教案的編排以教學過程的步驟為基礎，使教師能夠清晰地了解整個教學流程，從而有利于教學的有序進行。下面是一些高中創意語文教案免費閱讀下載，希望對大家寫高中創意語文教案有用。

高中創意語文教案篇1

教學目標：

1、把握詩歌的主要內容，體會詩歌的感情基調。

2、理解作者的生平經歷和人生理想對其詩歌創作的影響。

3、培養學生朗讀詩歌的興趣。

說明：

本課作為“詩歌及其欣賞”單元的重點篇目，其學習方法對學生形成良好的閱讀、學習習慣有重大意義。因此本課強調學生能抓住詩歌的內容及情感基調來整體把握詩歌，希望能提高學生的理解能力。同時在理解詩歌的基礎上關注作者的生平經歷來幫助深化對詩歌的解讀，體現由表及里的學習過程，可以有效提高學生的探究能力。最后詩歌的朗讀也是非常關鍵的一點，它既可以使學生掌握詩歌的音樂性，也能有效提高學生的朗讀水平。整個教學過程重點突出，注重思路的連貫，在有限的時間里激發起學生閱讀詩歌的興趣。

教學重點：

1、通過意象掌握詩歌的內容和感情基調是教學的重點。

2、通過與徐志摩其他詩歌的比較來理解作者的創作緣由是教學的難點。

說明：

詩歌的形象是詩歌的生命，因此意象成了很多詩人寄托情感的所在，因而對意象的正確把握是理解詩歌的基礎。另外，能通過比較閱讀來明確作者的創作緣由，可以使學生對詩歌的理解避免表面化，使問題由難化易，強化學生的認知，起到舉一反三的作用。

教學過程：

教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖

導入新課

以李白與徐志摩不同的結束生命的方式激起學生關注徐志摩的興趣，從而導入本課的學習。通過比較調動情感，并且逐漸進入詩歌的意境。引發學生閱讀本詩的興趣。

走進作家

由徐志摩的生平和主要作品，轉而介紹他的康橋情結。

1、你對徐志摩了解多少呢？

2、什么是徐志摩的康橋情結？

1、思考關于徐志摩的有關常識。

2、學生之間互相補充，從而理解康橋情結。

作家的生平和作品為理解作品打好基礎。同時豐富學生的文學常識。

初讀詩歌

1、請一位學生先朗讀詩歌。

2、要求學生集體朗讀。

思考：應該以什么感情朗讀？

1、通過對詩歌的朗讀，能初步體會詩歌的內容。

2、在傾聽詩歌的過程中感受詩歌的感情基調。通過朗讀逐漸走近詩歌，同時提高朗讀水平。

理解詩歌從意象入手，理解詩歌。

1、詩歌運用了哪些意象？

2、通過這些意象可以看出詩歌表現了什么內容？反映了詩人的什么思想感情？學生發言，相互補充。可以采用獨立思考、互相討論等形式。對意象的把握是理解詩歌的一種方法，它有助于學生理解詩歌的形象性，掌握詩歌的內容。

比較閱讀

出示《康橋再會吧》、《沙揚娜拉》。

1、離別之愁是人之常情，但徐志摩在其他離別詩中表現的情感卻和這首詩有很大差別，為什么？

2、分析《再別康橋》的創作緣由。

1、學生之間互相討論，從兩首詩中找到關鍵的詞語比較詩歌不同的感情基調。

2、明確詩歌的感情基調和作家理想的失落有關。提高學生鑒賞詩歌和探究學習的能力。

閱讀交流中國文學史上因為作家的理想不能實現，卻造就了優秀作品的例子有哪些？學生調動自己的知識積累談談自己所熟悉的例子。豐富學生的語文知識，鍛煉學生舉一反三的能力。

再讀詩歌播放示范朗讀的錄音，或教師范讀，或讓學生朗讀。在朗讀和傾聽中深入理解作者的思想感情。重點培養學生聽、讀的能力。

布置作業

1、讀讀徐志摩。（包括他的生平和作品）寫作讀書筆記。全面研究作家、作品。

思路點撥

本課教學有多種方法。教師可以根據自己的教學實際選擇教學重點。如從詩歌的“三美”藝術特征入手，分析詩歌中美的具體體現；還可以從詩歌朗讀的角度安排課堂教學，在學生的各種形式的朗讀中品味詩歌的意蘊；或與中國古代的離別詩進行比較教學，找到它們的相同點或不同點，從而來發現這首詩歌的獨特性與無窮魅力。總之，采用什么角度并不重要，關鍵在于教師應發揮自己的特長，讓學生在一堂課中有最大的收獲。

練習舉隅

1、這首詩的構思很有特點，你能說出一二嗎？

2、假設你要寫一首表現離別的詩歌，你會選擇哪些意象？

3、這首詩歌的“三美”特征具體體現在何處？

高中創意語文教案篇2

一、學習要點

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。

魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：

地點  生活經歷

思想發展

紹興  侍親疾   看透世態，想走異路

南京  求新知   選擇學醫，救民報國

仙臺  攻醫學   領悟“要著”，棄醫從文

東京  搞文藝   悲哀寂寞，深刻反省

北京  抄古碑   苦悶沉默，思索追尋

北京  應索稿   看到希望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。

①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。

②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。

③中國近代的改革，一直是不徹底的。

這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。

3、《吶喊》的篇名和寫作時間

《狂人日記》1918年4月    《風波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月    《故鄉》1921年1月

《藥》1919年4月     《端午節》1922年6月

《明天》1920年6月     《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月    《兔和貓》1922年10月

《頭發的故事》1920年10月   《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”

“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”

