《馬說(shuō)》這篇文章，談的是人才問(wèn)題。學(xué)習(xí)這篇課文，重點(diǎn)是掌握文言文的詞語(yǔ)解析以及作者的思想情感。下面是小編給大家?guī)?lái)的初二語(yǔ)文課文《馬說(shuō)》教案【七篇】，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇1）

一、說(shuō)教材

《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫法，論述的是識(shí)別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、

有志難申的知識(shí)分子的憤懣與不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。

二、說(shuō)目標(biāo)

根據(jù)教材和中考復(fù)習(xí)的需要，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：熟練背誦，準(zhǔn)確默寫課文;積累文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言詞句;理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;反復(fù)練習(xí)，提升能力。

2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀，在當(dāng)今社會(huì)能夠充分展示自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、說(shuō)重點(diǎn)

掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內(nèi)容。

四、說(shuō)難點(diǎn)

理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;

雖：即使。

能：能力，本領(lǐng)。

才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。

外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

常馬：普通的馬。

安：怎么，哪里。

也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因?yàn)槌圆伙枺饩筒怀渥悖?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2·《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

分析：首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是“食馬者”的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程當(dāng)中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

課時(shí)安排

第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意

第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達(dá)的主題思想

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)

二、介紹作者

韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”

四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

五、通讀課文

1·教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2·學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。

3·討論：

①文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。

②伯樂(lè)指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

③歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

六、學(xué)習(xí)課文

(一)學(xué)習(xí)課文第1段

1·朗讀課文第l段。

2·給下列加點(diǎn)的字注音：

相馬祗駢死槽櫪

3·教師補(bǔ)充講解詞義：

伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?

明確：察看，仔細(xì)地看。

“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

槽，是放飼料的食槽;櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。

介詞“于”，都可作“在”字講。介詞“"以”，可以作“因?yàn)椤敝v。

4·學(xué)生逐句讀、譯。

5·教師歸納講析

提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。

世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待。“稱”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

齊讀第1段。

(二)學(xué)習(xí)課文第2段

1·朗讀第2段。

2·正音、析義(或辨形):

外見(jiàn)xin(同“現(xiàn)”。)

是，此，這。

且，副詞，猶尚且。

安，疑問(wèn)副詞，怎么。

3·逐句讀、譯。

4·教師歸納、講析：

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)。“而”字是連詞，表示順接，聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陳述語(yǔ)氣，“是馬也”，“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓。“且欲常馬等不可得，安求其千里也”應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢?

提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。

5·齊讀第2段。

(三)學(xué)習(xí)課文第3段。

1·朗讀第3段。

2·學(xué)生讀、譯第3段。

3·歸納、講析：

提問(wèn)：“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

明確：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

問(wèn)：這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

明確：前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。

“臨之”：面對(duì)著它(千里馬)。

三個(gè)“馬”字，都是指千里馬。

“其……其……”：道……，那……：難道真的是沒(méi)有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得千里馬呀!第一個(gè)“其”同“豈”，第二個(gè)“其”作“那”講。末一個(gè)“也”字，表感嘆語(yǔ)氣。

全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè)。

第3段大意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

4·齊讀第3段。

(四)歸納課文。

中心思想：本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

讀了本文受到什么教育?

明確：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

(五)歸納寫作特點(diǎn)

本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

(六)課堂練習(xí)：

l·教師領(lǐng)讀全文。

2·分別指名學(xué)生逐段試背課文。

七、教學(xué)小結(jié)

八、布置作業(yè)

附：

譯文

世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇2）

一、導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)：世人常常感嘆機(jī)遇不至，自己縱有經(jīng)天緯地之才，卻難遇上一個(gè)欣賞自己的伯樂(lè)!于是，古之文人常抒發(fā)出不平之鳴，從屈原的《離騷》到李商隱“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，直到韓俞的“大凡物不得其平則鳴”。于是，歷史上演了一幕幕時(shí)常相似的畫片：千里馬“駢死于槽櫪之間”，不能不令后人為之扼腕長(zhǎng)嘆!

