教案可以幫助教師更好地預(yù)測和解決問題，從而更好地應(yīng)對突發(fā)情況。怎么寫好人教版高中語文教案？小編給大家分享一些人教版高中語文教案，方便大家學(xué)習(xí)。

人教版高中語文教案篇1

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、語言建構(gòu)與運用：掌握文中出現(xiàn)的“以、而、焉”等重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律，積累常見文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。

2、思維發(fā)展與提升：體會人物對話的語氣和特點，欣賞燭之武高超的勸說藝術(shù)。在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：體味本文類比推理和比喻說理的方法，感知文中的人物形象，揣摩人物語言,體會人物的思想感情。

4、文化傳承與理解：學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭、不計個人安危得失、顧全大局的精神。培養(yǎng)積極的人生觀。

【重點難點】

1、重點：掌握文中出現(xiàn)的“以、而、焉”等重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律，積累常見文言字詞，掌握文言句式，分析人物形象。

2、難點：體會人物對話的語氣和特點，欣賞燭之武高超的勸說藝術(shù)。

【學(xué)習(xí)過程】

一、自主學(xué)習(xí)

（一）作者及背景簡介

《左傳》的別名：《左氏春秋》、《春秋左氏傳》

《春秋》三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》

因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。

秦晉圍鄭背景。

秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國：其一，晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；其二，晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國出兵幫的是楚國，而此役楚國失敗。

晉國為什么要聯(lián)合秦國圍攻鄭國呢？這是因為，秦國當(dāng)時也要爭奪霸權(quán)，

也需要向外擴張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實上是兩大軍事集團之間的戰(zhàn)爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍（鄭國名義上沒有參戰(zhàn)，實際上已提前派軍隊到楚國）。兩年后，當(dāng)晉國發(fā)動對鄭國的戰(zhàn)爭時，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，這時的秦國也有向外擴張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。

（二）自讀課文，注意重點字的讀音

汜(fàn)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出共(gōng)其乏困秦伯說(yuè)

（三）題解

退：使動用法，使-----撤退；師：軍隊

二、合作探究

（一）研讀第一段

1、理解以下文句：

“以其無禮于晉，且貳于楚也”

“晉/軍函陵，秦/軍汜南”

2、本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？

（二）研讀第二自然段

1、誦讀，體會和把握人物性格和心理：

“國危矣”

“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”

“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”

2、重點體會以下詞句：

臣之壯也，猶不如人

無能為也已

是寡人之過也

3、提問：面對為難，鄭國君臣的表現(xiàn)如何？

（三）研讀第三段

1、學(xué)生借助注釋細(xì)細(xì)梳理本段。（品味燭的形象及其高超的游說技巧，）

2、分析理解本段。

（1）“夜……秦伯”：

（2）燭之武說秦伯運用了高超的攻心術(shù)，請找出原文相對應(yīng)的句子：

第一步：欲揚先抑，以退為進。

第二步：闡明利害，動搖秦君。

第三步：替秦著想，以利相誘。

第四步：引史為例，挑撥秦晉。第五步：推測未來，勸秦謹(jǐn)慎。

3、“秦……乃還”表現(xiàn)了秦王怎樣的形象。

4、探究燭之武游說藝術(shù)。

（四）研讀第四自然段

1、重點品位下列詞句：

“微/夫人之力/不及此”

“因人之力/而取蔽之”

2、提問：本文是如何結(jié)尾的？

三、交流展示

（一）文章寫燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?

（二）晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵理由?

（三）課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。請舉例分析這一寫法特點。

《燭之武退秦師》答案

二、合作探究

（一）研讀第一段

1、“以其無禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長聲音。

2、“晉/軍函陵，秦/軍汜南”。“晉”“秦”之后要略作停頓。因為“軍”在此名詞活用為動詞，當(dāng)“駐扎”講。

3、明確：①秦晉圍鄭，來勢兇猛；弱小鄭國，危如累卵。②“以其無禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國有機可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。

（二）研讀第二自然段

1、“國危矣”要讀出心情沉重之感。“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”要讀得堅定，露出胸有成竹之意。

“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”是燭之武對只能虛度人生的無可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對燭之武的牢騷，并沒有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。

2、臣之壯也，猶不如人——我年輕時，尚且不如別人。之：助詞，

無能為也已——不能做什么了。無能：不能。已：同“矣”。

是寡人之過也——這是我的過錯。是：這。（判斷句）

3、提問：面對為難，鄭國君臣的表現(xiàn)如何？

明確：①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動了燭之武。③燭之武面對鄭伯的誠意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說秦師的重任。

（三）研讀第三段

1、“夜……秦伯”：說明形勢危急，燭之武不畏危險。

2、燭之武說秦伯運用了高超的攻心術(shù)：

第一步：欲揚先抑，以退為進。（坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。）

第二步：闡明利害，動搖秦君。（亡鄭只對晉有利：鄰之厚，君之薄也。）

第三步：替秦著想，以利相誘。（舍鄭會對秦有益：君亦無所害。）

第四步：引史為例，挑撥秦晉。（君之所知也。）

第五步：推測未來，勸秦謹(jǐn)慎。（唯君圖之。）

3、秦……乃還：秦權(quán)衡利害，決定退兵，但卻派人留守要塞，體現(xiàn)其老奸巨猾的一面。

4、探究“三巧”游說藝術(shù)。

（1）以“利”巧攻心理。（2）以“害”巧析形勢。（3）以“史”巧施離間。

5、學(xué)生同桌討論歸納，師引導(dǎo)學(xué)生歸納本段知識點：

亡：動詞的使動用法；利：形容詞的使動用法

闕：形容詞的使動用法；鄙：名詞的意動用法；

封：名詞的意動用法；厚：形容詞活用為動詞；

薄：形容詞活用為動詞；乏困：形容詞活用為動詞；

東：名詞活用做狀語；陪：通假字，通“倍”；

共：通假字，通“供”；厭：通假字，通“饜”；

說：通假字，通“悅”；闕：通假字，通“缺”或“掘”；

6、師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合燭的&39;游說步驟即興背誦本段。

（四）研讀第四自然段

1、誦讀指導(dǎo)：

“微/夫人之力/不及此”句，“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒有”之意，“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”。“因人之力/而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。

2、提問：本文是如何結(jié)尾的？

明確：以晉文公再風(fēng)云突變中，頭腦前行，毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達到的目的。

三、交流展示

(一)文章寫燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?

