作為一位人民教師，可能需要進行教案編寫工作，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。寫教案需要注意哪些格式呢?下面小編帶來最新初二語文教案7篇，希望大家喜歡。

最新初二語文教案篇1

【教學目標】

1、感知老頭子的英雄性格;

2、體味這個英雄故事傳奇色彩;

3、領悟文中景物描寫的妙處。

【教學重點】

1、通過體味這個故事的傳奇色彩，感知老頭子的英雄性格。

2、揣摩文中如詩如畫的景物描寫。

【課前預習】

通讀課文，課前查工具書掃清字詞障礙;

思考課后練習，寫出發言提綱。

【課時分配】

兩課時。

【教學過程】

一、導入

同學們，在那戰火紛飛的抗日戰爭時期，發生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例講應該是養老的年齡，課時他卻能神出鬼沒，無數次通過鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊的物質供應，保證了部隊的戰斗力，他能夠手無寸鐵，把十幾個鬼子打得頭破血流。的確是一個富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來學習現代小說家孫犁寫的一篇小說《蘆花蕩》，去感悟這個傳奇故事吧。

二、學生預習后提出問題，教師解決

早讀課同學們對課文進行了朗讀，大家預習得怎么樣?還有那些生字詞需要幫助的嗎?(學生提出，教師解決。)

三、作者介紹

孫犁，現代小說家、散文家。河北安平縣人。1913年4月6日生。

四、指導學生整體把握課文內容

感悟老頭子的英雄性格：強烈的愛國抗日熱情，老當益壯的氣概;愛憎分明的強烈感情;智勇雙全的英雄行為;過于自信自尊。(引導學生找出相關詞語進行賞析)

感悟中國人民是英雄的不可征服的人民。(略)

五、引導學生探究以下幾個關鍵問題

(學生先討論，教師根據情況點撥與指導。)

1、課文中哪些內容表現了老頭子“過于自信和自尊”的性格?這句話在全文中起什么作用?

老頭子“過于自信和自尊”的性格在課文中貫穿始終。他對葦塘里的負責同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險”，這句話充分表現他“過于自信和自尊”。通過敵人封鎖線，非常危險，而老頭子“每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情”，這樣的悠然自得也充分表現他“過于自信和自尊”。送兩個女孩進葦塘，老頭子以為萬無一失，什么事也沒有了，安心睡一覺吧。小女孩洗臉，老頭子讓她洗，鬼子的小火輪探照燈射來，他還是“不怕”，以為“照不見我們”。鬼子掃射機槍，他還是“不怕”，以為“他打不著我們”，不能不說他有點大意，這是過于自信了。大女孩子受了傷，流了血，這一次任務沒有完成，他覺得丟人現眼，沒臉見人，不好意思去見部隊，他是過于自尊了。老頭子發狠要為大女孩討回血債，他向兩個女孩子打了包票，他玩鬼子于掌股之間，誘鬼子上鉤，舉起篙來狠狠地敲打鬼子腦袋，叫鬼子頭破血流，討回了血債，討回了自尊，這場英雄行為表明他是始終非常自信、非常自尊的。“過于自信和自尊”這句話點出了老英雄性格的核心。這句話既有非常自信自尊的意思，又有自信過分、自尊過分的意思。全文情節，老英雄的全部功過，都是由這一點生發出來的。

2、人物描寫藝術探究：這篇小說怎樣渲染老英雄的傳奇色彩?

作者用強烈的反差來渲染老英雄的傳奇色彩。一方面寫條件，敵人的監視封鎖非常嚴密，老英雄年近六十，身體非常干瘦，而且不帶一枝槍。另一方面，寫老英雄的精神與業績。精神，是那么悠閑自得，異常自信;業績，是使敵人的封鎖全然落空，保證了葦塘里的隊伍得到充足的給養。兩個方面巨大的反差，使老英雄顯得非常了不起，富有傳奇色彩。

課文著重寫一場“英雄的行為”，更有點傳奇色彩。作者主要用兩個方法加以渲染。

先是用女孩的懷疑來反襯。這里有一段對話描寫，老頭子說“等明天我叫他們十個人流血”，后來又說“等到天明，你們看吧”，他是胸有成竹的，女孩卻一再表示懷疑，先是沒有答話，以為老頭子不過發發狠，說說罷了，再用小女孩的話表懷疑：“你這么大年紀了，還能打仗?”寫懷疑有襯托作用，顯出了老頭子英雄行為之奇。

