教案可以幫助教師及時了解學生的學習情況和學習成果，從而針對性地調整教學策略。寫好高三語文教案反思簡短有什么技巧？這里給大家整理高三語文教案反思簡短，方便大家學習。

高三語文教案反思簡短篇1

一、導入

大家都學過多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學能說一說?

(明確)“悟物窮理”。

就是對事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。

智利詩人聶魯達在一首詩中寫道：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋。”佛語說：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質，我們今天來研讀王安石的《游褒禪山記》。

二、出示標題、出示教學目標

1、知識和能力目標

掌握重要文言字詞及文言現象，學會結合語境推測語意。

2、過程和方法目標

理清文章思路，學習文章因事析理，敘議結合，前后照應的寫法。

3、情感態度價值觀目標

認識作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的意義。

三、檢測預習，解決疑難字詞

1、請兩位學生說一說自己解決疑難字詞的思維過程。

課前大家進行了預習，初步掃清了字詞障礙，在預習過程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，

(設計此環節，意在引導學生自己借助工具書、結合上下文語境來推測語意，讓學生學會自己疏通文言文。)

2、提出幾個共性問題，共同解決

唐浮圖慧褒始舍于其址。

始：商務印書館《古代漢語詞典》對“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經。結合上下文語境想一想，哪一種解釋放在這個句中是比較合理的?

后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個解釋中，只有④曾經與此是相合的。

址：還是商務印書館《古代漢語詞典》對“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結合本句中“其”的意思，選擇一個合適的解釋。當文中有代詞出現，前文一定有對指代對象的介紹。“其”和“和”又當指一個地方，所以“其”當指褒禪山，所以最合理的解釋為③。

也有不少同學問到文中“其”的用法，咱們以前總結過它的用法，大家參照那個總結再自己琢磨琢磨關于其這個問題，相信大家自個就可以解決。

3、仔細推敲，所有的問題都將不再是問題，“書讀百遍，其義自現”，現在請大家把課文再自讀一遍，也許一些問題的答案揭去了神秘的面紗，呈現在你面前了。

四、文詞結合，研讀探究

1、文中第一段，最后一句話，有三個“華”，每個應該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結合上文琢磨琢磨。

“褒禪山亦謂之華山”，說明今人讀之為huá，“華×”實之“×”，說明后兩個讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應該讀的音，所以第一個“華”為huā，后兩個字當讀huá。

從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個：

褒禪山華山花山

哪一個為其本名呢?花山

2、文章倒數第二段，最后一句，有同學問“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。

有沒有同學可以把“之”之前的部分翻譯一下?

后面“也”應經是表判斷的句末語氣詞了，所以“之”在這里不作語氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。

“傳”

學者各種蕪雜的學說

3、這一句就是第四段的結論句，它與第一段有何關系?

鋪墊—結論因事析理，前后照應

4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學預習的很認真，很仔細，他看了兩本參考書，發現問題了，兩本書上對“于是”的翻譯不一樣，一本把它當作現代漢語表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對于這種情況”，這位同學犯難了，大家能幫他做個取舍嗎?

承上啟下

進一步問：這說明第二，第三段關系密切，討論一下二、三段的關系，推薦組員作答。

5、總結文章結構

王安石通過游褒禪山領悟到了治學、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?

王安石所說的“盡吾志”與“深思慎取”對你有什么啟發?

五、拓展延伸

本文和作者變法是否有關?

先看對王安石的介紹

總結：

王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無悔亦”。

王安石在詩文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質也密不可分吧。

六、(課堂)作業

生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個世界，請模仿本文結構，講述你從小事發現大道理的經歷。

高三語文教案反思簡短篇2

教學目標

1.了解張就齡的生平

2.注意詩中的用詞

3.理解詩歌的內容和境界

重點教學詩歌的境界

板書設計

作者:唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人

詩意:首聯.望月懷遠自然渾成

頷聯.流水對，自然流暢，古詩氣韻

頸聯.深夜對月不眠的實情實景

尾聯.構思奇妙，意境幽清

教學過程設計使用個性化修改

一導入:當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉

今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧

二作者簡介:

唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。

玄宗欲以范陽(今北京)節度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，李林甫更進讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有《曲江集》20卷傳世。

三、詩歌美讀

可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節奏，有內在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。

1、學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。

2、教師范讀，喚起學生的審美感知。

3、誦讀指導

1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去，文如其人，言為心聲。

2感性的表現：語音、語調、表情、動作、音樂

4、師生共讀，用情感去點燃情感。

四、意境賞析

首聯:這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

頷聯:從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

頸聯:竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

尾聯:相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝。

《望月懷遠》詩歌鑒賞

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格?SPAN>

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

《望月懷遠》賞析

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

【韻譯】

一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨長夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。

滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。

月光雖美難采擷，送它給遠方親人;不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。

【賞析】

望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。

“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。

“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句均由此生發開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!

按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯采用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。

這一聯看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

詩題《望月懷遠》，全詩以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。

高三語文教案反思簡短篇3

教學目標

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學難點

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準備

投影儀投影膠片錄音機教學磁帶

課時安排

2課時

★第一課時

[教學要點]

了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。

[教學步驟]

一、教案導語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學生讀注解①.教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。

提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學生復聽一次錄音，細細品味。

六、布置作業

1.背誦課文

2.結合二、三段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

★第二課時

[教學要點]

檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學步驟]

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破

提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。

三、小結：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結文言知識

1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)

復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

明確:眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4.判斷下面三句話的句式特征:

A.寓形宇內復幾時?

B.將有事于西疇。

C.復駕言兮焉求?

明確:A省略句,“形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句.反問句代詞作賓語前置,“還出去干什么呢?”

5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態的語境中辨析詞義。

五.布置作業

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠。

高三語文教案反思簡短篇4

計劃一：多音字識記技巧

1.多音字要做到據義定音。多音字的意義不同，讀音也相應改變。因此要根據一個字在具體語境中的意義去判定它的讀音，依照“據義定音，音隨義轉”的特點，將音義結合起來進行記憶。

2.注意區分一般詞語與專用詞語。如“巷”在與采礦業有關的“巷道”中讀“hàng”，而一般情況下讀“_iàng”，如“小巷”、“街談巷議”、“萬人空巷”等。

3.運用記少去多的方法。“少”是指使用范圍較小、涉及詞語少的讀音，“多”則指使用范圍廣、涉及詞語多的讀音。考生只要記住涉及詞語少的讀音，就可以準確區分一些多音字了。如“迫”字有兩個讀音“pò”和“pǎi”，只有在“迫擊炮”這個詞中時，“迫”才讀“pǎi”，其余的都讀“pò”。因此考生只要記住“迫”在“迫擊炮”中讀“pǎi”，就知道了它在其余詞語中的讀音了。

4.依據詞性辨別讀音。有一部分多音多義字因詞性的不同而有著不同的讀音。如“處”，讀“chǔ”時多為動詞，讀“chù”時多為名詞，所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處變不驚”、“處心積慮”等詞語中的“處”都讀“chǔ”。

5.要注意平時的積累。普通話的常用字中有許多多音多義字，主要是因為詞性不同和詞義不同而產生了異讀。所以，考生最好準備一個本子，把平常遇到的多音多義字分類記錄下來，并經常翻閱。

計劃二：形聲字記憶絕招

形聲字中那些聲旁相同、字形相近、讀音或同或異的詞是我們要特別注意的對象。比如“剽悍、漂泊、虛無縹緲、飄忽不定”一組詞語中的加點字都讀“piāo”，而“悼念、泥淖、綽綽有余、掉以輕心”一組詞語中各加點字的讀音分別為“dào、nào、chuò、diào”。對待形聲字，一方面我們不妨以積極的態度看待“認字認半邊”這一說法，認識到形聲字聲旁表音的特點并利用它來幫助我們識記字音，例如“獎掖、阡陌、招徠、驀然”中加點字的讀音就和它們的聲旁完全一致;另一方面，我們又要克服“認字認半邊”的“慣性”，因為許多聲旁現在不能代表該字的讀音了，例如“孝悌、訃告、掣肘、對峙、熾熱”中加點字的讀音沒有一個和它們的&39;聲旁相同。針對這兩種情況，我們要反復記憶，不斷積累，同時要特別注意隨時整理，經常復習。