在唐風(fēng)的天空里，值得后人稱贊的還不只是韓愈的“伯樂(lè)”“千里馬”給人帶來(lái)的震撼，更在于他這種“以文為詩(shī)”，詩(shī)文結(jié)合的寫作特點(diǎn)，在他的倡導(dǎo)下，極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢體文風(fēng)，而代以先秦兩漢散文的特色，為中國(guó)文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了震撼千年的影響，于是，一代大儒就在“古文運(yùn)動(dòng)”中誕生了;于是，在唐風(fēng)宋韻中，又站立起了八個(gè)頂天立地的散文大豪!而韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的馬說(shuō)。

2、文體知識(shí)：a,關(guān)于韓愈字、作品。B,關(guān)于說(shuō)，馬說(shuō)，什么意思?是馬要說(shuō)話嗎?(是古代一種議論文體用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法)。學(xué)過(guò)的還有《愛(ài)蓮說(shuō)》，以后還會(huì)學(xué)《師說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》

二、朗讀：

1、范讀。

2、又到了單獨(dú)吹竽的機(jī)會(huì)了，誰(shuí)愿意吹奏一段。

3、其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)他吹的怎樣?優(yōu)欠、有無(wú)問(wèn)題。(調(diào)吹的準(zhǔn)不，輕重緩急、情吹出來(lái)了嗎?)

三、疏通文意：

1、下面請(qǐng)同學(xué)這樣啊：對(duì)照注釋及資料，口頭翻譯，可以同學(xué)間交流，也可以和老師交流。

2、請(qǐng)同學(xué)們提出質(zhì)疑不解處、困難處。例：策之、食之、鳴之(鳴叫它，對(duì)嗎)

3、老師也提幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)考考你：答案均板書在北側(cè)

(1)找出文中字形相同但意義不同的詞語(yǔ)，可以兩個(gè)人一塊兒找，比如“食”。明確：食(食不飽，力不足，吃;一食，吃一頓;食馬者不知其能千里而食也，通飼，喂)能(雖有千里之能，本領(lǐng)才能;不能通其意，能夠)策(執(zhí)策而臨之，鞭子;策之不以其道，用鞭子打)。

(2)找出有幾個(gè)通假字：食通飼，見(jiàn)通現(xiàn)，邪通耶，祗通只，材通才。

(3)說(shuō)說(shuō)這三個(gè)之字的用法：策之、食之、鳴之(鳴叫它，對(duì)嗎)

(4)說(shuō)說(shuō)兩個(gè)其字的用法：其真無(wú)馬也?其真不知馬也。(其1表反問(wèn)語(yǔ)氣，其2表感嘆語(yǔ)氣。幾位同學(xué)試讀。建議“其真不知馬也。”中的句號(hào)該為感嘆號(hào)，哪一個(gè)好?給編輯部去一封信)

4、請(qǐng)一位同學(xué)通譯全文。

四、文中哪一句話可以作為本文的中心?

1、明確：其真不知馬也。因?yàn)槿鄙倭瞬畼?lè)的眼光，世有伯樂(lè)而后有千里馬。)“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬將會(huì)——怎樣?被埋沒(méi)。

五、找出被埋沒(méi)的遭遇表現(xiàn)?

例：食馬者不知其能千里而食也(又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”)

六、不認(rèn)識(shí)千里馬的人對(duì)千里馬發(fā)出了怎樣的感嘆呢?

明確：曰，天下無(wú)馬!……更荒唐可悲的是，還拿著鞭子站在千里良駒面前說(shuō)，天下無(wú)馬。作者發(fā)出了增樣的感慨呢?嗚呼……

七、作者僅僅是在寫千里馬的故事嗎?

強(qiáng)調(diào)：人的故事：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

板書：

千里馬—比喻—有才能的人

伯樂(lè)—比喻—識(shí)得人才的人

食馬者—比喻—埋沒(méi)、扼殺人才的人

托“其真不知馬也!”的故事—托物言志(或)—言“埋沒(méi)人才”的道理

總結(jié)：流露的是作者懷才不遇的心情和對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的揭露和控訴。

八、拓展延伸

那么，假如你將來(lái)也遭遇到懷才的情況，那么你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情況呢?也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。

1、毛遂自薦，錐在囊中，脫穎而出

2、蘇秦，懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)

3、陶淵明，歸隱田園樂(lè)悠悠

4、李白，天生我才必有用

5、諸葛亮，三顧茅廬方出山

6、姜子牙，垂釣等待，80歲遇文王

九、作業(yè)：背誦課文

結(jié)語(yǔ)：韓愈以良馬喻人才，寫自己生不逢時(shí)、知遇之難,今天，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,不愁沒(méi)有伯樂(lè)，只怕沒(méi)有真才。我希望你們就是一匹匹真正的未來(lái)的千里馬。能做到嗎?(能!大聲點(diǎn)，能!再來(lái)一遍，能!)