再是在敘述過程中只寫其然，不寫其所以然，讓讀者回味其所以然，使傳奇色彩顯得更為濃郁。老英雄是設好圈套讓鬼子往里鉆。他事先系好了鉤子，又想出用蓮蓬引誘鬼子，又掌握了鬼子的活動規律。作者不寫這些，只從鬼子洗澡寫起，寫老頭子船上放著一大捆蓮蓬，只顧剝著蓮蓬吃，也不寫他的用意，寫小船沖著鬼子這里來，又轉了一個圓圈回去，也不寫老頭子的船為什么這樣劃來劃去，其實是誘使鬼子進入圈套，這層意思要回味起來才能明白。進了有木樁的水域，先不說樁子上有無數鉤子，只寫小船繞著鬼子轉，鬼子們像是玩著捉迷藏，下面才寫鬼子這么亂轉，一個個都被鉤子咬住了。待到明白過來，越回味越感覺這場英雄行為富有傳奇色彩。一個干瘦的老頭，手無寸鐵，孤身一人，可以玩十幾個鬼子于掌股之間，置他們于死地，真可以說是一位傳奇式的英雄。

3、敵人嚴密監視著葦塘，然而，“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響”，這響亮的歌聲喚起你怎樣的聯想和想像?你還能想到其他文藝作品中的戰斗歌聲嗎?

提示：可由歌聲想像戰士的情緒，想像戰士和部隊的方方面面。具體地說，有老英雄不斷送來柴米油鹽，保障有力，給養充足，戰士們身強力壯，信心充足。傍晚休息的時候，戰士們放聲歌唱起來。歌聲是對敵人的沉重打擊。

聯想其他文藝作品中的戰斗歌聲，可以回憶課內外讀過的文藝作品，答案不求一致。

六、摘抄、仿寫

把文中景物描寫的句子抄出來，仔細品味，細心揣摩，再仿寫幾句家鄉的景物。

最新初二語文教案篇2

一、導入。

杜甫在25歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問問。

分兩步：先通過解題使學生達到整體感知;后逐句詮釋。

整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望;“造化”兩句是近望;“蕩胸”兩句是細望;“會當”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一語，學生不易理解，無妨改為“俯視”。

逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯”“頸聯”等名稱)

“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯地;“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠。)

“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉;山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時有云團浮現，或高或低，故謂之“層云”;鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼細望才能見。)表現了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

三、總結。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95%以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認識?能找到他取得如此偉大成就的原因么?

學生自由發言。

《春望》賞析

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說“‘山河在’，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續詩話》)詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料;“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。

詩的前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的`美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

最新初二語文教案篇3

教學目標：

1、整體感知課文

2、揭露官吏的橫暴

3、同情人民的苦難

教學重、難點：

體會老婦的話對表達文章中心的作用。

教學時間：

一課時

教學過程：

一、介紹背景導入，簡介作者：

1、介紹背景。

2、簡介作者。

二、出示教學目標：

《石壕吏》簡案第1頁共2頁

三、整體感知：

1、質疑，畫出難懂的句子。

2、談談你的初步感悟。

四、看圖理解課文：

1、根據圖畫找出對應句。

2、有人認為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據此想象吏與婦對話的情景。

五、說一說：

用現代漢語說說下列句子的意思。

六、復述課文——“走進石壕村”

七、合作探究：

石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及

老嫗的命運將會怎樣呢?

八、感受今天美好生活

欣賞音樂《家和萬事興》。

最新初二語文教案篇4

教學目的

1.學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。

2.結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。

教學重點、難點

1.生動幽默的語言。

2.結構安排獨特。

教學時數：二課時。

教學過程

第一課時

一、預習

1.給下列加點字注音。

招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)

隔閡(he2)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)

商販(fan4)吹噓(xu1)吆喝(yao1·he)

小鈸(bo1)荸薺(bi2qi2)