二、能力檢測

1、閱讀下列語段回答文后問題

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比喻什么？

②文中“熟睡的人們”比喻什么？

③文中“不久都要悶死了”預示著什么？

2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。

②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。

③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。

2、“吶喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。

高中創意語文教案篇3

一、教學目標：

1、知識與能力：

⑴學習詩人用評議的彩筆向讀者展現了康橋秀麗的風光，創造空靈、飄逸意境的寫法；⑵體會這首詩章法整齊、韻律優美的藝術特點。

2、情感與價值：

激發學生對詩歌的興趣，陶冶學生的性情，接受美的熏陶。

3、過程與方法：

朗誦，讓學生通過朗誦深入理解作者當時的情感。

二、教學重點、難點：

1、怎樣理解這首詩別出心裁、不落俗套的構思？

2、怎樣理解全詩的“畫面美”？

三、課時安排：兩課時

四、教學過程：第一課時

（一）、作者及時代背景：徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩派的代表人物。他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節和諧、意境優美，備受讀者們的青睞。

（二）、吟誦詩作。

1．讓學生在吟誦中體會這首詩章法整齊、韻律優美的藝術特點。師生明確：這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節，每一節詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節押韻，逐節換韻，追求音節的波動和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復運用，增強了詩歌輕盈的節奏。詩的第一旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節與首節句式相似，遙相呼應，給人一種夢幻般的感覺。

2．讓學生在吟誦中體會全詩意境鮮明，富有流動的畫面美。教師可播放藍天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風情的樂曲，以感受個人自由天性和自然景色融合，所營造的別具一格的意境。

（三）、了解詩中內容大意。

1、徐志摩的這首詩，在送別的對象上有什么不一樣呢？明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書：離別的對象特別）繼續啟發：大家看過柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺？（沉重）就是詞中所說的“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，或執手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點“傷離別”的味道。如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。”都是兩眼淚汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩呢？大家讀了有沒有這種沉重之感？這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環境，排除了離別中因傷別而產生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書：營造的氣氛輕松）

2、設想一下，如果是你們要遠行，面對父母親友，你們眼中所看到會是什么樣的情景呢？照一般情況設想，詩人告別康橋時，當有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清新之感。“詩人擇用一個適當的意象可以喚起全宇宙的形形色色來”。（朱光潛）（板書：意象的選擇新穎）第1節，寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。

第二課時

（一）、接下去二、三、四節，直接描寫了康橋的迷人景色，表現了詩人對康橋的具體感受和留戀。第2節，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。“河畔的金柳”，像夕陽中的新娘，對康橋的愛何等濃烈，又何等溫柔。第3節，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。“在康河的柔波里”，詩人“甘心做一條水草”，對康橋的依戀何等強烈，又何等纏綿。第4節，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風光中。“天上虹”倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢“揉碎在浮藻間”，又散發出一縷淡淡的哀傷，大約是回國幾年所見所聞粉碎了他初別康橋時的理想，現在再返康橋，重新尋夢來了。（“夢”給人的感覺一般是輕盈的、飄渺的，然而詩人的康橋之夢居然下了“沉淀”一詞，可見詩人對康橋記憶之深重。）第5節，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩人不能自已，感情達到了沸點……然而畢竟是夢，星輝終究不能長存于天際，離別是注定了的。（從上節的尋夢，回到離別的現實中，一個但字表現出心緒的轉折與起伏，在緩緩的總體情調中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩意上有一次呵成的效果。）第6節，現實使詩人的歌聲降下了調子，只能吹起笙簫。

第2節至第6節，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。

第7節，跟開頭呼應。四、詩歌中的情景交融，意境美：詩人是以康橋的自然景致為抒情對象的，詩中寫盡了康橋的秀美，寫透了詩人與康橋難舍難分的依依之請。在康橋的夕陽中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩人的情，到處沉淀著詩人的夢。但康橋并不只是抒情客體，在詩中，在詩人心中，康橋的山山水水已經成為一種化身，一種象征，詩人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現著詩人的性靈。康橋自然景物的人情化，詩人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動在康河柔波里的那條水草一樣，已經分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。

（二）本詩富有繪畫美、音樂美、語言美。

（三）、補充：胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？詩人的本領就在見出常人之所不能見，讀詩的用處也就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見；這就是說，覺到我們所素認為平凡的實在新鮮有趣。······它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。詩是培養趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解而且也決不會覺到人生是干枯的。沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩，詩歌是人的“生命的花朵。”讓我們因為愛詩而更加地熱愛生活，因為愛詩而更深地審視世界，因為愛詩而更好地規范自己。“讓我們作詩的知己吧!讓無數珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”

四、板書設計：

再別康橋

徐志摩

繪畫美音樂美語言美

抒寫以對母校深深地依戀之

教學后記：

《再別康橋》知識點積累

1、開頭結尾連續使用輕輕、悄悄的作用？【1、反復修辭，增加了詩歌輕盈、飄逸、灑脫的節奏2、營造了一種寧靜、和諧的氛圍3、反映了詩人對康橋的喜歡，眷戀以及離開時的惆悵4、只身而來，只身而去，并不打擾誰，雖為灑脫，內心不舍，無奈惆悵。】

2、“西天的云彩”。【康橋的化身。人文與自然景色的融合，生活理想的結合體。】

3、為什么柳樹是金色的？【河畔的柳樹沾染了夕陽的顏色。】

4、如何理解“新娘”？【比喻、擬人。狀柳枝的婀娜，鮮明動人，美麗而甜蜜，從而有力的抒發了詩人內心的喜悅和眷戀，對母校的難分難舍（在心頭蕩漾）。】

5、青荇為什么是油油的？招搖可以改成“搖動”么？【1、寫出了青荇的鮮活、明亮，具有生命力2、不可以，擬人修辭，寫出了青荇有情有意，作者賦予青荇人的情感、生命，把植物寫得情意綿綿，活靈活現。3、青荇似乎在向詩人招手致意，體現了一種難分難舍，依依惜別的深情。】