答：這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時刻，作為國君尚能接受規(guī)諫，誠懇負(fù)責(zé)。三是點明燭之武深明大義，以解國難為重。這一內(nèi)容粗線條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫他奔赴國難的義勇精神作了必要的鋪墊。

（二）晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵理由?

答：其實，“不仁”是一個冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會發(fā)兵攻鄭。“不知”才是實質(zhì)。“知”通“智”，這個“智”，是理智，就是對現(xiàn)實情況的客觀分析，對動武后果的冷靜判斷。“以亂易整，不武”，勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說到底，也是一個“利”字起作用。

（三）課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。請舉例分析這一寫法特點。

答：文章注意伏筆與照應(yīng)的地方較多，如：①在交代秦晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突，這就為下文燭之武說退秦師埋下了伏筆。②“夜縋而出”，照應(yīng)了開頭的“秦晉圍鄭”，“國危矣”的有關(guān)內(nèi)容。③“許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

文章預(yù)后瞻前，巧施伏筆，簡練而不失謹(jǐn)嚴(yán)，自然而耐人玩味。

人教版高中語文教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。

2、理解孔子社會理想的哲學(xué)基礎(chǔ)——中庸之道的精神實質(zhì)。

3、背誦重點章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

教學(xué)重難點：結(jié)合具體章節(jié)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解中庸的本質(zhì)內(nèi)涵。

教學(xué)時間：2課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來，認(rèn)為中庸是騎墻主義、調(diào)和主義。如在評價某人的觀點時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述;又如中國人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。

中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過學(xué)習(xí)《中庸之道》來正確地理解中庸，認(rèn)知中庸，還原她本真的面目，進而感知她動人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：

1、展示中庸概念，指導(dǎo)學(xué)生初步了解其含義：

孔子曾說：“君子中庸，小人反中庸。”(《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：

①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)

②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)

以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。

板書：中庸①不偏不易②中和常行

2、閱讀6、29章，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!

此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見，中庸亦非常人所能輕易企及，當(dāng)以發(fā)憤求之。

三、深入理解“中庸”的內(nèi)涵：

1、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：

師：在現(xiàn)實生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗，你心目中的好好先生應(yīng)是怎樣的形象?請作舉例說明。

生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認(rèn)同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對同學(xué)的錯誤視而不見、隱瞞不報，而對老師的盤問巧于周旋應(yīng)付，裝作一付盡責(zé)盡職的模樣，既不開罪同學(xué)，又給老師留得好印象。簡直是圓滑之極!

師：說得好，你對好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱之為“鄉(xiāng)原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們?nèi)绾卫斫狻班l(xiāng)原，德之賊也”(17、13章)?

生1：我認(rèn)為，好好先生能有一定的市場，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實則無德。

生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時簡直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!

師(總結(jié))：孟子也認(rèn)為“鄉(xiāng)原”者，“非之無舉也，刺之無刺也”。意思是說好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無法舉出事實來誹謗他，也找不到缺點來譏諷他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實是“道德的破壞者”。

我們認(rèn)清了好好先生的本來面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢?在13、24章中，子貢問孔子“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請發(fā)表你的見解。

生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無疑。所以，不能僅憑此來評判是否為好人、惡人。

生2：我不同意這個看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這個前提是不存在的。在現(xiàn)實生活中，一個好人，應(yīng)該是善者好之，不善者惡之;一個惡人，應(yīng)該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。

師：說得好。朱熹曾說“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類，以為好惡。”一鄉(xiāng)之人應(yīng)有好人壞人之分，不過是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應(yīng)是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見其無可好之實。”可見，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。

學(xué)生齊讀17、24章，一起來體味有是非原則的君子之所惡。

師：鄉(xiāng)原者奉行無原則的機械調(diào)和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們在第八課4、3章所學(xué)——“唯仁者能好人，能惡人”。

板書：好人、惡人[是非原則]

2、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：

師：子張才高意廣，為人進取，敢作敢為，而流于冒進;子夏篤信謹(jǐn)守，不敢作為，而流于退縮。孔子說：“師也過，商也不及。”意為子張做得過頭，子夏做得不夠。你覺得辦事“過”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請發(fā)表各自的見解。

生1：我覺得“不及”勝“過”一籌。譬如看病吃藥，如果一個病人吃藥“過量”，便會對人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過是延緩病愈時間而已，并未對身體造成傷害。此類事在現(xiàn)實生活中比比皆是。

生2：我不同意你的看法，應(yīng)是“過”高一著。譬如下棋時，如能深思熟慮，想上個七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無庸諱言，一個聰明人就比一個愚笨者要好得多。

生3：我也不同意你的觀點。一個人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質(zhì)程度，與中庸無關(guān)。因為中庸是儒家的“處世原則”，你不該牛頭不對馬嘴的。

生4：我覺得“中庸”一點來講，“過”好還是“不及”好，應(yīng)看具體情況而定，不能簡單下一結(jié)論……

為此學(xué)生展開激烈的爭論，探討“過”與“不及”的關(guān)系究竟誰更勝一籌。

師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學(xué)也說得言之鑿鑿。接下來，我們來了解一下孔子的態(tài)度，當(dāng)子貢問他“然則師愈與”時，孔子毫不猶豫地下了一個結(jié)論：“過猶不及”。在孔子看來，事情做得過頭與做得不夠，其本質(zhì)是一樣的，都是沒有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠，遠遠越過“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過近，遠遠不及“鵠的”，這射得“過”與“不及”，其本質(zhì)是相同的：皆是不中“鵠的”。

為人處世時如何做到中道呢?孔子認(rèn)為應(yīng)“無過、無不及”，是為適中的原則。接下來，請大家齊聲朗讀4、10章，進一步體味君子的中庸之道。

師：聯(lián)系課文注釋，請思考君子在為人處世時，如何來體現(xiàn)中庸之道的?