計劃三：快速掌握形似字的技巧

區別形似字的讀音關鍵在于注意詞語書寫上的細微差別，千萬不可“一瞥而過”，另外要結合注音的字所在的具體詞語的語境從整體上進行把握。比如“縝密、滇池、嗔怒、精衛填海、謹小慎微”這五個詞語中的“縝、滇、嗔、填、慎”，從詞形上看區別不是很大，但是讀音差別不小，分別讀作“zhěn、diān、chēn、tián、shèn”。在復習課本相關知識或解讀高考試題的時候，要有意識地對一些形似字進行聯想積累，〖JP+2〗舉一反三，可以采用整體比較的記憶方法，也可以自己結合一些具體的語境進行辯證記憶。

計劃四：音同異義字形題的解題技巧

1.對讀音相同或相近的字要辨明其義。考生只有對字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確辨別錯別字。如“一籌莫展”中的“籌”意思為“計策、辦法”，這個詞的意思是“一點計策也施展不出”或“一點辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫成“愁”。

2.要學會對字形進行分析、比較。如果對形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準確判斷出詞語的書寫正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹慎、小心”，就不能寫成以“死”字為形旁的“斃”。

3.了解成語典故。成語形成之初往往與某個典故相關聯，因此要記準記牢成語中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據《史記·項羽本紀》的記載：項羽與秦兵打仗，過河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰，不勝利不再回來。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。

計劃五：探源法巧解字形題

有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結合其最初的來源，這樣有利于準確、牢固地記憶其形態。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

計劃六：辨析近義實詞的方法

1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語素及相異的語素，通過辨析一組詞語的相異語素可以了解詞義的細微差別。

2.分清詞義的側重點。一組詞語的意義基本相同，但是有的詞語表示的程度深，有的詞語表示的程度淺。在辨析這些詞語時，一定要分清詞義的側重點，結合語境準確選擇。

3.注意詞語的習慣搭配。要清楚詞與詞的習慣搭配，不能任意改變。

4.結合語境。正確使用實詞，就要分析語言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應考慮這個因素，絕不能忽視。

5.把詞語代入句子中。通過默讀，利用語感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。

6.運用排除的方法。比較難以確定對錯的選項，可將最容易辨析的選項先排除，逐漸減少選項，最后選出正確答案。

總結：以上就是“高三語文第一輪復習計劃”的全部內容，請大家認真閱讀，鞏固學過的知識，小編祝愿同學們在努力的復習后取得優秀的成績!

高三語文教案反思簡短篇5

“語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動”，能力層級為E級。主要考查學生用詞是否準確，語言是否簡約、合乎語境、得體恰當，語脈是否貫通，主題是否明確，語句是否有文采等能力。

①題型明確，主觀題和客觀題互現。考查“連貫”多采用選擇題，其他采用主觀題。如20__年采用選擇題的有北京、遼寧、廣東、課標全國卷，20__年在此基礎上繼續擴大，增加了福建卷、全國卷、湖南卷等。

②考查方式靈活。既可以綜合考查，又可以單項考查，也可以幾項結合考查，還可以結合語段壓縮、圖文轉換、宣傳語、公益廣告、新聞評論和啟事等多種形式進行綜合性考查。如20__年四川、安徽、廣東卷，20__年山東、天津、福建、安徽卷。

③考查重點明確。“連貫”“得體”是考查的核心和重點，“連貫”多考查語句的銜接，“得體”多以主觀表述題為主，體現日常實用的特點。重點考查“得體”，如20__年安徽、湖南、山東、重慶卷等。

④語言材料、背景環境多選用貼近現實和時代生活、貼近考生實際的鮮活材料，具有較強的針對性和實用性。如20__年的天津、安徽、全國卷，20__年的廣東、江蘇、天津、浙江卷等。

真題體驗

1．[20__·課標全國卷]依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)( )

在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。________，________。______。________，________。________。