2.解釋下列詞語。

招徠：招攬。

餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。

秫秸：去掉穗的高粱稈。

隨機應變：跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付。

合轍押韻：這里指押韻。

油嘴滑舌：形容說話油滑。

囿于：局限于;拘泥于。

隔閡：彼此情意不通，思想有距離。

吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優點;夸張地宣揚。

吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。

二、導人

如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的<吆喝>，依舊能引發我們無盡的遐思。

教師借助錄音、錄像等媒體播放一些街頭叫賣的吆喝聲，增加學生的聽覺、視覺方面對“吆喝”的了解。

作者簡介：

蕭乾(1910～1999)原名蕭丙乾，蒙古族。北京人。作家、記者、翻譯家。早年畢業于燕京大學。曾任《大公報》編輯、記者，倫敦大學講師，《大公報》駐英特派員。1946年回國后，歷任復旦大學教授、《人民中國》(英文)副總編輯，《文藝報》副總編輯、中央文史館館長。

三、閱讀課文.整體感知

(一)學生默讀課文，思考：作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什么?他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情?

學生討論、交流。

明確：

在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，從中流露出作者對北京的吆喝聲懷有一種特殊的感情，那就是愉悅和懷想。

(二)理清文章思路。

明確：

全文共14自然段。可分三大部分。

第一部分(第1至3段)，總寫舊北京城街頭商販為招徠顧客而發出的種種音響。

第二部分(第4至10段)，具體從兩個方面入手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。

第三部分(第11至14段)，介紹了各種吆喝的主要內容，聲調變化、音韻節奏。

四、學習課文

(一)學習第一部分。

學生朗讀課文第1至3段。

提問：文章開頭在寫法上有什么特點?重點寫什么內容?

學生討論、交流。

明確：

文章開頭在寫法上可以說是采用“花開兩朵，各表一枝”的方法。作品先將舊北京走街串巷的小販為招徠顧客而做出的種種音響分作兩種：“器樂”和“聲樂”，然后重點寫“聲樂”——各種小販那醉人的叫賣。

寫北京街頭各種商販的叫賣，突出了叫賣者的本事：他們氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。正因為叫賣者的這些種種特點，很自然地引出下文介紹的各種吆喝聲。

(二)學習第二部分。

學生默讀課文，這里從兩個方面入手寫“吆喝”，想想這兩個層次如何劃分?作者又是按怎樣的順序寫的?

學生討論、交流。

明確：

第一層次(4～9)，寫從早到晚的吆喝聲。

第二層次(10)，寫一年四季的吆喝聲。

文章這里從兩個方面寫“吆喝”，作者按時間順序展開，一天中按從早到晚，一年中按春夏秋冬，條理層次清晰。

提問：

作者寫從早到晚的吆喝聲，具體寫了哪些叫賣聲?重點又寫了什么?‘

學生閱讀課文，找出相關的語句。

明確：

作者從早寫到晚。寫早晨吆喝賣早點的：大米粥、油炸果的;和新鮮蔬菜的：賣青菜和賣花兒的。寫白天賣日用百貨和修理各種家具的，這就更熱鬧了。

然而重點是寫晚上。北京胡同的晚上好不熱鬧：賣夜宵的，唱話匣子的，用凄厲動人的叫喊討飯的，真是應有盡有。這一層作者重在寫出北京胡同里小販的叫賣聲持續時間之長，種類之多。

五、小結

主要理解北京胡同里小販們在夜晚發出的各種吆喝，感受京城民俗風情。

六、布置作業

1.研討與練習二。

2.選用課時作業優化設計。

第二課時

一、復習舊課

聽寫詞語：招徠、隔閡、吆喝、吹噓、隨機應變、油嘴滑舌。

二、繼續學習課文

(一)閱讀文章第十自然段。思考：這一段結構有何特點?找出本段的中心句。

學生討論、交流。

明確：

本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結構可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經小販們一叫賣，也頗為誘人。

(二)閱讀課文第三部分。

提問：這一部分所寫內容與前文有何不同?試具體說說。

學生討論、交流。

明確：

文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子。其三，叫賣的語言十分豐富，極富表現力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等;有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”

文章介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。

三、品味語言.

提問：本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。

學生討論、交流。

明確：

介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。

介紹夜里乞丐的叫聲，如“行妤的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”

介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。

這些對吆喝的描寫，極富特色，從這些“戲劇性”的藝術中，讀者聆

聽到那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”，欣賞到富有京城特色的民俗風情。

四、探究活動

1.讓有特長的學生模仿課文中的叫賣聲，學生從中體驗吆喝的民俗內涵。

2.吆喝其實是一種廣告，隨著時代的發展，這類廣告在逐漸消失。但作為一種文化遺產，自有其獨特的魅力，應該注意搶救。你不妨把家鄉的吆喝，或者類似吆喝的口頭文化遺產記錄下來，為搶救工作做點貢獻。

學生討論，交流自己所熟悉的吆喝，談自己的體會。教師引導學生更多地關注民俗，了解民生和民間文化。

五、小結

本文以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊涵的濃郁的情趣。此外，文章在結構的安排上也頗有獨到之處。

六、布置作業

1.研討與練習三。.

