教案可以幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。那要怎么寫關(guān)于高中的教案語文呢？這里提供一些關(guān)于高中的教案語文，希望對(duì)大家能有所幫助。

關(guān)于高中的教案語文篇1

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、因聲求氣，感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。

2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關(guān)系，品味詩歌的情感美

3、以“荷”為例，探究我國古代詩歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。

依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾砜?，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!

讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。

二、了解作者(打出幻燈片)

周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

三、反復(fù)誦讀，整體感知

古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。

1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。

剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。

2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。

小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。

3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。

輕重、緩急、高低

4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢(shì)吧。

請(qǐng)大家自由誦讀。

之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。

教師范讀。聽錄音。

5、再次誦讀。

6、指導(dǎo)背誦。

小結(jié)：在誦讀的過程中，我們?cè)谧杂X的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。

同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來的呢?我們一起來討論這個(gè)問題。

四、討論

在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關(guān)系密切，二者有什么關(guān)系，聯(lián)系上下兩闕之間感情紐帶是哪個(gè)意象?

見景生情，風(fēng)荷

寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡?！帮L(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。

五、探究

一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風(fēng)荷!

1、怪不得王國維說：‘水面清圓，一一風(fēng)荷舉’，真能得荷之神理者?！睆?qiáng)煥曰：“美成詞，撫寫物態(tài)，曲盡其妙?！蹦隳苷f說它妙在何處嗎?

首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長河落日?qǐng)A”的精髓。

第二，這兩句詞練字功夫了得。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了

微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：

同學(xué)們，閉上我們的眼睛，閃現(xiàn)在我們的面前的是一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。

（1）以荷花喻高潔的品格。

（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。

（3）以荷花喻美好的人生理想。

朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;

“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;

荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;

在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;

對(duì)荷的喜愛，對(duì)高潔情操的追求和向往。

小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過千百年來風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。

同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。

總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無法解開的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無奈之時(shí)，許多詩人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。

美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國詩歌史上，熠熠生輝。

誦讀指導(dǎo)

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

語勢(shì)連貫中音中速

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

放慢速度慢速

五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

喃喃自語緩慢而深情

燎沉香，消溽暑。

戶內(nèi)煩悶

鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

戶外

寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。

窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。

仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。

以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。

一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來了

微風(fēng)拂來，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

我們的面前出現(xiàn)了一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?

久，作者離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長了，所以鄉(xiāng)愁很濃。

“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長，也會(huì)有度日如年的感覺?！熬谩笨梢钥闯鲎髡咭衙壬藲w去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。

旅旅居，客居之意

中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。

五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

相表示動(dòng)作偏指一方

中國人表達(dá)感情向來比較含蓄。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。

可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩人對(duì)兒女的思念。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

家里的人深夜不能入睡，說著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。

這種寫對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫法，叫對(duì)寫法，或曲筆。

和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現(xiàn)實(shí)中痛苦。

關(guān)于高中的教案語文篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文章中的文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法。

2、理解并學(xué)習(xí)燭之武的論辯藝術(shù)。

3、學(xué)習(xí)作者的敘事藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實(shí)詞、虛詞和句式，理清文章的脈絡(luò)。

2、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)燭之武的論辯技巧。

教學(xué)方法：講授法討論法研究性學(xué)習(xí)法

板書安排：

燭之武退秦師

秦晉圍鄭

燭之武臨危受命許之

示之以弱

退曉之以害大智大勇（形象）

燭之武說服秦伯動(dòng)之以利

挑之以隙

鄭國轉(zhuǎn)危為安

寫作特點(diǎn)：伏筆與照應(yīng)波瀾起伏詳略得當(dāng)

一、誦讀課文，復(fù)習(xí)文言知識(shí)。

1、泛讀課文。

2、學(xué)生自由誦讀課文。（注意字音、停頓）

3、學(xué)生齊讀課文。（教師糾正讀音、停頓）

4、教師學(xué)生結(jié)合課文注釋進(jìn)一步熟悉課文。

二、知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入

昨天，同學(xué)們已經(jīng)跟著我把《燭之武退秦師》這篇課文梳理了一遍，上節(jié)課我們已經(jīng)明確學(xué)習(xí)古文的意義何在，那就是：

1、學(xué)語言：中國的古代典籍是我們古老文化的載體，要想將我們的文明傳承下去，就要更好地讀古書，學(xué)習(xí)古代漢語。同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的障礙，常常也是因?yàn)椴欢渲幸恍┰~語所表達(dá)的意思。因此，只有掌握一定數(shù)量的常用文言詞語，才能比較順利地閱讀文言文。

2、學(xué)智慧：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之際，一位老翁竟能以言辭退卻敵兵，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云消弭于無形，干戈化為玉帛。這除了過人的智慧和勇氣之外是無法辦到的。這樣的智慧應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)古文的精神精髓。

3、學(xué)寫作：大家看這篇課文，不足600字的短文，卻將戰(zhàn)事、人物刻畫得如此生動(dòng)，情節(jié)曲折、層次井然，這同樣也是值得我們學(xué)習(xí)寫作的地方。

那么，明確了這三個(gè)學(xué)習(xí)古文的目的之后，現(xiàn)在就讓我們一起進(jìn)入春秋時(shí)代，去感受古人的風(fēng)采！

三、精讀課文，深入探究。

第1段

（1）學(xué)生齊讀第1段，用四字短語概括本段段落大意。

明確：秦晉圍鄭

引導(dǎo)學(xué)生串析本段：同時(shí)畫出《秦晉地理形勢(shì)圖》，介紹相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：春秋時(shí)期，秦國（今陜西、甘肅），晉國（山西）是兩個(gè)大國，成語有秦晉之好。楚國（今湖南、湖北）也是其中一個(gè)重要的大國，而鄭國（今河南新鄭）則是一個(gè)中等國家，國力一般，但其占據(jù)的卻是中國的中心地帶，所以諸強(qiáng)國都虎視眈眈地盯著鄭國，所以鄭國只能依靠、依附于某個(gè)大國來保證自己的安全，但是哪個(gè)強(qiáng)國都不肯放過它，所以經(jīng)常遭遇機(jī)。那么“貳于楚也”的罪名便成為討伐的理由。

第2段

1、男生齊讀本段。

2．女生用短語概括本段內(nèi)容。（教師點(diǎn)撥，明確：燭之武臨危受命）

①“佚之狐言于……師必退?！笨坍嬃藸T之武的形象，未見其人，先聞其名；還可窺見鄭伯善納諫的一面。

②辭曰：“臣之壯……也已?！边M(jìn)一步刻畫燭之武的形象，是一位滿腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更加鮮活。

③公曰：“……”許之。鄭伯的自責(zé)體現(xiàn)了明君風(fēng)范，他以國家利益、形勢(shì)與個(gè)人利用的透徹分析感動(dòng)了燭之武，體現(xiàn)了他善于做思想工作；燭之武應(yīng)允只身去見秦伯，也體現(xiàn)了他深明大義的一面。

3、學(xué)智慧：鄭伯勇于責(zé)己的態(tài)度消除了燭之武的怨氣，應(yīng)該學(xué)習(xí)鄭伯的馭人之術(shù)。

第3段

（1）教師范讀本段。（學(xué)生細(xì)細(xì)品味燭之武的形象及其高超的游說技巧）

（2）學(xué)生用短語概括本段內(nèi)容。（教師明確：燭之武說退秦師）

①“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事”引導(dǎo)學(xué)生明白，示之以弱，減輕敵方的防范心理。

②“越國以鄙遠(yuǎn)……君之薄也。”引導(dǎo)學(xué)生看地圖，加深理解，為什么說是“越國以鄙遠(yuǎn)”，秦鄭之間有許多小國，還有周王室的間隔，所以是跨國來管理遠(yuǎn)方的邊邑，其難可知。曉之以害，站在秦國的立場(chǎng)上考慮問題，獲得秦伯的信任。

③“若舍鄭以為東道主……君亦無所害”引導(dǎo)學(xué)生看地圖，由于秦國和東方齊國的交往要從鄭國經(jīng)過，所以鄭國是“東道主”。動(dòng)之以利，利益的誘惑，減弱、消減其攻打鄭國的決心。

④“且君嘗為晉軍賜矣……唯君圖之。”以秦晉之間過往的矛盾作為突破口，挑之以隙，挑撥秦晉間的矛盾，瓦解其聯(lián)盟。引導(dǎo)學(xué)生看地圖加深理解，秦國與晉國接壤，在晉國的西邊，晉“欲肆其西封”，必然損害秦國的利益。