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇3）

課文分析：

《馬說(shuō)》這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實(shí)則寫人。以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴;希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對(duì)自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與技能：

1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。

2、理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。

3、了解作者及文體特征。

(二)過(guò)程與方法：

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

(一)重點(diǎn)

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

(二)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)方法：

1、自主學(xué)習(xí)法。

2、誦讀品味法。

3、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

同學(xué)們請(qǐng)看屏幕，屏幕上畫的是什么?(馬)，你們能列舉出有關(guān)馬的成語(yǔ)嗎?(學(xué)生列舉)那么，我們把能日行千里的馬稱為什么呢?(千里馬)同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“伯樂(lè)相馬”的故事嗎?

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，相信在學(xué)完課文以后一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。(屏幕顯示課題)

(二)作者及文體簡(jiǎn)介

1、作者簡(jiǎn)介。

2、寫作背景。

(屏幕顯示)韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

3、文體簡(jiǎn)介

“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻;寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。

(三)朗讀教學(xué)

初讀課文，正音上口：教師配樂(lè)范讀全文(要求：明確讀音，停頓，語(yǔ)調(diào));學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。

二讀課文，整體感知：以小組為單位，互讀課文，對(duì)照注釋，大膽提出疑難問(wèn)題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問(wèn)。

(四)課文分析：

1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。

(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。

(2)解決重點(diǎn)字詞(屏幕顯示)。

(3)請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段，概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

(4)思考鞏固：

①文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的?

②沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢?

(5)小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用。

因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了。

不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段

(1)男同學(xué)朗讀第二自然段，以競(jìng)賽的方式解決難字詞。

(2)請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段，思考鞏固：

①“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是什么?

②“千里馬”被埋沒(méi)的直接原因是什么?

③作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的?

(3)概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。

(4)小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，

作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。

作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

3、學(xué)習(xí)課文第三自然段

(1)女同學(xué)朗讀第三自然段，請(qǐng)同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決。

(2)點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪。

(4)請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段。

(5)思考鞏固：

①作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

②哪句表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的?

③文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?

(6)概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

(7)小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真。

不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

5、歸納一詞多義及通假字現(xiàn)象(屏幕顯示)

(五)推究文理。

1、齊讀課文

2、理解文章結(jié)構(gòu)：本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。

作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”

然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。

接下去，自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。

最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。(屏幕顯示版書)

3、理解文章的深層寓意

提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

明確：不是，“千里馬”比喻人才;“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者;“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。(屏幕顯示版書)

(六)品味意境

1、文章連用了十一個(gè)“不”字，表達(dá)了怎樣的感情?

明確：表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)。

2、第一自然段都以“也”字作結(jié)，這三個(gè)“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同?

明確：第一個(gè)“也”流露出無(wú)限痛惜之情;第二個(gè)“也”表達(dá)了作者的憤怒譴責(zé);第三個(gè)“也”是對(duì)“食馬者”的深刻諷刺。

(七)擴(kuò)展延伸

有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的'希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎?如果你是千里馬，你會(huì)怎么做?(同學(xué)們自由討論、發(fā)言)

(八)布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、學(xué)習(xí)了本篇課文，請(qǐng)你給韓愈寫一封信，談?wù)勀銓W(xué)完本文的感受。

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇4）

教學(xué)思路：

1、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

⑴掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。

⑵理解本文寓意和作者思想感情。

2、能力訓(xùn)練點(diǎn)：

⑴訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。

⑵訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。

3、美育滲透點(diǎn)：

討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。

教學(xué)輔助：

多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)設(shè)想：

1、鏈接教學(xué)，決不滿足于某一課的內(nèi)容，提倡大容量，以本課內(nèi)容為核心，將課內(nèi)、課外相結(jié)合，讓學(xué)生廣泛地閱讀;

2、初步的研究性教學(xué)，一課上完，不以解決了所有的問(wèn)題為滿足，而是重新提給學(xué)生新的問(wèn)題。一課上完是終點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)，是某個(gè)問(wèn)題研究的起步。

3、主張“情氣說(shuō)”，作者寫時(shí)以情使氣，以氣結(jié)句，我們讀時(shí)反過(guò)來(lái)由句尋氣，由氣悟情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

介紹作者、文體。

1、以“伯樂(lè)相馬”的故事導(dǎo)入。

2、作者介紹。

3、文體介紹：“說(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

二、正音

學(xué)生聽(tīng)課文朗讀，給生字注音，劃出通假字。

三、學(xué)生初讀課文，試領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容

1、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

2、指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。

3、針對(duì)學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

4、學(xué)生齊讀。

四、疏通文意

1、學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯。(翻譯采用分組“開(kāi)火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積)

2、教師評(píng)價(jià)，再讀課文

五、再讀課文，推究文理

1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

⑴文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系的?

