在這篇課文中，滿是作者對封建統治者憤怒的斥責，其中的語言有諷刺、反問，抑揚反復。下面是小編給大家帶來的文言文短文《馬說》教案【7篇】，歡迎大家閱讀轉發!

文言文《馬說》教案精選篇1

教學目標

1、 疏通文意，理解文章蘊涵的寓意。

2、 掌握常用文言實詞、虛詞的用法及句式結構。

3、 指導朗讀

4、 正確認識社會，正確認識自己，培養真才實學，報效國家。

教學重難點

疏通文意，理解品味作者的思想感情

課時安排

一課時

教學過程

一、導入。 

1、列舉和馬有關的成語。

2、解題。“說”是古代一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的語言簡明，寓意深刻，通常用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。 

二、疏通全文 

1．范讀。（學生聽，劃出通假字）

2．生初讀，正音：祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者

3、梳理課文，嘗試翻譯。

(1)結合注釋，自主嘗試翻譯。

(2)小組合作交流。然后分三組翻譯 。

馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這；也，表判斷） 才美 （才華和美好的素質）鳴之 （之，語助詞，延長音節） 

4．把握結構，疏通文意。 

說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？那么作者何以會發出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。 

(1)先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮 

作者以開篇就亮出了一個觀點 “世有伯樂，然后有千里馬” 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀。千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢？ （語速較緩，語意惋惜。）第一段寫了千里馬和伯樂的關系。（板書：伯樂不常有，不以千里稱也 惋惜 ）

(2)第一段作者提出觀點，為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看作者是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子。堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊？因為“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也 ”“不知其能千里而食也”的結果就是“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ” （憤怒。）這段寫無伯樂，千里馬被埋沒。（板書：食馬才不知，安求其能千里也 憤怒 ）

(3)最后一段是對上文的總結，齊讀。第一句的句式很有特點，是什么句式？（排比） 文章通過哪些動作行為和語言來表現食馬者的虛妄無知的?（把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。）最后發出感慨：并非沒有千里馬，而是食馬者“不知馬”有眼不識千里馬。反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出嘲諷的感情。（板書：其真無馬邪 其真不知馬也 嘲諷 ）

三、了解寓意，深入探究 

1、是什么促使韓愈寫《馬說》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發還是另有所指呢？教師簡介韓愈寫此文的背景。請學生談談自己的看法。 

背 景 ：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。

《馬說》中伯樂、千里馬和食馬者分別喻指什么？寄托了什么寓意？用了什么寫法？ （借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。板書：托物寓意）

2、韓愈將自己懷才不遇、壯志難酬的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來,那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢?世有伯樂然…,千里馬的有無關鍵在于有無伯樂。

四、 拓展延伸 

1、你們記得《天下無賊》中賊的頭頭黎叔說的一句話嗎？“21世紀什么最寶貴？人才。”學了這篇課文之后你們覺得在韓愈生活的那個時代，什么最寶貴？伯樂，沒有發現人才的人，就不可能人盡其才。

2、法國雕塑家羅丹說過一句話：這個世界，缺少的不是美，而是發現美的眼睛。結合本課的內容把它改寫一下，應該怎樣說？

3、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用么？“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，在建設社會主義新農村的偉大進程中，無數的崗位需要大批德才兼備的人才， 今天，再也不是那個人才被埋沒的時代，作為學生我們應怎么做？

板書設計：

文言文《馬說》教案精選篇2

【教學目標】

1. 掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義。

2. 認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

3. 了解托物寓意的寫法。

【教學重難點】

1.掌握常用文言實詞、虛詞的詞義。

2.了解托物寓意的寫法。

【課時安排】二課時

【教學流程】

第一課時

一、導入

(1)講述伯樂相馬的故事，引出課題。

(2)解題。

“說”是“談論”的意思，課題可理解為“說說千里馬”，課文屬論說文體。

二、讀課文

(1)教師范讀。

(2)學生參照注釋自由朗讀，要求讀準字音、句讀。

(3)指名朗讀，針對朗讀情況，師生共同啟發、提示，幫助讀準、讀通。

(4)齊讀課文。

三、疏通文意，掌握重點詞語的詞義

(1)參照注釋，小組合作，弄通文意，逐詞逐句理解。

(2)全班交流，小組合作學習中遇到的疑難點。

重點詞：

祗：只是。 辱：受到屈辱。 駢：并列，一同。

是：這。 能：才能。 見：通“現”，表現。

且：尚且。 等：相等 安：怎么能

臨：面對。

一詞多義：

雖：A.故雖有名馬：即使。 B.雖有千里之能：雖然。

以：A.不以千里稱也：用。 B.策之不以其道：按照。

食：A.食之不能盡其材：通“飼”，喂 B.食不飽：吃。

其：A.其真無馬邪：難道。 B.其真不知馬也：指代他們。

C.食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A.策之不以其道：鞭打。 B.執策而臨之：馬鞭。

能：A.安求其能千里也：能夠。 B.雖有千里之能：才能。

四、理解“伯樂”和“千里馬”的寓意

討論：作者所說的“伯樂”和“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

明確：伯樂比喻善于發現、識別、任用人才的人;千里馬比喻人才

五、布置作業

(1)字字落實，翻譯課文

(2)背誦課文

第二課時

一、復習鞏固

(1)指名背誦課文。

(2)提問重點詞語的意思(見前一課時)。

二、探討、質疑

(教師提出問題，學生分組討論)

(1)在作者看來“伯樂”和“千里馬”之間是怎樣的關系?