（3）學(xué)生根據(jù)燭之武的語言，歸納其人物形象。（教師明確：大智大勇）

（4）學(xué)智慧：面對(duì)強(qiáng)敵，燭之武不卑不亢，侃侃而談，一字未提鄭國的利益，卻成功說退秦師，充分展示了他的論辯藝術(shù)與外教才能，以及他對(duì)局勢(shì)全面而透徹的分析智慧都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

第4段

（1）女生齊讀本段。

（2）男生用短語概括本段段意。（教師明確：鄭國轉(zhuǎn)危為安）

（3）學(xué)智慧：晉文公的理智，群情激憤時(shí)的隱忍使得鄭國轉(zhuǎn)危為安。

四、學(xué)寫作。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考本文在展開故事情節(jié)上有何特點(diǎn)？（給學(xué)生充分的思考與討論時(shí)間）

教師明確：①文章篇幅雖然短小，但故事情節(jié)完整，層次井然。

②波瀾迭起，曲折有致。

秦晉圍鄭（急）燭之武推辭（急）深入敵營（急）子犯擊之（急）

佚之狐推薦（緩）鄭伯自責(zé)(緩)說敵成功（緩）晉侯阻止（緩）

（2）啟發(fā)學(xué)生本文在敘事上有什么特點(diǎn)？（學(xué)生思考并討論）

教師明確：①伏筆與照應(yīng)：“以其無禮于晉”為燭之武說退秦軍埋下了伏筆；“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的秦、晉圍鄭，“國危矣”；“晉軍函陵，秦軍汜南”，說明秦、晉雖是聯(lián)合行為，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

②詳略得當(dāng)：集中筆墨寫其說辭而略寫其他方面，對(duì)退秦師的前因后果只作了簡(jiǎn)略交代。

關(guān)于高中的教案語文篇3

【教學(xué)目的】

1.感悟徐志摩詩歌華麗輕巧的語言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)

感染；

2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩歌中的融合

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

意境的營造。

【教學(xué)方法】

誦讀入境，欣賞詩意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。

【教學(xué)道具】

幻燈

【教學(xué)時(shí)間】

月日星期第節(jié) 高二（一）、（二）班共課時(shí)

【教學(xué)過程】

一新課導(dǎo)入

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來共同研究、探討現(xiàn)代詩歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

二閱讀資料

徐志摩（1897～1931）

現(xiàn)代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

康橋：

即“劍橋”（Cambridge），英國著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國，11月16日快要?dú)w國的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

關(guān)于高中的教案語文篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

1.品味重點(diǎn)語句的關(guān)鍵詞語，探究語句內(nèi)涵，把握作者感情。

2.通過自主思考，探討交流，了解詩人創(chuàng)作風(fēng)格，品味語言，把握意象，領(lǐng)會(huì)表達(dá)技巧，領(lǐng)悟作者感情。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩的感悟能力和理解能力，培養(yǎng)良好的審美情趣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，表達(dá)技巧，品味語言，分析意象，體會(huì)情感。

2.難點(diǎn)：理解“丁香姑娘”的象征意義，領(lǐng)悟作者感情。

三、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

中國是詩歌的王國，在這個(gè)詩歌的王國中有異彩紛呈的各種形式的詩歌，曾有一個(gè)詩人寫了一首詩叫《雨巷》，就因?yàn)樗麑懥诉@首詩被冠以“雨巷詩人”的稱號(hào)，大家知道這個(gè)詩人是誰嗎?——“戴望舒”。這首詩寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。今天就讓我們隨著戴望舒一起走進(jìn)這條《雨巷》。

(二)整體感知

1.學(xué)生聽名家朗讀，感受詩歌的節(jié)奏韻律。

2.聽完朗讀有什么樣的感受?

明確：詩人的哀愁與悵惘。

(三)深入研讀

1.這首詩描繪了一種怎樣的景象?這些優(yōu)美的圖景主要通過哪些意象來表現(xiàn)的?

明確：雨巷這首詩描寫了江南的梅雨時(shí)節(jié)，在一個(gè)無名小巷之中，矗立著一個(gè)彷徨孤獨(dú)的人，渴望遇到一個(gè)像丁香一樣的姑娘。但這位姑娘卻如夢(mèng)一般，出現(xiàn)又消失。

意象：雨巷、油紙傘、丁香姑娘、籬墻、我。

2.這個(gè)丁香姑娘具有怎樣的特點(diǎn)呢?

明確：這是一個(gè)憂愁迷茫，優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉，像夢(mèng)一般出現(xiàn)又消失的姑娘。

3.作者創(chuàng)設(shè)的這些意象究竟指什么?(小組討論)

明確：

雨巷：黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

油紙傘：風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。

我：孤獨(dú)者。

丁香姑娘：我在孤寂中的美好的希望理想。

籬墻：社會(huì)的黑暗困頓的大環(huán)境。

教師小結(jié)：所以說這首詩不僅是表達(dá)了作者的一種愛情理想也表現(xiàn)了他對(duì)人生理想的追求，雖然這個(gè)過程是痛苦惆悵的。

(四)拓展延伸

提問：你們覺得這樣的“丁香一樣的姑娘”是否真的存在?這個(gè)姑娘象征什么?請(qǐng)大家討論一下。

明確：

①存在，象征詩人心中那美麗心愛的姑娘，年輕人愛情的苦悶和追求。

②不存在，大革命失敗，1927年4月12日反革命政變發(fā)生，無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命者遭到屠殺，戴望舒也遭到通緝，詩人革命理想幻滅，“丁香一樣的姑娘”象征了詩人美好的革命理想。

同學(xué)們自由發(fā)揮，每個(gè)人都可以有自己的不同見解，只要言之成理即可，教師引導(dǎo)，跟同學(xué)們一起分享自己的感受。

(五)小結(jié)作業(yè)

在優(yōu)美的畫面中，我們走進(jìn)了悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。詩人自己在其中孤獨(dú)地彳亍彷徨。他在孤寂中渴望遇見“丁香一樣的”姑娘。然而詩人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨!希望通過學(xué)習(xí)本文，大家都能學(xué)會(huì)用心品味詩歌，學(xué)會(huì)詩歌朗讀的方法，感受語言美、意境美和情感美!

作業(yè)：背誦《雨巷》。

關(guān)于高中的教案語文篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解燭之武的說服技巧；

2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)

3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說退秦師的原因。

2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語的用法，掌握特殊的語法現(xiàn)象。

3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。

預(yù)習(xí)要求：

1、了解《左傳》這部編年體史書的概況。

2、了解寫作時(shí)代背景

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

在《三國演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？

“如血?dú)堦栂?，有一位衣著灰褐色?zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長板坡當(dāng)陽橋頭，但見他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰來與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿山遍野，旗幟遮天，陣前一面書有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來是曹操的軍隊(duì)列陣在此。

但見對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話音未落，只見曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰嗎？”

教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬雄師，倒也不足為奇。今天我們來認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語中退卻百萬雄師，使自己的國家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。

二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒有十萬百萬也有成千上萬吧。一人退一萬人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開牛多了，后者只是把人擋在門外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬人老老實(shí)實(shí)的請(qǐng)回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問題相信我們通過今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。

三、相關(guān)知識(shí)介紹：

《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請(qǐng)看注釋①，《左傳》又稱《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

四、課文講解：

（1）第一段

原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請(qǐng)全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話主要講了什么？）

字詞分析：

1、實(shí)詞：

1且貳于楚也。“貳”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類活用現(xiàn)象，譯為從屬二主?！?/p>

2晉軍函陵，秦軍氾南。“軍”原為名詞，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○

為駐扎，駐軍。

2、虛詞

1“以其無禮于晉”?！耙浴笔潜硎驹虻倪B詞，譯為因?yàn)?。?/p>

2“以其無禮于晉”?！芭c”是介詞，譯為對(duì)?！?/p>

譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公無禮，并且在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

教師提問：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）

教師分析：

“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國加兵一個(gè)弱國，類似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國和晉國的關(guān)系用今天的話來說就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國親密多了；好了，找好幫手了，接下來要弄個(gè)師出有名。總不能一聲不吭上來就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國“危矣”，鄭國呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀

算著把這兩老大哥給請(qǐng)回去呢？接下來我們一起來看一下第二段，看鄭國是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？

（2）第二段

原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說服燭之武接受任務(wù)的）

字詞分析：

1、通假字：

今老矣，無能為也已（已，通“矣”，了。）

2、句式

1省略句○

（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語“燭之武”）

②倒裝句/狀語后置

佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說。

3、判斷句○

是寡人之過也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）

4、省略句○

許之。（省略主語“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）

（教師明確譯文）

譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。”鄭文公說；“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。