6、為什么我甘愿做一條水草？【可以永遠和康河相依相偎，永不分離，表達詩人對康河的永久眷戀之情。】7、“天上虹和彩虹”象征什么？為什么天上虹被揉碎？【1、象征詩人的理想，美麗卻易碎，美好的事物往往不長久2、暗示詩人的夢想破滅，彩虹又把無形的夢想具體化了。】

8、為什么而想放歌？為什么“向青草更青處漫溯”？【1、為了追尋他人生的夢想；為美麗的母校而放歌2、載著星輝去追尋人生夢想。】

9、為什么又不能放歌？【1、即將離別康橋，幻夢回到了現實；2、尋到的不是理想，是哀愁、沉默。】

10、詩歌情感線索。【惆悵=眷戀=放歌=哀愁=沉默=離別】【入夢=尋夢=夢破】

11、“悄悄是別離的笙簫”。【悄悄：離開時的心情，無形；笙簫：奏出哀怨的樂音，把離愁具體化，形象化。】

12、“不帶走一片云彩”。【不帶走康橋的一草一木。帶走的是詩人在康橋的美好回憶。】

13、為什么詩人只選擇了“金柳、青荇、青草、星輝、清泉”等物象入詩？這與詩人表現的情感有什么聯系？【1、康橋是詩人的精神歸宿地，他所留戀與告別的是康橋的人文景觀和與之融合在一起的自然景觀；2、這些物象表現了詩人內心的沉靜、依戀、眷顧。】

高中創意語文教案篇4

燈

教學目標：

１．學習本文象征手法的運用，理解“”“光”的象征意義。

２．學習本文作者展開聯想，逐層深入地剖析事物內涵的寫法。

３．學習運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。

教學重點：理解“”“光”的象征意義

教學難點：運用象征手法托物抒懷、表達感情的寫作手法

教學過程：

一、背景知識介紹：

1．請學生于課文結束處看到本文寫作時間：1942．3

2．你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學生分析這段時期的國內形勢。

3．教師補充。

4．學生回憶學過的巴金的作品，簡介巴金。

巴金的經歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導學生品讀文字蘊含的力量。

二、學生在預習的基礎上朗讀課文，思考問題。

形式：學生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

要求：（1）讀罷全文，你能發現作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。

（2）3-12段寫光。

難點：2段到底有沒有寫光？應該說涉及了光，或說暗寫側寫光，作者對于光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是光，第3段的內容也恰恰是這一結論的注腳。

三、討論課文結構內容

1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導學生依課文內容總結出本文的內容脈絡。

明確：眼前/現實光回憶光聯想光眼前/現實光

2．如果我們寫這篇文章，多會從回憶光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘的內涵，可是作者卻聯想三個故事，繼續實寫，目的何在？

導析：

（1）請為三個小故事添加標題，概括其內容。

（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？

（3）聯想光的目的何在？

明確：

（1）

a哈里希島的故事：長明，盼歸之，姐姐點照亮漁人歸途，長夜孤。

b愛之光、希洛與利安得爾的故事

c友人投江被救

（2）不能去掉。

因為第一個故事中的是指路的，第二個故事中的是精神的，中蘊含著勇氣與希望。二光內涵不同，第二個故事中的不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫第三個故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被光照亮，光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，的內涵在這個故事中進一步被挖掘展示。

（3）聯想光，作者是借此來剖析挖掘的內涵，讓人們在豐富的感性材料中認識的作用，這自然比用議論抒情的方式來講的內涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現實與理想，古代與現代，中國與外國，人們對于的感情都是一樣的，的意義更明了了。

四、小結

思想內容的小結：

歸納包含的內容以及作者的感情傾向。

藝術手法的小結：

象征手法的運用。

善于運用聯想來感性地揭示文章內涵的寫法。

五、作業：

以“”為題，用象征手法寫一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質的文章，600字左右。

六、板書設計：

略

高中創意語文教案篇5

第三單元

本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會評論文章，有著豐富的文學性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點相似，但更注重于說理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質和發展變化。《短文三篇》節選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對人、社會等方面的理解。

本單元是雜文、隨筆單元，從應用的角度說，都是議論文。所以，學習本單元，可以培養學生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時常常用得到的。從審美的角度說，這些課文都具有文學性、形象性，都具有哲理美、語言美，可以借此培養學生的美感，提高學生的審美能力。從探究的角度說，這些課文闡述的社會、人生問題都是與學生密切相關的問題，值得學生與課文作者對話、溝通，去分析、評判這些問題。

這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統課文，闡述對文化遺產的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于上世紀30年代，但今天讀來依然覺得有很強的針對性和現實意義，充滿著科學價值與革命精神。因為70年來，被這篇戰斗檄文指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構思，精彩的比喻，嚴密的論證，辛辣的諷刺，也值得學生好好學習。

隨筆《語言生活的歷史進程》一文，其實是說明文。按照現在的文體分類法，可以歸入學術文化隨筆。它的主旨是，隨著社會的發展，人類的語言也在不斷發展，文字、傳聲技術和計算機提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴大了語言的流通范圍，人類的語言生活還在更快地前進，中國的語言文字必須跟上時代的前進步伐。這篇文章的寫法很有特點。條理清楚，語言是精煉的口語。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語化”的范例。

隨筆《父母與孩子之間的愛》是倫理學方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評論和時事評論，關于母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進過課本。選用這篇文章就算開了一個先例。實際上，這個問題與學生的關系非常密切，每個學生都是在父母的愛的陽光下成長的。學生從小學起已經讀了不少關于父母之愛的文學作品和一般記敘文，現在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學家、社會學家和哲學家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學生開闊眼界，活躍思維。

《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態，人們如果能夠充分地享用生命所賦予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。針對現在中學生中浪費生命、漠視生命、戕害生命的現象，學習這篇《熱愛生命》，應該是有現實意義的。

《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發學生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，人區別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學習這篇課文，應該使學生認識到，要維護人的尊嚴，就要“努力好好地思想”。

《信條》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就是他牢記并實踐了在幼兒園就學過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實踐。希望在學生身上，也能達到這個效果。

