這是一篇借物寓意的文章，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，而后“馬說”是后人加的標題。下面是小編給大家帶來的人教版語文課文《馬說》教案七篇，歡迎大家閱讀轉發!

人教版課文《馬說》教案（篇1）

《馬說》是人教版八年級語文下冊第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論說文，運用托物寓意的寫法，形象的寫出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂不識馬的根本原因。與其說是寫千里馬的遭遇，不如說是寫人才的遭遇，表達作者了懷才不遇的憤懣之情，對封建統治者進行了無情的控訴。

根據初中語文課程標準和初中文言文教學大綱的要求，要培養學生自主學習的能力，達到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設置了以下的教學目標和教學重難點。

教學目標：

1，借助工具書自主翻譯，感知課文大意。

2，反復誦讀、培養語感，能熟讀成誦。

3，會記筆記積累詞匯，了解文體把握托物寓意寫法。

4，感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。

教學重點：積累文言詞匯，熟練背誦課文。

教學難點：掌握托物寓意寫法，理解伯樂千里馬所象征的含義。

學情分析：

農村中學的初二學生雖然接觸了文言文，但基礎薄弱，還沒有學會積累文言字詞的習慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續加強文言字詞的基礎教學仍是初中文言文教學的重點，因為文言字詞是讀懂讀通文言文的基礎之基礎。鑒于此，我采用了以下的教法和學法。

教學方法：

為了達成目標，確定本課的教學方法。

1，文本賞讀法：學生誦讀，教師范讀，通過文本解讀文意。

2，問題探究法：教師引導，學生體悟，通過文意理解內涵。

教學手段：多媒體課件輔助教學法。

教學課時：兩課時，第一節是自主學習課，學生提前預習為主;第二節是合作探究課，師生互動共同探究完成。

教學過程：

導入以設置懸念激發興趣切入，問一個適合學生切身利益的問題，吊起學生的胃口，驅動學生發自內心的學習。都說21世紀，是競爭人才的世紀。那么請問什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學需要思考的問題，為自己早日成為國家的棟梁之才做準備。為解開這個千古之謎，就讓我們懷著虔誠的心，打開課本向韓愈索解吧!

接下來，我將發揮班班通的優勢，運用多媒體展示演示文稿出示預習提示，快速高效的告訴學生文明接下來要干什么怎么干?這節省了時間，更是把寶貴的時間還給了學生充分的自主學習。

任務1：尋找《伯樂相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關的故事。一方面運用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內涵做鋪墊;一方面是讓學生積累人文知識，活躍思維，充實大腦，激發興趣。

任務2：展示預習提示，指導學生如何預習，怎樣去疏通文意，把握文言文知識點，達到授人以魚不如授人以漁的效果。

★了解作者作品、背景及說這種文體。

★你認為文中有哪些字的讀音需要掌握?

★朗讀中哪些句子的節奏需要注意?并說處例句。(演示文稿)

★你認為文中哪些詞的意思需要掌握?

★你積累了哪些一詞多義的詞?并說出例句。(出演示文稿)

★你又積累了哪些通假字?并說處例句。(演示文稿)

★你認為文中哪些句子的翻譯需要注意?

如果時間允許，我還將這些知識點作為搶答題，讓同學們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網絡技術為語文學科重點內容的服務，高效的達成目標，讓學生在緊張的學習中，感受到方法的重要，學會方法，培養了動手能力，提高了語文素養。為下一節課的深刻理解文本內涵立下了汗馬功勞。

這是第一節課的自主學習課，第二節課是合作探究課，將采用朗讀法和問題探究法，達成對課文的深刻理解。朗讀法是培養學生的語感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問題探究法還是用班班通的展示準備好的演示文稿，學生快速瀏覽問題，然后盡可能多的留有時間充分思考問題。問題設置層層推進，步步緊逼，符合學生的認知特點，體現邏輯演繹的精神，以高度的`榜樣示范，以有別于學生所熟悉的教輔資料，來組織教學，像磁鐵一樣吸引學生。讓學生陷入思維的泥沼欲罷不能。問題如下：

1，既然是議論文，那么本文的中心論點是什么?(點撥此問的目的也就是問伯樂與千里馬的關系?)

2，當時的千里馬有什么遭遇，或者說當時的社會現象是什么?