明確：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”

(2)千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

明確：“食不飽，力不足，才美不外見。”“食馬者不知其能千里而食也。”

(3)文中哪句話點明了中心?

明確：“其不知馬也。”

(4)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰‘天下無馬!’”

三、了解托物寓意的寫法

(1)討論：上節課通過討論，我們已經明確了“伯樂”和“千里馬”的寓意，那么，作者通過本文要表達怎樣的思想感情呢?

(2)簡介作者及寫作背景。

(3)明確作者的思想感情：寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

(4)揭示“托物寓意”的寫法。

四、聯系實際，表達觀點，樹立正確的人才觀

在古代封建社會，人才要等待“伯樂”的出現，被“伯樂”認可的人才是真正的人才。那么，在當今社會，人才是不是仍需像古人那樣等待“伯樂”去發現、去賞識，才能發揮自己的才能呢?

(學生自主發言、自由辯論，要求言之成理)

【資料寶藏】

1.作者簡介

韓愈(768--824)，唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今河南孟縣)人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養成人。德宗貞元八年(792)登進士第，任節度推官，其后任監察御史、陽山令等職。憲宗即位，為 國子 博士。后又歷官至太子右庶子。元和十二年(817)，從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長安，韓愈在政治上力主加強統一，反對藩鎮割據。思想上尊儒排佛，以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”(《潮洲韓文公廟碑》)。韓愈的議論文內容廣博，體裁不拘一格，如《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學解》等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰斗性強。他的碑志文“隨事賦形，各肖其人”(《韓愈志》)，創造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優秀的傳記文學，如《柳子厚墓志銘》等。《送孟東野序》、《送董邵南序》等贈序，手法多樣，使贈序發展成為一種富有文學性的實用性的文體。《答崔立之書》等書啟，因人陳詞，情真意切。韓文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉”(蘇洵《上歐陽內翰書》)。深于立意，巧于構思，語言精練，富有創造性。其詩亦別開生面，勇于創新，工于長篇古風，采用散文辭賦的章法筆調，氣勢雄渾，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏偉的獨特風格，開創了李、杜之后的一個重要流派，糾正了大歷以來的平庸詩風。代表作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，也是膾炙人口的名篇。但他過于追求新奇，不免流于險怪，強調“以文為詩”，又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《 昌黎 先生集》傳世。宋魏仲舉所輯《五百家注音辨 昌黎 先生文集》40卷、《外集》10卷較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》較好。事跡見新、舊《唐書》本傳。

2.韓愈的教育思想

對教師問題的見解

(1)教師的任務。

韓愈說，“古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也” 。所謂“傳道”是指傳儒家道統，傳儒家的修身、齊家、治國、平天下之道;所謂受業，即授業，是指講授古文典籍和儒家經典，使學生掌握一定的古籍文獻，具有一定的讀寫能力，受到文化知識技能方面的教育;所謂解惑，是指教師在教學過程中不斷解答學生們在“道”與 “業”兩方面的疑惑。他認為這三項是教師的基本任務;而這三項任務是緊密相聯的。以傳道為首，以授業為次。道統帥業，業體現道。道是主導方面，業是從屬方面。在他看來，教師的任務重在傳道，古文、六經這類只不過是載道的工具;授業是為傳道服務的，傳道是通過授業完成的。他認為如果教師只是“習其句讀”而不傳道，那是“小學而大遺”，即因“小”而失“大”，忘掉了自己的根本任務。很明顯，韓愈重師是為衛道，強調教師的基本任務是為恢復儒道的傳統。但他這樣分析教師的任務仍然是有意義的。把“傳道”作為第一位的任務，把“授業”當作第二位的任務，還把“解惑”提到應有的位置，這樣排列順序也是很明確的。這里不僅包含了在傳道、授業、解惑的整個教學過程中，教師應起主導作用的意思，而且還包含了離德育于智育之中、德育通過智育進行的思想。

(2)教師的標準。

韓愈認為：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”意思是說，無論社會地位是高或是低，無論年齡是長或是少，誰掌握了道，誰就是教師。如果一個教師沒有一定的“道”，那就不成其為教師。學生“從師”，即“從師道”，是 向 老師學習其道。為人師，必須忠于道，必須傳道衛道;而傳道又是通過授業來實現的。所以衡量教師的標準：首先是“道”，其次是“業”。凡是具備了“道”與“業”的，就可以做教師。教師就是要在“道”與“業”兩個方面加強自己的修養。他的這種看法，也是有意義的。