──世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

⑵沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

──只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

⑶千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

──食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

──食馬者不知其能千里而食也。

⑷作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

⑸作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

⑹文中的哪句話點(diǎn)明了中心?

──其真不知馬也。

2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

⑴同桌間互相聽(tīng)讀。

⑵指名學(xué)生朗讀。

⑶全班學(xué)生齊讀。

六、三讀課文，品味意境

1、簡(jiǎn)介寫作背景，體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見(jiàn)解。

2、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

──無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

3、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

──食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

──伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

──千里馬比喻人才。

4、托物寓意”的寫法。

5、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

七、要求學(xué)生背誦全文

八、課堂練習(xí)及中考鏈接

九、課外閱讀

十、遷移討論

以我們學(xué)過(guò)的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之有序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些的素質(zhì)”

十一、布置作業(yè)

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇5）

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生積累與“馬”有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)及典故，從而激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。

2、在反復(fù)朗讀、誦讀中，初步感知文意，感悟文章所蘊(yùn)含的寓意。

3、積累并掌握常用的文言實(shí)、虛詞的意義和作用(用法)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，借助注釋及老師的指導(dǎo)，讀懂課文，初步感知文章寓意。

積累文言實(shí)詞，虛詞，體會(huì)其意義及作用。

教學(xué)方法：

反復(fù)朗讀、自主探討、教師引導(dǎo)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

1、由題目的“馬”導(dǎo)入。

⑴ 與“馬”有關(guān)的成語(yǔ)：“一言既出，駟馬難追”，“走馬觀花，心轅意馬，青梅竹馬，馬到成功，萬(wàn)馬奔騰，龍馬精神，汗馬功勞，懸崖勒馬，馬不停蹄，千軍萬(wàn)馬，老馬識(shí)途，人仰馬翻”。

⑵ 諺語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知非福”，“日久見(jiàn)人心，路遙知馬力”。

⑶ 典故：“指鹿為馬”，“拍馬屁”，“露馬腳”，“馬虎”(老師補(bǔ)充)

2、“說(shuō)”古代的一種文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，用以陳述作者社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，屬議論文體。

二、作者簡(jiǎn)介

韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家、思想家，因反對(duì)六朝以來(lái)的駢文華麗空洞的文風(fēng)，推行“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡文學(xué)改革，其散文風(fēng)格遒勁有力，被推為“唐宋八大家”之首。

其雖然才華橫溢，但在仕途坎坷，多次自薦屢遭拒絕，后又遭貶謫，使其有懷才不遇之感，為此寫了“馬說(shuō)”，我們看本文作者多反映了一個(gè)什么樣的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)了作者什么樣的思想事情?

三、反復(fù)朗讀整體感知

1、點(diǎn)讀(2人)，其他人評(píng)價(jià)(從字音、停頓上)

2、自由朗讀整體把握。

3、完整點(diǎn)讀。

4、集體朗讀。

四、疏通文章，初步感知

1、結(jié)合注意，疏通文意。注：邊疏通邊注意文言實(shí)詞、虛詞。

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生合作釋疑。

3、教師與學(xué)生合作，重點(diǎn)理出“其”“而”“之”的用法。

⑴ 教師引導(dǎo)學(xué)生回顧，已學(xué)過(guò)的文章中，“其”“而”“之”的用法

表轉(zhuǎn)折：“而山不加增”

而 表修飾：“河曲智叟，笑而止之”

并列：“黑質(zhì)而白章”

承接：“何苦而不平”

代詞，懼其不已也。 代詞：鄰人京城氏之孀妻

其 之 助詞：相當(dāng)于“的”

加強(qiáng)語(yǔ)氣：其若土石何? 用在主謂之間無(wú)意義，醫(yī)之好治以及為功

⑵ 概括本文中“其”“而”“之”的用法。

五、主題探討

1、本文通篇不離千里馬，但作者只是為了寫“馬”嗎?他的目的是什么?以馬喻人。

2、討論：千里馬，喻指誰(shuí)?伯樂(lè)喻指誰(shuí)?

3、討論：本文借千里馬的遭遇表達(dá)了韓愈怎樣的思想感情?

懷才不遇，有志難酬的憤懣的心情。

六、作業(yè)布置

1、熟讀背誦。

2、分析本文從哪幾個(gè)方面寫“千里馬”的遭遇?