①最早的記載見于《詩經》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆

②用葫蘆作容器是先民們認識自然、利用自然的結果

③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實

④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當容器使用

⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大

⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久

A．⑥②③⑤④①

B．⑥①④②③⑤

C．⑤③④①⑥②

D．③⑤④⑥①②

[解析]答案及解析參見本專題“現場指導”。2．[20__·全國卷]請在下面畫線處補寫一句恰當的話，使它與后面部分構成一個完整的文段。不得超過20個字。(3分)

____________。音樂作品的“深度”有不同的表現形態。比較重要的形態通常有兩種：一是“深刻”，二是“深邃”。大致說來，“深刻”是就作品的主題而言；“深邃”是就作品的意蘊而言。“深刻”訴之于意義，比較理性；“深邃”訴之于體驗，比較感性。“深刻”如同在二維平面上的篆刻，是靜態的；“深邃”卻似三維空間中的景致，是動態的。西方音樂以“深刻”見長；中國音樂則以“深邃”著稱。

[答案]作為一門藝術，音樂也要追求“深度”(或“音樂作品也需要追求‘深度’”)。(補寫正確給3分。如有其他答案，只要表達出“音樂要有深度”意思的，可酌情給分)

[解析]本題考查語句連貫及補寫的能力。總起的句子，關鍵詞在于“音樂作品的‘深度’”，所以要填寫的句子既要體現音樂作品，還要出現“深度”，同時要具有引起下文功能的作用，不必寫得太復雜。例如：偉大的音樂作品往往具有一定的文化底蘊與深度。

考點精講

考點一簡明

“簡明”，就是簡要、明白，即用語簡潔，表達清晰。首先考慮“簡”：句子里不要有表意作用完全相同的成分；能省略的虛詞，就盡量省略；可以指代的內容盡量用指代性詞語。其次要考慮“明”：句子的意思不要晦澀難懂，讓人聽不明白；句子的意思要確定，不要有歧義。考查形式一般為辨析和修改病句、語段寫作等。

考點二連貫

“連貫”是指語言的表達要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。高考“連貫”備受青睞，考查形式包括排列句序、復位填空、續寫語句等。

考點三得體

“得體”，就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。語言得體的重點是分清清文學類語體色彩、實用文體類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語。正確應用時須注重日常交際中的謙辭敬辭。表達得體還要注意恰當地選用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體題型的考查包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、角色轉換、語體轉換等。

考點四準確

“準確”，是指在正確理解文意的基礎上，把握句段的關鍵信息、內容要點、中心思想，按照題目的要求，使詞語運用、句式選擇等方面完全符合表達的目的。“準確”在各種語言運用題型中均有考查，一般結合正確使用詞語(考查范圍涉及用詞準確、搭配準確、篩選準確、轉換準確，準確表達褒貶感情，準確表達喜怒哀樂的心理狀態，正確使用口語、書面語，準確表達范圍大小、程度深淺等)、辨析修改病句、圖文轉換、壓縮語段、語意連貫等綜合考查。

考點五鮮明

“鮮明”，就是要明確合理、態度鮮明地表情達意，不模棱兩可，不含糊其詞。具體是指語意明確，條理清楚，色彩分明，觀點明確。考查形式常出現在概括、修改病句、擬制廣告詞、邀請信、勸告勉勵、請托拒絕以及致辭、演講稿等需要表明觀點態度的題型中，或出現在描繪場景、仿寫擴寫改寫語句的試題中。

考點六生動

“生動”，就表達效果來說，是指具體形象新鮮活潑，能使人感動。要求用語具體形象，注重煉字煉詞和修辭方法的運用，以及靈活地運用句式。考查形式有選擇題、改錯題、分析鑒賞題等，常結合仿句和修辭等能力綜合考查。

高三語文教案反思簡短篇6

《裝在套子里的人》：

教學過程：

一、高三 導語激趣：

契訶夫是十九世紀俄國世界的短篇小說大師，批判現實主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，以及十來個劇本，深刻地揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說有著獨特的藝術風格，這就是樸實、簡練，同時富于幽默感；善于用不多和文字表現深刻的主題。

二、憶舊入新：

提問：初中時我們學過俄國作家契訶夫的什么小說？（聯系前后文，加深對課文的理解。）

討論，明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個見風使舵的警官，他一定給同學們留下了深刻的印象。今天，我們再學一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》。

