“天下沒有千里馬!”在本文中，作者發出感嘆，難道果真的沒有千里馬嗎？恐怕是統治者不能識別千里馬。下面是小編給大家帶來的關于課文馬說教案七篇，歡迎大家閱讀轉發!

關于課文馬說教案【篇1】

韓愈

.知識教學點

1．掌握重點文言實詞虛詞

2．理解本文寓意和作者思想感情

能力訓練點

1．訓練學生的口譯能力

2．訓練學生分析理解文章，概括中心的能力

美育滲透點

討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”

教學過程

一．導入。介紹作者、文體

1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示） 同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）

2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

韓愈:字退之…… (幻燈片)

3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似

幻燈片展示 愛蓮說 蓮--人 托物言志 馬說 馬---人 托物寓意

二．正音（學生聽，注音 劃出通假字）

學生讀,找出錯誤,結合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）

聽錄音

三．學生初讀，領會課文內容

四．疏通文意

學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解

處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積

完成后，教師評價，再讀課文

可能遇到的字詞障礙

馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的素質）鳴之 （之，語助詞，延長音節 同《狼》久之） 其

五．把握結構，疏通文意

1．說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？

其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

作者以開篇就亮出了一個觀點 “世有伯樂，然后有千里馬” 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀

“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關系，（展示幻燈--無伯樂則名馬不名）

看看第一段還有什么問題，自由讀

３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊？因為

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

散讀

４．最后一段是對上文的總結，齊讀

第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構成排比句）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

還策而臨之，曰：“天下無馬。” 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發出感慨。

最后寫 并非沒有千里馬，而是“不知馬”

齊讀

四,背景介紹

根據文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

六. 遷移

作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

1.千里馬和伯樂究竟誰更重要

2.如果你懷才不遇 你學哪位古人？

A韓愈 懷才不遇寫文學 B蘇秦 懸梁刺股發憤

C董邵南 另尋高就發展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

關于課文馬說教案【篇2】

教學目標

1．積累文言詞匯，疏通課文大意。

2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。

3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現實。

一、導入新課

相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。

二、教學新課

目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞

1．走近作者。

韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。

2．背景資料。

《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，再加上朝中__佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

3．文體知識。

“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。

目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次

1．自讀課文，梳理字音。

邪(yé)　駢死(pián)　食馬者(sì)　槽櫪(cáolì)　外見(xiàn)

2．聽朗讀音頻。

3．反復朗讀課文，讀準字音，讀準節奏，尤其注意以下句子的朗讀節奏。

(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。

(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。

(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

4．借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。

伯樂與千里馬的辯證關系，對你有什么啟發？文中的觀點不難理解，教師應啟發學生領悟：①機會總是降臨給有準備的人；②自然界的任何物質都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。

5．理清文章結構層次。

第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；

第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層(第3段)：總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。

目標導學三：合作探究，體會文章情感

1．托物寓意

本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？

明確：千里馬：人才。伯樂：能發現、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統治者。

2．主旨情感

(1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？

明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。

(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？

明確：統治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。

3．韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。

①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！

明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。

4．再次有感情地朗讀課文。

5．個性表達

如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做？

示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態平和，相信是金子總會發光

關于課文馬說教案【篇3】

【教學目標】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

【教學重、難點】

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

2、了解文章托物寓意的表現手法。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

一、新課導入

請學生說說有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談論”的意思。

二、整體感知

1、聽課文錄音;

2、字詞學習：祗(zhǐ) 駢(pián)

3、學生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學生自學，劃出疑難點;

2、全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現”，表現。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。

以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。

其： A、其真無馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材： 指代千里馬。

策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執策而臨之： 馬鞭。

能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。

四、課堂小結

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

五、布置作業

1、背誦課文;

2、完成《語文作業本》基礎部分;

3、課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

一、檢查作業

1、指名背誦課文;

2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

二、探討質疑

1、千里馬指什么?伯樂又指什么?

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?

前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

三、拓展探究

1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什么?

“其真不知馬也!”

3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢?