教師提問：鄭伯是怎樣說服燭之武接受任務(wù)的呢？

(學(xué)生回答，??）

教師分析：

在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來看一下他們?cè)谶@一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語言描寫，那我們大家一起來看一下這些語言各自體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。

①佚之狐：

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！?/p>

A佚之狐對(duì)國家所面臨的局勢(shì)有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說才是最佳的選擇。這說明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評(píng)估局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)。

B對(duì)于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂。

C“見秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是晉國，秦國與鄭國并無太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。

②鄭文公：

“公從之”，——佚之狐的意見很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也然鄭亡，子亦有不利焉?！泵鎸?duì)燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠懇。而后，又一針見血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。

③燭之武：

先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！毖哉Z中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長期不被重用，知道國家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿的情緒無可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見燭之武的謹(jǐn)慎。

“許之”，在鄭文公的勸說下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說服秦君，足見其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。

（3）第三段

原文：夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問題：燭之武是怎么樣一步步說服秦公的）

字詞分析：

1、實(shí)詞

1“越國以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○

作為邊境”。

2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>

3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是請(qǐng)客的主○

人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人。”

○4“行李之往來”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是出門時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。

○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。

○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿足。

⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）

○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。

○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。

10“秦伯說，與鄭人盟”,“說”通“悅”，高興。讀yuè。○

2、虛詞

1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”。○

2“唯君圖之”，“唯”是句首語氣助詞，表示希望語氣，譯為“還是”?！?/p>

3、句式

1省略句○

A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）

B、（燭之武）夜縋而出。

2、賓語前置句○

“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。

（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛(wèi)，就率軍回國。

關(guān)于高中的教案語文篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

2、學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。

教學(xué)方法：探究拓展法。

教具：多媒體。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。

二、第一個(gè)人物鄭伯。

1、找學(xué)生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。

然后讓學(xué)生說對(duì)他的看法。

（大部分同學(xué)會(huì)說鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？

讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）

2、讓學(xué)生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。

言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒有好處。

話里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時(shí)抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？

啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

三、第二個(gè)人物佚之狐。

他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎？

1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退！

讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說這是個(gè)伯樂。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎？

據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)伯樂的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍！

2、通過他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？

讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

四、第三個(gè)重點(diǎn)人物燭之武

1、關(guān)于燭之武

書上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無名英雄。

《東周列國志》里說他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。

佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來的表現(xiàn)看，此言不虛。

2、請(qǐng)學(xué)生思考：

⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個(gè)小小的圉正（弼馬溫）？

明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

⑵從文中可看出，他對(duì)國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的弼馬溫，怎么對(duì)晉國的歷史、對(duì)晉國國君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

4、燭之武的閃光處茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。

讓學(xué)生用燭之武的言行來證實(shí)這句詩。

教師闡述：這樣一個(gè)才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時(shí)候他還是出來解國家之圍了。

我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。

只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？

如：燭之武為何不在臣之壯也的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？

在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之士放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！

可以允許學(xué)生有不同的看法。

五、總結(jié)

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵(lì)自己吧！

關(guān)于高中的教案語文篇7

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩特點(diǎn)。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導(dǎo)語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人__的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬里長城;

因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼?

因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

b其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。

d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。

b“根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)

仿佛永遠(yuǎn)分離，(男)

卻又終身相依?！?女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠(yuǎn)相通的!

f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文：

⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡(jiǎn)·愛》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的《與妻書》……

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業(yè)：背誦全詩

關(guān)于高中的教案語文篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地背誦并默寫詩歌;

2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作背景;

3、以本詩教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的興趣，走進(jìn)徐志摩;

4、品讀詩歌意象，理解情感，感悟詩歌的美。

【教學(xué)設(shè)想】

1、以多媒體輔助教學(xué)，通過音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn)，營造氛圍，讓學(xué)生感受詩歌的意境美;

2、重在誦讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的意象，結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時(shí)代背景，理解詩情。

3、品讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

播放英國劍橋大學(xué)的照片，配以輕音樂，了解康橋。

二、作者及寫作背景介紹

徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現(xiàn)代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。

1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，奠定其浪漫主義詩風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。

重點(diǎn)信息：現(xiàn)代詩人、散文家;新月派代表詩人，新月詩社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

寫作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來之時(shí)，實(shí)是回憶之作?！翱禈颉?，今通譯劍橋，是英國學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學(xué)馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國即將獲得的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位，前往英國，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰(zhàn)時(shí)力倡和平而被康橋的三一學(xué)院解聘，離開康橋。徐志摩只好當(dāng)一名沒有學(xué)籍的選修生，在康橋度過了一年(1921——1922)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。本詩作于1928年秋再次訪問母校后的歸途中。

三、誦讀體悟，整體感知。

1、聽朗讀錄音;

2、學(xué)生分角色朗讀，情感重現(xiàn);

3、討論：這首詩的基本內(nèi)容是什么?詩人的情感是怎樣變化的?請(qǐng)結(jié)合詩歌意象具體分析。

明確：

這首詩寫的是離別康橋時(shí)的所見所感，表達(dá)了對(duì)康橋的依依惜別之情。

全詩共七節(jié)：

第一節(jié)：以“作別”開頭，營造了一種別離氛圍，無限依戀。

第二、三、四節(jié)：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫出康橋的美麗、慈愛和浪漫，并逐步推進(jìn)，將“我”對(duì)康橋的依戀、難忘等復(fù)雜的感情具體化、形象化。

第五、六節(jié)：詩人對(duì)康橋的情感在“尋夢(mèng)”中達(dá)到高潮!詩人多想“放歌”，但此時(shí)此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。

第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！迸c開頭呼應(yīng)，節(jié)奏一致卻又富有變化，回環(huán)往復(fù)?？此茷t灑的離去，卻有著逝者如斯的無奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩人心中永遠(yuǎn)定格，那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。

點(diǎn)撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說康橋給了我多少學(xué)問或是教會(huì)了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說的只是——就我個(gè)人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的。”康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)于徐志摩來說，是意義非凡的，讓他的思想和意識(shí)發(fā)生了改變，所以作者對(duì)康橋這一具體的環(huán)境，有一種依戀，一種情結(jié)。

四、再讀詩歌，感悟提升。

討論：這首詩是一篇華美的樂章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、思考、分析、歸納，你覺得它的美體現(xiàn)在哪些方面?

點(diǎn)撥：詩歌的美體現(xiàn)在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語言、意境、意象、韻律等等，請(qǐng)大家結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

明確：新月詩派有一個(gè)重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂美。(一)韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。(二)詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

五、拓展延伸，走進(jìn)志摩。

課后活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們課后通過查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷，再讀一讀徐志摩其他的詩歌和散文，判斷一下徐志摩是個(gè)什么樣的人?他的詩文有什么特點(diǎn)?

【板書設(shè)計(jì)】

再別康橋

徐志摩

意象：金柳柔波星輝軟泥青荇

情感：悄悄輕輕沉默——無限依戀之情

關(guān)于高中的教案語文篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩內(nèi)涵。

2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩的欣賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

新詩的鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：

詩的欣賞方法。

教學(xué)方法：

誦讀欣賞。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)：再別康橋

一、導(dǎo)入新課：

1、大家有沒有看過《人間四月天》？能不能介紹一下。（它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人？）在中國，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無度，所以中國多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人尊敬的國家，必須有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入困境，人民生活非常困難，但在和中國接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，（與中國的搶購風(fēng)對(duì)照）照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書，這，就是文化的作用。

古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿足口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿足后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的理想”，人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必須有所選擇。所以，我覺得，每一個(gè)人都應(yīng)

該竭力培養(yǎng)自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放蕩不羈，而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的，為什么？他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán)，把生機(jī)留給老人與婦女，而樂隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏，這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是靠大聲說話引人注意。

老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。

二、講授新課

（一）朗讀指導(dǎo)

1、現(xiàn)在大家先聽一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。

指導(dǎo)朗誦：徐志摩是屬于新月派的，新月派主張三美，建筑美，音樂美，繪畫美。要讀出音樂美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。

一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。

2、第一節(jié)應(yīng)該怎么來斷句？應(yīng)該怎樣來讀？

3、這里還有一個(gè)問題，為什么詩人一開始說“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。

說明：前面講過調(diào)整語序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺也好一些。詩人以輕輕的告別突出了寧靜的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感?？岛咏o詩人留下的最美的印象，就是她的寧靜與和諧，詩人不忍心驚動(dòng)她的寧靜，打破她這種美。（竹林里：某某某到此一游）