三、由標題設問引入探討課文。（學生在朗讀的基礎上，教師提出如下問題與學生一起討論）

1、“裝在套子里的人”是誰？（找課文的主要人物。）

討論，明確：一個普通的中學希臘語教員別里科夫，一個轄制了整個學校，甚至整個城市十五年的一個普通人。）

2、別里科夫有哪些套子？（了解人物的性格特征）

討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習慣方面。

思想上的套子：凡是政府規定禁止什么，他無條件擁護；

凡是違背法令、脫離常規、不合規矩的事，他就悶悶不樂。

職業上的套子：教古代語言，躲避現實生活。

論調上的套子：千萬別鬧出什么亂子。

3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來，卻心甘情愿越鉆越深？（產生這種悲劇的主觀原因）

討論，明確：現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。他藏進套子，借此躲避現實生活。

4、標題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》？（由對教材的分析過度到理論的把握）

討論，明確：不能。因為“鉆”是自覺自愿的行為，“鎖”是強制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強行放進去的意思，別里科夫正是這樣。

5、是被誰放進去的？為什么要放進去？（揭露社會根源）

討論，明確：長期以來反動的沙皇專制統治，愚民政策。

6、現實生活中，有沒有套子？可以分為哪幾類？（理論聯系實際）

（略）如課本，標準答案，各種規章制度。分為三類。

四、你喜歡什么樣套子？為什么？（提高認知能力、判斷能力）

（學生自由回答，教師適時點撥。然后寫一篇短文。）

五、教師總結。

通過這節課的學習，我們認識到書本知識必須與生活廣泛地聯系起來，在學習中，展開充分的想象和聯想，才能把課本學好，學活。

高三語文教案反思簡短篇7

我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。

語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文的源頭活水。

學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感;學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧;學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈中的一股甘泉。

一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的境界乃是無課。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本。“以情帶讀”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。

把課文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”問題在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。

閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”學生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。

高三語文教案反思簡短篇8

【教學目標】

1、語言建構與運用：積累重點的實詞、典故和文化常識，學寫簡單的對聯。

2、思維發展與提升：通過誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關系。

3、審美鑒賞與創造：涵詠語句，體會并描述其中的意境和蘊含的真摯情感。

4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強不息”的情感，傳承中華精神。

【教學重點】品析寫景句和典故，理解王勃蘊含在其中的情志。

【教學難點】通過賞讀品味語句，理解蘊含在其中的真摯情志。

【教學方法】誦讀法、討論法、提問法

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、教案導語：

米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長滿可能的樹。”

【設計意圖】抒情、激疑導入，為接下來梳理文章內容和品讀情志作鋪墊，也為整節課設置了一個主問題。

二、隨文解詞，由“題”入“事”

原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》

第1段：洪府敘寫洪州的地理和參加宴會的人員。

第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。

第4、5段：餞描寫宴飲場面和觸發的復雜情感。

第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩留別。

小結：簡明的語言概括《滕王閣序》的內容。

【設計意圖】檢查重點字詞、典故、文化常識的預習情況，“以學定教”，也為課下文言知識積累作點撥;提升學生根據標題，快速概括、梳理文章內容的能力;整體感知課文，為下面的教學環節(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎。

三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”

1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語句。

感官：視覺、聽覺(心理、想象)

色彩：清、紫、翠、丹……

空間分布：上下、遠近

2.重點品讀：

品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

寒、清、煙光、暮、紫——優美、清寒、易逝

品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

優美動人，渾然天成——喜悅而含有傷感

3.知人論世

王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來”

小結：王國維：“一切景語皆情語”。

【設計意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點，通過解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關系的思維能力;引入王勃身世，驗證文章的情感，鞏固“文史結合”的學習方法，提升學生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學環節(緣“事”明“志”)作鋪墊。

四、品讀感悟，緣“事”明“志”

1.讀一讀：表達王勃“悲而奮發”之情的句子。

所賴君子見機，……豈效窮途之哭?

