《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，有了伯樂(lè)，能讓人才盡快施展，但即使沒(méi)有伯樂(lè)，“千里馬”也應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，下面就是小編整理的《馬說(shuō)》教案，希望大家喜歡。

《馬說(shuō)》教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。《馬說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>

二、整體感知

1、聽(tīng)課文錄音;

2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ) 駢(pián)

3、學(xué)生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);

2、全班交流：

⑴重點(diǎn)詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：并列，一同。

是：這。

能：才能。

見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

且：尚且。

等：相等。

安：怎么能

臨：面對(duì)。

⑵一詞多義：

雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。

以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。

其： A、其真無(wú)馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材： 指代千里馬。

策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。

能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。

四、課堂小結(jié)

翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是也。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文;

2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;

3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1、指名背誦課文;

2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見(jiàn)前一課時(shí))。

二、探討質(zhì)疑

1、千里馬指什么?伯樂(lè)又指什么?

“千里馬”比喻人才。“伯樂(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么?

前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。

三、拓展探究

1、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題?

如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什么?

“其真不知馬也!”

3、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢?

(學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可)

四、總結(jié)全文

本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文;

2、完成《作業(yè)本》練習(xí)。

3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也?彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策四》)

⑴千里馬受到怎樣的不公對(duì)待?

⑵千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者”?

⑶文中表現(xiàn)出伯樂(lè)怎樣的思想性格?

《馬說(shuō)》教案2

教學(xué)目標(biāo)

1.理解短文所闡明的深刻道理。

2.把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

2.把握古今異義詞。

如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

教學(xué)預(yù)備

1.布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。

2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。

3.教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂(lè)相馬”“知己”等詞的來(lái)歷。

設(shè)計(jì)思路

把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的熟悉。

二、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

三、通讀課文，整體感知

1.教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。

2.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

3.思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻人才。

(2)伯樂(lè)指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1.指名朗讀第一自然段。

2.思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉?

要點(diǎn)提示： (1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

(2)先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。 、

3.齊讀第一自然段。

(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

要點(diǎn)提示：

(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

3.齊讀第二自然段。

(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

2.思考討論：

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

要點(diǎn)提示：

(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。

(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

3.齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。. 1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

2.你如何看待這一問(wèn)題的?

要點(diǎn)提示：

1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。五、拓展探究

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?

2.他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?

3.假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。

五、布置作業(yè)

1.完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。

2.背誦課文。

《馬說(shuō)》教案3

教育目標(biāo)：

(一)知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)

1、了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

2、積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。

(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)

1、理解“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的深層含義。

2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。

(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)

了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。

(四)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、熟讀、背誦課文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

2、了解托物寓意的寫(xiě)法，體會(huì)作者情感。

二、教學(xué)設(shè)想

1、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)

重點(diǎn)：了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

難點(diǎn)：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。

疑點(diǎn)：如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的深層含義。

2、課型及基本教學(xué)思路

教讀課。

“說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。

三、課時(shí)安排 一課時(shí)

四、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

觀看“萬(wàn)馬奔騰”的音像視頻資料。

師：馬是一種吉祥、神圣的動(dòng)物是人類的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學(xué)屬馬?請(qǐng)站起來(lái)。請(qǐng)每一個(gè)人說(shuō)一個(gè)有關(guān)馬的成語(yǔ)再坐下。

生：一馬當(dāng)先(師：好!果真如此，說(shuō)完請(qǐng)直接坐下)、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬(師：好，戰(zhàn)場(chǎng)建功、巾幗英雄)、放馬南山(仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活)馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬(wàn)馬奔騰、千軍萬(wàn)馬、龍馬精神、青梅竹馬(師：好，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，富有表現(xiàn)力)、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強(qiáng)馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。

師總結(jié)：同學(xué)們積極踴躍、爭(zhēng)先恐后，這很好，就應(yīng)該一馬當(dāng)先，有龍馬精神。

(二)課前熱身：

(1)給下列加點(diǎn)的字注音

駢( pian)死于槽櫪(cao li)之間 才美不外見(jiàn)(xian) 食(si)之不能盡其材

(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞

①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (即使)(一起)

②馬之千里者，一食或盡粟一石 (吃)

③食馬者不知其能千里而食之 (飼養(yǎng))(吃)

④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 (況且)

⑤策之不以其道 (用鞭子抽)

⑥執(zhí)策而臨之，曰“天下無(wú)馬” (鞭子)

(3)重點(diǎn)句子翻譯

①馬之千里者

日行千里的馬，之，定語(yǔ)前置的標(biāo)志

②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

③其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

難道真的沒(méi)有千里馬嗎?大概是不識(shí)千里馬吧!