(3)師生關系。

既然他把“道”與“業”作為衡量教師的標準，所以他認為誰先得道，誰有學問，誰就是教師，即“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。由于對“道”的某方面的造詣不同，由于對“業”的某方面的專攻不同，也許學生不一定不如教師，教師也不一定處處比學生高明。他的這一思想是很深刻的，不僅說明了教師不一定是萬能的人，不一定是完人，這破除了對教師的盲目迷信，解除了“弟子必不如師，師必賢于弟子”的舊觀念;而且還反映了聞“道”在先，以“先覺覺后覺”，攻有專“業”，以“知”教“不知”這一教學過程的客觀規律。

韓愈還強調“圣人無常師”、“不恥相師”的道理，他引孔子拜郯子 (請教官名)、萇弘 (請教音樂)、師襄 (請教鼓琴)、老聃 (請教禮)為師作例證，提倡人們要向德行高尚、學有專長的人學習，提倡互相為師，誰在某一方面比自己強就拜他為師。這里既“能者為師”的觀點，又有“教學相長”的含義。他的這一思想有利于擴大師資的來源，有利于推動文化教育事業的發展。

總之，韓愈在闡述教師的任務、教師的標準及師生關系的問題中，看到了道與師、道與業、師與生之間的`既矛盾又統一的關系，包含了樸素辯證法的因素。他提出了教師既應忠于理想、傳播真理，又要有學有專長、認真授業。他暗示了教師既要起主導作用，又要重視教學相長、能者為師。這些卓越的見解，不但大大豐富了我國古代的教育理論，而且對我們今天正確理解教師的職責，正確處理政治與業務、德育與智育、教書與育人、教師與學生之間的關系，也具有一定的參考價值與啟發意義。

關于識別和培養人才的思想

韓愈認為，人才總是有的，關鍵在于能否加以識別和扶持。他在《雜說四·馬說》一文里，用識馬的道理表明識別人才的重要。他說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這說明識馬者難得。有識馬者然后才會發現千里馬。不識馬，雖有千里馬也被埋沒了。“雖有名馬”，而“不以千里稱也”。由于不識馬就不能飼養馬。“馬也雖有千里之能”，但待遇不公，不能滿足它起碼的生活要求，因而不能發揮它的才能，“食不飽，力不足，才美不外見”，要同常馬一樣尚且難辦到，怎么要求它能行千里呢?他嘲笑那種不識人才的人，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴(之)而不能通其意”，驅策、飼養都不得法，聽馬鳴也不能了解其意愿，反“執策而臨之曰：‘天下無馬’!”表現出不識馬者懵然無知、熟視無睹而又傲然自得的神態。“其真無馬邪?其真不知馬也!”世上不是沒有良馬，而是識馬者“不常有”。他認為只有善于鑒別而又培養得當，人才才會大量涌現出來。

韓愈這種識別人才與培養人才、使用人才的思想，是孔子“舉賢”、子“尚賢”思想的新發展，也是對封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進行的有力批判。封建社會統治階級浪費人才、摧殘踐踏人才是十分嚴重的。韓愈四試于禮部，三試于吏部，十年猶布衣，他才高受屈，又幾經貶謫，對于人才問題是有其真切地感受。他說，“大凡物不得其平則鳴”。《馬說》就是他結合自己早期不得志的遭遇而為廣大中下層知識分子及一切有才能的人所作的“不平之鳴”。這在中國古代教育思想史上也是有價值的。

關干教學與學習的思想

(1)學業的精進在于勤勉。

韓愈在(進學解)中說：“業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。”意思是說，學業的精進在于勤奮刻苦，學業的荒廢在于嬉戲游樂;為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且。

他所說的“勤”，表現為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦勤 (多思考、多體會)，日以繼夜地學習。他說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披百家之編”,“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。不絕口地吟誦六經文章，不停手地翻閱諸子百家的篇籍，燃上燈來接續日光，勤奮以學，長年不懈。這是他對前人治學經驗的總結，也是他自己多年治學和教學的寶貴經驗和結晶。

(2)在博的基礎上求精。

韓愈在教學實踐中領悟到了博與精的辯證關系。博與精是對立的統一，沒有博，就不可能有精;沒有精，博也只不過是一種大雜燴。韓愈一方面強調博學，提出“貪多務得，細大不捐”，“俱收并蓄，待用無遺”。無滿足地追求，而又力圖有所收獲，重大的細微的都不放過，待用而全不遺漏。另一方面，韓愈又要求精約，提出“提其要”、“鉤其玄”。這就是說，教學時要提出綱要，讓學生把握住要點，引導學生探索其精微之處，融會貫通，領會其精神實質。