生：君子“義之與比”，以義為處世的準(zhǔn)則，既不親近誰(“無適”)，也不疏遠誰(“無莫”)，以此顯示中庸。

板書：無過、無不及[適中原則]

無適、無莫

四、布置作業(yè)：

1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。

2、掌握重點實、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過”“適”“莫”“之”“而”等)。

《中庸之道》知識點

教材要點概要：

①“無道”(武力、戰(zhàn)爭、刑名、陰謀等方式)的政權(quán)無法長治久安，雖能得逞于一時，但只會使社會越來越壞、越來越亂

②孔子認(rèn)為只有拯救道德人心才是解決社會問題的根本，在歷史進步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評價社會的價值準(zhǔn)則。

③孔子反對的不是文明的進步，而是道德的退化，這是對人類永恒精神的追求。

2、《指導(dǎo)意見》要點概要：

①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國平天下的前提(其身正，不令而行等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團結(jié)在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒有必要“殺無道，以就有道”

②孔子認(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認(rèn)為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛人”反對橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)

一、重要思想陳述

1、中庸之道的內(nèi)涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和的特色，適用于社會改良和社會穩(wěn)定。有以下幾個方面的內(nèi)涵：

①強調(diào)處事有“度”，過猶不及。就是說在認(rèn)識和處理問題時，要選擇一個正確的立腳點，既反對過頭，又反對不及。“不及”是沒有達到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)、保守;“過”則是超過了“中”，其原因在于太放縱、激進。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端。孔子認(rèn)為立腳點應(yīng)該是仁義之道。

②強調(diào)符合社會人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個君子了。

③強調(diào)取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補充，這樣才符合中庸。

④強調(diào)“權(quán)”的重要性。“權(quán)”是通權(quán)達變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應(yīng)，所以，當(dāng)在具體實踐中運用“中”這一基本原則時，還必須根據(jù)實際情況有所變通。

2、和而不同：事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事物都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不人云亦云，盲目附和;小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。

3、“中庸”與“和”的精神實質(zhì)：“中庸”、“和”的精神實質(zhì)是要求人們在處理人際關(guān)系、

《中庸之道》隨堂練習(xí)

1、下列加點的字，解釋有誤的一項是()

A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達

B、君子之于天下也，無適也適：親近

C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從

D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹(jǐn)慎老實

2、下列各組語句中，加點字的意義和用法都相同的一項是()

A、必也狂狷乎君子亦有惡乎

B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也

C、惡勇而無禮者知和而和，不以禮節(jié)之

D、師與商也孰賢子曰：“未可也。”

3、下列各句中，不含通假字的一項是()

A、無適也，無莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也

C、然則師愈與D、不得中行而與之

4、下列加點的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項是()

A、博我以文B、孰能為之大

C、曾皙后D、風(fēng)乎舞雩

5、名句填空。(4分)

(1)子曰：“君子和而不同，____________。”

(2)子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________。”

閱讀與鑒賞

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)

人教版高中語文教案篇3

教學(xué)要點：

整體感知文意,理清全文思路。演講詞的特點。本文的語言特色、感情。 一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們對美國是十分熟悉的。可是,我在問,我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個初步步的認(rèn)識。1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇驹诟吒叩氖A上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個夢想》，這個黑人就是著名的民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁•路德•金。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。

馬丁•路德•金在1968年4月組織“貧民進軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運動領(lǐng)袖，將每年一月的第三個星期一定為“馬丁路德金日”。

下列陳述，不是演講者需要注意的一項是（）

a.要掌握聽眾的心理，注意聽眾的思維特點，消除障礙與干擾。b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時調(diào)整聽眾的位置。c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動人，以情感人。d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

答：b（演講者不需要調(diào)整聽眾的位置）二、設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1.思考：

（1）這一次演講是針對什么人的？

（2）這一次演講的時間。地點和場合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達到什么目的？

（5）路德•金夢想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁•路德•金的夢想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。明確：

（1）主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。

（2）這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動，加快實現(xiàn)理想的步伐。

（5）我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并進。

（6）我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

3.怎樣劃分《我有一個夢想》的演講思路？ 答：整個演講可分為三個部分。

第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

第二部分（7－16）段，陳述為實現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。

第三部分（17－32）段，表達作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

第一部分是這次游行活動的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

4.《我有一個夢想》的演講特征是什么？

答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

5.《我有一個夢想》是怎樣運用排比句演講的？運用這樣的排比句演講有什么效果？

答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達的是：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個“一起”在分句之間排比，表達了黑人團結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。

人教版高中語文教案篇4

【教學(xué)要點】

檢查背誦。分類歸納文言知識，如實詞活用、一詞多義、古今異義、句式、名句，一一落到實處。

【教學(xué)步驟】

1、背誦第三、四段。

2、分類歸納文言知識

1）詞類活用

例句活用類型釋義

1、吾得兄事之名詞作狀語像對待兄長一樣2、項伯乃夜馳之公軍同上連夜

3、常以身翼蔽沛公同上像翅膀一樣4、籍吏民，封府庫名詞用作動詞登記在冊

5、沛公軍霸上同上駐扎6、沛公欲王關(guān)中同上統(tǒng)治

7、范曾數(shù)目項王同上用眼示意8、道芷陽間行同上取道

9、刑人如恐不勝同上處罰10、先破秦入咸陽者王之名詞使動用法使之為王

11、項伯殺人，臣活之動詞使動用法使……活

12、沛公旦日從百余騎來見項王同上使……跟從，率領(lǐng)