(三)課文朗讀

《馬說(shuō)》寫(xiě)于韓愈初登仕途之時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相，請(qǐng)求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”!

課文要讀出這種情感，請(qǐng)齊讀。齊讀后老師指導(dǎo)朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：

①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

找學(xué)生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學(xué)生齊讀。

②請(qǐng)同學(xué)讀第二段，注意：

食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也?

教師范讀，讀出憤慨之情，然后學(xué)生齊讀。

③請(qǐng)同學(xué)讀第三段，注意：

其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也!

教師范讀，然后學(xué)生齊讀全文。

(四)內(nèi)容探究

同學(xué)們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情?

“千里馬”、“伯樂(lè)”又分別象征什么人呢?

請(qǐng)討論三分鐘回答。

明確：見(jiàn)板書(shū)

馬 說(shuō)

韓愈

千里馬 人才

伯樂(lè) 善于發(fā)現(xiàn)人才的人

食馬者 愚昧無(wú)知埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者

思想感情 懷才不遇、壯志難酬的憤慨。

寫(xiě)法 托物寓意

韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽(yù)為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒(méi)，實(shí)在令人痛心疾首，請(qǐng)讓我們飽含感情再齊讀課文。

(五)拓展延伸

讀的很好，要想打動(dòng)別人，先得陶醉自己。同學(xué)們做到了這一點(diǎn)。

文章既表達(dá)了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識(shí)之士的共鳴，故廣為流傳，經(jīng)久不衰。但有人認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，過(guò)分夸大了“伯樂(lè)”的作用，不符合客觀規(guī)律。對(duì)此你怎么看?

另外，你認(rèn)為今天的“千里馬”應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?請(qǐng)討論五分鐘回答。

師生交流：

甲生：我認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會(huì)，如果沒(méi)有劉備的“三顧茅廬”，也不會(huì)有諸葛亮的“隆中獻(xiàn)策”、“三分天下”。恐怕諸葛亮只能老死隆中。

乙生：我也這樣認(rèn)為，有典說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。

姜尚在預(yù)先知道周文王將外出巡游之際，以退為進(jìn)，守株待兔，故意用直鉤釣魚(yú)，引起文王注意，周文王問(wèn)他何故，他說(shuō)“我不是在釣魚(yú)，而是在等真龍?zhí)熳印薄Ｈ绻皇侵芪耐踹@位伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚(yú)，也干不了什么了。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，正因?yàn)閯睿@位伯樂(lè)，善于用人，才最終讓項(xiàng)羽“烏江自刎”，奪取天下。

丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動(dòng)性，姜尚如果不是精心設(shè)計(jì)，而是空等，也不會(huì)被起用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的韓信先追隨項(xiàng)羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。

丁生：我認(rèn)為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因?yàn)闊o(wú)人能賞識(shí)他，所以一直沒(méi)有更大的施展空間，所以格外看重伯樂(lè)的作用，但事實(shí)上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊(cè)，是因?yàn)椤安畼?lè)”嗎?顯然不是，而是因?yàn)樗约簺](méi)有放棄。歷的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個(gè)不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒(méi)終生。可見(jiàn)沒(méi)有伯樂(lè)，一樣有千里馬。

師：好啊!應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，用歷史的眼光看問(wèn)題，有了伯樂(lè)，能讓人才盡快施展，但即使沒(méi)有伯樂(lè)，“千里馬”也應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，特別是在今天的社會(huì)更應(yīng)毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂(lè)”。

那你認(rèn)為今天的“千里馬”應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)?