韓愈還提出教學要注意系統性，他反對“學雖勤而不語(由)其統，言雖多而不要其中”。所謂“不由其統”，就是不由系統方面著手，不解其始末，只是掌握一些支離破碎的知識，這樣的知識是沒有什么用處的。所謂“不要其中大”，是指講得雖多，而不能抓住問題的關鍵所在，不切中要害，這樣的教學對學生也是無益的。既要注意系統性，又要講出關鍵之處，這就要求教師深入鉆研教材。他提出“沉浸濃郁，含英咀華”，深入鉆研并沉浸在典籍濃厚很吃馥郁的香氣中，細微咀嚼與體味著其中的精華。這樣才能提高教學質量，取得良好的教學效果。

(3)把學習與獨創結合起來。

韓愈認為“師古圣賢人”，要“師其意不師其辭”。以古人為師，不必拘泥于章句文辭，而是要學習古人文章中的思想、方法。如果只會背誦、模仿“古圣賢人”的陳詞濫調，那么到頭來只不過是一個“剽賊”罷了。所謂“降而不能乃剽賊”。他贊成吸取前人的優秀成果，又反對沿襲剽竊，主張把學習與獨創結合起來。他不贊成“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”，那種謹小慎微地追隨世俗，沒有創見地抄襲竊取一些陳舊書籍，是沒有出息的。他贊成要有自己的真知灼見，“抒意立言，自成一家新語”，并且能“閎其中而肆其外”，學問博大精深，形式豐富多彩，風格雄渾豪放。他鼓勵創造性人才，“能者非他，能自樹立，不因循者是也”。韓愈在文學上的高深造詣，能夠造語生新，獨具風格，自成一家，就在于他能很好地把學習與獨創結合起來。

韓愈提出的“業精于勤”，“提要鉤玄”，“含英咀華”，“由統要中”，“師素不師辭”以及“閎中肆外”等教學與學習方法，是一些符合教學與學習規律的正確見解，揚棄他的“崇儒衛道”的精神，可以作為我們教學的參考。

3.本文結構特點

本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”，千里馬“才美不外現”，寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

文言文《馬說》教案精選篇3

教學目的

1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理,了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3、體會作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。

教學重點、難點

1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2、了解托物寓意,以事喻理的議論方法。

課時安排:

3課時

第一課時

教學要點;

簡介作者及文體,朗讀課文,整體把握文意

教學過程

一、導入:

毛澤東主席曾說:我愿天公重抖擻,不拘一格降人才。我們常說,天生我材必有用,是金子總會發光。但是,在封建社會里,真正有才能的人又會是怎樣的下場呢?我們一起來看看。

二、簡介作者:

韓愈(768-824)字退之,河南南陽人,唐代著名文學家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。

“韓愈在政治上反對藩鎮割據,思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風,提倡散體,與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展,氣勢雄健,舊時列為“唐宋八大家”之首。”(摘自《辭海》“韓愈”條)

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795~800)間。其時,他曾三次上書宰相求提拔,未被采納。他在京城應試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無限怨郁,離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡,表達了自己懷才不遇的憤懣之情。

三、簡介文體:

說是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感情,寫法上不拘一格,更現代雜文頗為相似。《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個標題,是后來人加的。、“說”是古代的一種文體,可以發表議論,也可以記事,都是為了說明一個道理。當它發表議論時,非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現代的“雜文”大體相似。我們學習《馬說》,要掌握這種文體的特點,著重體會其語言的力量。“說”就是“談談”的意思,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”

四、簡介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達云霄。

五、教師范讀全文。學生朗讀課文。(重點朗讀第3段,體會作者的感情。)

六、閱讀課下注釋,給下列加點字注音并理解詞語意思。

①駢(pian )死于槽櫪(caoli )之間駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。

②才美不外見(xian )外見:表現出來。

③食(si )之不能盡其材食,同“飼”。

④策之不以(按照)其道(名詞動用,鞭打)執策而臨之(名詞,鞭子)安求其能千里也(它,指千里馬)其真無馬也(難道,表反問語氣)其真不知馬也(恐怕,表推測語氣)鳴之(助詞,是在意義)而不能通其(代詞,它的)意只辱于奴隸人之(助詞,的)手馬之千里者(結構助詞,定語后置的標志)策之(代詞,它)不以其道一食或盡(吃盡)粟一石食之不能盡(竭盡)其材

參考譯文

世上有了伯樂,然后才會有千里馬。千里馬是經常有的,可是伯樂卻不經常有。因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質也就表現不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它,不按正確的方法,喂養又不足以使它充分發揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

第二課時

教學要點:閱讀理解

1、閱讀課文并思考:怎樣劃分層次

第一層(第1段)說明伯樂對手里馬命運的決定作用;

第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;

第三層(第3段)總結全文。表現作者對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。

2、本文的中心是什么?(借古代伯樂和平里馬的故事,以喻封建統治者不識人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現了作者的憤慨之情。)

3、千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么?