(學生自主發言，言之有理即可)

四、總結全文

本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

五、布置作業

1、背誦全文;

2、完成《作業本》練習。

3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。

(節選自《戰國策、楚策四》)

⑴千里馬受到怎樣的不公對待?

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者”?

⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格?

關于課文馬說教案【篇4】

教學目標

1.理解短文所闡明的深刻道理。

2.把握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3.歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

教學重難點

1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2.把握古今異義詞。

如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

教學預備

1.布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。

2.學生查找有關馬的成語，并作解釋。

3.教師預備一個關于千里馬的故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

設計思路

把誦讀作為本課教學的重要環節，練習學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。

教學過程

一、導入

(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的熟悉。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文，整體感知

1.教師帶讀全文，要求學生留意難字的讀音。

2.學生讀課文，并且討論、了解全文大意。

3.思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?

要點提示：比喻人才。

(2)伯樂指的是什么?

要點提示：比喻識人才的人。

(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學習課文第一自然段。

1.指名朗讀第一自然段。

2.思考討論。

(1)概括本段內容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的熟悉?

要點提示： (1)無識馬者則名馬無名。

(2)先有馬，再有對馬的熟悉。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 、

3.齊讀第一自然段。

(二)學習課文第二自然段。

1.請一學生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內容。

(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

要點提示：

(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。

3.齊讀第二自然段。

(三)學習課文第三自然段。

1.請一學生朗讀第三自然段。

2.思考討論：

(1)概括本段內容。

(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

(3)三個“之”字，用法是否一樣?

(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

要點提示：

(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。

(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

3.齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。. 1.讀了本文請你談談作者的思想感情。

2.你如何看待這一問題的?

要點提示：

1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。

2.閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。五、拓展探究

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

2.他們作品大多寫些什么內容?

3.假如你懷才不遇，你學哪一位古代文人?

把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。

五、布置作業

1.完成“拓展探究”中的三項作業。

2.背誦課文。

關于課文馬說教案【篇5】

教育目標：

(一)知識儲備點

1、了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

2、積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

(二)能力培養點

1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

(三)情感體驗點

了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

(四)學習目標

1、熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。

2、了解托物寓意的寫法，體會作者情感。

二、教學設想

1、重點、難點、疑點

重點：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。

難點：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點：如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。

2、課型及基本教學思路

教讀課。

“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。

三、課時安排 一課時

四、教學步驟

(一)情景導入

觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神圣的動物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬?請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。

生：一馬當先(師：好!果真如此，說完請直接坐下)、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬(師：好，戰場建功、巾幗英雄)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活)馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬(師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現力)、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

師總結：同學們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。

(二)課前熱身：

(1)給下列加點的字注音

駢( pian)死于槽櫪(cao li)之間 才美不外見(xian) 食(si)之不能盡其材

(2)解釋下列句中加點的詞

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (即使)(一起)

②馬之千里者，一食或盡粟一石 (吃)

③食馬者不知其能千里而食之 (飼養)(吃)

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 (況且)

⑤策之不以其道 (用鞭子抽)

⑥執策而臨之，曰“天下無馬” (鞭子)

(3)重點句子翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語前置的標志

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

③其真無馬邪?其真不知馬也!

難道真的沒有千里馬嗎?大概是不識千里馬吧!

(三)課文朗讀

《馬說》寫于韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”!

課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀后老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學生齊讀。

②請同學讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也?

教師范讀，讀出憤慨之情，然后學生齊讀。

③請同學讀第三段，注意：

其/真無馬邪?其真/不知馬也!

教師范讀，然后學生齊讀全文。

(四)內容探究

同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情?

“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢?

請討論三分鐘回答。

明確：見板書

馬 說

韓愈

千里馬 人才

伯樂 善于發現人才的人

食馬者 愚昧無知埋沒人才的統治者

思想感情 懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫法 托物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。

(五)拓展延伸

讀的很好，要想打動別人，先得陶醉自己。同學們做到了這一點。

文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識之士的共鳴，故廣為流傳，經久不衰。但有人認為“世有伯樂，然后有千里馬”，過分夸大了“伯樂”的作用，不符合客觀規律。對此你怎么看?