2.選用課時作業優化設計。

最新初二語文教案篇5

教學目的

1.積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

2.體味韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。

3.品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的復雜的感情。

4.初步了解“說”和“序”的文體特色。

教學重難點

1.掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個義項和‘馬之千里者”“子之不遇時”的句式特點。

2.理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義;了解“說”的文體特點。

3.體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復雜的感情。了解“序”的文體特點。

教學設計

教學方法

1.討論法。

(解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路;精讀課文，理解內容，體味作者的見解主張、思想情感;研讀課文、品味語言、賞析藝術特色;拓展閱讀、拓展視野、遷移知識、培養篩選信息和搜索信息的能力。)

2.發現法。

(解說：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學生閱讀發現問題階段，二是師生梳理問題，解答問題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學生發現問題、提出問題;二是耐心聽取學生的發言。)

教學步驟

第一課時

一、導語設計

“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺，是一種經常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什么地方、為誰所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主張值得我們深思。

二、解題“序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字;一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章。《送董邵南游河北序》屬贈序。

三、研習課文三.初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

具體做法：先請兩位學習中等偏下的學生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的或需要特別注意的地方，同時肯定他讀得好的地方(只指出某個字、句即可)。然后由己生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據具體情況決定，或者由小組長組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路;或者小組輪流當組長，先疏通文字，后整理思路。

(解說：豆.初讀一定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。

最新初二語文教案篇6

[教學目標]

體味并準確理解文章所表達的父子深情。

[教學重點]

理解文章具體描寫父親“背影”的細節，體味作者為之感動落淚的表層和深層原因;體會選擇“背影”作為表現主體的美學意義。

一、導入課文

同學們，在我們的生活中，有許多不經意的細節，會引發我們內心的感動。比如：春天樹尖上長出了第一片嫩芽，秋日里遠處傳來的一首懷舊的老歌，周六回到家，父母早已為我們準備了一桌熱氣騰騰的飯菜……這樣的事，也許還有很多很多。今天我們要學習的，就是一篇令人感動的文章《背影》。最近我發現，有作曲家又把它寫成了一首如泣如訴的歌曲，今天我們就一起來聽一下。放《背影》歌動畫。

二、作者介紹

這首歌歌詠的就是父親的背影。那我們就一起來看課文，先了解一下《背影》的作者。放作者介紹，同學讀。《背影》是朱自清早期散文的代表作。這是對朱自清一生的學識品格和人生追求的高度概括和真實寫照。

這篇課文追憶了作者在八年前，在北大讀書時經歷的家庭變故。當時中國社會的狀況是：軍閥割據，帝國主義勢力明爭暗斗，知識分子朝不保夕，奔波勞碌，謀事艱難，在他們心頭籠罩著一層不散的愁云。采用記實的手法，通過一個特定的角度“背影”去寫父子之間在那特殊的社會背景之下的相愛相憐的感情，所以更喚起人們的同情、嘆惋和共鳴。

三、課文欣賞

放全文朗讀動畫。思考問題：

1、本文寫的主要事件是什么?

2、全文共寫到父親幾次背影?表達了什么中心?

四、思考討論

㈠整體感知：兩個問題

1、本文寫的主要事件是什么?回答：父子浦口送別。

2、全文共寫到父親幾次背影?表達了什么中心?

回答：四寫背影。“背影”在文章中出現了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承的。分別為：⑴懷念父親，惦記背影;第一次是開篇點題“背影”，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。⑵望父買橘，刻畫背影;第二次是在車站送別的場面中，父親胖胖的身軀，步履艱難，蹣跚的走過鐵道為兒子買橘子，使兒子感動得熱淚盈眶。⑶父子分手，惜別背影;第三次是父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。⑷別后思念，再現背影。第四次是在文章的結尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開頭呼應。

表達的中心：父疼子，子愛父，——父子情深。

㈡思考討論一:父疼子

1、在送行過程中，父親為兒子做了哪些事?