13、素善留侯張良形容詞用作動詞交好14、拔劍撞而破之形容詞用作動詞擊碎、擊破

15、此其志不在小形容詞用作動詞小事

2）古今詞

沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

明確：古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

備他盜之出入與非常也明確：非常，古義：意外的變故。今義：副詞，很。

今人有大功而擊之明確：古義：現(xiàn)在別人（指沛公）今義：現(xiàn)在的人，與古人相對。

而聽細(xì)說明確：古義：小人的讒言。今義：詳細(xì)說來。

3）句式（了解“此……也（耳）”“何以……”兩個句式）

此成危急存亡之秋也明確：判斷句，這就是……啊。

孔文子何以謂之“文”也？明確：疑問句，賓語前置句，憑什么……呢？

人為刀俎，我為魚肉，何辭為？明確：反問句式，“為”語氣詞，呢，表意“……呢？”

4）名句積累

明確：項莊舞劍，意在沛公人為刀俎，我為魚肉

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓秋毫不敢有所近——秋毫無犯

勞苦而功高如此——勞苦功高

5）一詞多義

因

例句出處釋義

a、公等碌碌，所謂因人成事者也《毛遂自薦》依靠、憑借

b、我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月《夢游天姥吟留別》順著、根據(jù)

c、不如因而厚遇之《廉頗藺相如列傳》乘機

d、后因伐木，始見此山《夢溪筆談雁蕩山》因為、由于

e、因合納斗盆《促織》于是、就

f、陳陳相因成語沿襲

h留待作遺施，于今無會因《孔雀東南飛》原因、理由

如

例句出處釋義

聞妻言，如被冰雪《促織》如同、像

天時不如地利《得道多助》比、及

如揚州，過瓜州揚子橋《〈指南錄〉后序》到、往、去

萬事如意成語順、隨

如其離違，宜別圖之《赤壁之戰(zhàn)》如果、假如

殺人如不能舉，刑人如恐不勝《過秦論》好象

方六七十如五六十《子路、曾……侍坐》或、或者

如其禮樂，以俟君子同上至于

空空如也成語形容詞詞尾……的樣子

意

例句出處釋義

簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事《促織》意圖、意愿

其詩以養(yǎng)父母，收族為意《傷仲永》意思

賓客意少舒，稍稍正坐《口技》意態(tài)、神情

意北亦尚可以口舌動也《〈指南錄〉后序》意料

已而楚相亡璧，門下意張儀《史記張儀列傳》懷疑、猜疑

舉

例句出處釋義

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)《靜夜思》舉起、抬起

舉其一不計其十，究竟舊不圖其新《屈原》提出、舉出

舉兵伐徐，逐滅之《韓非子五蠧》發(fā)起、發(fā)動

戌卒叫，函谷舉《阿房宮賦》攻下、占領(lǐng)

舉賢任能成語推薦

有儒生柳意者，應(yīng)舉下第《柳毅傳》科舉考試

殺人如不能舉《過秦論》全、盡

舉世無雙成語全部、整個

謝

例句出處釋義

秦王恐其破璧，乃辭謝《廉頗藺相如列傳》道歉

阿母謝媒人“女子先有誓…”《孔雀東南飛》推辭、謝絕

往昔初陽歲，謝家來貴門《孔雀東南飛》辭別

嘗有所薦，其人來謝《漢書張安世傳》感謝

多謝后世人，戒之慎勿忘《孔雀東南飛》告訴、勸告

乃花既謝，亦可無罪于主人矣《芙蕖》凋落、衰亡

拓展：后人評價項羽的詩歌：

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一改勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

詠項羽李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

明確：

杜牧：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，不輕言失敗。應(yīng)從“包羞忍恥”“卷土重來”分析入手。

王安石：軍民離心，敗勢難回。由“壯士哀“勢難回”“肯與君王卷土來”分析入手。

李清照：氣勢豪壯，令人敬仰。結(jié)合李清照身世簡要點撥。

3、課堂小結(jié)

《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對文中這位失敗了的英雄傾注了深厚的感情，使其具有巨大和久遠的魅力。項羽用性格的筆寫下了只屬于他自己的人生篇章，無論是暴戾、輝煌還是悲壯，無論是抗鼎拔山的人杰，還是自刎烏江的鬼雄。

練習(xí)設(shè)置

1）結(jié)合《鴻門宴》的學(xué)習(xí)，聯(lián)系古今人物對項羽的理解，將自已對這一人物的認(rèn)識寫一篇人物評論，600字以上。

2）完成《優(yōu)化設(shè)計》練習(xí)中“鞏固與創(chuàng)新”部分。

人教版高中語文教案篇5

教學(xué)重點： 

一、 反復(fù)朗讀以感受排比的表達效果 

二、 體會演講思路的邏輯性。 

教學(xué)難點 ： 

一、 文章的整體思路發(fā)展 

教學(xué)流程： 

一、 導(dǎo)入  語 

1、請同學(xué)說說當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？ 

2、請同學(xué)欣賞下面的一段話 

我們的前途尚存荊棘坎坷。可對我來說這不算什么。因為我已達至頂峰。我不會在乎。和任何人一樣，我愿意生命長久。長壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險峰。我極目遠眺。前方就是樂土。或許我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。 

這段話是一位著名的人物一次演講中表達出的對追求理想的決心，即使付出生命的代價。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器。” 

二、 簡介作家 

馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。 

他主張以怨報德，以愛報恨 

美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平。” 

三、 請同學(xué)簡介這篇演說辭的時代背景（六十年代民權(quán)運動） 

四、 題目是《我有一個夢想》，那么，請找出含有面對這個題目，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？ 

