”而來。

師：(先表揚以上發言，再在此基礎上進一步分析)王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，說明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、賞心、樂事。作者正是因這“四美”而“信可樂也”。

2、學生根據“情讀指導”自讀文章第三段，探究：作者說“豈不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?

明確：前文寫宴會之樂，是為本段及下段的議論服務、作鋪墊的。作者由宴會之樂聯想到人的兩種不同的生存狀態，有的人是靜者，談玄悟道，“悟言一室之內”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。盡管性格、行為大不同，但“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？墒?，不知不覺中時光已逝，“不知老之將至”，及“情隨事遷”，往日的美好已經成為舊跡，人不能永遠保有美好。想到這里，作者是“感慨系之矣”：人生真是歡樂有盡、人生苦短啊!而且生命之長短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。正因如此，所以作者慨嘆“豈不痛哉!”“痛”因此而生。

3、學生有感情地齊讀第4段，探究：這段作者流露出“悲”情，“悲”情與“痛”情一樣嗎?作者又因何而“悲”呢?

明確：不一樣。作者之“悲”，和他的人生觀有密切聯系。佛教、道教徒總是“一死生”“齊彭殤”，把生死看得很虛無、很超脫，可“我們”這些“兼濟天下”的士大夫，應該要珍惜生命，去實現自己的抱負。正因如此，作者認為“一死生”“齊彭殤”的生命觀是虛偽可笑的，因此我“每覽昔人興感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。

(二)拓展探究。

人們認為此文在低沉情調里又蘊含積極情緒，你是否贊同，能說說理由嗎?

點撥：第1、2自然段，作者對這次集會環境的描寫素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風和暢。這些都看出作者快樂的性情和對自然美的熱愛之情。

第3自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛。

第4自然段，作者在盡述古人、今人、后人、慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義，這也可以看做是積極的。

六、課堂總結。

“逝者如斯乎，不舍晝夜”“朝聞道，夕死可也”“生當做人杰，死亦為鬼雄”。生死問題，歷來是文學和哲學關注的重點問題。一代書圣王羲之在《蘭亭集序》里，用清新、質樸、優美的語言又為我們留下了他對人生哲理執著探索的思考。文中喟嘆：“死生亦大矣，豈不痛哉!”凝聚了他深沉的人生憂患意識和對生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了“信可樂也”的人生愉悅，又感受到了“俯仰之間，已為陳跡”的美好逝去的悲哀，還觸到了“修短隨化，終期于盡”的人生短暫的悲苦。