另外，你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質?請討論五分鐘回答。

師生交流：

甲生：我認為“世有伯樂，然后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”。恐怕諸葛亮只能老死隆中。

乙生：我也這樣認為，有典說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。

姜尚在預先知道周文王將外出巡游之際，以退為進，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍天子”。如果不是周文王這位伯樂發現姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也干不了什么了。楚漢戰爭中，正因為劉邦，這位伯樂，善于用人，才最終讓項羽“烏江自刎”，奪取天下。

丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

丁生：我認為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因為無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因為“伯樂”嗎?顯然不是，而是因為他自己沒有放棄。歷的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生。可見沒有伯樂，一樣有千里馬。

師：好啊!應該用發展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才盡快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應奮發圖強，特別是在今天的社會更應毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。

那你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質?

A生：我認為一個人應先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”!有夢才有遠方，有目標才有未來。

B生：我認為還應該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學有所成，不能三天打魚，兩天曬網，有再大的志向也無用。

C生：我們學過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。

D生：“三人行，必有我師焉”，我認為人才應該謙虛好學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。

E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應有團隊精神，有合作意思，達到雙贏的局面。

F生：我們剛學完《五柳先生傳》，我認為，真正的人才應該用其所學服務于社會，從而實現自己的價值。而且應該淡泊名利，潔身自好。

G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應該有利于社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。

師：這幾位同學說的都很好，人要先立志，既要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應有淡泊名利，安閑樂道的高潔情操;既要有愚公移山的堅韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豁達胸襟。

既要虛心好學，“見賢思齊，見不賢而內自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內涵太豐富了。

其他同學還有嗎?我看剛才發言的同學都具備上述素質。其他同學只缺少一種素質，那就是自信!

李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。

心有多大，舞臺就有多大!

(六)擴大閱讀：(課下)閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》

帝問岳飛曰：“卿得良馬否?”

對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受;介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

關于課文馬說教案【篇6】

一、教學目標

1.掌握文中“食、石、見、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點學習加點的多義詞。

2.掌握文中倒裝句的定語后置句與介賓短語的用法，掌握省略句。

3.理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的比喻義。

4.理解作者的創作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

5.結合已知的文言知識，加以區別比較，來鞏固文言文的語法與句式。

二、課堂設計思路

由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學要求是將文言文的語法與句式加以綜合掌握，學會區別比較，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學重點應落在字、詞、句的教學和理解本文中心思想與作者托物寓意的寫法上。

▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學生看，加深印象)

食(shí) 石(shí/dàn)見(xiàn)衹祗(zhǐ)

▲詞：(加點詞可制成幻燈片，用于“一詞多義”的教學，從而達到溫故而知新的目的) “辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”。

▲句：

(1)倒裝句

①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

聯系以前學的：“僧富者不能至而貧者至焉”即“富僧者”。

②副語前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

且該句的句讀也非常重要。

(2)介賓短語的用法：

①策之 此處介賓短語作動詞

②駢死 的補語，在動詞之前

③祗辱 或之后翻譯均可

④今[以蔣氏]觀之 作動詞的狀語

(3)省略句：

①(人)策之不以其道

②(人)食之不能盡其材

③(馬)鳴之而(人)不能通其意

此練習也可以作一詞多義“之”的練習。第③句的“之”是語氣助詞，無義。可聯系舊知識，出示幻燈做課堂練習。如“久之，蛇竟死”，“公將馳之”，“填然鼓之”，都是“之”做語助詞，無義。

▲中心：本文中心是揭露封建統治者埋沒人才的罪行，抒發作者懷才不遇的憤懣之情，進一步指出伯樂對于千里馬命運的重要作用。

(1)進述統治者的罪行，可出示“板書2”輔助進行。由“食馬者不知其能千里而食也”的“不知”來引導出千里馬之悲慘命運。(被埋沒在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書“埋沒”。在分析第三節時“策之不以其道，食之不能盡其材”引導學生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學生自然而然會得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的結論。另外在分析最后“嗚呼”一句作者感慨時，可在原板書“不知”之前加一個大的鮮紅的“真”字，加以強調食馬者是真不知千里馬也。