夢想的內(nèi)容、怎樣實現(xiàn)夢想？為什么要實現(xiàn)夢想？ 

我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。 

五、 默讀全文，給每一段標(biāo)上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學(xué)生自讀。 

六、 請根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢想究竟是什么？（15字內(nèi)回答） 

美國真正實現(xiàn)人人平等 

現(xiàn)在，請根據(jù)這六個排比，具體說說“夢想”的內(nèi)容： 

讓黑人享有政治平等權(quán) 

擁有正義和自由 

消除種族歧視和隔離 

黑人和白人能和睦共處，親如兄弟 

小節(jié)：這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。 

無論一國家、一民族、一團體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面 

現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個排比句（提示：可以從表達效果、內(nèi)容、技巧等方面進行評價） 

這六個排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密） 

引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時代，也有一個可以和馬丁媲美的人物——墨子 

在戰(zhàn)國時代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等 

（告訴學(xué)生，在進行概括時，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因為它們能顯露作者的觀點） 

七、 為什么要實現(xiàn)夢想呢？哪些段落寫到？1——5集會的原因和目的。（60字內(nèi)） 

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。 

注：學(xué)生可能不能回答出來，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進，教師加以點撥，五段是說明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時候 

八、 怎樣實現(xiàn)夢想？段落是——6——16段（40字內(nèi)） 

斗爭的方式：采用非暴力手段、 

斗爭的手段：團結(jié)白人、長期堅持以徹底達到目的 

斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。 

引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。 

對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。 

要分析文章的層次，主要是抓議論和評論性的句子 

小節(jié)：要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系 

文章的結(jié)構(gòu)層次分明，不但體現(xiàn)在段落之間，而且在某些段落內(nèi)部也同樣嚴(yán)謹(jǐn)舉例： 

課文一、二段，齊讀一遍。 

第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯(lián)系起來的？廢奴是燈塔 

（然而，連詞來連接，聯(lián)系緊密，當(dāng)然也方便聽眾理解） 

請畫出第二段四句話之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)圖（并列、遞進、總分） 

（1） 總（2）（3）分（4）總為什么？ 

小節(jié)：第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘（2）（3）：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現(xiàn)狀公諸于眾。在總結(jié)時學(xué)生會遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體 

窮困的孤島：黑人窮困而孤立無援 

故國家園：美國    流亡者：沒有歸宿感（讓學(xué)生聯(lián)想生活中的例子，海外游子） 

十一、在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢想實現(xiàn)了嗎？

[1]

人教版高中語文教案篇6

我有一個夢想

馬丁.路德.金

[教學(xué)目標(biāo) ]

1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。

2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點，學(xué)寫演說辭。

3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。

4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神。

[教學(xué)重難點]

1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。

2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點，學(xué)寫演說辭。

[課前準(zhǔn)備]

教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。

[教學(xué)過程 ]

一、導(dǎo)入  新課

1.學(xué)生簡介作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀。

2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個夢想》的音頻片斷。

二、整體感知

1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？

討論后明確：整個演講可分為三個部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。第二部分（7－16）段，陳述為實現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。第三部分（17－32）段，表達作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

2.《我有一個夢想》的演講特征是什么？

討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從"結(jié)束種族奴役的漫漫長夜"的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是"自己所在國土上的流放者"的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到"我夢想著"的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

三、具體研習(xí)

1.演說辭開篇闡明了"簽署解放黑奴宣言"的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？

明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評價了宣言的巨大意義，說它"猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。"這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運動建立了一個強有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。

從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實，"黑人仍生活在富裕海洋中一個窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會的角落里，是故土家園中的流亡者。"黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會產(chǎn)生非常強烈的諷刺效果，增強了對敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

2.由演講辭第二部分能看出馬丁o路德o金的斗爭策略嗎？

明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁o路德o金的一貫主張是一致的。對白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因為普通白人的命運與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達了黑人爭民權(quán)，爭平等，爭自由的強烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時還不會得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅持下去，正義的愿望終會實現(xiàn)。

總而言之，馬丁o路德o金的斗爭策略包括五個維度：原則--不使用暴力，因為暴力易造成更大的情感傷害；態(tài)度――團結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會實現(xiàn)；激情――蘊含著理性的導(dǎo)向，因為斗爭僅僅有激情沒有理智往往失敗。

3.本文是怎樣運用排比句演講的？運用這樣的排比句演講有什么效果？

明確：第2段："一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……"表達的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段："現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……"，作者要表達的是：現(xiàn)在是美國政府"兌現(xiàn)諾言"的最佳時刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從"荒涼"走向"陽光普照"；是把"流沙"改為"堅石"，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個"一起"在分句之間排比，表達了黑人團結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。

四、分析本文的寫作特點

1.本文是一篇演說辭，作者面對著集會群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實，由現(xiàn)實中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著"黑人之音"的美譽。他的這篇演說文字生動流暢，語調(diào)熱情，具有極強的鼓動性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成"空頭支票"，支票上蓋著"資金不足"的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙。"我夢想有一天"五個連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國現(xiàn)實中的夢想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。

五、小結(jié)

這篇演說辭蘊含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現(xiàn)實，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強烈愿望。

六、擴展閱讀

人類歷史上最珍貴的一刻

［美］理查德·尼克松

因為你們的成就，使天空也變成了人類世界的一部分。而且當(dāng)你們從寧靜海對我們說話時，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。

在這個人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。

欣賞提示：

1969年6月19日，美國"阿波羅11號"飛船點火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。

也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點的演講之一了。說它最有特點，并不僅僅是因為它簡短，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因為它是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話，雖然這樣的機會確實很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點，主要是因為尼克松抓住人類歷史上一個值得紀(jì)念的珍貴時刻，把對這位宇航員的講話，擴大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時間、有限的篇幅中，談"天"說"地"，從月球上的"寧靜海"，談到地球上的"和平和寧靜"，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機炫耀了美國的科技實力，而且宣揚了美國的對外政策。