2.再讀這段文字，在“悲而奮發”的情感基調中，讀出豐富的情志。

所賴君子見機，達人知命。(樂觀自信)

老當益壯，寧移白首之心?()

窮且益堅，不墜青云之志。(志存高遠)

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)

北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)

孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)

——雖然窮困失意，依然奮發圖強(自信樂觀、自強不息)

小結：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認清了生活的真相還依然熱愛生活。”

3.依據本文內容，填寫一聯，贈給王勃：

霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來轉奮發情志畢現英雄襟懷。

【設計意圖】失意中能奮發，這是文章主旨情感所在，也是打動千古讀者的魅力之一，所以此環節，重點通過品讀典故，理解奮發的情志，進而深入理解作者在奮發中所抒發的豐富情感;填寫對聯，降低了難度，既訓練學生語言建構與運用的能力，也強化了對本課教學重點的理解;注意呼應、回答教案導語中的主問題。

五、課堂小結：

《周易》：“天行健，君子以自強不息”。

【設計意圖】引導學生通過一篇文章認知一位作家、一個時代、一種民族的精神風貌，升華文章主旨，傳承優秀傳統文化的精髓，從而增強民族文化自信，落實“立德樹人”的育人要求。

六、作業：

1.必做：背誦2、3段，體會作者在寫景中蘊含的情感。

2.選做：

(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內容上的異同點，感悟唐人積極有為的時代精神。

(2)網上查閱相關資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對聯。

【設計意圖】必做題，是基礎的學習內容，鞏固通過誦讀，品味文章情感，理解情景關系的教學內容，并強化文言語感和知識積累。選做題，是升格的學習內容，關注學生個性和學習能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學，重在訓練辨析和創造思維能力，也兼顧語言建構與運用能力的訓練;(2)則面向偏感性的同學，重在訓練概括思維和語言建構與運用的能力。為了培養學生全面的能力，注意作業內容適時的調整、互換。

高三語文教案反思簡短篇9

三維目標：

知識與技能

1.通過人物的語言描寫、心理描寫，培養語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。

2.通過分析人物及環境來把握文章的主題。

過程與方法

1.泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養學生整合閱讀信息的能力。

2.閱讀興趣的激發與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。

情感態度與價值觀

1.領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2.通過解析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

教學重點：

感受風俗美、人情美、語言美。

教學難點：

剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題

教具準備：

多媒體課件

課時安排：

1課時

教學過程：

一、導入新課

上課之前，問同學們一個問題，前一段時間網上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學們，如果有機會，你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來。同學們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢?就是今天的湘西鳳凰。本節課，我們就一起走進邊城，去領略一下那里的別樣魅力。

二、作者介紹

他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。臺灣學者金介甫說他“沈從文僅次于魯迅。”

沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報》副刊發表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。只有小學文憑，卻當大學教授先后在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯大、北京大學任副教授、教授。連__都說，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學國文課本，創辦過文學雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創作從此停止。“__”中先后8次抄家，無休止的檢查、批斗之余是掃廁所，到農村“__”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，作家轉變成文物學家。

改革開放后，出現了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。1988年5月10日心臟病猝發逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。

板書課題《邊城》

三、整體把握

1、簡介《邊城》情節(多媒體展示)

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗__的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”

2、概括文本每部分的內容(生在自己的草稿本上寫一寫)

明確：[第三節]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

[第四節]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

[第五節]一年前翠翠巧遇大老天寶。

[第六節]渡口邊迎婚送親撩撥情思。

四、文本解讀

認真讀完文本，這篇小說給你的感覺是什么?

生：美

師：不錯，有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。那么本文美在何處呢?

明確：風景美、風俗美、人性美、語言美

1、風景美：

(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風景圖片，同學們結合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)

(2)《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點?

明確：豆綠色的水天氣明朗落日薄霧白云

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。

(3)特點：從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經說過“我平常最會想象好景致，且會描寫好景致。”

2、風俗美：

(1)風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談?

端午節：龍舟賽捉鴨子比賽

過年:月下對歌

中秋：獅子龍燈、放煙花

(2)這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?

明確：祥和、和睦、和諧

(3)思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節日習俗越發盛行，傳統節日習俗日趨衰微，你怎么看?