答：親自送行，照看行李，講定價錢，送子上車，揀定座位，叮囑兒子，囑咐茶房，為子買橘。體現：細心關照，周到入微

2、其中哪一件事最讓你感動?為什么?答：望父買橘見背影

3、朗讀，分析這一部分

父親的穿戴：黑、深青——家境不好，心情憂傷(黑色給人壓抑沉重的感覺，這是一個沉重的背影!)

走路的姿勢：蹣跚——年紀較大，腿腳不便，(這是一個蹣跚的背影!)

爬月臺動作：探攀縮傾——行動不便，步履艱難(動作描寫，“探”，體胖動作不靈便，下鐵道小心翼翼;“攀”，既寫出月臺的高度，又可以想象父親爬月臺的吃力;“縮”，兩腳無處可蹬，把怎樣爬寫得更細致;“傾”，爬上月臺雖然十分艱難，但又十分努力的樣子。——這是一個艱難的背影!)

4、父親對兒子的關懷，除了為兒子做了這么多繁瑣細小的小事以外，還以什么方式表達這種關愛?

答：父親的語言。

⑴不要緊,他們去不好!

⑵我買幾個橘子去,你就在此地,不要走動.

⑶我走了,到那邊來信!

⑷進去吧,里面沒人。

體現:憐惜體貼,依依不舍(樸實而簡潔的語言,表現出父親無微不至的關心,深摯的關愛,憐惜體貼兒子,依依不舍，語言樸實，感情深沉。)

㈢思考討論二:子愛父

1、兒子理解了父親的深情嗎?為什么?談談你的看法。

理解。三次流淚，兩次自責：

A.望父買橘，艱難背影——感動之淚B.父子離別，惜別背影——惆悵之淚

C.含淚讀信，再現背影——思念之淚D.太聰明了，聰明過分——后悔自責

兒子對父親：(人非草木，孰能無情。兒子從不理解到理解、體諒、感動、思念)

打出：真切理解，真誠感激

㈣研究探討

你認為父親為兒子做的這些事普通嗎?為何兒子會多次流淚?

作者并不是第一次看到父親的背影，這個背影對于兒子來說太熟悉了，如果是在平常，父親的背影可能不會令兒子感動得掉下眼淚來。那為何會如此感動呢?

感動的原因是父親的背影出現在不平常的背景下。朗讀二三段，總結：

特定的環境：家境慘淡，禍不單行

祖母去世，滿院狼藉，變賣典質，父親失業。失去親人，父親的內心是悲痛的;失業、借債等境況又使他的內心充滿了憂愁。日漸蒼老的父親，還要承擔家庭的重擔。然而在這慘淡的光景中，父親并不怨天尤人，一如既往地愛護著自己的兒子。父親擔心兒子看到家庭的變故影響學業，還寬慰兒子，并親自送兒子上火車。這些事有的不是他非做不可，如送兒子上火車;有的既不是他非做不可，又不是他所能勝任的，如過鐵道買桔子。但他不做便心中不安。為照顧兒子，什么災禍，什么勞累，他都置之度外。父親在千辛萬苦中為兒子所做的一切，比平常特別是順境中所做的一切不知可貴多少倍。所以兒子當然會感動得多次掉下眼淚。

總結：飽經憂患的父親：一如既往愛護兒子，萬般體貼關愛

父親是一座山，偉大而堅強。嚴酷的現實扭曲了情感，沉重的負擔壓彎了脊背，他從無怨言，默默地用點點血汗，以透支的生命為兒女們開出一條成功之路。

確實，父疼子，子愛父，讓我們再次欣賞一下父子情深的片段。放影片。

五、拓展遷移

父母愛子女之心，無微不至，父母愛子女之事，可寫的事情成千上萬。本文以小見大，將父母的“俯首甘為孺子牛”的摯愛全部凝聚在這個背影里。就像我們熟悉的唐朝人孟郊的《游子吟》就把母親對即將遠行的兒子的種種復雜微妙的感情全部凝聚在“臨行密密縫”這個形象上。讀了本文，你不會不想到父母平時對自己的許多鐘愛，甚至有些是自己本來不怎么在意的事情，這時也會浮現出來，令你動心，乃至流淚，甚或慚愧。

打出齊讀：世間的愛千萬種，惟有父母之愛最無私。時間的長河可以帶走一切，但帶不走父母的愛。它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛留在我們的心中，時刻溫暖我們的生命歷程。