4、詩一共分了七節(jié)，是不是每一節(jié)語調(diào)的處理都一樣？一般高潮的時(shí)候我們會(huì)讀得重一些飽滿一些，在這首詩里，你認(rèn)為哪一節(jié)是高潮？為什么？

第一段是說我要走了，向你告別。第二至第四節(jié)是回憶康橋的美景。因?yàn)榛貞浢谰埃髡呓?/p>

不住激動(dòng)起來，要撐一支長篙去尋夢(mèng)，并且滿載一船星輝，在星夜放聲高歌！但是馬上又回到了現(xiàn)實(shí)，我不能放歌，我要走了。主體部分作者的感情經(jīng)歷了幾次變化？分別是什么樣的變化？

彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒

關(guān)于輕輕的與悄悄的：有一種看法，認(rèn)為悄悄，可以理解為他不愿意把來尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)心。同時(shí)，悄悄也有寂寞的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧靜，主要是在一開始營造一種氣氛，而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加寂寞的。

放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。

（二）內(nèi)容研討

問：黯然銷魂者，唯別而已！離別往往會(huì)使許多東西變得非常美好。那么，作者選取了哪些景物來代表康橋？

意象分析：

1、金柳。為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳？既與夕陽相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金似乎沒見到過）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來加以描繪，還把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。

2、青荇。剛才講到了柳，還是一種很美的植物，而且在中國人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過灞橋柳。但這里的青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

本來很一般的景物為什么會(huì)在詩人的眼里變得如此美好？因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)于康橋的無限留戀。柳草本無情，有情的是詩人，當(dāng)它們變?yōu)樵娙斯P下的形象時(shí)，也就飽含了詩人的情感。這時(shí)候，我們就稱作者筆下的這些景物為意象。如果沒有負(fù)載這種情感，就只能稱物象了。而這首詩是通過一組意象來表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。物象――意象――意境

3、唐溫如《題龍陽縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

其他可能出現(xiàn)的問題：

第六節(jié)：為什么詩人不能放歌？因?yàn)樗R上就要離開康橋了，一想起離別，詩人的心情馬上變得萬分沉痛。所以詩人說“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。

怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。（別離的笙簫是悄悄的，看似矛盾，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂）（寂靜區(qū)別，無聲音稱為寂，如萬籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生機(jī)。又如貧窮，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身）

第二課時(shí)：主題分析及徐志摩其他的詩欣賞

問：徐志摩為什么對(duì)康橋如此依戀？（有沒有同學(xué)能夠試著說一下？《人間四月天》）

參考：

1、徐志摩在《我所知道的康橋》里表達(dá)了他對(duì)大自然的無比熱愛。1920年，由于狄更生先生的勸說與推薦，詩人以特別生的資格在劍橋大學(xué)讀書，度過了一年多他一生中最幸福的日子?？禈蚴撬?jīng)常去讀書、散步，劃船的地方，就是在這一段時(shí)間內(nèi)，詩人“慢慢地‘發(fā)見’了康橋”，對(duì)他充滿了感情，“我不曾知道過更大的愉快?！闭?yàn)槿绱耍娙说谌螝W游時(shí)，一個(gè)人悄悄地來到了康橋。然而“會(huì)難別易”，短短的停留后，詩人不得不依依不舍地告別康橋?！镑鋈欢N魂者，唯別而己!”<江淹《別賦》)幾個(gè)月后詩人追憶這一次離別時(shí)，字里行間依然充滿了濃濃的眷戀之情。同學(xué)們將來也可以寫一個(gè)再別鹽外。

在詩人筆下，康橋是有靈魂、有感情的，或者說充滿靈性的。詩的開始用了三個(gè)“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩人對(duì)康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。因?yàn)榫鞈?，所以?dāng)詩人即將離去時(shí)，尋常的景物在詩人充滿感情的目光中也變得不尋常起來?？禈蛩鉃囦伲利愔薪匆粚悠嗝裕挥陀偷乃菔强岛由斐龅摹恢恍∈?，像在歡迎，又像在挽留；榆樹下的清潭，沉淀著往昔的康橋生活，那些美好的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香??詩人幾乎控制不住自己，想要撐一只長篙，劃向康河深處放歌。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，詩人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)康橋的眷戀之情壓在心底，悄悄地離開，不驚醒這里的一花一草，整個(gè)康橋世界都在為詩人的離去而沉默。全詩快樂與惆悵交織，柔美與傷感并存，優(yōu)美的景物描寫中寄寓了很深的情意，表現(xiàn)出了詩人對(duì)康橋深深的眷戀。

2、如果僅僅是對(duì)劍橋大學(xué)的美好回憶，那為什么不說我輕輕地?fù)]手，告別劍橋圖書館？康橋的風(fēng)光是十分優(yōu)美的，詩人稱康橋?yàn)椤叭澜缱蠲利惖囊粭l水”。在詩人對(duì)康橋的眷戀里，飽含著對(duì)大自然的熱愛與向往。這種熱愛與向往不是—般人的游山玩水，而是詩人性情與大自然深深的契合。詩人說過：“我是一個(gè)生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經(jīng)驗(yàn)推得的那樣暗慘。我們的病根是‘忘本’。人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠(yuǎn)似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎?能生存嗎?從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳?；從大自然，我們?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。”

可見，這里的康橋世界，已成為大自然的象征?？禈蚴澜绲淖匀伙L(fēng)光滋潤著詩人的心靈，一次次地給詩人帶來欣喜和快樂；同時(shí)也一次次地?fù)崞皆娙诵念^的創(chuàng)傷，蕩滌去了詩人的“苦痛，煩悶，拘索，枯燥”。（我去秦嶺中一游）所以詩人對(duì)康橋的描寫并不是完全寫實(shí)的，而是擷取了最具典型意義的幾樣景物，（不是標(biāo)志性建筑）遺其貌而取其神，精心構(gòu)筑了幾幅色彩斑斕，對(duì)比柔和的畫面；夕照河柳，碎影披金；柔波漾漾，水草搖搖：潭映彩虹，浮藻如夢(mèng)：星落清泉，斑斕多姿??這里看不到車水馬龍，聽不到嘈雜的市聲，完全是一片幽美迷離的自然世界，是大自然最美的幾個(gè)片斷。就連詩人也仿佛踮著腳尖走路，來去無聲，但對(duì)大自然的一片癡心卻早就融入到這優(yōu)美的景色之中了。詩人把大自然看成人類的母親，“我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們。”難怪詩人在別離之際要感到惆悵了。詩人以至美至純的詩句，表現(xiàn)出了自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的向往與守護(hù)。

3、徐志摩何以如此迷戀康橋?僅僅是因?yàn)樵谶@里讀過書嗎?顯然不是。是因?yàn)榭岛拥娘L(fēng)光秀美嗎?不完全是，須知詩人是南方人，好山好水是見過不少的。翻一翻詩人的散文與書信，或許會(huì)找到答案。詩人曾說過；“我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時(shí)期。)我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟象是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎?曾經(jīng)有多少個(gè)清晨我獨(dú)自冒著冷薄霜鋪地的林子里閑步??為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土里漸次蘇醒的花草，為體會(huì)最微細(xì)最神妙的春信。阿，那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲!阿，這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面!阿，這不是新來的潮潤沾上了寂寞的柳條?”(著

關(guān)于高中的教案語文篇10

一、教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情；

2、引導(dǎo)學(xué)生體味詩中的意象美；

3、當(dāng)堂背誦全詩。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、詩情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn)；

2、意象的把握與體味。

三、教學(xué)設(shè)想

以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。

四、課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!