A生：我認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)先有大的志向，想毛澤東那樣“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”!有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方，有目標(biāo)才有未來(lái)。

B生：我認(rèn)為還應(yīng)該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學(xué)有所成，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，有再大的志向也無(wú)用。

C生：我們學(xué)過(guò)《在山的那邊》，明白了一個(gè)道理，只有堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，才能達(dá)到理想的境地。

D生：“三人行，必有我?guī)熝伞保艺J(rèn)為人才應(yīng)該謙虛好學(xué)、見(jiàn)賢思齊、虛懷若谷、都?jí)蛉∥嵘恚粩噙M(jìn)取。

E生：俗話講“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，更應(yīng)有團(tuán)隊(duì)精神，有合作意思，達(dá)到雙贏的局面。

F生：我們剛學(xué)完《五柳先生傳》，我認(rèn)為，真正的人才應(yīng)該用其所學(xué)服務(wù)于社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而且應(yīng)該淡泊名利，潔身自好。

G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛(ài)國(guó)的思想應(yīng)該有利于社會(huì)、人民。一個(gè)壞人能力越強(qiáng)對(duì)社會(huì)危害就越大。

師：這幾位同學(xué)說(shuō)的都很好，人要先立志，既要有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應(yīng)有淡泊名利，安閑樂(lè)道的高潔情操;既要有愚公移山的堅(jiān)韌與恒心，也要有以苦為樂(lè)，苦中作樂(lè)的豁達(dá)胸襟。

既要虛心好學(xué)，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內(nèi)涵太豐富了。

其他同學(xué)還有嗎?我看剛才發(fā)言的同學(xué)都具備上述素質(zhì)。其他同學(xué)只缺少一種素質(zhì)，那就是自信!

李白說(shuō)過(guò)“天生我才必有用”。要相信自己的勢(shì)力與潛能、自信、自然出色。

心有多大，舞臺(tái)就有多大!

(六)擴(kuò)大閱讀：(課下)閱讀韓愈的《龍說(shuō)》、岳飛的《良馬對(duì)》附：《良馬對(duì)》

帝問(wèn)岳飛曰：“卿得良馬否?”

對(duì)曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受;介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

《馬說(shuō)》教案4

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握文中“食、石、見(jiàn)、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)加點(diǎn)的多義詞。

2.掌握文中倒裝句的定語(yǔ)后置句與介賓短語(yǔ)的用法，掌握省略句。

3.理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的比喻義。

4.理解作者的創(chuàng)作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。

5.結(jié)合已知的文言知識(shí)，加以區(qū)別比較，來(lái)鞏固文言文的語(yǔ)法與句式。

二、課堂設(shè)計(jì)思路

由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學(xué)要求是將文言文的語(yǔ)法與句式加以綜合掌握，學(xué)會(huì)區(qū)別比較，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)落在字、詞、句的教學(xué)和理解本文中心思想與作者托物寓意的寫(xiě)法上。

▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學(xué)生看，加深印象)

食(shí) 石(shí/dàn)見(jiàn)(xiàn)衹祗(zhǐ)

▲詞：(加點(diǎn)詞可制成幻燈片，用于“一詞多義”的教學(xué)，從而達(dá)到溫故而知新的目的) “辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”。

▲句：

(1)倒裝句

①定語(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

聯(lián)系以前學(xué)的：“僧富者不能至而貧者至焉”即“富僧者”。

②副語(yǔ)前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

且該句的句讀也非常重要。

(2)介賓短語(yǔ)的用法：

①策之 此處介賓短語(yǔ)作動(dòng)詞

②駢死 的補(bǔ)語(yǔ)，在動(dòng)詞之前

③祗辱 或之后翻譯均可

④今[以蔣氏]觀之 作動(dòng)詞的狀語(yǔ)

(3)省略句：

①(人)策之不以其道

②(人)食之不能盡其材

③(馬)鳴之而(人)不能通其意

此練習(xí)也可以作一詞多義“之”的練習(xí)。第③句的“之”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。可聯(lián)系舊知識(shí)，出示幻燈做課堂練習(xí)。如“久之，蛇竟死”，“公將馳之”，“填然鼓之”，都是“之”做語(yǔ)助詞，無(wú)義。

▲中心：本文中心是揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行，抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情，進(jìn)一步指出伯樂(lè)對(duì)于千里馬命運(yùn)的重要作用。