高中創意語文教案篇6

設計指導思想

《勸學》是學生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學一是要汲取思想文化、文學藝術的營養，二是應領略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。

在教學過程中，圍繞“在學習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養。

正是強調學生感知的需要，教學中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。

教學目標

1.了解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。

2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。

3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

教學重點與難點

1.辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

課時安排

兩課時。

教學過程

第一課時

(一)熟悉課文

1.學生自由朗讀。

2.同座相互指導。

3.學生自愿表演朗讀。

4.學生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

5.老師朗讀，也可由學生品評。

(二)介紹作者

1.閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

2.補充介紹

(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。

(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創造的一個高潮。

(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

(三)討論第一段

1.討論幾組比喻的作用

(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說學習可以提高自己。

(2)糅木為輪的比喻：說學習可以改變自己。

(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學習可以修身益智。

(4)第一段5個比喻，都是正面設喻，從正面闡述學習的重要性。

(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。

2.討論首句“學不可以已”與比喻的關系：開宗明義，提出中心;從邏輯關系看，是因果關系，首句是果，結論，5個比喻是因。

3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現代漢語不同，文中是“拿它做”，現代漢語是“認為”。

(四)結合自身情況，用比喻說出學習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

1.分組。

2.討論。

3.由學生自行評價。

(五)當堂背誦第一段

1.在理解基礎上熟讀。

2.鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

第二課時

(一)討論第二段

梳理5個比喻的內部關系

1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學”，說學習能事半功倍。

2.“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。

3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學習的作用。

(二)當堂背誦第二段

1.在理解基礎上熟讀。

2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。

(三)討論第三段

1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設喻，后兩個再反面設喻，都是說學習要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學習要持之以恒。

3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說學習要用心專一。

4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語后置，“之”為結構助詞，表示定語后置。

5.第三段的比喻闡明學習的方法和態度。

(四)當堂背誦第三段

1.理清層次結構來幫助背誦。

2.集體背誦。

3.理解性背誦。

(五)課文的邏輯結構

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

(六)結合自己的實際情況談談對學習的作用、方法和態度的理解。

(七)作業：整理課文里有關語言現象

1.通假字

(1)輮以為輪，其曲中規輮同煣

(2)雖有槁暴，不復挺者有同又暴同曝

(3)則知明而行無過矣知同智

(4)君子生非異也生同性

2.詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(2)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

高中創意語文教案篇7

教材分析：

《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學建議是：“在閱讀中學會質疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發現問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，著眼于挖掘文本思想、培養探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節，是一篇文質兼美、體新理深的文章，如何在一節課中讓學生在預習充分的條件下，通過探究式學習，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現“淺文深教”，是我設計這堂課的前提和歸宿。

《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學習本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。

《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見，未有妥協，留給同學們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學方式，誘導學生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。

學情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。

學生在學習此文之前，已經學習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經歷有一定了解，除此之外，在日常教學講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著的珍貴。

同時，由于學生理解能力和思維深度有限，一部分學生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統文化的博大精深。

教學目標：

知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語并背誦全文;

過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;

情感態度價值觀：通過閱讀和思考，學生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。

教學重難點：

通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

本背后蘊含的儒家、道家思想。

教學方法：

誘思探究教學、小組合作教學

課時課型：

一課時、新授課

教學工具：

幻燈機、投影儀

教學步驟：

一、課前導學：

請同學們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學案并訂正。

二、課上探究：

(一)導入

(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

全體齊讀《屈原》節選：

“他們說你是個孤獨的詩人，

他們說你有一顆憂郁的靈魂。

汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?

冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。

究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”

這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!

(二)誘思探究

1、釋文：探索觀察

(1)教師范讀全文。

(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”(生答、翻譯)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)

(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?

“清”

2、成象：研究思維

(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?

“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。(生答、翻譯)

結合課前準備的資料，你還能發現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發言)

屈原《離騷》：美政理想

屈原生平經歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛烈的性格(生答、分析)

全班齊讀屈原相關語句。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)

教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”

(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現呢?

“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

(3)這是漁父的做法嗎?

不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)

(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。

3、悟道：遷移運用

(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的觀點并分享。(請三位同學分享自己的看法)

漁父：道家重真、超然曠達

屈原：儒家重善、執著進取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)

(三)總結

(1)許多同學的觀點是富有現實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移。”

屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!

讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情懷?

眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，

取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。

龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。

也許你將年年享受五月的粽香，

也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。

(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

三、課后鞏固：

完成《作業本》鞏固練習，并背誦全文。

高中創意語文教案篇8

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

【學習目標】

1、因聲求氣，感受詩詞創造的意象和豐富意境，品味詩歌的意境美。

2、通過探究，理解古代詩歌中的景和情的關系，品味詩歌的情感美

3、以“荷”為例，探究我國古代詩歌中意象的多元性及其蘊含的民族文化意蘊。

【教學過程】

一、導入

荷花，君子之花。李白曾經“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛蓮說》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發情懷，托物言志。

依舊是在宋代，這個文人自由而自覺，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風荷舉”，“得荷之神理。”我們今天且來看，在他筆下的荷花是何等的風姿綽約!

讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無窮的荷韻吧。

二、了解作者(打出幻燈片)

周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創作不少新詞調。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。王國維評之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

三、反復誦讀，整體感知

古人云，“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節奏和音韻。俗話說，“書讀百遍，其義自見。”讓我們在大聲的吟誦之中去感悟、體味詩歌的韻味和情感吧。

1、學生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。

剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內容，那么請一位同學口述這首詞的內容。

2、學生口述這首詞的內容。

小結：詞人客居他鄉，遠離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉。

3、個性吟誦，同時點明這樣誦讀的理由。

輕重、緩急、高低

4、學生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

“情動于中而行于言”，有什么樣的感情，就會有什么樣的語言節奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩歌的神韻和氣勢吧。

請大家自由誦讀。

之后，對照“吟誦指導”，再次齊聲誦讀。

教師范讀。聽錄音。

5、再次誦讀。

6、指導背誦。

小結：在誦讀的過程中，我們在自覺的遵循兩條原則：一，詩歌固有的平仄，韻律規律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩人的情感變化。

同學們剛才已經感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現出來的呢?我們一起來討論這個問題。

四、討論

在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關系密切，二者有什么關系，聯系上下兩闕之間感情紐帶是哪個意象?