(解釋：康橋=劍橋=Gambriage)

然后問學(xué)生知道哪些世界名校，學(xué)生會(huì)說出哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，播放大學(xué)圖片。讓學(xué)生指出劍橋大學(xué)，引出對(duì)徐志摩的介紹。

二、徐志摩個(gè)人資料(課件介紹)

(簡(jiǎn)要情況-康橋情結(jié))，由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。

三、欣賞配樂朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距(5分)

四、朗讀直至背誦全詩(配樂)

五、引導(dǎo)學(xué)生感受意象美

先引導(dǎo)學(xué)生把握詩中的意象(提問詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象？再讓他們說出這是為什么——有詩人的情感融入；再讓學(xué)生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情)

進(jìn)而由教師總結(jié)出意象的含義——是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

(配合板書……)

六、課后小結(jié)

作詩本乎情景,孤不自成,兩不相背。……景乃詩之媒,情乃詩之胚：合而為詩以數(shù)言而統(tǒng)萬形,元?dú)鉁喅?其浩無涯矣。

——(謝榛《四溟詩話》)

七、課后作業(yè)

1、每人寫一首小詩，借景物抒發(fā)某種感情；

2、選學(xué)徐的其它詩歌。

關(guān)于高中的教案語文篇11

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、欣賞燭之武精彩的論辯藝術(shù)。

2、分析燭之武的人物形象。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)會(huì)適當(dāng)運(yùn)用論辯技巧

【課時(shí)安排】第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)過程】

一、奇跡導(dǎo)入（設(shè)計(jì)理念：激發(fā)閱讀興趣，了解人物身份。）

兩個(gè)大國圍困一個(gè)弱小的國家，合理的結(jié)果是什么？——當(dāng)然是效果城破國滅啦！可是一夜之間，奇跡發(fā)生了——一個(gè)人用他那三寸不爛之舌不僅挽救了自己的國家，還差點(diǎn)讓兩個(gè)強(qiáng)敵反目成仇。

孫子兵法云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！边@是兵法的最高境界。而外交謀略的正確運(yùn)用是達(dá)到這一境界的重要方面。劉勰的《文心雕龍》評(píng)價(jià)口才的作用“一言九辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師?！币粋€(gè)人的口才、力量真的能抵得上百萬之師嗎？今天我們通過學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》來尋找這個(gè)問題的答案。

二、復(fù)習(xí)檢測(cè)（設(shè)計(jì)理念：只有解決字詞的障礙，文字背后的情感、形象才能紛紛站立起來。）

上節(jié)課我們已經(jīng)對(duì)一些重點(diǎn)的詞句做了疏通，接下來檢測(cè)大家對(duì)課文文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。（課件展示）

1—3解釋加點(diǎn)詞，4—6翻譯句子。

1、行李之往來古今異義，外交使節(jié)

2、微夫人之力不及此假如沒有

3、共其乏困缺乏的物資

4、晉軍函陵，秦軍氾南晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

5、是寡人之過也這是我的過錯(cuò)。

6、夫晉，何厭之有晉國，有什么滿足呢？

三、整體感知（設(shè)計(jì)理念：掌握情節(jié)，理清思路。以活動(dòng)增趣味，也為下一環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。）

1、《左傳》敘事非常利落，本文四個(gè)段落就結(jié)束了故事。請(qǐng)大家也學(xué)一學(xué)這種簡(jiǎn)練的風(fēng)格，用簡(jiǎn)潔的語言概括各段內(nèi)容。（課件展示）

圍鄭→受命→退秦→撤圍

秦晉圍鄭臨危受命說退秦師迫晉撤圍

2、易中天品三國，今天我們也來個(gè)圖說三國。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜，先了解與此文相關(guān)的歷史事實(shí)，然后我們研究一下三國的位置。

排兵布陣，運(yùn)籌帷幄，需要一圖在手，高明的軍事家都是如此。（課件展示）

這是晉秦圍鄭形勢(shì)圖，不過三國位置不明，你能根據(jù)第三段的某些句子迅速判斷三國的確切位置嗎？

（1）“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！薄獣x隔開秦鄭兩國，居于中。

（2）“若（秦）舍鄭以為東道主，（秦）行李之往來，（鄭）共其乏困。”——秦在西，鄭在東。

（3）（晉）既東封鄭，又欲肆其西封?！獣x居中，東邊是鄭國，西邊是秦國。（課件展示）

3、交代秦晉圍鄭的形勢(shì)有何作用？

（晉師出有名，“以其無理于晉”（晉文公逃亡時(shí)鄭國沒有以應(yīng)有的禮遇接待他），“鄭貳于楚”（鄭從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚）；同時(shí)從這兩句話就能發(fā)現(xiàn)秦國與鄭國并無什么矛盾，所以折也是見的是“秦伯”而非晉侯的原因。秦既是友情出演，也為圖霸業(yè)，沒有共同利益的聯(lián)盟，自然是同床異夢(mèng)。）為燭之武說服秦伯提供了可能性，埋下了伏筆。

晉秦聯(lián)軍來勢(shì)兇猛，兵臨城下，為人物出場(chǎng)鋪墊。所謂“滄海橫流，方顯英雄本色”。但分駐兩地，暗示鄭國有機(jī)可乘，為下文的成功勸說分化伏筆。

4、我們?cè)賮砜搭}目，題目是文章的眼睛，它告訴我們哪些內(nèi)容？

（1）一人與萬人，力量懸殊，充滿懸念。

（2）核心人物是燭之武：燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國一直擔(dān)任“圉正”（yǔ、養(yǎng)馬的長官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚?！T夢(mèng)龍《東周列國演義》（課件展示）

（3）如果在“退”前加上一個(gè)修飾語，肯定是智退，而非力搏也。

巧施反間計(jì)、三寸之舌、妙語、說......

燭之武（說）退秦師（板書題目，重點(diǎn)“說”）

四、互動(dòng)探究

1、燭之武是怎樣勸說秦伯退兵的呢？（誦讀第三段，注意語氣。）

夜，縋而出。見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。／若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。／若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。／且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。／夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（1）開頭一句“夜，縋而出?！睘楹巍耙钩觥保亢螢椤翱P而出”？為何縋而出？（課件展示）

“夜出”躲開晉軍耳目。“縋而出”指用繩子拴著從城墻上往下吊，這三個(gè)字讓我們感受到當(dāng)時(shí)鄭國面臨重病圍困，岌岌可危。燭之武在這種形勢(shì)下去勸說秦伯，真可謂敢說。（板書：敢說）

（2）燭之武的這段說辭可以分為哪幾層意思？

這段說辭，僅125個(gè)字，卻包含了五層意思，①鄭既知亡。（語氣沉著真摯。）欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)；②亡鄭利晉。（語氣平穩(wěn)、嚴(yán)正。）闡明利害，動(dòng)搖秦君；“鄰之厚，君之薄也。”究竟什么意思？你懂的！秦晉之間，幾代聯(lián)姻，非常友好，留下了“秦晉之好”的佳話，這兩個(gè)鄰國的友好關(guān)系，在燭之武眼里卻成了“鄰之厚，君之薄也?！闭媸浅嗦懵愕碾x間，中傷秦晉之好，但也有先見之明，預(yù)見了秦晉之爭(zhēng)。英國前首相丘吉爾說過：沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。③存鄭利秦。（語氣高亢、誠懇。）替秦著想，以利相誘；（春秋無義戰(zhàn)！所有的戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)點(diǎn)都為“利”。燭之武抓住了秦伯謀利的心理，口吻比較誠懇。）④回顧過去，晉不講信用。（語氣慷慨激烈。）引史為例，挑撥秦晉；⑤展望未來，晉必將攻秦。勸秦謹(jǐn)慎。（語氣慷慨激烈。）

他的一番說詞（8“君”，6“鄭”），（表面看來）處處為秦著想，既不刺激對(duì)方，又不失本國尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，理由充分，其實(shí)呢，句句與鄭無關(guān)，句句關(guān)鄭興亡。完全是為了保存鄭，秦晉聯(lián)盟也有損害，這就是“天下之事以利而合者，亦必以利而離”。這體現(xiàn)了燭之武以“利”抓秦伯心理，體現(xiàn)他會(huì)說。（板書：會(huì)說）

但是如果燭之武這么說的話會(huì)不會(huì)達(dá)成此行的目的？“您來打我們鄭國真是太不聰明了，我們鄭國滅亡了對(duì)你有什么好處？不要傻乎乎被人家利用了，做出這么蠢的事。如果你不滅掉鄭國，我們鄭國會(huì)給你任何你想要的東西，你就行行好，放過我們鄭國吧?！彼誀T之武之所以能夠說退秦師，不僅是因?yàn)檎f清了滅鄭、存鄭對(duì)秦國的利弊得失，更因?yàn)樗叱恼Z言藝術(shù)。