3，食馬者不知馬的具體表現?

4，由于食馬者不知馬，直接導致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?

5，哪些句子表明了作者的感情傾向?

6，作者的結論也即本文的主旨是哪一句?

7，作者僅僅是寫千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫法?

合作探究中，我將慢慢引導，以學生喜聞樂見的東西來點撥來啟發，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來復圓情景。既觸及學生自身的關于人才觀問題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達成了對課文托物寓意的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂象征識別人才的人，深刻理解了作者那對封建統治階級的憎恨和控訴。

人教版課文《馬說》教案（篇2）

師：“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值，所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時，不能施展自身的志向，甚至被扼殺，這是一種經常性的社會悲劇。今天，我們學習韓愈的《馬說》（板書：題目、作者）反映的就是這種現象，文章表達了作者對這一現象的深刻考慮。關于“說”這種文體，我們以前學過嗎？

眾生：學過。

師：從大家異口同聲的回答中，我想大家對“說”這種文體一定還記憶猶新吧。請一位同學幫我們溫故一下吧！

（生齊舉手）

生：說，是古代的一種文體，用以陳說作者對社會上某些問題的觀點，與現代雜文大體相近。

師：很好，大家知道“說”這種文體相當于現代雜文，那么讓我們一起來了解作者韓愈，請看屏幕。

韓愈：字退之，河南人，自號昌黎，有《昌黎先生文集》，是唐代重要的思想家、散文家。倡議古文運動，提出“文以載道”“文道結合”的主張。他是古文運動的領袖，唐宋古文八大家之魁首，他初登仕途，很不得志，故寫此文。（屏幕顯示）

那么，讓我們邊聽錄音邊看書，注意字詞的讀音和文章的節奏。

lè zhǐ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn

伯樂 祗 駢 槽 櫪 一食或盡粟 一石 食馬者 外見

（屏幕顯示字詞讀音）

師：你們聽了他人的誦讀，自身也想展現一下自身的風采吧。下面，請同學們在小組內朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內容請看屏幕：

１、找出難懂的詞、句。

２、疏通文意。

３、初步了解作者的思想。

（具體做法：四個學生為一小組，甲生讀完，其他組員肯定他讀得好的地方，同時找出讀錯或特別注意的地方，再一起討論，互相幫助解決存在的問題，或采用大家邊讀邊口譯，互相更正，一起補充，疏通文字，整理思路。具體做法可根據具體情況決定，教師從旁點撥。）

師：經過老師的`一番巡視，發現同學們交流活躍，例如第四小組的同學能發現“食”字在這篇文章中的有幾個義項，還有前面這一小組知道千里馬被埋沒的原因等等。可見，大家討論非常認真?，F在，我們一起做一下練習來鞏固對文言文詞語的掌握。

之：死于槽櫪之間

策之不以其道

鳴之而不能通其意

其：其真無馬邪？

其真不知馬也

食馬者不知其能千里而食也

食：一食或盡栗一石

食馬者

食不飽

策：執策而臨之，曰：“天下無馬！”