其實何止父愛，所有的親情之愛都是感人的，也許你承受著卻沒有發覺，也許你失去了才覺珍貴。請你仔細品味這記憶中的珍寶，說說在你的家庭里，你所感受到的至愛親情。

六、感受深情(放背景動畫《懂你》)

同學們，至愛親情是我們擁有的無上的財富。一桌準備好的飯菜，一件放在床頭的衣服，一個鼓勵的微笑，一句體貼的話語，都凝聚著親人對我們的期望和關懷。正像父親的背影一樣，永遠感動著我們。讓我們都能對他們說一聲：我愛你們，我理解了你們。

今天我們要布置的是一個特殊的作業，請同學們回到家里，用你自己獨特的方式，向你的父母、親人表示你對他們理解，對他們給予你的無微不至的關懷的感激。給父母夾一次菜，給他們寫一張紙條，為他們倒一杯水，向他們道一聲辛苦……好嗎?

最新初二語文教案篇7

教學目標

知識與技能

1.積累文言文常用的實詞和虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

過程與方法

1.反復誦讀，理解文意，培養文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

情感、態度與價值觀

理解孟子關于“大丈夫”言論和“生于憂患而死于安樂”的思想，增強個人修養，增強憂患意識，做一個對國家和社會有貢獻的人。

課前預習

作者簡介

孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。

寫作背景

本文選自《孟子譯注》(中華書局1960年版)。題目是編者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不得志。最后只得走孔子的老路：從事教育、著書立說。另外，孟子的一生又是戰斗的一生，當時的社會是“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以發揚孔子學說為己任，勇敢地擔當起思想界撥亂反正的重擔，頑強地擊敗了一個個強大的敵手，終于使“邪說者不得作”。所以說，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是他對自身及對人們的自身要求;而“生于憂患，死于安樂”則是他人生經驗的一部分。

讀準字音

公孫衍(yǎn) 貧賤(jiàn) 丈夫之冠(ɡuàn)

不能淫(yín) 畎畝(quǎn) 妾婦之道(qiè)

傅說(yuè) 曾益(zēnɡ) 法家拂士(bì)

膠鬲(ɡé) 外患(huàn) 勞其筋骨(jīn)

古今異義

安居(古義：安靜，平靜 今義：定居)

熄(古義：太平 今義：熄滅)

由(古義：遵循 今義：介詞，從)

發(古義：被任用 今義：送出，交付)

筑(古義：搗土用的杵 今義：建筑，修建)

士(古義：獄官 今義：士兵)

是(古義：代詞，這 今義：判斷動詞)

征(古義：征驗，表現 今義：出征)

喻(古義：了解、明白 今義：比喻)

一詞多義

之 往送之門(動詞，到)

妾婦之道也(結構助詞，的)

與民由之(代詞，指正道)

此之謂大丈夫(用在主謂之間，取消句子的獨立性)

戒 往送之門，戒之曰(動詞，告誡)

必敬必戒(形容詞，謹慎)

發 發于畎畝(動詞，興起，指被任用)

發于聲(動詞，表現)

于 舜發于畎畝之中(介詞，從)

天將降大任于是人(介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂也(介詞，在)

以 以順為正者(介詞，把，將)

以天下之所順(介詞，憑借)

所以動心忍性(介詞，用來)

而 而后作(連詞，表承接)

而死于安樂(連詞，表并列)

詞類活用

丈夫之冠也(名詞做動詞，行冠禮)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(使動用法，使……惑亂，使……改變，使……屈服)

必先苦其心志(使動用法，使……痛苦)

勞其筋骨(使動用法，使……勞累)

餓其體膚(使動用法，使……饑餓)

空乏其身(使動用法，使……貧困)

人恒過，然后能改(名詞做動詞，犯錯誤)

入則無法家拂士、出則無敵國外患(動詞做狀語，在國內，在國外)

文言句式

判斷句：

妾婦之道也(“也”表判斷)

此之謂大丈夫(“謂”表判斷)

被動句：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間(“發”“舉”在這里都有被動的意思，被任用，被選拔)

倒裝句：

傅說舉于版筑之間(“于……之間”介詞結構后置)

新課導入

孟子名軻，戰國時人，著名政治家、思想家，是繼孔子之后儒家學派又一位代表人物，被尊稱為“亞圣”。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”，主張以民為本，曾說“民為貴，社稷輕之，君為輕”。曾游說各國，但主張不被采納，退而與弟子們閉門著書，成《孟子》一書。今天，我們就來學習其中的兩篇名篇：《富貴不能淫》和《生于憂患，死于安樂》。

新課展開

富貴不能淫

朗讀課文，翻譯重點句子

1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

參考譯文：

1.發起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。

2.至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。

3.富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!