千里馬被埋沒的直接原因是:“食不飽,力不足,才美不外見。根本原因是(統治者不識馬、不知馬)

4、文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人?(千里馬指人才,伯樂指識別人才、賞識人才、任用人才的人。食馬著愚妄淺薄不識人才的統治者)

5、千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)

6、品讀文章三個自然段后的也字,看看它們所表達的語氣是否相同?(不同,第一段,流露出作者的憤憤不平之意和無限痛惜的感情。第二段用反問的語句表達憤怒的譴責。第三段用自問自答的形式,表達作者的痛切之感和嘲諷之意。

7、伯樂和千里馬之間的關系是什么(先有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有)

第三課時

教學要點:指導背誦,討論體會、分析寫作特點,練習寫作

過程:1、按提綱背誦課文

2、分析寫作特點

(1)本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識別人才的問題,但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵,養之以厚祿,任之以重權,這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張,是通過對千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見”的境遇的描述表現出來的。對封建社會中統治者有眼不識英雄和人才埋沒的現象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動活潑,富有感染力和說服力。

(2) 本文篇幅雖短,中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個中心,反復進行論述。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”,歸結到千里馬之“不以千里稱”;中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽,力不足,才美術外見,且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來痛斥執策者的無知,并由此導出全文的結句“其真不知馬也”,點明了中心。

(3)從正面提出問題,從反面展開議論

3、討論:學了本文,你有哪些體會?

文言文《馬說》教案精選篇4

一、導入

1、導語：世人常常感嘆機遇不至，自己縱有經天緯地之才，卻難遇上一個欣賞自己的伯樂!于是，古之文人常抒發出不平之鳴，從屈原的《離騷》到李商隱“不問蒼生問鬼神”，直到韓俞的“大凡物不得其平則鳴”。于是，歷史上演了一幕幕時常相似的畫片：千里馬“駢死于槽櫪之間”，不能不令后人為之扼腕長嘆!

在唐風的天空里，值得后人稱贊的還不只是韓愈的“伯樂”“千里馬”給人帶來的震撼，更在于他這種“以文為詩”，詩文結合的寫作特點，在他的倡導下，極力反對六朝以來的駢體文風，而代以先秦兩漢散文的特色，為中國文學發展帶來了震撼千年的影響，于是，一代大儒就在“古文運動”中誕生了;于是，在唐風宋韻中，又站立起了八個頂天立地的散文大豪!而韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。今天，我們就來學習他的馬說。

2、文體知識：a,關于韓愈字、作品。B,關于說，馬說，什么意思?是馬要說話嗎?(是古代一種議論文體用以陳述作者對某些問題的看法)。學過的還有《愛蓮說》，以后還會學《師說》、《捕蛇者說》

二、朗讀：

1、范讀。

2、又到了單獨吹竽的機會了，誰愿意吹奏一段。

3、其他同學點評他吹的怎樣?優欠、有無問題。(調吹的準不，輕重緩急、情吹出來了嗎?)

三、疏通文意：

1、下面請同學這樣啊：對照注釋及資料，口頭翻譯，可以同學間交流，也可以和老師交流。

2、請同學們提出質疑不解處、困難處。例：策之、食之、鳴之(鳴叫它，對嗎)

3、老師也提幾個小問題來考考你：答案均板書在北側

(1)找出文中字形相同但意義不同的詞語，可以兩個人一塊兒找，比如“食”。明確：食(食不飽，力不足，吃;一食，吃一頓;食馬者不知其能千里而食也，通飼，喂)能(雖有千里之能，本領才能;不能通其意，能夠)策(執策而臨之，鞭子;策之不以其道，用鞭子打)。

(2)找出有幾個通假字：食通飼，見通現，邪通耶，祗通只，材通才。

(3)說說這三個之字的用法：策之、食之、鳴之(鳴叫它，對嗎)

(4)說說兩個其字的用法：其真無馬也?其真不知馬也。(其1表反問語氣，其2表感嘆語氣。幾位同學試讀。建議“其真不知馬也。”中的句號該為感嘆號，哪一個好?給編輯部去一封信)

4、請一位同學通譯全文。

四、文中哪一句話可以作為本文的中心?

1、明確：其真不知馬也。因為缺少了伯樂的眼光，世有伯樂而后有千里馬。)“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”如果沒有伯樂，千里馬將會——怎樣?被埋沒。

五、找出被埋沒的遭遇表現?

例：食馬者不知其能千里而食也(又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”)

六、不認識千里馬的人對千里馬發出了怎樣的感嘆呢?

明確：曰，天下無馬!……更荒唐可悲的是，還拿著鞭子站在千里良駒面前說，天下無馬。作者發出了增樣的感慨呢?嗚呼……

七、作者僅僅是在寫千里馬的故事嗎?