(1)進(jìn)述統(tǒng)治者的罪行，可出示“板書(shū)2”輔助進(jìn)行。由“食馬者不知其能千里而食也”的“不知”來(lái)引導(dǎo)出千里馬之悲慘命運(yùn)。(被埋沒(méi)在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書(shū)“埋沒(méi)”。在分析第三節(jié)時(shí)“策之不以其道，食之不能盡其材”引導(dǎo)學(xué)生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學(xué)生自然而然會(huì)得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的結(jié)論。另外在分析最后“嗚呼”一句作者感慨時(shí)，可在原板書(shū)“不知”之前加一個(gè)大的鮮紅的“真”字，加以強(qiáng)調(diào)食馬者是真不知千里馬也。

(2)在分析韓愈的創(chuàng)作意圖，學(xué)生理解起來(lái)較困難。如教師是填鴨式直接告知學(xué)生，將影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。所以板書(shū)需事先有安排。在書(shū)寫(xiě)“韓愈”時(shí)，在其正下方空兩行再板書(shū)“千里馬”，在歸納出千里馬被“埋沒(méi)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)。學(xué)生會(huì)說(shuō)“懷才不遇”或“報(bào)國(guó)無(wú)門”，再擇一寫(xiě)在“千里馬”的下一行。再引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。接著引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)去歸納作者創(chuàng)作此文的意圖，那么作者懷才不遇的憤之情便水到渠成。

(3)同時(shí)在分析第一部分時(shí)將如下詞語(yǔ)板書(shū)在“千里馬”與“食馬者”之間：①(真)不知②埋沒(méi)③虐待(或摧殘)。箭頭則從“食馬者”指向“千里馬”，再引導(dǎo)學(xué)生得出“食馬者”有何三大罪行?這樣學(xué)生便可輕而易舉完成本課所要達(dá)到的教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)重點(diǎn)講述“埋沒(méi)人才”這一罪行。

三、上課步驟：

1、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：大家是否記得第五冊(cè)學(xué)過(guò)沙葉新的話劇?(《陳毅市長(zhǎng)》)大家都來(lái)說(shuō)的陳毅市長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人?(尊重知識(shí)，尊重人才，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，極富個(gè)性的人)他尊重齊仰之這個(gè)人才，那么齊先生在未遇陳市長(zhǎng)之前，他的遭遇如何?(國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，毫不重視齊仰之，他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂(lè)相馬的故事，陳毅市長(zhǎng)就好比是善相馬的伯樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)并重用了齊仰之這個(gè)人才。而古代的人才可沒(méi)有齊仰之那般幸運(yùn)了。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，看看韓愈是怎樣揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行。

注解：采用了導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入法，這可以進(jìn)行知識(shí)的遷移，溫故而知新。這冊(cè)書(shū)中剛剛學(xué)過(guò)沙葉新的戲劇《陳毅市長(zhǎng)》。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會(huì)里他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)了這匹“千里馬”，重用他，使英雄有了用武之地。此種導(dǎo)入法與板書(shū)導(dǎo)入法有異曲同工之妙。二者可以結(jié)合來(lái)使用，也可有選擇地來(lái)使用。

《馬說(shuō)》教案5

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

(1)積累文言實(shí)詞、虛詞。

(2)了解作者及文體特征。

(3)理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

(4)背誦并默寫(xiě)這篇文章。

2、能力目標(biāo)：

(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。

(2)體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

3、德育目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

教學(xué)難重點(diǎn)

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

3、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

4、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入九年級(jí)，明年便要迎來(lái)中考。在此，老師準(zhǔn)備了幾句祝福語(yǔ)贈(zèng)送給大家：“我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說(shuō)話要一言既出，駟馬難追。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功!”

同學(xué)們可能注意到了剛才老師一口氣說(shuō)了十多個(gè)含有馬字的成語(yǔ)，馬是人類的朋友，是

一種吉祥、神圣的動(dòng)物，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人曾寫(xiě)過(guò)許多關(guān)于馬的文章，而韓愈的《馬說(shuō)》被公認(rèn)為。今天這堂課，我們便來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題)

二、作者及文體簡(jiǎn)介

1、關(guān)于作者：(多媒體顯示)

韓愈(768——824)字退之，唐代散文家、詩(shī)人，河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，散文尤其，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。作品都收在《昌黎先生集》里。

2、關(guān)于文體：(多媒體顯示)

(1)“說(shuō)”，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。

(2) 釋題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四

首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。

“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題， 《馬說(shuō)》從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題” 。

3、關(guān)于伯樂(lè)：(多媒體顯示)