初讀課文，整體感知

1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心中的大丈夫是像公孫衍和張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。

2.孟子認為的大丈夫是什么樣的?(用原文回答)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

課堂討論，拓展延伸

1.談談公孫衍、張儀非大丈夫的原因。

他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰爭，這是崇尚強權，極端的個人主義;他們不以正義為標準，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思;“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

把握文章主旨

孟子從對大丈夫的錯誤看法批駁開始，闡述了做“大丈夫”的標準，即：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。從而提出，得志，與民由之;不得志，獨行其道。即有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態度。

生于憂患，死于安樂

朗讀課文，翻譯重點句子

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

2.困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。

3.然后知生于憂患，而死于安樂也。

參考譯文：

1.所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他因經受饑餓而身體消瘦，身受貧困之苦，使他做事受到阻撓干擾。

2.內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為;廢寢忘食，聚精會神地思考，不恥下問，隨時隨地地求教，然后才能想明白(所追求的道義)。

3.這樣以后人們才會明白，常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂之中可以使人死亡。

再讀課文，整體感知

1.第1段運用排比句列舉六個人物的事例，其共同點是什么?列舉人物的目的是什么?

都經歷了艱難困苦之后才成就了大業。目的是以事實證明只有經歷艱難困苦的磨煉才能成就大業(逆境造就人才)，從而證明“生于憂患”的道理。

2.造就人才的客觀(外部)條件是什么?造就人才的主觀(內部)條件是什么?

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。(艱難困苦的磨煉)

困于心，衡于慮。(內心憂困，思慮堵塞，經歷一番艱苦的思想斗爭)

品悟論證方法

1.全文運用了什么論證方法?(論證的思路和方法)

舉例論證——列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例。

類比論證——從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿。對比論證——從正反兩方面論證經過磨煉的益處，說明人處困境能激發斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。

2.《生于憂患，死于安樂》是從哪兩個方面論證的?請闡述本文的論證思路。

本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨難而終于身負“大任”的顯貴人物為例，來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

把握文章主旨

聯系課文，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。

課文是從兩個角度說理的。一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面：一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任，才能不是天生的;而優哉游哉，貪安圖樂，自然增長不了才能，才能是從磨煉中培養的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，這樣才會有所作為;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能從奮斗中來。二是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極端重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想具有深遠的意義，試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

寫作方法運用

深入研讀，探究方法

1.論證多樣，推理有序。

兩篇短文的論證方式有所不同：《富貴不能淫》開篇即點出錯誤的看法，樹立批駁的靶子，后從理論上進行論證，推導出“大丈夫”的標準。《生于憂患，死于安樂》，作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”。 先論證“生于憂患”是全文的重點，方法是先舉同類實例，從個別到一般，歸納出觀點，然后從理論上加以說明。“入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。”一句，是對歷史上大量亡國事實的高度概括。

2.語言簡練，善用排比;駢散結合，節奏感強。

兩篇短文多次運用排比，不僅增強了文章的氣勢，而且增強了文章的說服力。例如“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這三種生活狀況，貫徹儒家倡導的仁義禮，很有說服力。

再如《生于憂患，死于安樂》一文，開頭一連舉了六位歷史上著名人物的事跡，運用排比句式，說明擔負重任并做出成績的人都不是天生的，而是經過一番艱苦的磨煉，才有所成就，從而間接地證明了“生于憂患”這個論點。

文中還運用了一些駢句，例如“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”“入則無法家拂士、出則無敵國外患”等。文章句式整齊，音韻和諧，很好地表達了中心。

方法活用，片段作文

請用排比手法寫一段有文采的話。

教學板書

布置作業：教師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內容。

教學反思

孟子的思想不會過時，即使過去了2000多年依然通用。這一次授課中，我主要引導學生們樹立正確的人生觀和價值觀，教會他們何為“大丈夫”，以及養成憂患意識。這些都是非常重要的。學生們也都能夠掌握理解，效果很好。