鑒賞訓(xùn)練：

假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學(xué)家，請你對全國乃至世界發(fā)表演說，你將怎樣演講？你能圍繞這個主題撰寫一篇精短的演講詞嗎？

人教版高中語文教案篇7

教學(xué)目的：

1、理解感受老舍先生對北平的眷戀深情。

2、由老舍文章中從小處入手的寫作方法引領(lǐng)學(xué)生在寫作時注意抓細(xì)微之處。

教學(xué)重點：理解作者流溢在字里行間的懷鄉(xiāng)之情。

教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生注意寫作是抓住細(xì)微之處的能力。

教學(xué)媒體：多媒體

教學(xué)方法：以朗讀、討論、交流作為學(xué)習(xí)本文的方法。

課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，體會作者的感情。

2、查找有關(guān)懷鄉(xiāng)的詩文并談感受。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：臺灣現(xiàn)代詩人余光中先生曾經(jīng)寫過一首名為《鄉(xiāng)愁》的詩(背誦)。小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

師：余光中先生由“小時侯”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”幾個不同的時間段，寫出了他一生的不同時期對故鄉(xiāng)的懷念之情，而結(jié)尾處更是由期盼海峽兩岸的統(tǒng)一寫出了自己深深的思鄉(xiāng)之情。其實類似于余光中的《鄉(xiāng)愁》詩所表達的主題思想的文學(xué)作品在中國文學(xué)一直是層出不窮，例如咱們曾經(jīng)學(xué)過的李白的《靜夜思》生齊背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

(打?qū)?yīng)的詩文幻燈片)師：外還有賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》少小離家老大回，鄉(xiāng)音無該鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(打出相應(yīng)的詩文的幻燈片)

師：另外還有些的詩句如：海上升明月，天涯共此時。月是故鄉(xiāng)明等。今天我們就共同學(xué)習(xí)一篇同樣是表達懷鄉(xiāng)之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相應(yīng)的幻燈片)二、作者簡介：

師：說到老舍先生咱們不得不了解一下有關(guān)老舍先生的生平。老舍(1899—1966)，北京人，滿族。原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代作家。主要作品《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等。(邊說邊打出老舍的相關(guān)圖片和資料)

三、文章背景簡介(由對題目的解析入手)

師：同學(xué)們，大家都看到了文章的題目是“想北平”，既然是想北平，那說明作者當(dāng)時在不在北平啊?生：不在。

師：的確。老舍先生寫這篇文章的時候是一九三六年，當(dāng)時他正住在青島，那時日本帝國主義正加緊了對中國的侵略，北平正處于危難之中，老舍作為這樣一位愛國的知識分子，他對作為他的故鄉(xiāng)的北平的懷念就可想而知了，現(xiàn)在就讓我們一塊來看一下老舍先生是如何表達他的這種思鄉(xiāng)之情的?四、讀課文并思考討論問題a)作者說他愛北平但是又說不出來，為什么?

作者說他說不出，其實他還是說出來了，他是如何說的，以及說出了北平的那些特點?(生齊讀課文，然后討論問題，進行歸納并總結(jié))

愛北平像愛母親一樣

說不出

不是詩人，道不出我的愛

復(fù)雜又有邊際

動中有靜對北平的布置勻調(diào)深沉的愛

說出人為之中顯自然

書多古物多物質(zhì)豐富

四、寫作指引

師：通過學(xué)習(xí)咱們大家估計會發(fā)現(xiàn)，老舍先生在文中寫到了許多不為人所注意的一些較小的事物，比如長著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顧一下咱們剛剛學(xué)習(xí)過的徐志摩的《再別康橋》，看看他的詩中又寫到了那些意象?學(xué)生回答：河畔的金柳、軟泥上的青荇。

五、布置作業(yè)：

師：結(jié)合課文的學(xué)習(xí)咱們根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，寫一篇作文，具體要求如下：請以思鄉(xiāng)為主題，寫一篇800字

左右的文章。注意要從細(xì)微處入手，小切點，深挖掘。教案說明：

1、《想北平》是高一語文第二學(xué)期第三單元的一篇課文，本單元的文章以“人類的棲居地”為專題,旨在觀照兩半球中的城鄉(xiāng)變遷，了解歷史文明的進程和發(fā)展走向，展示在特定生存境地中的人類情懷。《想北平》則用熱烈而蘊藉的情思寫出了與老舍先生“心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方”，寫出了老舍先生對北平的深刻的思念之情。

文章中老舍先生先說他說不出對北平的愛，后又將北平與倫敦、巴黎、羅馬等古代歷史都城相比較，寫出了北平的特點，其實就是變相寫出了對北平的情有獨鐘和滿腔熱情，抓住由說不出到說出這個問題也就將整篇文章的脈絡(luò)把握清楚了。所以授課時將對文章的理解的重點就放在了這兩個問題上，即老舍先生愛北平但又說不出，這是為什么?以及老舍先生說他說不出，其實他還是說出來了，他是怎樣說出來的，說出了北平的那些特點?