(2)在分析韓愈的創作意圖，學生理解起來較困難。如教師是填鴨式直接告知學生，將影響學生思維能力的培養。所以板書需事先有安排。在書寫“韓愈”時，在其正下方空兩行再板書“千里馬”，在歸納出千里馬被“埋沒”時，引導學生用成語來表達。學生會說“懷才不遇”或“報國無門”，再擇一寫在“千里馬”的下一行。再引導學生看板書，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。接著引導學生看板書去歸納作者創作此文的意圖，那么作者懷才不遇的憤之情便水到渠成。

(3)同時在分析第一部分時將如下詞語板書在“千里馬”與“食馬者”之間：①(真)不知②埋沒③虐待(或摧殘)。箭頭則從“食馬者”指向“千里馬”，再引導學生得出“食馬者”有何三大罪行?這樣學生便可輕而易舉完成本課所要達到的教學任務。教師應重點講述“埋沒人才”這一罪行。

三、上課步驟：

1、 #教案# 導語設計：大家是否記得第五冊學過沙葉新的話劇?(《陳毅市長》)大家都來說的陳毅市長是怎樣的一個人?(尊重知識，尊重人才，具有無產階級革命家的遠見卓識，極富個性的人)他尊重齊仰之這個人才，那么齊先生在未遇陳市長之前，他的遭遇如何?(國民黨政府腐敗無能，毫不重視齊仰之，他報國無門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂相馬的故事，陳毅市長就好比是善相馬的伯樂，他發現并重用了齊仰之這個人才。而古代的人才可沒有齊仰之那般幸運了。今天我們一起來學習《馬說》，看看韓愈是怎樣揭露封建統治者埋沒人才的罪行。

注解：采用了#教案# 導語導入法，這可以進行知識的遷移，溫故而知新。這冊書中剛剛學過沙葉新的戲劇《陳毅市長》。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會里他報國無門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂，發現了這匹“千里馬”，重用他，使英雄有了用武之地。此種導入法與板書導入法有異曲同工之妙。二者可以結合來使用，也可有選擇地來使用。

關于課文馬說教案【篇7】

教學目標

1、知識目標：

(1)積累文言實詞、虛詞。

(2)了解作者及文體特征。

(3)理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。

(4)背誦并默寫這篇文章。

2、能力目標：

(1)加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

(2)體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

3、德育目標：

認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。

教學難重點

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關系。

3、引導學生理解文章表達的情感。

4、體會本文簡練、含蓄的語言特點。

教學課時

1課時。

教學過程

一、 #教案# 導語設計

同學們，現在我們已經進入九年級，明年便要迎來中考。在此，老師準備了幾句祝福語贈送給大家：“我們在學習生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說話要一言既出，駟馬難追。有缺點趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發揚龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功!”

同學們可能注意到了剛才老師一口氣說了十多個含有馬字的成語，馬是人類的朋友，是

一種吉祥、神圣的動物，歷來為人們所喜愛。古往今來，無數文人曾寫過許多關于馬的文章，而韓愈的《馬說》被公認為。今天這堂課，我們便來學習這篇文章。(板書課題)

二、作者及文體簡介

1、關于作者：(多媒體顯示)

韓愈(768——824)字退之，唐代散文家、詩人，河陽(現在河南孟州)人，散文尤其，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公。作品都收在《昌黎先生集》里。

2、關于文體：(多媒體顯示)

(1)“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現代的雜文大體相似。常常運用托物寓意的手法。

(2) 釋題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四

首，“馬說”這個標題，是后來人加的。

“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題， 《馬說》從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題” 。

3、關于伯樂：(多媒體顯示)

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。

伯樂的典故曾幾次被韓愈引用，可見韓愈對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。

三、朗讀課文，讀準字音、節奏。

1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，要求聽準字音。

教師抽查預習情況，督促學生積累生字、通假字。(多媒體顯示)