強調：人的故事：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

板書：

千里馬—比喻—有才能的人

伯樂—比喻—識得人才的人

食馬者—比喻—埋沒、扼殺人才的人

托“其真不知馬也!”的故事—托物言志(或)—言“埋沒人才”的道理

總結：流露的是作者懷才不遇的心情和對封建統治者埋沒摧殘人才的揭露和控訴。

八、拓展延伸

那么，假如你將來也遭遇到懷才的情況，那么你會認同以下哪一種情況呢?也可以談談這幾種情況以外的認識。

1、毛遂自薦，錐在囊中，脫穎而出

2、蘇秦，懸梁刺股，發奮再學

3、陶淵明，歸隱田園樂悠悠

4、李白，天生我才必有用

5、諸葛亮，三顧茅廬方出山

6、姜子牙，垂釣等待，80歲遇文王

九、作業：背誦課文

結語：韓愈以良馬喻人才，寫自己生不逢時、知遇之難,今天，我們有幸生長于新時代,不愁沒有伯樂，只怕沒有真才。我希望你們就是一匹匹真正的未來的千里馬。能做到嗎?(能!大聲點，能!再來一遍，能!)

文言文《馬說》教案精選篇5

課文分析：

《馬說》這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴;希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮自己的才能。文章對自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。

一、教學目標

(一)知識與技能：

1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。

2、理解作者的思想，領會文章的寓意。

3、了解作者及文體特征。

(二)過程與方法：

1、加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

2、體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

(三)情感、態度與價值觀：

引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現自己的宏圖大志。

二、重點、難點：

(一)重點

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系。

(二)難點

1、引導學生理解文章表達的情感。

2、體會本文簡練、含蓄的語言特點。

教學方法：

1、自主學習法。

2、誦讀品味法。

3、創造性學習法。

三、教學時數：

1課時。

四、教學過程

(一)導入

同學們請看屏幕，屏幕上畫的是什么?(馬)，你們能列舉出有關馬的成語嗎?(學生列舉)那么，我們把能日行千里的馬稱為什么呢?(千里馬)同學們聽說過“伯樂相馬”的故事嗎?

今天我們來學習《馬說》，相信在學完課文以后一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。(屏幕顯示課題)

(二)作者及文體簡介

1、作者簡介。

2、寫作背景。

(屏幕顯示)韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。

3、文體簡介

“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻;寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談談”的意思，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

(三)朗讀教學

初讀課文，正音上口：教師配樂范讀全文(要求：明確讀音，停頓，語調);學生齊讀課文，了解全文大意。

二讀課文，整體感知：以小組為單位，互讀課文，對照注釋，大膽提出疑難問題，做出標記，準備在課堂提問。

(四)課文分析：

1、學習課文第一自然段。

(1)請一位同學朗讀第一自然段。學生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。

(2)解決重點字詞(屏幕顯示)。

(3)請同學翻譯第一自然段，概括段意：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

(4)思考鞏固：

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關系的?

②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢?

(5)小結：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關系，即伯樂對千里馬有決定的作用。

因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了。

不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

2、學習課文第二自然段

(1)男同學朗讀第二自然段，以競賽的方式解決難字詞。

(2)請同學翻譯第二自然段，思考鞏固：

①“千里馬”被埋沒的根本原因是什么?

②“千里馬”被埋沒的直接原因是什么?

③作者是怎樣對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的?

(3)概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。

(4)小結：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，

作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”。

作者最后發出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。

3、學習課文第三自然段

(1)女同學朗讀第三自然段，請同學提出疑問，其它同學幫助解決。

(2)點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪。

(4)請同學翻譯這一自然段。

(5)思考鞏固：

①作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

②哪句表現“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的?

③文中哪句點明了全文的主旨?

(6)概括段意：對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。

(7)小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象，把“真無馬”與“真。

不知馬”對照起來，生動地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。

5、歸納一詞多義及通假字現象(屏幕顯示)

(五)推究文理。

1、齊讀課文

2、理解文章結構：本文雖短，結構卻十分精巧。

作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”

然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。

接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。

最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。(屏幕顯示版書)

3、理解文章的深層寓意

提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎?

明確：不是，“千里馬”比喻人才;“伯樂”比喻慧眼識才者;“食馬者”比喻愚妄無知的統治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。(屏幕顯示版書)

(六)品味意境

1、文章連用了十一個“不”字，表達了怎樣的感情?

明確：表達了對統治者埋沒、摧殘人才的強烈不滿和譴責。

2、第一自然段都以“也”字作結，這三個“也”字所表達的語氣是否相同?

明確：第一個“也”流露出無限痛惜之情;第二個“也”表達了作者的憤怒譴責;第三個“也”是對“食馬者”的深刻諷刺。

(七)擴展延伸

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發現千里馬的'希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎?如果你是千里馬，你會怎么做?(同學們自由討論、發言)

(八)布置作業

1、背誦課文。

2、學習了本篇課文，請你給韓愈寫一封信，談談你學完本文的感受。

文言文《馬說》教案精選篇6

教學思路：

1、知識教學點：

⑴掌握重點文言實詞虛詞。

⑵理解本文寓意和作者思想感情。

2、能力訓練點：

⑴訓練學生的口譯能力。

⑵訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。

3、美育滲透點：

討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。

教學輔助：

多媒體課件制作、增加教學的直觀性，激發學生學習興趣。

教學設想：

1、鏈接教學，決不滿足于某一課的內容，提倡大容量，以本課內容為核心，將課內、課外相結合，讓學生廣泛地閱讀;