見景生情，風荷

寫景清遠明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關系是見景生情，由寫景到抒情過渡自然，不著痕跡。“風荷”是詞人思鄉之情的紐帶，而思鄉的情感中又有“芙蓉浦”的夢境和“風荷”的意象相照應，構思精巧，自然天成。

五、探究

一個潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無處安放。誰能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥語，不是初陽，就是這——風荷!

1、怪不得王國維說：‘水面清圓，一一風荷舉’，真能得荷之神理者。”強煥曰：“美成詞，撫寫物態，曲盡其妙。”你能說說它妙在何處嗎?

首先，這兩句詞有一種簡約的構圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡約造型，讓讀者過目不忘，深得王維“長河落日圓”的精髓。

第二，這兩句詞練字功夫了得。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風動態美，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色的勾勒出來了

微風拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風荷舉”合起來，就是嫵媚中有風骨。

“水面清圓，一一風荷舉”，我們看到的是一幅夏日風荷圖：

同學們，閉上我們的眼睛，閃現在我們的面前的是一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀的傲骨!一池的綠，一池無聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質了嗎?

我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現代人的思想情感，既具有古典美，又具有現代性。請結合你所知道詩歌和文化現象談談你對這一話的理解。

2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊，又飽含著現代人的思想情感，既具有古典美，又具有現代性。談談你對這一話的理解。

（1）以荷花喻高潔的品格。

（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。

（3）以荷花喻美好的人生理想。

朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧靜和美好;

“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達對清官的贊美;

荷花節，以花會友，傳承文化;

在喧囂之中，困惑之時，得到身心的愉悅;

對荷的喜愛，對高潔情操的追求和向往。

小結:是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經過千百年來風雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質之中。

同學們，斯人已去，荷韻猶存。

總結：思鄉是人類共有的一種美好情感,也是每個人都無法解開的情結。家園既像一個遙不可及的夢，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當現實有太多的無奈之時，許多詩人不約而同地轉入夢境。

美成夢入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢魂牽繞的風荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽冉冉”的殘照中，沒能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風荷跌宕在中國詩歌史上，熠熠生輝。

誦讀指導

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

語勢連貫中音中速

故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

放慢速度慢速

五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

喃喃自語緩慢而深情

燎沉香，消溽暑。

戶內煩悶

鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

戶外

寫鳥，呼，主要是從聽覺上展開，群鳥鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

詞人沒有正面寫雨，卻從“呼晴”側面烘托出了雨。

窺，這個字，使我們仿佛看到了鳥兒們在屋檐下探頭探腦，聰明靈動的動作與神態。作者把鳥兒們寫得這么可愛，說明作者高興。

仿佛那鳥雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開，明媚的陽光溢滿。

以鳥之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。

一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。

舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態。把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現得淋漓盡致。一種非常陽剛的健康向上的美。

風動態美，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色的勾勒出來了

微風拂來，荷有垂下頭，有時卷起了葉子，像不像一個嬌羞的少女?所以“風”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風荷舉”合起來，就是嫵媚中有風骨。

我們的面前出現了一片一望無垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤下，荷葉更顯清新圓潤，泛著盈盈可愛的光澤，在風中款擺，韻致絕佳。他們修長的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀的傲骨!一池的綠，一池無聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質了嗎?

故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。

遙，距離家這么遠，怎么可能不想家呢?

久，作者離開家鄉時間太長了，所以鄉愁很濃。

“久”不是一個單純的時間概念，更多的是一種心理感覺。當你對一個地方厭倦了，即使時間不太長，也會有度日如年的感覺。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個字在這里要重讀。

旅旅居，客居之意

中華民族是一個有著濃重鄉土情結的民族。旅居外地，只能像一個沒根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。

五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

相表示動作偏指一方

中國人表達感情向來比較含蓄。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

今夜的鄜州，妻子獨自一人在家鄉賞月，思念自己，以此表達作者對妻子的思念。

可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達表達詩人對兒女的思念。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

家里的人深夜不能入睡，說著遠行人，其實是表明遠行人對家人的思念。

這種寫對方表達自己某種感情的寫法，叫對寫法，或曲筆。

和親密的兒時玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無憂無慮，自由自在。想象越美好，越說明現實中痛苦。

高中創意語文教案篇9

教學目標

1、掌握《史記》一書的體例、別名、作者以及《二十四史》等相關的文學文化知識

2、掌握本課出現的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等

3、掌握翻譯文言句子的一些方法

4、能準確概括文章的故事情節

5、了解作者運用個性化的語言和行動描寫的方法刻畫人物的特點

教學重點

一、學習古漢語的常用詞語和特殊句式

二、正確分析認識項羽、劉邦兩個集團各個人物的性格特點

教學難點：

辨析疑難語句、準確翻譯文中的句子

課時安排：

三課時

教學過程：

導入：下面四副對聯哪一幅是寫司馬遷的？

1）志潔行廉，愛國忠君真氣節；

辭微旨遠，經天緯地大詩篇

2）翁去八百載，醉鄉猶在；

山行六七里，亭影不孤

3）世上瘡痍，詩中圣哲；

人間疾苦，筆底波瀾

4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發憤，著成信史照塵寰

屈原、歐陽修、杜甫、司馬遷

作者簡介

司馬遷（約前145－前80或前135－前93）字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人思想家、史學家、文學家元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑出獄后任中書令，發憤繼續完成所著史籍人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學有深遠的影響對許多歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明也是優秀的傳記文學作品