2、本課的學(xué)習(xí)分為六個環(huán)節(jié)來進行：首先是導(dǎo)入，由臺灣現(xiàn)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩以及回顧以往學(xué)生學(xué)過的相同主題的詩句來引入，旨在使學(xué)生盡快進入一種學(xué)習(xí)情境，以便使他們?nèi)谌氲嚼仙嵯壬鶢I造的這種思想之情中;其次是對老舍先生的簡介，老舍先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)一位重要的作家，有必要讓學(xué)生了解其相關(guān)的文學(xué)作品;再次是四文章寫作背景的說明，文章的寫作是建立在一定的時代背景以及與作者相關(guān)的人生經(jīng)歷和心態(tài)上的，并且也與之息息相關(guān)，了解相關(guān)的寫作背景能夠加深學(xué)生對課文的理解。第四就是讓學(xué)生齊讀課文并思考討論問題，使學(xué)生熟悉課文，并通過這種手段進一步深化他們對課文的理解，理清作者的寫作思路，達到有效把握文章主旨、體會作者情感的目的。第五步安排了將課文與徐志摩的《再別康橋》的對比，一則意在在寫作上找突破口，二則使學(xué)生也有一個整體的單元意識，在寫作上找突破口主要是抓取生活中的細(xì)微之處，小切口，深挖掘，并以此作為情感抒發(fā)的媒介。最后是根據(jù)文章的學(xué)習(xí)布置作業(yè)，以達到有效鍛煉承前所學(xué)內(nèi)容的目的。

人教版高中語文教案篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力：回顧初中所學(xué)科普說明文的特點，了解這篇科普說明文的文體特色。

2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。

3、情感態(tài)度價值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛動物。

二、教學(xué)重點

讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點。

三、教學(xué)難點

體會這篇科普文中蘊含的豐富的內(nèi)涵。

四、教學(xué)方法

探討交流

五、教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)

六、課時安排

1課時

七、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題

板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?

看來，同學(xué)們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學(xué)們欣賞這些動物游戲的圖片：

(展示動物游戲圖片)

看到這些可愛、有趣的畫面，可見動物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿杏螒?游戲的目的又是什么呢?今天我們來共同學(xué)習(xí)《動物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。

(一)上課行為

1、溫故知新

(1)今天，我們要學(xué)習(xí)的《動物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專門介紹、普及科學(xué)知識的工具。科普說明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識，主要是自然科學(xué)方面的知識，內(nèi)容相對集中，篇幅不是很長，語言準(zhǔn)確簡潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識推廣到社會各階層。

(2)上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說明文的知識。初中我們學(xué)過哪些說明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，高度評價了它在我國園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點是“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請學(xué)生來說)。

(3)檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢?請一個同學(xué)來說說你的預(yù)習(xí)結(jié)果。

明確：<1>(1)——(4)動物也游戲表(淺)

(5)——(8)動物游戲的基本類型↓

(9)——(14)關(guān)于動物游戲的四種假說里(深)

(15)要完全揭開動物游戲之謎還需要深入研究

<2>文章先是寫到動物游戲，再給動物游戲分類，在分類的基礎(chǔ)上面，提出問題：動物為什么游戲，進而解決問題，提出關(guān)于動物游戲的四種假說還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。

教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。

3、信息篩選：通過預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個問題——動物為什么游戲。文中第10段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量。”例如，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M行這種沒有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說的根據(jù)和結(jié)論。

明確：a：演習(xí)說

根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲

結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)

b：自娛說

根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯

結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調(diào)劑和補償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。

c：學(xué)習(xí)說

根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲

結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

d：鍛煉說

根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲

結(jié)論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力

深入探討：好的。這幾個同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時候，有沒有注意到文中對于動物游戲的描寫在語言上有什么特點?和一般的說明文有什么不同?

明確：文中的文字寫的非常生動，充滿著情趣。

A、文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象的描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運用，讓文章趣妙橫生。

b、通過一系列的動詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運用，形象地描繪出葉猴游戲時，調(diào)皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。

語言淺顯易懂但又生動形象。

好的，這就是這篇科普說明文在語言表達上的獨到之處，接下來呢，就請你們

4、表達交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說?如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語言特點，描寫你所觀察到的動物游戲的情景，來論證你的觀點。

(學(xué)生自由發(fā)揮即可。)

例如：①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。

②生物的思維方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。

③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會進行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”

5、思考：同學(xué)們各抒己見，每個人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護者，那么作者呢?他支持哪一種說法?文章有沒有明確的表態(tài)?(沒有)為什么?(可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問題，進而解答。既然文章題為動物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個謎?)

明確：第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。

第二、科學(xué)注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。

第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。

第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。

6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會向讀者傳達一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發(fā)?

提示：請同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：

“動物學(xué)家們對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲。”

“動物游戲之謎沒有完全解開，但動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠遠超出人們的估計。”

明確：(1)通過同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動物行為，還有如此深奧的科學(xué)知識。正像文中所講“動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠遠超出人們對它們的估計”，“要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。

(2)游戲歷來被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動物也會游戲，而且動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠遠超出人們的估計。

(3)科學(xué)探求，實事求是的精神;更重要的是我們有了一個新的角度去思考人與動物的關(guān)系，因為我們實在與動物有著太多的相似。多還給動物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時也是在保護人類自身游戲的權(quán)利。

(4)作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動物的關(guān)注，讓更多的人參與到動物的研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘，來揭開這個謎。

(學(xué)生言之有理即可)

請同學(xué)們擬寫“保護動物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡潔明了。

例示：①“保護動物就是保護我們的家園”

②“動物和人類共有一個家”

③“為了子孫后代留下藍天碧水綠地”

④“保護動物，人人有責(zé)”

⑤“動物也有靈魂”

八、課堂小結(jié)

《動物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴大了視野，增長了見識，讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨有的，動物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”(學(xué)生附和)。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。

九、作業(yè)布置

1、請同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動物和諧相處?