2、初步的研究性教學，一課上完，不以解決了所有的問題為滿足，而是重新提給學生新的問題。一課上完是終點，同時也是中國，是某個問題研究的起步。

3、主張“情氣說”，作者寫時以情使氣，以氣結句，我們讀時反過來由句尋氣，由氣悟情。

教學過程：

一、導入

介紹作者、文體。

1、以“伯樂相馬”的故事導入。

2、作者介紹。

3、文體介紹：“說”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似

二、正音

學生聽課文朗讀，給生字注音，劃出通假字。

三、學生初讀課文，試領會課文內容

1、學生對照課文注釋小聲讀。

2、指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

3、針對學生朗讀情況，教師適當點撥。

4、學生齊讀。

四、疏通文意

1、學生自己按課下注釋嘗試翻譯。(翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動面積)

2、教師評價，再讀課文

五、再讀課文，推究文理

1、教師提出討論題，學生分組討論。

⑴文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關系的?

──世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

⑵沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?

──只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

⑶千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?

──食不飽，力不足，才美不外見。

──食馬者不知其能千里而食也。

⑷作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?

──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

⑸作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”

⑹文中的哪句話點明了中心?

──其真不知馬也。

2、學生交流討論結果，教師從旁指導。

3、在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。

⑴同桌間互相聽讀。

⑵指名學生朗讀。

⑶全班學生齊讀。

六、三讀課文，品味意境

1、簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。

2、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?

──無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

3、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?

──食馬者比喻不能識別人才的統治者。

──伯樂比喻善于識別人才的統治者。

──千里馬比喻人才。

4、托物寓意”的寫法。

5、學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。

七、要求學生背誦全文

八、課堂練習及中考鏈接

九、課外閱讀

十、遷移討論

以我們學過的文言文為依托，引經據典，言之有物，言之有序地談一談“人才應該具有哪些的素質”

十一、布置作業

文言文《馬說》教案精選篇7

教學目標：

1、引導學生積累與“馬”有關的成語、諺語及典故，從而激發學習本文的興趣。

2、在反復朗讀、誦讀中，初步感知文意，感悟文章所蘊含的寓意。

3、積累并掌握常用的文言實、虛詞的意義和作用(用法)。

教學重、難點：

反復誦讀，借助注釋及老師的指導，讀懂課文，初步感知文章寓意。

積累文言實詞，虛詞，體會其意義及作用。

教學方法：

反復朗讀、自主探討、教師引導。

教學步驟：

一、導入新課

1、由題目的“馬”導入。

⑴ 與“馬”有關的成語：“一言既出，駟馬難追”，“走馬觀花，心轅意馬，青梅竹馬，馬到成功，萬馬奔騰，龍馬精神，汗馬功勞，懸崖勒馬，馬不停蹄，千軍萬馬，老馬識途，人仰馬翻”。

⑵ 諺語：“塞翁失馬，焉知非福”，“日久見人心，路遙知馬力”。

⑶ 典故：“指鹿為馬”，“拍馬屁”，“露馬腳”，“馬虎”(老師補充)

2、“說”古代的一種文體，相當于現代的雜文，用以陳述作者社會上某些問題的看法，寫法靈活，屬議論文體。

二、作者簡介

韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學家、思想家，因反對六朝以來的駢文華麗空洞的文風，推行“古文運動”，提倡文學改革，其散文風格遒勁有力，被推為“唐宋八大家”之首。

其雖然才華橫溢，但在仕途坎坷，多次自薦屢遭拒絕，后又遭貶謫，使其有懷才不遇之感，為此寫了“馬說”，我們看本文作者多反映了一個什么樣的社會問題，表達了作者什么樣的思想事情?

三、反復朗讀整體感知

1、點讀(2人)，其他人評價(從字音、停頓上)

2、自由朗讀整體把握。

3、完整點讀。

4、集體朗讀。

四、疏通文章，初步感知

1、結合注意，疏通文意。注：邊疏通邊注意文言實詞、虛詞。

2、學生質疑，師生合作釋疑。

3、教師與學生合作，重點理出“其”“而”“之”的用法。

⑴ 教師引導學生回顧，已學過的文章中，“其”“而”“之”的用法

表轉折：“而山不加增”

而 表修飾：“河曲智叟，笑而止之”

并列：“黑質而白章”

承接：“何苦而不平”

代詞，懼其不已也。 代詞：鄰人京城氏之孀妻

其 之 助詞：相當于“的”

加強語氣：其若土石何? 用在主謂之間無意義，醫之好治以及為功

⑵ 概括本文中“其”“而”“之”的用法。

五、主題探討

1、本文通篇不離千里馬，但作者只是為了寫“馬”嗎?他的目的是什么?以馬喻人。

2、討論：千里馬，喻指誰?伯樂喻指誰?