簡(jiǎn)單品析燭之武的語言藝術(shù)：

鄭亡（言于秦）

亡鄭（害于秦）處處言秦，處處為鄭

舍鄭（利于秦）曉以利害

賜晉（負(fù)于秦）明則為秦，暗則圖晉

肆?xí)x（闕于秦）

真可謂：三寸巧舌力挽狂瀾息國難，一番善言情蕩衷腸罷干戈。（板書：巧說）

古人對(duì)燭之武說辭的評(píng)論——

如此辭令，真無一字不妙，無一著不老靠圓密?！红蹲髠鹘?jīng)世鈔》

一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！?jiǎng)③摹段男牡颀垺?/p>

（3）如此精彩的論辯內(nèi)容，大家有什么收獲、心得、體會(huì)呢？（同桌之間討論）

（1）說話要講究技巧，委婉含蓄

（2）語言要有感染力和說服力，動(dòng)之以情，曉之以理。

（3）換位思考，站在對(duì)方的角度思考問題，抓住對(duì)方的心理。

（4）要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。

【小結(jié)】

燭之武出色的“說”理藝術(shù)對(duì)于古人和今人的處事有著十分重要的意義。（一）中國有句古話：“伴君如伴虎?！迸褒堶[”，逆“圣聽”，需要大勇與大智，更要懂得說理的藝術(shù)。1、鄒忌與齊威王（正面）鄒忌將自身受蒙蔽的事情和國家大事用類比和聯(lián)想的方式聯(lián)系起來，規(guī)勸君王廣開言路，虛心納諫，從而齊王接受了皺忌的進(jìn)諫。2、觸龍與趙太后（正面）觸龍抓住趙太后愛子、憐子之心，拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開太后心結(jié)。

（二）對(duì)于現(xiàn)代人來說，在給別人提意見和建議時(shí)，我們要充分尊重被勸說者，注重對(duì)方感受，委婉勸說，文明交流。平時(shí)與人溝通要做到敢說、會(huì)說、巧說，這樣才能說好。

2、燭之武開始還鬧點(diǎn)小情緒，后來才接受任務(wù)，這是否有損于人物形象，是本文的瑕疵？

恰恰相反。一直不被器重，懷才不遇，鬧點(diǎn)情緒更顯真性情，人物形象更顯真實(shí)。臨危受命，更顯示出他不計(jì)前嫌，以大局為重，是位深明大義的愛國志士；不避艱險(xiǎn)，為國家利義無反顧，是知難而上的勇士；在秦伯面前口若懸河，最終勸說成功，他更是巧言善辯的辯士。

五、當(dāng)堂反饋

1、有一項(xiàng)關(guān)于家庭教育的調(diào)查表明，許多家長對(duì)孩子說的最多的三句話是：“聽話”、“好好學(xué)習(xí)”、“沒出息”針對(duì)這三句話，請(qǐng)你也寫三句話來勸說這些家長以改變他們的看法。

讓你的孩子在自我探索中享受獨(dú)立的樂趣，讓你的孩子在全面發(fā)展中提高綜合素養(yǎng)，

讓你的孩子在正面激勵(lì)中形成健康的人格。

《左傳》敘事中人物的行動(dòng)、對(duì)話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對(duì)人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現(xiàn)，形象得以完成?！婿吨袊膶W(xué)史》

你最欣賞的是哪一個(gè)人物，理由是什么？

鄭伯——禮賢下士，從諫如流，知錯(cuò)能改。

佚之狐——識(shí)人才的伯樂。有充分洞察力和預(yù)見性（側(cè)面寫燭之武）

秦伯——以利為重，亦敵亦友，變化難測(cè)，政治手腕了得。

晉侯——以利為重，以”不仁”為借口，沉著應(yīng)對(duì)，有政治家的風(fēng)度。

燭之武——官微人輕，懷才不遇，臨危受命，不避艱險(xiǎn)，深明大義，才智超群。（一個(gè)為紓國難挺身而出的忠臣，一個(gè)遠(yuǎn)見卓識(shí)的杰出的外交家，一個(gè)曉理動(dòng)情的天才式演說家，一個(gè)善用矛盾化干戈為玉帛的政治家，一個(gè)審時(shí)度勢(shì)的出色的心理分析大師）

志士深明大義的愛國志士

勇士知難而上、義無反顧的勇士

辯士口若懸河、巧言善辯的辯士

思考：

1、燭之武能言善辯，才智過人。這樣的人為何老不見用？

2、鄭伯作為當(dāng)權(quán)者做得如何？從中要汲取怎樣的教訓(xùn)？

3、佚之狐真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎？他自己為什么不去說秦而舉薦了燭之武呢？他對(duì)

燭之武是很了解的，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？他這是一種什么心理？

【板書】

敢說會(huì)說

＼／

燭之武（說）退秦師

／＼

巧說說好

圍鄭→受命→退秦→撤圍

秦晉圍鄭臨危受命說退秦師迫晉撤圍

補(bǔ)充：

1、《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是魯國的史官左丘明所著?！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮?jiǎn)稱，又名《左氏春秋》。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。

《左傳》主要記載了東周前期240多年各國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件?！蹲髠鳌访鑼懭宋锷鷦?dòng)細(xì)致，人物語言富有文學(xué)色彩，敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)以記敘戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)后論戰(zhàn)為主，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過，記錄了不少外交辭令、議論、諫說，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。

2、燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國一直擔(dān)任“圉正”（yǔ、養(yǎng)馬

的長官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。——馮夢(mèng)龍《東周列國演義》

3、背景材料

（1）秦立晉君：公元前651年，晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿皶x君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。

（2）惠公背約：公元前650年，晉惠公借秦國之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)裂痕。

（3）重耳過鄭：公元前637年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。

（4）鄭楚結(jié)盟：公元前632年4月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽西）。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土（在衡雍之西），晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。

關(guān)于高中的教案語文篇12

《致橡樹》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩歌內(nèi)容的把握。

2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎(jiǎng)，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終(　　　)。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩(　　　)。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以_____飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

【《致橡樹》教案(二)】

《致橡樹》教案 (一課時(shí))

一、 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩特點(diǎn)。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導(dǎo)語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城;

因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚詩?

因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

b 其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。

d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)

卻又終身相依?！?(女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!

f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文：

⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡(jiǎn)·愛》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的《與妻書》......

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩

八、布置作業(yè)：背誦全詩

關(guān)于高中的教案語文篇13

第１課時(shí)

【教學(xué)目的】

１、了解“”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過。

２、疏通課文，了解詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象。

【教學(xué)重點(diǎn)】

疏通課文一、二段

【教學(xué)難點(diǎn)】

同上

【教法】

講讀、討論

【教具】

投影儀

【教學(xué)過程】

一、預(yù)習(xí)課文：

１、通讀課文，自行疏通課文

２、標(biāo)出故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲

３、復(fù)習(xí)“楚漢相爭(zhēng)”的歷史

二、導(dǎo)入新課

１、朗誦《垓下歌》，體會(huì)慷慨悲涼的意味。

２、簡(jiǎn)析《垓下歌》，介紹時(shí)代背景。

三、講讀課文一、二兩段

第一段：

１、指名朗讀課文，正音：

（１）王（）關(guān)中（２）說（）項(xiàng)羽

（３）好（）美姬（）（４）為（）擊破沛公軍

２、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：

（１）軍（）霸上王（）關(guān)中

（２）說（）項(xiàng)羽（３）成（）五彩為（）龍虎

３、提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：

（１）課文第一段記敘了哪幾件事，對(duì)情節(jié)展開起了什么作用？

提示：第一件事：曹無傷告密”。矛盾挑開，故事開端；第二件事：范增進(jìn)言。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

（２）項(xiàng)羽接報(bào)大怒，“怒”字包含了什么內(nèi)涵？

提示；（略）

第二段：

１、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：

（１）古今歧義：

“備他盜出入與非常也。”“公豈敢先乎？”“固不如也?！?/p>

（２）通假：

“具告以事”“要項(xiàng)伯”

“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”

（３）活用：

“素善留侯張良”“臣活之”

“吾得兄事之”“籍吏民，封府庫”

（４）特殊句式：

“具告以事”

“誰為大王為此計(jì)者？”

“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！?/p>

２、討論課文內(nèi)容，提問：

（１）課文第二段寫了哪幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有何作用？

提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”，矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)；二是“張良獻(xiàn)策”，是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。

（２）張良與項(xiàng)伯皆談到“義”，聯(lián)系課文說說古人的“義”，該如何看？

提示：（略）

３、學(xué)生自讀課文一、二段，教師巡視，釋疑解難。

小結(jié)：這兩段記敘了幾件事，由矛盾挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，情節(jié)逐步展開，為后來事態(tài)演變作鋪墊，留下必要的伏筆。

四、布置預(yù)習(xí)

１、自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文

２、思考下列問題：

（１）項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么？舉例說明

（２）范增之謀為什么不能得逞，他何處不及張良？

第２課時(shí)