3、思考與練習(xí)二

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇6）

一、說(shuō)教材

《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫法，論述的是識(shí)別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣與不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。

二、說(shuō)目標(biāo)

根據(jù)教材和中考復(fù)習(xí)的需要，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：熟練背誦，準(zhǔn)確默寫課文;積累文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言詞句;理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;反復(fù)練習(xí)，提升能力。

2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀，在當(dāng)今社會(huì)能夠充分展示自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、說(shuō)重點(diǎn)

掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內(nèi)容。

四、說(shuō)難點(diǎn)

理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)引入

(二)背默

1、 出示要求：

準(zhǔn)確流暢地背誦全文

準(zhǔn)確無(wú)誤地按要求默寫

2、自由背誦—→同桌檢測(cè)—→指名背誦—→齊誦

3、默寫全文并按要求畫出下列句子：

①文中描寫千里馬悲慘遭遇的句子是______________

②極寫“食馬者”愚昧無(wú)知(“不知馬”的具體表現(xiàn))的排比句是________

③千里馬被埋沒(méi)的直接原因是___________根本原因(文章論點(diǎn))是_________________

④貫穿全文的中心句是_________

(三)積 累

1、出示要求：

積累相關(guān)文學(xué)常識(shí)

積累本課重要的文言詞句

2、 學(xué)生自行梳理總結(jié)

3、檢測(cè)

4、師補(bǔ)充文學(xué)常識(shí)

①關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”是古代的一種文體用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，雖是議論文體，卻講究文采。

②關(guān)于韓愈

韓 愈：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，自稱郡望昌黎世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世稱其“文起八代之衰”，

是唐宋八大家之首。《馬說(shuō)》選自韓愈的《雜說(shuō)》。

5、檢測(cè)對(duì)文言詞句的理解：

⑴找出并解釋下列句中的通假字

食馬者不知其能千里而食也 才美不外見(jiàn)

食之不能盡其材 其真無(wú)馬邪

⑵一詞多義(理解下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思)

一食或盡粟一石 食之不能盡其材

其真無(wú)馬邪 其真不知馬也

策之不以其道 執(zhí)策而臨之

安求其能千里也 雖有千里之能

⑶理解重要文言詞語(yǔ)

一食或盡粟一石 執(zhí)策而臨之

是馬也，雖有千里之能 且欲與常馬等不可得

故雖有名馬 安求其能千里也

(四)理解

1、自行梳理課文主要知識(shí)點(diǎn)。

提示：可分別從課文內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)主題、寫作手法等角度說(shuō)說(shuō)你對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2、檢測(cè)：

生口頭展示梳理的知識(shí)點(diǎn)

師小結(jié)

⑴寫法與主題

文章采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。

⑵結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

正面提出問(wèn)題并反面展開(kāi)議論→→千里馬被埋沒(méi)的原因→→強(qiáng)烈的譴責(zé)，辛辣的嘲諷。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里而食”，千里馬“才美不外見(jiàn)”寫食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，

然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

(五)練 習(xí)

1、 本文作者是我國(guó)唐代文學(xué)家_________。

2、本文用托物寓意的寫法，把_____比作千里馬，把_____________比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)________、________的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)__________________的憤懣之情。

3、千里馬是客觀存在的，可文中為什么說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”?

4、根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣正確對(duì)待“千里馬”及人才?

5、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

初二《馬說(shuō)》教案（精選篇7）

【目標(biāo)定向】

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

3、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、托物寓意的寫法。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、入境生趣

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的`，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬，已過(guò)拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦瑸樗奁撓乱路w在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”

故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要!

2.介紹作者和寫作背景

韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞nìng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

3.介紹文體

說(shuō)——古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

二、自學(xué)生疑，正音正字

只(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無(wú)馬邪(yé)

教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。

三、學(xué)習(xí)釋疑，感知內(nèi)容

采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

朗讀提示：

世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，只辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

四、點(diǎn)難撥疑，推究文理

1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

⑴　第一段文字說(shuō)明了什么?伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

⑵　是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?課文中作者寫“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)了什么?

強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要——伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

⑶　第二段說(shuō)明了什么?

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

⑷　文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。

⑸　第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

⑹　本段中通過(guò)那些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”

⑺　本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

同桌間互相聽(tīng)讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。

五、反思學(xué)習(xí)，品味意境

1、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

——無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

2、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

——食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

——伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

——千里馬比喻人才。

3、揭示“托物寓意”的寫法。

本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過(guò)《在山的那邊》、《行道樹(shù)》等。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲(chǔ)蓄，能激發(fā)人們的想像。

4、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

六、遷移創(chuàng)新

造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺(jué)得社會(huì)需要什么類型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?