3、討論：本文借千里馬的遭遇表達了韓愈怎樣的思想感情?

懷才不遇，有志難酬的憤懣的心情。

六、作業布置

1、熟讀背誦。

2、分析本文從哪幾個方面寫“千里馬”的遭遇?

3、思考與練習二

文言文《馬說》教案精選篇8

《馬說》是人教版八年級語文下冊第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論說文，運用托物寓意的寫法，形象的寫出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂不識馬的根本原因。與其說是寫千里馬的遭遇，不如說是寫人才的遭遇，表達作者了懷才不遇的憤懣之情，對封建統治者進行了無情的控訴。

根據初中語文課程標準和初中文言文教學大綱的要求，要培養學生自主學習的能力，達到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設置了以下的教學目標和教學重難點。

教學目標：

1，借助工具書自主翻譯，感知課文大意。

2，反復誦讀、培養語感，能熟讀成誦。

3，會記筆記積累詞匯，了解文體把握托物寓意寫法。

4，感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。

教學重點：積累文言詞匯，熟練背誦課文。

教學難點：掌握托物寓意寫法，理解伯樂千里馬所象征的含義。

學情分析：

農村中學的初二學生雖然接觸了文言文，但基礎薄弱，還沒有學會積累文言字詞的習慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續加強文言字詞的基礎教學仍是初中文言文教學的重點，因為文言字詞是讀懂讀通文言文的基礎之基礎。鑒于此，我采用了以下的教法和學法。

教學方法：

為了達成目標，確定本課的教學方法。

1，文本賞讀法：學生誦讀，教師范讀，通過文本解讀文意。

2，問題探究法：教師引導，學生體悟，通過文意理解內涵。

教學手段：多媒體課件輔助教學法。

教學課時：兩課時，第一節是自主學習課，學生提前預習為主;第二節是合作探究課，師生互動共同探究完成。

教學過程：

導入以設置懸念激發興趣切入，問一個適合學生切身利益的問題，吊起學生的胃口，驅動學生發自內心的學習。都說21世紀，是競爭人才的世紀。那么請問什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學需要思考的問題，為自己早日成為國家的棟梁之才做準備。為解開這個千古之謎，就讓我們懷著虔誠的心，打開課本向韓愈索解吧!

接下來，我將發揮班班通的優勢，運用多媒體展示演示文稿出示預習提示，快速高效的告訴學生文明接下來要干什么怎么干?這節省了時間，更是把寶貴的時間還給了學生充分的自主學習。

任務1：尋找《伯樂相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關的故事。一方面運用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內涵做鋪墊;一方面是讓學生積累人文知識，活躍思維，充實大腦，激發興趣。

任務2：展示預習提示，指導學生如何預習，怎樣去疏通文意，把握文言文知識點，達到授人以魚不如授人以漁的效果。

★了解作者作品、背景及說這種文體。

★你認為文中有哪些字的讀音需要掌握?

★朗讀中哪些句子的節奏需要注意?并說處例句。(演示文稿)

★你認為文中哪些詞的意思需要掌握?

★你積累了哪些一詞多義的詞?并說出例句。(出演示文稿)

★你又積累了哪些通假字?并說處例句。(演示文稿)

★你認為文中哪些句子的翻譯需要注意?

如果時間允許，我還將這些知識點作為搶答題，讓同學們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網絡技術為語文學科重點內容的服務，高效的達成目標，讓學生在緊張的學習中，感受到方法的重要，學會方法，培養了動手能力，提高了語文素養。為下一節課的深刻理解文本內涵立下了汗馬功勞。

這是第一節課的自主學習課，第二節課是合作探究課，將采用朗讀法和問題探究法，達成對課文的深刻理解。朗讀法是培養學生的語感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問題探究法還是用班班通的展示準備好的演示文稿，學生快速瀏覽問題，然后盡可能多的留有時間充分思考問題。問題設置層層推進，步步緊逼，符合學生的認知特點，體現邏輯演繹的精神，以高度的`榜樣示范，以有別于學生所熟悉的教輔資料，來組織教學，像磁鐵一樣吸引學生。讓學生陷入思維的泥沼欲罷不能。問題如下：

1，既然是議論文，那么本文的中心論點是什么?(點撥此問的目的也就是問伯樂與千里馬的關系?)

2，當時的千里馬有什么遭遇，或者說當時的社會現象是什么?

3，食馬者不知馬的具體表現?

4，由于食馬者不知馬，直接導致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?

5，哪些句子表明了作者的感情傾向?

6，作者的結論也即本文的主旨是哪一句?

7，作者僅僅是寫千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫法?

合作探究中，我將慢慢引導，以學生喜聞樂見的東西來點撥來啟發，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來復圓情景。既觸及學生自身的關于人才觀問題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達成了對課文托物寓意的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂象征識別人才的人，深刻理解了作者那對封建統治階級的憎恨和控訴。