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。

伯樂(lè)的典故曾幾次被韓愈引用，可見(jiàn)韓愈對(duì)伯樂(lè)能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。

三、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。

教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。(多媒體顯示)

(1)下列字注音。

祗zh? 槽櫪cáo lì 石dàn 駢pián 策ca

食: 一食(shí)或盡粟 (sù)一石 食(sì )馬者不知其能千里而食(sì )也

(2)找出下列句中的通假字并解釋。

食馬者不知其能千里而食也 食：通“飼”，喂，讀“sì”。

食之不能盡其材 材：通“才”，才能，讀“cái”。

才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，讀“xiàn”。

其真無(wú)馬邪 邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”，讀y?。

2、學(xué)生齊讀課文，提醒學(xué)生注意句中停頓。(多媒體顯示)

世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也。

教師點(diǎn)撥：文言句子朗讀節(jié)奏以不破讀為標(biāo)準(zhǔn)。

四、自由讀課文，整體感知課文內(nèi)容

1、教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。(要求用原句回答)(多媒體顯示)

(1)全文主要寫(xiě)了哪幾個(gè)形象?

(2) 文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”

(3) 沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣?

(4) 千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

(5) 作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

(6) 作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的?

(7) 文中的哪句話點(diǎn)明了中心?

2、討論明確：

(1)伯樂(lè)、千里馬、食馬者。

(2) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

(3)只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(4)食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。

(5)且欲與常馬不可得，安求其能千里也。

(6)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。

(7)其真不知馬也。

3、讀出課文所表達(dá)的情感。

默讀課文，通過(guò)理解各段內(nèi)容揣摩文章情感。

討論歸納：

(1) 第一段：寫(xiě)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)的不幸遭遇。(痛惜之情)

教師范讀，讀出痛惜之情。

(2) 第二段：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。(憤慨之情)

指名一男學(xué)生讀，讀出憤慨之情。

(3) 第三段：辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無(wú)知。(嘲諷之情)

指名一女學(xué)生讀，讀出嘲諷之情。

五、重點(diǎn)研讀，把握主旨

1、探究文章的思想內(nèi)容

(1)同學(xué)們，韓愈全文說(shuō)馬，議馬，就真的就馬說(shuō)馬嗎?下面，請(qǐng)聽(tīng)我將第一段改讀一下，借以了解作者的寫(xiě)作意圖：(多媒體顯示)

世有伯樂(lè)一樣的人，然后才有千里馬一樣的人才發(fā)現(xiàn)。千里馬一樣的人才常有，而伯樂(lè)一樣的人不常有。故雖有名馬一樣的人，祗辱于不識(shí)名馬的奴隸之手，像馬一樣駢死于槽櫪之間，不以千里馬稱也。

由此同學(xué)們是否體悟到作者是在借馬說(shuō)人，由此及彼，以馬喻人。

(2)介紹作者寫(xiě)作背景，借以了解作者的寫(xiě)作意圖：(多媒體顯示)

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。

千里馬不受禮待，不見(jiàn)才美，不被重用，都是食馬者不知馬造成的。所以說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，正是因?yàn)椤安畼?lè)不常有”，我們的千里馬才被食馬者摧殘、埋沒(méi)、忽略。韓愈從小刻苦讀書(shū)，二十五歲中進(jìn)士，長(zhǎng)期得不到重用，曾三次上書(shū)宰相，四十余日無(wú)回音，自己親自上門詢問(wèn)，卻被看門人擋于門外，你說(shuō)讓人氣憤不氣憤?所以，憂憤之下，韓愈寫(xiě)下了這篇奇文，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì).doc的無(wú)比憤慨之情。 由此可見(jiàn)，本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。

(3)、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

明確：在了解寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難理解：

食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

千里馬比喻人才。

(4)明確作者寫(xiě)作意圖及情感。

本文通過(guò)千里馬的遭遇，揭露了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)摧殘的原因，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和懷才不遇的思想。

2、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。

(1)韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

(2)托物寓意的寫(xiě)法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬(wàn)里之勢(shì)。

六、拓展探究

話題1：假如你是“千里馬”，但是沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做?

話題2：假如你是“伯樂(lè)”，你怎么樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”?

話題3：當(dāng)今社會(huì)，“千里馬”一定要遇上“伯樂(lè)”嗎?

七、小結(jié)

讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。