策之不以其道

（屏幕顯示）

師：下面有請一位同學來回答。

生：第一句的“之”是結構助詞“的”。第二句，代詞“千里馬”。第三句，調節音節，無意義。

師：嗯！很好，（同學鼓掌）繼續有請第二位同學。

生：第一句的“其”表反問“難道”。第二句，表推測“恐怕”。第三句，作代詞，代“千里馬”。

師：大家說，這位同學回答得對嗎？

眾生：對。

師：好，我再請一位自告奮勇的同學來回答。

生：第一句的“食”， 作量詞，餐、頓。第二句作動詞，喂養。第三句，吃。

師：這位同學不但有膽量，而且有才智，真所謂“智勇雙全”，我們同學怎么沒有表示？

（眾生邊笑邊鼓掌）

師：經過同學們的討論和練習后，大家對文章的思想內容有了進一步的了解，為了深刻理解韓愈寫《馬說》這篇文章的精髓，讓我們再讀一遍課文。

（生大聲而有感情地朗讀課文）

師：為了加深對課文的理解，讓我們一起研討下面幾個問題。

１、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關系是怎樣的？哪一句是集中體現？

２、文中通過哪些語句體現千里馬被埋沒的原因？

３、本文中“千里馬” “伯樂” “食馬者”各比喻了哪幾類人？

４、通過千里馬的遭遇，暗示了封建社會統治者是怎樣對待人才的？抒發了作者怎樣的思想感情？

（屏幕顯示）

師：對于上面幾個問題，同學們可以任選幾個來考慮，還是依照剛才的小組展開討論吧。

（老師巡視，從旁指導）

生：我選擇第１、２題來回答。課文中說“世有伯樂，然后有千里”標明作者的觀點認為伯樂是最重要的，就是伯樂對千里馬起決定作用。至于第2個問題是“食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得?！保ㄊ疽獯送瑢W坐下，另外一組的同學補充）

生：對于第四小組回答的第２個問題，我覺得不夠全面，還應該補充這一句“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?/p>

師：這位同學補充得很好，關于第３個問題，我們一起來回答吧！千里馬指哪些人？

生：人才（異口同聲）（板書）

師：伯樂呢？

生：善于發現人才的人（板書）

師：食馬者？

生：統治階級。

師：統治階級可以分為賢明的君主和平庸無能的君主，或殘酷無比的君主，在這里我們應該加上一個什么形容呢？

生：愚妄淺薄的統治者。

師：太好了，愚妄淺薄的統治者（板書）。關于第四個問題，這個小組來回答。

生：通過千里馬的遭遇，暗示了封建時代統治者既不識他人才又不重視人才，致使大批人才被埋沒。抒發了作者懷才不遇，有志難酬的心情。

師：看來大家對課文的內容和作者的思想感情掌握得很好。的確，在韓愈的那個封建時代，統治階級是不會重視人才的，而在我們當今的信息時代，人才可謂是“原子彈”，他們迸發的能量是無法估計的，因此，國家非常重視對人才的培養，并提出了“科技興國”的口號。雖然文中強調了“伯樂”的重要性，也并非它決定了“千里馬”的命運。我們應深信“是金子的總會發光的”、“天生我才必有用”。

同學們，再退一步來說，假如你是伯樂，你將會如何對待你的千里馬？

（生考慮片刻紛紛舉手）

生：我會給他金錢、樓房、車，讓他死心塌地為我服務。（眾笑）

師：可別笑他，這是很實際的問題，你不支付他報酬，他不可能全心全意為你服務，講貢獻也應有一定的報酬。

生：我覺得應給他權力，有了權力才有助于工作的開展。

生：我認為是如何重用他，把他布置到一個恰道好處的位置上，充沛發揮他的才干。

師；我很欣賞同學對人才觀的看法，相信在不久的將來，大家會是一位出色的領導者。對待人才，我們應持有怎樣的態度，以下是我的個人觀點，大家請看屏幕。

對待人才：識他人才，重用人才

尊之以高位

養之以厚祿

任之以重權

人教版課文《馬說》教案（篇3）

教學目標：知識與能力：

1、利用工具書掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文

2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

3.掌握短文中的主要實詞和虛詞 的用法。

4.翻譯并背誦全文。

過程與方法：

通過學生的自主、合作學習，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

情感態度與價值觀：

了解作者懷才不遇、對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

重點：

翻譯并背誦全文

難點：

認識伯樂與人才的關系

學法指導：

1、結合注釋，解決重點字詞。(小組內共同提出并解決)

2、用多種形式朗讀課文，感知課文內容。

3、運用聯系和想象，理解課文中的白描寫法。

教學方法：

讀 議 展 點 練

第一課時

一.引導探究

1.讀寫字詞：

駢死pián 槽櫪cáolì 粟sù 外見xiàn 食馬sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn

2. 用“∕”標出下面句子朗讀的語意停頓，每句標一處。

①安求其能千里也 ②食之不能盡其材

3.查找資料，了解“說”的相關知識，了解作者的相關文學常識和寫作背景。

①“說”是古代表示 的一種文體，用來陳述作者對社會上某些問題的看法、見解和主張，講究文采，相當于今天的雜文。

②韓愈，字退之，唐代著名的文學家，“ ”之一，曾倡導古文運動。初入仕途時，三次上書宰相求擢用，均未被采納。

4.朗讀課文，用課文原句填空。

①伯樂對千里馬重要性體現在“ ”。

②沒有伯樂，千里馬悲慘的命運是“ ”。

③千里馬有異于常馬的特征是“ ”。

④造成千里馬才能被埋沒的直接原因是“ ”， 才能被埋沒的根本原因是“ ”。

⑤作者對千里馬命運的惋惜和對“食馬者”無知的強烈譴責表現在“ ”。

⑥食馬者的淺薄愚妄體現在“ ”。

⑦揭示食馬者埋沒千里馬才華的句子是“ ” 。

二.優選精練

(一)基礎演練

1.解釋下面句中加點的詞。

①一食或盡粟一石( ) ②食馬者不知其能千里而食也( )

③且欲與常馬等不可得( )④駢死于槽櫪之間( )

2. 用“∕”標出下面語句的節奏(每句標兩處)。

①食馬者不知其能千里而食也 ②且欲與常馬等不可得

3.找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。

①才美不外見 _ __通__ _ 含義：___ ____。

②食之不能盡其材 __ __通___ 含義： 。

__ 通__ _含義：_ __ __ 。

③其真無馬邪 ___ _通___ _ 含義：______ ___ 。

④食馬者不知其能千里而食也 通 ，含義是

⑤祗辱于奴隸人之手 通 ，含義是

古今異義詞

①一食或盡粟一石 古義： 今義：

②是馬也 古義： 今義：

(二)能力提升

1.翻譯下面的句子。

①食馬者不知其能千里而食也。

②安求其能千里也?

③且欲與常馬等不可得。

④其真無馬邪?

2.填空。

①“說”是古代表示 的一種文體。

②《馬說》運用了 的寫法，用“千里馬”比喻 ，用“ ”比喻圣明君主，把不能識別人才的統治者比作“ ”。文章借“千里馬”被埋沒的現象揭示了封建統治者 的現實，抒發了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

③“千里馬”才能被埋沒的直接原因是“ ”，才能被埋沒的根本原因是“ ”。

④《馬說》的主旨句是“ ”。

三.拓展延伸

1.閱讀寓言《趙人賣馬》，自選角度，說說你受到的啟示。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津，便想了一法，請名人伯樂到市場上將他的馬看上兩眼，做一個“活廣告”。伯樂欣然而至，圍著馬轉了三圈，離開時還回頭看了三看，于是馬價漲十倍。

2.封建社會有很多人才被埋沒，同樣是懷才不遇，他們的做法卻不一樣。你贊同誰的做法?為什么?

A.韓愈—— 牢騷滿腹痛罵當局

B.蘇秦——刺股苦讀發奮成材

C.韓信——另尋明主開創大業

D.陶淵明——歸隱田園孤高自傲

3.當今社會，仍然有很多人才得不到重用。你認為怎樣才能避免人才被埋沒?

人教版課文《馬說》教案（篇4）

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。同時，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了(但這并不等于從西方引進的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪;而是也可以用詩的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。

二、課文研究

“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一?！罢f”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！恶R說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。

作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。

本文在結構上特點: 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬?！笨蛇@個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了?！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹;而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語;骨子里卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成，作者這才站出來點題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。

韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領，始自西漢的司馬遷(誰也不曾承認過司馬遷是詩人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進一步的發展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而達到一個新的高度。

三、教學目標

1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。

3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發的情感。

四、教學重點、難點

(一)重點

1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。

(二)難點

引導學生理解文章表達的情感。

五、教學過程

(一)知識積累

1.導入：

(屏幕顯示《伯樂識馬》的故事幻燈片)

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春?，F在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要! (教師板書課題)

2.作者及文體簡介：(屏幕顯示)。

3.檢查預習，下列字詞語會注音?

祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )

(二)誦讀感知

1.聽讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。

初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。

[正音正字]

祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無馬邪(yé)

[朗讀提示：讀準節奏]

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。

2.點撥疑難，積累字詞。

(1)用現代漢語解釋重點文言詞語。

[一詞多義]

雖

故雖有名馬( )

雖有千里之能( )

食

一食( )

食馬者( )

食不飽( )

策

策之不以其道( )

執策而臨之( )

其

其真無馬邪( )

其真不知馬( )

食馬者不知其能千里( )

[通假字]

食馬者：食——

才美不外見：見——

食之不能盡其材：材——

其真無馬邪：邪——

(2 )翻譯課文

(結合注釋疏通文義，獨自無法理解的標劃出來，最后進行課堂交流)

3.自讀課文，結合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)

(1)千里馬的處境是怎樣的?