(1)下列字注音。

祗zh? 槽櫪cáo lì 石dàn 駢pián 策ca

食: 一食(shí)或盡粟 (sù)一石 食(sì )馬者不知其能千里而食(sì )也

(2)找出下列句中的通假字并解釋。

食馬者不知其能千里而食也 食：通“飼”，喂，讀“sì”。

食之不能盡其材 材：通“才”，才能，讀“cái”。

才美不外見 見：通“現”，表現，讀“xiàn”。

其真無馬邪 邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”，讀y?。

2、學生齊讀課文，提醒學生注意句中停頓。(多媒體顯示)

世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執策/而臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其/真不知馬也。

教師點撥：文言句子朗讀節奏以不破讀為標準。

四、自由讀課文，整體感知課文內容

1、教師出示討論題，學生分組選擇題目討論。(要求用原句回答)(多媒體顯示)

(1)全文主要寫了哪幾個形象?

(2) 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂和千里馬的關系的”

(3) 沒有遇見伯樂，千里馬的命運會怎樣?

(4) 千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

(5) 作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?

(6) 作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?

(7) 文中的哪句話點明了中心?

2、討論明確：

(1)伯樂、千里馬、食馬者。

(2) 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

(3)只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(4)食不飽，力不足，才美不外現，食馬者不知其能千里而食之。

(5)且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

(6)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

(7)其真不知馬也。

3、讀出課文所表達的情感。

默讀課文，通過理解各段內容揣摩文章情感。

討論歸納：

(1) 第一段：寫沒有伯樂，千里馬被埋沒的不幸遭遇。(痛惜之情)

教師范讀，讀出痛惜之情。

(2) 第二段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。(憤慨之情)

指名一男學生讀，讀出憤慨之情。

(3) 第三段：辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知。(嘲諷之情)

指名一女學生讀，讀出嘲諷之情。

五、重點研讀，把握主旨

1、探究文章的思想內容

(1)同學們，韓愈全文說馬，議馬，就真的就馬說馬嗎?下面，請聽我將第一段改讀一下，借以了解作者的寫作意圖：(多媒體顯示)

世有伯樂一樣的人，然后才有千里馬一樣的人才發現。千里馬一樣的人才常有，而伯樂一樣的人不常有。故雖有名馬一樣的人，祗辱于不識名馬的奴隸之手，像馬一樣駢死于槽櫪之間，不以千里馬稱也。

由此同學們是否體悟到作者是在借馬說人，由此及彼，以馬喻人。

(2)介紹作者寫作背景，借以了解作者的寫作意圖：(多媒體顯示)

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。

千里馬不受禮待，不見才美，不被重用，都是食馬者不知馬造成的。所以說“千里馬常有，而伯樂不常有”，正是因為“伯樂不常有”，我們的千里馬才被食馬者摧殘、埋沒、忽略。韓愈從小刻苦讀書，二十五歲中進士，長期得不到重用，曾三次上書宰相，四十余日無回音，自己親自上門詢問，卻被看門人擋于門外，你說讓人氣憤不氣憤?所以，憂憤之下，韓愈寫下了這篇奇文，表達了對統治者不能識別人才《馬說》教學設計.doc的無比憤慨之情。 由此可見，本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。

(3)、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

明確：在了解寫作背景的基礎上，學生不難理解：

食馬者比喻不能識別人才的封建統治者。伯樂比喻善于識別人才的封建統治者。

千里馬比喻人才。

(4)明確作者寫作意圖及情感。

本文通過千里馬的遭遇，揭露了封建社會人才被埋沒摧殘的原因，表達了作者對封建統治者埋沒摧殘人才的強烈憤慨和懷才不遇的思想。

2、揭示“托物寓意”的寫法。

(1)韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

(2)托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。

六、拓展探究

話題1：假如你是“千里馬”，但是沒有“伯樂”賞識你，你會怎么做?

話題2：假如你是“伯樂”，你怎么樣發現“千里馬”?

話題3：當今社會，“千里馬”一定要遇上“伯樂”嗎?

七、小結

讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。