【教學(xué)目的】

１、了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過。

２、疏通課文，了解詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象

【教學(xué)重點(diǎn)】

疏通課文

【教學(xué)難點(diǎn)】

同上

【教法】

討論、講讀

【教具】

投影儀

【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查預(yù)習(xí)情況：

１、提問：張良為何提議見項(xiàng)伯？此處輕描淡寫有何作用？

提示：“戰(zhàn)”必?cái)?，“逃”必潰，兵力懸殊，士氣不同。張過人之處在此，顯示張的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。（與劉大驚失色對(duì)照）

２、指名認(rèn)讀生字（見預(yù)習(xí)作業(yè)），解釋下列詞語：

從（）百余騎（）數(shù)目（）項(xiàng)王且為所（）虜客何為者（）

二、讀講課文三、四段

第三段：

１、指名講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代所記之事。

提示：一是“劉邦謝罪”；二是“項(xiàng)王設(shè)宴”；三是“范增舉玨”；四是“項(xiàng)莊舞劍：

２、提問：劉邦謝罪是否誠心？

提示：不誠心。迫于形勢(shì)不得不如此

３、提問：課文插圖是否有不妥處，分析，找出依據(jù)。

提示：（略）

４、提問：項(xiàng)留飲，演出”舞劍“一幕，”留飲“是精心策劃的陰謀嗎？

提示：不能認(rèn)為是。范增一再暗示項(xiàng)，要他除劉，項(xiàng)默然不應(yīng)，可見并未經(jīng)策劃。這一變故是范一手導(dǎo)演，由于沒羽的支持，又加伯援救，終不了了之。

５、”項(xiàng)莊舞劍“在情節(jié)上有何作用，為后人留下何成語？

提示：項(xiàng)留飲，情節(jié)已緩和，“舞劍”發(fā)生，形勢(shì)再度緊張，從而引出”樊噲闖帳“，故事推相高潮。

成語是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。

第四段：

１、指名試讀課文，師生共同訂正。

２、分角色朗讀課文，讀出人物的不同情感與心態(tài)。

３、提問：“樊獪闖帳”是高潮。從哪幾方面刻畫這一人物的？

提示：從語言，行動(dòng)，外貌等方面濃墨重彩寫樊噲，襯托了項(xiàng)羽、劉邦，更突出了張良。

４、樊與劉講話只語句變化有否區(qū)別？

提示：二人講話中心大體一樣，但側(cè)重點(diǎn)不同。劉邦重在辯解，樊重在責(zé)之以義；策略上不同。劉言是“以屈求申”，樊是“以攻為守”

小結(jié)：三、四段記述宴會(huì)上劉、項(xiàng)的斗爭(zhēng)。劉邦謝罪，矛盾緩解，范增舉玨，危機(jī)四伏，項(xiàng)莊舞劍，險(xiǎn)象環(huán)生，樊噲闖帳，達(dá)到高潮。項(xiàng)羽惟恐擔(dān)“不義”名，損其“威”，傷其“信”，不用范計(jì)，終放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。

三、課堂練習(xí)：

１、學(xué)生自由朗讀課文。

２、完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

四、布置作業(yè)

１、自讀課文五、六段，疏通文字

２、概括課文中幾個(gè)主要人物形象。

關(guān)于高中的教案語文篇14

一．有關(guān)知識(shí)

１．史書體例

①編年體：按年月日順序編寫成的史書?！洞呵铩肥俏覈钤绲木幠牦w史書?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊吭敿?xì)完整的編年體史書。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國內(nèi)政外交等大小事實(shí)（起于魯隱公元年，終于魯哀公二十七年）。記事比《春秋》詳備具體（字?jǐn)?shù)近二十萬，超過《春秋》本文的十倍）。

②國別體：先分別不同國家，再在一國之內(nèi)按時(shí)間先后編寫的史書。我國最早的國別體史書是《國語》。《戰(zhàn)國策》也是國別體史書。

③紀(jì)傳體：以人物傳記為中心所編寫的史書。

《史記》（原名《太史公書》）是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說中的皇帝，下迄漢武帝太初四年約三千年的歷史情況。

２．學(xué)法指導(dǎo)：

①本文情節(jié)波瀾起伏：

初，秦晉大軍壓境，鄭國危在旦夕，氣氛十分緊張。佚之狐推薦燭之武，使鄭國獲得了一線生機(jī)?？蔂T之武因長期得不到重用而“辭”，又使鄭國的希望趨于渺茫。但面對(duì)燭之武的牢騷與憤慨，鄭伯不但沒有生氣，而且引以自責(zé)，終使?fàn)T之武答應(yīng)了此事。憑著燭之武的說辯才能，秦軍退兵。本可松一口氣，可晉大夫子犯又建議攻打秦軍，秦晉關(guān)系頓時(shí)緊張起來，而晉侯的一番言辭又使之得以平息。這種時(shí)張時(shí)弛的情節(jié)，牢牢吸引著讀者，我們需認(rèn)真品味，并在寫作上加以借鑒?！拔乃瓶瓷讲幌财健保兄锌萧?。

②“晉侯，秦伯圍鄭，以其無禮于晉”的原因。

魯僖公四年十二月，晉獻(xiàn)公聽信寵妃驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死，又企圖讒言重耳、夷吾二公子，重耳外逃。下面是公子重耳“過鄭”一段。

及鄭，鄭文公亦不禮焉。［鄭文公：鄭國的君主，名捷。］叔詹諫曰：［叔詹：鄭國的大夫，執(zhí)政有賢名。］“臣聞天之所啟，人弗及也。［天之所啟：上天所開導(dǎo)、贊助的人。啟，開。弗及：趕不上。］晉公子有三焉，天其或者將建諸？［有三焉：有三件不同尋常的事（可以看出是天意來）。天其或者將建諸：上天或者要樹立他吧？其，表推測(cè)的語氣。建，建立、樹立。諸，“之乎”的合音。］君其禮焉！［君其禮焉：您還應(yīng)以禮相待。其，表示勸告的語氣助詞。］男女同姓，其生不蕃，［男女同姓，其生不蕃：中國古代有同姓不婚的說法，認(rèn)為夫妻同姓，所生的后代不能蕃盛。蕃，繁盛。］晉公子，姬出也，［姬出也：指重耳的父母都姓姬。］而至于今，一也；［而至于今：卻能活到今天。］離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也；［離外之患：遭到出亡在外的患難。離，同“罹”，遭遇。外，指出奔在外。靖：安定，平定。這里用作動(dòng)詞。殆：大概。啟之：贊助他為君。這里是說晉國不安定，是上天為重耳開辟一條回國為君的路。］有三士足以上人而從之，三也。［三士：據(jù)《國語》，三士指狐偃、趙衰和賈佗。賈佗，也是跟從重耳一起出亡的人。上人：超出他人之上。］晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉；［晉、鄭同儕（chái）：晉國和鄭國都是同等地位的國家。儕，輩、類。子弟：這里指重耳是晉國國君的兒子。固將禮焉：本來就應(yīng)以禮相待。固，本來、本應(yīng)。］況天之所啟乎？”弗聽。

［譯文］

到了鄭國，鄭文公也沒有以禮相待。（鄭國大夫）叔詹勸諫（文公）說：“我聽說上天所贊助的人，常人是不能趕上他的。晉公子身上有三件不尋常的事（可以看出天意來），上天或者要樹立他（為君）吧？您還是以禮接待吧！同姓的男女結(jié)婚，他們生的孩子不會(huì)旺盛，晉公子重耳，父母都姓姬，而他卻一直活到今天，這是其一；（晉公子）遭遇流亡在外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是（上天）正替重耳開辟一條路，（使他有機(jī)會(huì)回去做國君），這是其二；晉公子有（狐偃、趙衰、賈佗）三個(gè)足以勝過一般人的賢士跟隨他，這是其三。晉國和鄭國是同等地位的國家，晉國的公子路過鄭國，我們本來就應(yīng)好好地接待。何況（晉公子）又是上天所贊助的人呢？”（鄭文公）不聽（叔詹的勸告）。