(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

(3)食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面?

(4)文中哪句點明了全文的主旨?

(三)研讀賞析

(把握課文作者情感，理解文章寫法。學生閱讀、思考、探究下列問題)

1.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關系是什么?

3.文章寄托了怎樣的思想感情?

4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文回答)

(四)感受評價

(學了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三)

當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。

(五)作業布置：

背誦課文

六、板書設計

揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。

抒發作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂 不常有 善于識別人才的人

馬

說

千里馬 常有 人才

食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者

人教版課文《馬說》教案（篇5）

【教學目標】

1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

【教學重點和難點】

1.了解文章的整體思路。

2.學習本文正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授;學生自主探究;多媒體輔助。

【課時分配】兩課時。

【教學過程】

一、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

四、初讀課文

1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2.教師板書需正音的字：

愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經傳(zhuàn)

郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

3.請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

五、分析課文第1段

(一)朗讀：齊讀;單讀。

(二)學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分a、b、c三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

(三)總結本段的語法文言文知識：

1.通假字：受-授

2.古今異義

學者：古-求學的人;今-在學問上有較高造詣的人。

無：古-無論;今-沒有。

眾人：古-普通人;今-很多人。

3.一詞多義

之：

① 古之學者必有師

② 人非生而知之者

③ 吾從而師之

④ 道之所存，師之所存也

⑤ 師道之不傳也久矣

所以：

① 師者，所以傳道授業解惑也

② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

③ 道之所存，師之所存也

乎：

① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

② 夫庸知其年之先后生于吾乎

③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

④ 其皆出于此乎

也：

① 師者，所以傳道授業解惑也

② 吾師道也

人教版課文《馬說》教案（篇6）

學習目標

1。疏通文意，積累文言詞語。

2。理解文章的寓意，體會作者的情感。

3。背誦課文，理解托物寓意的寫法。

【輕松預習】

一、文學常識積累

1、走近作者

韓愈：字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎，世稱，作品都收在《 》里?！恶R說》是其《 》中的第四篇。

2、“說”：說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。如課文《 》。

二、文言詞語積累

請同學們完成《學檢》的1。3。4小題及下面題目。

1、解釋“之”字在句子中的含義并從所學文言文中再找出一個同義的句子。

A馬之千里者()B策之不以其道()C名之而不能通其意()

D祗辱于奴隸人之手()

2、解釋句子中“其”的含義。

其真無馬耶?()其真不知馬也。()

3、請從文中找出含有通假字的四個句子抄寫在下面，并按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。

4、請你寫出含有“馬”字成語五個

三、疏通文意。請同學們結合注釋，翻譯課文。

四、朗讀課文。

請同學們完成《學檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準字音，讀準節奏。

【課堂導學】

一、交流展示。

1、小組內交流“輕松預習”中的相關內容。2、提出疑難。3、朗讀課文。

二、理解文章寓意，感悟作者的情懷

1、探究文章寓意。

①千里馬的處境(悲慘遭遇)是(原文回答)

②千里馬的特點是(原文回答)

③千里馬遭受到了哪些不公正的待遇(千里馬被埋沒的直接原因)(原文回答)

④食馬者的愚妄無知表現在(原文回答)

⑤千里馬被埋沒的根本原因是(原文回答)

⑥揭示作者觀點的句子是(原文回答)

⑦千里馬比喻()伯樂比喻()食馬者比喻()

⑧請你用自己的語言概括回答文章的寓意：

2、感悟作者的情懷

寫作背景：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

請同學們結合寫作背景，體會作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。請你用簡練的語言概括回答。

三、欣賞閱讀。

“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個“也”字就是如此。

找出本文中的五個“也”字句，并讀讀其語氣。

不以千里稱也。無限痛惜的感情

安求其能千里也?憤怒譴責的感情

其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒

食馬者不知其能千里而食也。暫時了結，不再說下去的意思

是馬也，提醒讀者注意

【拓展延伸】

1、請同學們閱讀韓愈《馬說》的姊妹篇《雜說龍說》，完成下列題目。

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉?