《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀傳體通史《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀：敘述歷代帝王的歷史；世家：敘述貴族王侯的歷史；列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個歷史時期的簡單大事記；書：記載典章制度，天文地理作者基本上站在同情被壓迫者的立場，在一定程度上嘲笑了封建社會的最高權威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農民起義的領袖和當時被社會所賤視的小人物；他寫的一些人物傳紀，不僅表現了高度的思想性，而且大部份有很動人的藝術力量人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品

魯迅贊譽它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學巨著，又是文學巨著

明確重點

時代背景

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項羽也起兵江東項梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結成反秦聯盟，命主力軍劉、項分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關中者王之”

劉邦率先入關破咸陽，退駐霸上后項羽率軍西來屯軍新豐鴻門，揚言同劉邦交戰公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會，課文以項羽是否發動進攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開

課文疏通

1、通讀全文（讀準字音，找出通假字，找出成語，通其大意）

2、串講與翻譯（把握重要的詞語、句式與重點句、難句，同時，要讓學生了解一些古文化常識比如座次、禮節等調動學生積極性，必要時讓他們翻譯句子并找到句中的知識點，）

知識點歸納

（可作練習用）

一、通假字

1.距—拒：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也

2.內—納：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也

3.要—邀：張良出，要項伯

4.倍—背：愿伯具言臣之不敢倍德也

5.蚤—早：旦日不可不蚤自來謝項王

6.郤—隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

7.坐—座：置之坐上

8、不——否

二、成語

秋毫不敢有所近（秋毫無犯）

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細謹，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

三、古今異義

1.山東古：指崤山以東地區

今：指太行山東邊的一個省

2.非常古：意外的變故

今：程度副詞，很不一般

3.河北古：黃河以北地區

今：黃河北部的一個省

4.河南古：黃河以南地區

今：黃河南部的一個省

5.壽古：敬酒

今：長壽

6.細說古：小人的讒言

今：詳細地講述

婚姻古：兒女親家

今：結婚的事或者說因結婚而主生的夫妻親眷關系

高中創意語文教案篇10

教學目標

一、知識與能力

1、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學史上的地位

2、理解和掌握文中的文言實詞和虛詞的意義和用法，培養文言文語感

3、賞析人物形象，把握塑造人物形象的技巧

二、過程與方法

1、反復誦讀，整體感知，理清文章的結構，概括內容

2、鑒賞本文塑造人物形象的寫作技巧

三、情感、態度與價值觀

學習古人國難當頭，不計個人安危得失、顧全大局的愛國主義精神

教學重難點

1、積累文言常用詞，培養文言文語感

2、在學習本文塑造人物形象的基礎上，借鑒寫法

教學方法

誦讀、提問、講解、質疑、探究

教學課時

二課時

教學過程

課前預習

1、借助工具書，通讀全文，讀準字音，斷準句子

2、結合注釋，再讀全文，翻譯課文，畫出自己不理解的問題及難點（字、詞、句）

3、初步了解故事情節，概括段落大意，把握人物形象

4、閱讀相關資料

（1）作家作品《左傳》及其藝術特色

《左傳》的作者，相傳是魯國的史官左丘明。但由于文獻不足，迄今尚無定論。

《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，為“十三經”之一。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》。當然，也有人認為《左傳》是一部獨立的自成體系的歷史著作。

《左傳》不僅是我國最早最完備的編年史，也是先秦著名的文學作品，成為歷代散文的典范。《左傳》善于描寫戰爭和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡潔；寫人簡而精，曲而達，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。

（2）背景介紹

秦、晉圍鄭發生在公元前630年(魯僖公三十年)。在這之前，鄭國有兩件事得罪了晉國。一是晉文公當年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰中，鄭國曾出兵幫助楚國(《左傳僖公二十八年》：“向役之三月，鄭伯如楚致其師”)。結果，城濮之戰以楚國失敗而告終。鄭國感到形勢不妙，馬上派人出使晉國，與晉結好。甚至在公元前632年5月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒能感化晉國。晉文公為了爭奪霸權的需要，還是在兩年后發動了這次戰爭。

晉國為什么要聯合秦國圍攻鄭國呢？這是因為，秦國當時也要爭奪霸權，也需要向外擴張。發生在公元前632年的城濮之戰，事實上是兩大軍事集團之間的戰爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯軍(鄭國名義上沒有參戰，實際上已提前派軍隊到楚國)。兩年后，當晉國發動對鄭國的戰爭時，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關系一直很好；更重要的是，這時的秦國也有向外擴張的愿望，所以，秦、晉聯合也就是必然的了。

第一課時

一、新課導入

板書課題及作者

二、通讀課文

范讀正音，注重重點字的讀音，句子的點讀

學生齊讀一次

三、疏通文意，落實實詞、虛詞、語法等文言基礎知識

1、讓學生讀第一段

明確重點字詞：貳、軍

句子：以其無禮于晉

2、學生分角色朗讀第二段，教師提問題

學生回答、點評，明確重點詞、句子

3、集體朗讀第三段，教師講解，引導背誦

實詞：鄙、厭、說等略

4、學生朗讀第四段，師生共同疏通文意，落實文言知識

5、指導學生誦讀全文，增強語感，進一步熟悉課文，試著背誦

四、布置作業

1、熟讀、背誦、翻譯全文，歸納語言現象

2、完成“研討與練習”一、二題

3、積累文言知識

4、把握故事情節，注意人物語言

第二課時

一、再讀課文，分析導入

英國政治家帕默斯頓曾經說過這樣的話：“我們沒有永

恒的盟友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。”此語用來詮釋

這篇課文的內涵及其恰當。

二、理清故事情節，進行整體把握

第一段：秦晉圍鄭（指出圍鄭的原因）

第二段：臨危授命

討論探究

1、佚之狐的話對刻畫燭之武的形象有何作用？

參考答案：側面表現燭之武的才能

2、鄭伯是如何說服燭之武的？（學生作答）

第三段：說退秦師

分組討論探究：燭之武為什么能說退秦師？

明確：這篇文章對燭之武的善于辭令，寫得極為出色。他去說服秦伯，雖然目的是求和，但決不露出一點乞憐相。他利用秦晉之間的矛盾，動之以情，曉之以理，頭頭是道，使人信服。他在說辭里處處為秦著想，使秦伯不得不心悅誠服，不僅答應退兵，而且助鄭防晉。