二．能力訓(xùn)練

１．下列句子中紅色字用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

Ａ、公從之Ｂ、何厭之有

Ｃ、子犯請(qǐng)擊之Ｄ、許之

２．對(duì)下列句子中紅色字的意義判斷正確的一項(xiàng)是

┏①今急而求子┏③無能為也已

┗②子亦有不利焉┗④且君嘗為晉君賜矣

Ａ、①與②相同，③與④不同

Ｂ、①與②相同，③與④相同

Ｃ、①與②不同，③與④不同

Ｄ、①與②不同，③與④相同

以下各題，分別與例句中紅色字的意思相同的項(xiàng)是

３．以亂易整

Ａ、以其無禮于晉Ｂ、夜則以兵圍所寓舍

Ｃ、皆以美于徐公Ｄ、以三保勇而多藝

４．失其所與

Ａ、與鄭人盟Ｂ、公與之乘

Ｃ、蹇叔之子與師Ｄ、與贏而不助五國也

５．微夫人之力不及此

Ａ、夫晉，何厭之有Ｂ、則亦知夫病者所見非鬼

Ｃ、其夫囈語Ｄ、一夫不耕，或受之饑

６．下列紅色詞語的意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

Ａ、晉軍函陵，秦軍汜南（駐軍，名詞作動(dòng)詞）

Ｂ、夜縋而出（用繩綁住身體，名詞作狀語）

Ｃ、闕秦以利晉（使……得利，使動(dòng)用法）

Ｄ、秦伯說，與鄭人盟（結(jié)盟，名詞作動(dòng)詞）

７．下列句子中，沒有通假字的一項(xiàng)是

Ａ、寒暑易節(jié)，始一反焉

Ｂ、行李之往東，共其乏困

Ｃ、秦伯說

Ｄ、既東封鄭

８．下列紅色的詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是

Ａ、若鄭亡而有益于君，敢以煩執(zhí)事

Ｂ、微夫人之力不及此

Ｃ、亦去之

Ｄ、行李之往來，共其乏困

９．下列各句，省略的詞語解說有誤的一句是

Ａ、許之（省略了主語“燭之武”）

Ｂ、敢以煩執(zhí)事（“以”后省略了賓語“之”）

Ｃ、晉軍函陵（“晉軍”后省略了謂語“駐扎”）

Ｄ、君所知也（省略了主語“此”）

10．下列語句在文中的意思，正確的一項(xiàng)是

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

Ａ、如果讓鄭國滅亡而對(duì)您有利，那就冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。

Ｂ、假若使鄭國滅亡有益于您，那怎敢麻煩您呢！

Ｃ、如果滅亡的鄭國對(duì)您還有益處，那就冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您。

Ｄ、倘若讓鄭國滅亡而對(duì)您有益處，那就不敢再麻煩您了。

課外閱讀

《劉公嘉話》云：島（）赴舉京師，”。<乙>留連論詩，與為布衣之交。

注釋：

①赴舉：去考進(jìn)士②練：用心琢磨使詞句精美

③權(quán)：代理④京兆：京師的地方長官

⑤第三節(jié)：儀衛(wèi)隊(duì)伍的第三部分

⑥并轡：騎馬一同走

⑦留連：多時(shí)不離開

11．“島”是指唐朝詩人________，他在《__________》一詩中有“只在此山中，云深不知處”之句。

12．□□處是指唐代著名文學(xué)家______________，他以其氣勢(shì)雄健的`散文著稱于世，他與同時(shí)代的柳宗元同為“____________”之首。

13．對(duì)文中紅色的“著、勢(shì)、尹、對(duì)”解釋完全正確的一組是

Ａ、用，情勢(shì)，府尹，對(duì)答

Ｂ、著落，姿勢(shì)，府尹，正確

Ｃ、用，姿勢(shì)，京兆尹，回答

Ｄ、接觸到，氣勢(shì)，京兆尹，對(duì)付

14．對(duì)文中劃線句標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是

Ａ、一日，于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

Ｂ、一日，于驢上得句，云，“鳥宿池邊樹；僧敲月下門”。

Ｃ、一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

Ｄ、一日于驢上得句，云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

15．文中有六個(gè)括號(hào)，它們均是虛詞，依次填寫全部正確的一項(xiàng)是

Ａ、初、始、而、遂、哉、而

Ｂ、始、初、又、遂、耳、矣

Ｃ、始、初、而、才、矣、以

Ｄ、初、始、又、遂、矣、而

16．選出與“時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)”一句中的“引”字意義和用法相同的一項(xiàng)是

Ａ、君子引而不發(fā)，躍如也。

Ｂ、狼奄至，引首顧曰：……

Ｃ、見人方引嬰兒而欲投之江中

Ｄ、相如引車避匿

17．根據(jù)句式特點(diǎn)來劃分，<甲>應(yīng)是__________，<乙>應(yīng)是_________。

Ａ、倒裝句Ｂ、祈使句Ｃ、判斷句

Ｄ、感嘆句Ｅ、省略句Ｆ、疑問句

Ｇ、否定句

18．這則故事后來成了典故，它非常典型地說明了古人在詩歌創(chuàng)作中是特別強(qiáng)調(diào)_________________的。

參考答案：

１、Ｂ２、Ａ３、Ｂ４、Ｄ５、Ｂ

６、Ｂ７、Ｄ８、Ａ９、Ｃ10、Ａ

11、賈島《尋隱者不遇》

12、韓愈唐宋散文八大家

13、Ｃ14、Ｃ15、Ｄ16、Ｂ

17、甲Ｃ乙Ｅ

18、推敲或煉字

重復(fù)

高二（８）班趙璐

“這次作業(yè)書寫不規(guī)范，物理現(xiàn)象描述不夠準(zhǔn)確，全班同學(xué)都要把它重新做到作業(yè)本上。下周一交?！?/p>

“實(shí)驗(yàn)誤差太大的同學(xué)下課到實(shí)驗(yàn)室重做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

“英語聽力和口語要提高沒什么訣竅，就是跟著錄音帶反復(fù)地聽，反復(fù)地讀……”

重復(fù)，一切都是重復(fù)。

每天上學(xué)下學(xué)，重復(fù)地時(shí)間，重復(fù)的路口，重復(fù)的街道，街道兩旁重復(fù)的建筑。

機(jī)械地重復(fù)著每天學(xué)習(xí)的科目，看老師的重復(fù)的面孔，重復(fù)著做永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，考永遠(yuǎn)考不完的試卷。

爸媽每天在我早晨上學(xué)前，晚上放學(xué)后總是帶著滿懷期望和鼓勵(lì)的目光對(duì)我說一些我已經(jīng)背下來的重復(fù)的話。

還有，堆在我面前的各種各樣的參考書、練習(xí)冊(cè)封面設(shè)計(jì)是重復(fù)的（語文是“一支筆”，數(shù)學(xué)是“一把尺”，物理是“電路圖”，化學(xué)是“試劑瓶”），名稱是重復(fù)的（“同步”、“高效”、“全程”、“拓展”、“研練”、“寶典”……），上面竟然有許多題也是重復(fù)的。

我已經(jīng)覺得“重復(fù)”這東西有些“玄”，有些不可思議了。

我自己不知不覺地掉進(jìn)了“重復(fù)”的圈子里，我習(xí)慣了每天重復(fù)著穿校服，即使在學(xué)校不要求的周四、周五或在家不出門的周六、周日。再后來，我發(fā)現(xiàn)自己在考試中總愛犯同樣的錯(cuò)誤，然后再重復(fù)著寫同樣的總結(jié)。我已經(jīng)跟上了“重復(fù)”的“形勢(shì)”，趕上了“重復(fù)”的“時(shí)髦”。

我也可以利用“重復(fù)”原理不假思索地說出下個(gè)禮拜甚至下個(gè)月的某一時(shí)候我會(huì)出現(xiàn)在哪兒，和誰在一起，在做什么。

于是，生活就成了一本枯燥無味的小說，我們重復(fù)地翻開，回味里面熟得不能再熟的故事情節(jié)。

直到有一天，音樂課上，老師給我們彈琴。我發(fā)現(xiàn)七個(gè)音符的重復(fù)卻有美好的旋律。

直到有一天，美術(shù)課上，老師向我們展示圖片。我發(fā)現(xiàn)黑白的線條經(jīng)過不同的排列組合，雖是重復(fù)卻也能給人美好的享受。

我開始相信，生活也可以是一洋蔥。我們把它一層層剝開，直剝到最里層。也許，我們并不在意，只是剝剝而已。但是，當(dāng)我們重復(fù)著一層層剝開，最終總會(huì)有一層讓人落淚。

［點(diǎn)評(píng)］

文章大段地寫著讓人生厭的種種重復(fù)，可耐著性子看到最后，突然峰回路轉(zhuǎn)，“重復(fù)也有著美好的旋律，重復(fù)也能給人美的享受”。令人深思。可文章并沒有就此停筆，最后一段，作者以生活為例，打了一個(gè)非常形象的比喻，再次讓人深思。