云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟!異哉!失其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍积?，云從之矣。

(1)理解句子中詞語的含義。

①云固弗靈于龍也(于：)

②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間(是：)

③云亦是靈怪矣哉(亦：)

(2)翻譯下列文言句子。

①失其所憑依，信不可歟!

②異哉!其所憑依乃其所自為也。

(3)理解。

①文中龍比喻()云比喻()

作者借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，比喻：

2、請同學們閱讀伯樂與千里馬的故事。

汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之?！姑髟唬骸熬嗦勼K乎?夫驥之齒至矣(能駕車的年頭滿了)服(駕)鹽車而上太行。蹄申(同“伸”)膝折，尾湛(同“沉”)(同“膚”)潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延(行動遲緩)，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣(苧麻織成的衣)以(覆蓋)之。驥于是(同“俯”)而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也?！薄稇饑摺こ咚摹?/p>

3、說話練習：

完成《學檢》第十小題。

人教版課文《馬說》教案（篇7）

教學目標

1、疏通文意，理解文章蘊涵的寓意。

2、掌握常用文言實詞、虛詞的用法及句式結構。

3、指導朗讀

4、正確認識社會，正確認識自己，培養真才實學，報效國家。

教學重難點

疏通文意，理解品味作者的思想感情

課時安排

一課時

教學過程

一、導入。

1、列舉和馬有關的成語。

2、解題?！罢f”是古代一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;“說”的語言簡明，寓意深刻，通常用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。

二、疏通全文。

1.范讀。(學生聽，劃出通假字)

2.生初讀，正音：祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者

3、梳理課文，嘗試翻譯。

(1)結合注釋，自主嘗試翻譯。

(2)小組合作交流。然后分三組翻譯。

馬之千里者(馬中能日行千里的，之，定語后置的標志)是馬也(是，這;也，表判斷)才美(才華和美好的素質)鳴之(之，語助詞，延長音節)

4.把握結構，疏通文意。

說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情?那么作者何以會發出這樣的感慨呢?我們一起回過頭來看看前面的課文。

(1)先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

作者以開篇就亮出了一個觀點“世有伯樂，然后有千里馬”真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎?那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢?我們繼續往后讀。千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢?(語速較緩，語意惋惜。)第一段寫了千里馬和伯樂的關系。(板書：伯樂不常有，不以千里稱也惋惜)

(2)第一段作者提出觀點，為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢?看看作者是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子。堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊?因為“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也”“不知其能千里而食也”的結果就是“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? ” (憤怒。)這段寫無伯樂，千里馬被埋沒。(板書：食馬才不知，安求其能千里也憤怒)

(3)最后一段是對上文的總結，齊讀。第一句的句式很有特點，是什么句式?(排比)文章通過哪些動作行為和語言來表現食馬者的虛妄無知的?(把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。)最后發出感慨：并非沒有千里馬，而是食馬者“不知馬”有眼不識千里馬。反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出嘲諷的感情。(板書：其真無馬邪其真不知馬也嘲諷)

三、了解寓意，深入探究。

1、是什么促使韓愈寫《馬說》呢?是目睹了千里馬的遭遇有感而發還是另有所指呢?教師簡介韓愈寫此文的背景。請學生談談自己的看法。

背景：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。

《馬說》中伯樂、千里馬和食馬者分別喻指什么?寄托了什么寓意?用了什么寫法?(借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。板書：托物寓意)

2、韓愈將自己懷才不遇、壯志難酬的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來,那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢?世有伯樂然…,千里馬的有無關鍵在于有無伯樂。

四、拓展延伸。

1、你們記得《天下無賊》中賊的頭頭黎叔說的一句話嗎?“21世紀什么最寶貴?人才?！睂W了這篇課文之后你們覺得在韓愈生活的那個時代，什么最寶貴?伯樂，沒有發現人才的人，就不可能人盡其才。

2、法國雕塑家羅丹說過一句話：這個世界，缺少的不是美，而是發現美的眼睛。結合本課的內容把它改寫一下，應該怎樣說?

3、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用么?“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，在建設社會主義新農村的偉大進程中，無數的崗位需要大批德才兼備的人才，今天，再也不是那個人才被埋沒的時代，作為學生我們應怎么做?