2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點，說說作者是從哪幾方面來論述的。

人教版高中語文教案篇9

《昆蟲記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂”、“蟬的卵”四部分。作者用生動活潑、風(fēng)趣形象的語言，詳細(xì)闡明了蟬的生活習(xí)性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲，從幼蟲到成蟲的生長過程。課本節(jié)選自第二、四部分。

【知識與能力目標(biāo)】

1、積累文章的生字詞;

2、理順文章寫作思路;

【過程與方法目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。

2、理解作者在動物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】

學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。

【教學(xué)重點】

擬人等文藝手法的運用。

【教學(xué)難點】

本文所寄寓的生活哲理。

多媒體課件。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：

名言導(dǎo)入：“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是你自己有沒有覺悟。”——法布爾

板書課題：《蟬》。

二、知識梳理夯實基礎(chǔ)：

1、積累文章生字詞。

蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)

纖xiān(細(xì)小)

蚋ruì(小昆蟲，體長兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)

鰭qí(魚類的運動器官)曝pù(曬)

詞語補釋：

喧囂：聲音雜亂，不清靜。

匹敵：(qǐ)對等，相稱。

罅隙：縫隙。

騰躍：跳躍。

開合自如：分開收攏不受阻礙。

倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)

無動于衷：心里一點也不受感動;一點也不動心

2、作者簡介：法布爾，法國人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲學(xué)家。他出身于貧苦的農(nóng)民家庭，沒有上過像樣的小學(xué)，為了補貼家用，還得給人打短工。在農(nóng)村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲迷住了，愛上了研究昆蟲這一行。有時候他會一連十幾個小時趴在地上一動也不動地對一種昆蟲進行精細(xì)的觀察，以致有人以為他發(fā)瘋了。他讀過師范學(xué)校，當(dāng)過小學(xué)教師和中學(xué)教師。他沒有專門學(xué)過昆蟲學(xué)，但是依靠他專心致志的自學(xué)和長期耐心而細(xì)致的觀察研究，用大半生的時間和精力，根據(jù)觀察所得的詳細(xì)記錄，寫成了10大卷《昆蟲的故事》(又譯作《昆蟲記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動有趣的文筆，向人們展現(xiàn)出一個絢麗多彩的昆蟲世界

《昆蟲的故事》問世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛。他的故居和實驗室現(xiàn)已建成法布爾紀(jì)念館。

三、整體感知走進文本：

1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?

蟬的地穴、蟬的卵。

2、文章的兩個部分分別寫什么?

第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長過程。

3、這兩個部分分別可以分為幾個層次來說明的?

第一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。

第二層次(2—7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。

這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進行的。第2—3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4—6自然段說明對地穴內(nèi)部情形的考察。

第三層次(7—10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。

第一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為四個層次。

第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說明了產(chǎn)卵的地方、方式和數(shù)量等。

第二層次(第14—17自然段)，寫蟬卵遇到的危險，首先說明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。

第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲的活動。這一層次詳細(xì)記述了蟬的幼蟲從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過。

第四層次(第25—26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結(jié)。

人教版高中語文教案篇10

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說課的篇目是《我有一個夢想》。現(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教法學(xué)法、課時安排及教學(xué)過程等方面加以說明。

一、教材分析

《我有一個夢想》是高中語文（必修）第一冊第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢想。文章情文并茂、語言流暢，那飽滿的激情通過形象化的語言表現(xiàn)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語言表達能力、激發(fā)學(xué)生為實現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。

二、制定教學(xué)目標(biāo)

<一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)

1.課程的基本理念：“根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識到能力’、‘過程到方法’、‘情感態(tài)度和價值觀’三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)。”

2.新課標(biāo)對必修課程的設(shè)計目的：“學(xué)生通過必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強的運用語言文字的能力，在語文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。”

3.新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過多分析。”

4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點，分清邏輯層次，體會其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語言”。

<二>制定教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)

進一步了解演講詞的特點

結(jié)合背景資料理解演講目的及意義

2.能力目標(biāo)

理清演講思路，體會其強大的邏輯性

體會全文激情飛揚、極富感召力的語言特點,并學(xué)習(xí)運用到寫作中去,提高語言表達能力。

3.德育目標(biāo)

領(lǐng)會作者傾注在所述夢想中的真切情感和實現(xiàn)夢想的堅定信念

三、確定教學(xué)重難點

1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實。

由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國的社會制度，對美國的種族歧視、隔離政策全無感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實，難以體會作者傾注在夢想中的真切情感和實現(xiàn)夢想的堅定信念。而理解這點，才能理解他講話的深遠意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實作為本課教學(xué)難點。

2.感受排比句式的表達效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達能力。

本文是一篇激情飛揚、極富感召力的演講詞，使其具有如此語言特點的主要是排比句式的運用。我所帶的班級學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達方面的困難，因此把感受排比句式的表達效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達能力作為本課教學(xué)的重點。

四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)

本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感，潛移默化地積累語言知識，體會作者文句中蘊含的感情，領(lǐng)會演講的魅力及排比句式在演講中的獨特效果。對難點的突破主要采用討論法，通過設(shè)計問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補充點撥歸納。

五、課時安排

本課計劃二課時完成。

第一課時：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會其強大的邏輯性。

第二課時：在朗讀中體會全文激情飛揚、極富感召力的語言特點,并學(xué)習(xí)運用到寫作中去,提高語言表達能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢想中的真切情感和實現(xiàn)夢想的堅定信念。

六、教學(xué)過程

第一課時

[4][5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

[4][5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

人教版高中語文教案篇11

教學(xué)重點了

解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

教學(xué)難點

對詩中文言詞語的理解和掌握。

教學(xué)過程

一導(dǎo)語

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!

二了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識

(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計問題幫助學(xué)生盡快掌握重點知識：

1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個歷史時期的生活?

2.既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢?

3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?

教師明確：

1.(略)

2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。

3.(略)

(二)教師補充介紹：

《詩經(jīng)》中普遍運用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁練習(xí)中對此有解釋)。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對上述解釋的理解，同學(xué)們在學(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。

三引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容

(以便于更好地疏通文字)

思考問題：

1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容?

2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣?為什么?

四導(dǎo)讀全詩，疏通文字

(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

1.學(xué)生給生字注音

2.體會詩的朗讀節(jié)奏

(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。

(三)學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯)。

五布置作業(yè)

1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。

2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

板書設(shè)計

《詩經(jīng)》三首

題解：

1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期;

風(fēng)、雅、頌;

賦、比、興。

2.各詩內(nèi)容：《氓》家庭生活;

《無衣》軍旅生活;

《靜女》愛情生活。