(1)處處為秦著想。

首先，燭之武開門見山說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，承認鄭國已處于危亡的地步。但作為鄭大夫的燭之武卻沒有半句為鄭國乞求的話，相反，卻以“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”來表明為秦著想的立場。先分析了“越國以鄙遠”的難處，接著談了亡鄭實際上是增加了別國(晉)的土地，擴展了別國的勢力，而鄰國勢力的增強就意味著秦國勢力的削弱。接下來又分析了存鄭對秦有益無害：“舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”一利一害，推心置腹，不由秦伯不動心。

(2)充分利用秦晉的矛盾。

正當秦伯在考慮滅鄭、存鄭對自己的利害關系時，燭之武充分利用這一契機，進一步為秦君分析：“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。”利用秦晉之間的離間雙方。這番話不由得秦伯不深思。接著燭之武又把話題引向未來，預言晉國此后的動向：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不缺秦，將焉取之？”指出晉國貪得無厭，滅鄭之后，必將進而侵犯秦國，秦晉的矛盾將進一步尖銳化。由于晉國當時已成為中原霸主，秦伯對此不能不存有戒心。燭之武的這篇說辭戳到了他的痛處，終于促使他下定決心，改變主意，退兵助鄭退晉。

第四段：迫晉退兵

三、在把握文本的基礎上，分析討論燭之武人物形象的寫作技巧，分組討論、探究、提問、總結

燭之武的形象：（正面描寫、側面描寫）

四、拓展思考

學生聯系全文，概括本文寫作上的特點

明確：

（1）伏筆與照應

（2）波瀾起伏

（3）詳略得當

五、課堂小結（學生總結）

六、作業

結合本文的敘事方法和塑造人物形象的技巧，任選一個角度，寫一篇記敘文，字數不限。

板書設計

情節發展：秦晉圍鄭臨危授命說退秦師晉軍撤離

寫作特點：伏筆與照應詳略得當波瀾起伏人物形象栩

高中創意語文教案篇11

各位領導，大家好。我說課的題目是《燭之武退秦師》，為了說明我的教學設想，我從教材分析、教法選擇、學法指導、教學過程、板書設計五個方面加以說明。

一、說教材

教材簡析：《燭之武退秦師》是先秦歷史散文《左傳》中的名篇。秦晉大軍兵臨城下，鄭國危在旦夕。燭之武臨危受命，巧妙利用秦晉矛盾，任憑三寸不爛之舌，不費一兵一卒，不動一刀一槍，離散秦晉盟約，勸退秦師，智走晉師，保衛鄭國。文章內容生動有趣，情節波瀾起伏，人物忠義智勇，辭令精妙絕倫，是一篇歷史散文佳作。

該課的地位和作用：

《燭之武退秦師》是高中語文第一冊第五單元的一篇講讀課文。本單元學習先秦歷史散文，學習本單元，要在重視誦讀和背誦上;掌握文言詞語的含義及其在課文中的用法;理解課文的思想內容，并能用現代觀念加以審視。課文安排在單元的首篇，指導學生學好這篇文章，打好基礎，樹立學生學好文言文的信心。

教學目標：

《高中語文教學大綱》對高中階段在文言文方面的要求是：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”

根據課文特點，結合大綱要求，我確立了如下教學目標：

1、知識目標：了解《左傳》有關知識，積累文言實詞、虛詞和句式，理解關鍵詞句的含義。

2、能力目標：初步掌握學習文言文的方法，在誦讀過程中培養學生閱讀和理解文言文的能力。

3、德育目標：學習燭之武在國家危難之標置個人安危于不顧，維護國家安全的愛國主義精神。

教學重點：

根據教學目標設定，本文確立三個教學重點。

1、理解好把握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

2、理清文章思路，把握文章思想內容。

3、分析燭之武的形象。

教學難點：

燭之武的勸說是一篇非常漂亮的外交辭令，短短125個字，卻說了五層意思，說得委婉曲折，面面俱到，具有很強的說服力，其語言藝術達到了很高的水平。這是教學難點。

二、說教法

針對文言文基礎知識必學，本文特點必掌握，思想教育必做到。教學方法可以根據不同的班級以及教學過程中出現的不同情況采取不同的教學方法和處置措施。因此，根據該課的&39;教學目標、教材特點和學生的年齡心理特征、學習基礎，結合我的教學特點，我將用一下方法進行教學：

A、自學、誦讀、討論、總結。以學生為主體進行學習。

B、范讀、學生誦讀、整體感知、啟發討論、師生互動。師生互動生成教學。

選擇教法的依據：《高中語文教學大綱》規定“重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養，以有利于學生語文素養的整體提高。”要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎。據此，在教學時重點采用誦讀的方法，使學生整體感知課文，理解課文，深究課文。同時通過多媒體和講解討論來輔助教學，提高教學效率，進行有效教學。

三、說學法

學情分析

剛踏入高中的學生，古文學習的興趣還有所缺乏，學習的方法還比較單一。針對這一現狀，一要激發學生的學習興趣，二要進行學法指導。

學法指導及選擇的依據

課程標準明確指出：要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中學會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。據此，我確定了以下學法及能力培養：

A、參照注解大體理解，大聲誦讀增加語感，動腦分析形成能力。

B、圈點、勾畫、批注，疑點、重點、難點、能力點，養成讀書好習慣。

C、正確的誦讀，激情討論，理性分析。

四、教學輔助手段：

多媒體

五、課時安排：

3課時。

六、說教學程序

1、布置預習

借助工具書，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內容。

設置以上預習的依據是：

①大綱要求“要大力倡導自主、合作、探究的學習方式。應重視學生的實踐活動。”

②人們認識事物的規律總是由一般到特殊，或由整體到具體。學習課文也是如此，先對課文整體感知，然后再精讀細研。

2、導入新課，激發興趣

“良好的開端是成功的一半。”“興趣是最好的老師。”好的開端，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，激發學生的濃厚的興趣。孫子兵法是我國幾千年來的智慧的結晶：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。三國演義我們最佩服誰：諸葛亮。為什么?生答：

當大敵壓境，當國家將亡，我們將怎么辦?幾千年前的燭之武為我們提供了借鑒，請看《燭之武退秦師》。

3、教學新課：四個方面

A、基礎知識

整理文章中重點詞、詞組、句式

實詞：貳軍師子是鄙遠陪賜朝夕版唯

一詞多義：若說辭鄙微之

詞組：以為“所”字詞組

句式：判斷句賓語前置句

B、課文內容理解

啟發誘導，討論探究

1)燭之武在什么情況下“退秦師”的?(討論)

由此問題引出文章的第一段，分析戰爭的原因：三點。

2)燭之武是怎樣出場的?第二段對表現人物以及在文章中有什么作用?(學生討論)

此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關注。

3)燭之武是怎樣說服秦伯退師的?

燭之武的說辭共125個字，語言非常精煉，含義豐富，可分為五層：(學生討論，理解內容，分出層次)

i.站在秦國立場上，博得秦伯好感，為進一步說服秦伯提供可能。

ii.說明亡鄭利晉，保鄭利秦，動搖秦亡鄭信心。

iii.進一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。

iv.再以歷史上晉對秦的背叛，離間秦晉聯盟。

v.從歷史說到將來，指出晉的貪婪將威脅到秦的發展。

總之，在短短的百余字內，燭之武站在秦的立場上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動秦伯，使秦國最終撤去了包圍，保全了鄭國。整個說辭充分表現出燭之武機智善辯的外交才能。

4)秦伯退師后，晉文公表現如何?(提問討論)

此問引出文章的最后一段，這段對事件結果的交代，也順便表現了晉文公隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動，而是表現出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業的根本原因。

C、燭之武形象分析，現代觀念認知。

燭之武綜合人才。風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關心。良好人際關系，佚之狐。政治觀察家，熟知各國歷史及現實。哲學家，抓主要矛盾。心理學家，說服對秦君的策略。辯士，語言表達能力極強。愛國志士，對鄭國態度。普通人，發牢騷。

忠義、智慧、勇敢。

燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長期得不到應有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國。所以，在國難當頭，鄭國君臣一籌莫展的時候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛國家主權的使命感，使他化解了不滿，增強了了義無反顧奔赴敵營的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對秦晉的關系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國的利益，似乎處處為秦國著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴。說的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進，句句打動對方，具有很強的感染力。

《左傳》就是這樣通過正面和側面，用精彩的語言使人物形象鮮明生動。

4.布置作業

(1)背誦全文

(2)課后練習二、三

七、說板書設計：

燭之武退秦師

鄭危在旦夕(形勢)秦晉圍鄭

臨危受命(忠義)

燭之武夜縋而出(勇敢)秦軍乃還

智說秦君(智慧)

鄭轉危為安(結果)晉亦去之

補充說明：教師教學預案只是教師按照教學大綱、在理解課文的基礎上，對教學的一種預設，教學過程中可根據學生的實際情況，在確保實現教學目標的基礎上，靈活調整教學內容、教學方法、教學次序等。

我的說課結束，謝謝大家。鞠躬。

燭之武退秦師原文閱讀及注釋

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭①，以其無禮于晉②，且貳于楚也③。晉軍函陵④，秦軍氾南⑤。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若⑥使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

夜，縋⑦而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪⑧鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜⑨矣;許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕⑽秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說⑾，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武⑿。吾其還也。”亦去之。

注釋

①晉侯：晉文公。秦伯：秦穆公。

②無禮于晉：指晉文公為公子時在外逃亡，經過鄭國，鄭文公沒有按禮節接待他。

③貳：有二心，鄭自莊公以后，國勢日趨衰落，它介于齊、晉、楚三大國之間，看誰勢力強就依附誰，有時依附一邊，又暗中討好另一邊。

④函陵：鄭地，在今河南新鄭縣北。

⑤氾(fàn)南：鄭地，在今河南中牟縣南。

⑥若：假如。

⑦縋：用繩子拴著人(或物)從上往下送以亂整易。

⑧陪：增加

⑨賜：恩惠

⑽闕：侵損，損害

⑾說：通“悅”。

⑿以亂易整，不武：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。

[13]且君嘗為晉君賜矣：嘗，曾經;為，給予。

(14)東封鄭：在東邊使鄭成為它的邊境

15.因:依靠

16:敝:損害

17:知:通智

燭之武退秦師原文翻譯

(僖公三十年)九月十日，晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，(晉文公落難時候,曾經過鄭國,不受禮待)并且從屬于晉國的同時又從屬于楚國。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結楚之心。)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

鄭國大夫對鄭伯說：“鄭國處于危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人;現在老了，不能干什么了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應了。

夜晚(有人)用繩子(將燭之武)從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為(秦國的)邊邑，您知道這是困難的，(您)為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢?鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，(鄭國可以隨時)供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。(然而，)他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，何時才能滿足呢?(現在它)已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國，將從哪里得到它所貪求的土地呢?削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事!”秦伯很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，于是秦國就撤軍了。

子犯請求襲擊秦軍。晉文公說：“不行!假如沒有那人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國，這是不明智的;用混亂相攻取代聯合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也就撤離了鄭國。