生：東西方交流日益密切的必然結果。

有部分人崇洋媚外。

社會經濟發展的一個副作用。

國家對傳統節日還不夠重視。

商家的推波助瀾。

當代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

……

3、人性美：

(1)在作者的筆下，主要寫了那幾個人?

明確：翠翠、爺爺、儺送

(下面我們分三大組一起來探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺的形象。先找相關語句，抓住人物的語言、動作、神態、心理。)

(2)先請同學找出翠翠的有關文字，再概括。

翠翠：單純(語言：我是翠翠)，可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)，孝順(和爺爺的相關對話)。

明確：美麗善良、活潑可愛、孝順懂事

情竇初開、純潔無暇

(3)找出寫儺送的相關文字，加以分析。

儺送：關心別人，古道熱腸

(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)

儺送：心地寬厚，熱情開朗(動作、神態：笑)

明確：關心別人、古道熱腸、

心地寬厚、熱情開朗、

善良淳樸、風趣幽默

(4)找出寫爺爺的相關文字，分析其性格。

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?

爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)

再看：爺爺與鄉鄰：

①爺爺與“老熟人”

提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢?

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。”(白描)

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?

②、爺爺與過渡人

這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)第六部分有這樣一個情節，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。

送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)

明確：關愛至親、勤勞樸實

善良淳樸、重義輕利

(5)小結：

自然的男女戀情

純樸的祖孫親情

古樸的鄰里友情

4、語言美

(1)給大家時間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。

生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

分析：沒有特殊的修辭技巧，沒有語言上的精雕細琢，用語平淡自然，卻極具表現力，富有韻味。寫出了午后陽光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠意境。

(2)汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制;也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”

特點：自然流暢，明白如話。寫景優美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

五、拓展深化

沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢?(總結主題)

明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。

我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)

主題：

贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;

批判：物欲泛濫的現代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;

呼吁：重建民族的品德與人格。

六、課堂小結

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

七、布置作業

課下閱讀《邊城》全文。

板書：邊城沈從文

愛情純潔

親情純真

友情純樸

高三語文教案反思簡短篇10

語言表達?仿用

仿用，在修辭學上稱為仿擬。這是傳統的表達手段。高中語文讀本選用的清人全祖望所寫的《梅花嶺記》中就有很典型的例子：

吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下，經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，抑未死耶?”

孫公答曰：“經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶?”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。

洪承略為什么大為惱怒，急忙呼喊部下將孫兆奎推出卻斬殺呢?洪承疇原來是明代大官(經略)，督師松山抗拒清兵，后來投降了清人。明朝還以為他已殉難并大肆祭奠。洪承疇內心畏懼在揚州抗清的史可法(人稱史閣部)。雖然史可法已經殉難，但洪承疇心有余悸，于是乘機向孫兆奎打聽：“您在軍隊中，確實知道在揚州，抗清的閣部史可法是真死了呢，還是沒有死呢?”孫兆奎仿用他的句式，針鋒相對地反問道：“您從北方來，確實知道在松山殖難的督師洪承疇是真死了呢，還是沒有死呢?”這句話觸動了洪承疇的痛處，氣急敗壞的洪承疇，“急呼麾下驅出斬之”。

在魯迅和毛澤東的文章中，這類仿用經常可見。從仿用到創新，是學習語言的必由之路。

一、仿用的基本形式

高考仿用類試題，大致有下列三種：

1.續寫

這種仿用的基本做法是：按照既定的內容，仿照上文規定的句式，接著往下寫。這種仿寫的形式，與“擴展語句”相似。

例1：請在下面的橫線上緊接上文再寫一個句子。

要求：①另舉一個事例;②句式與標有號相同。

古往今來，彪炳史冊杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學巨著《本草納目》的問世!

這是較早的一道高考仿用題。提供的是一段議論的文字。第一句是論點，第二句以李時珍為例作論證。畫線句總體上是一個假設復句。“如果沒有……沒有……哪里會有……”。要求續寫的一個句子，在內容上應舉“彪炳史冊”、“做出過非同尋常的努力”、“在事業上創造了輝煌的業績”的“杰出人物”，句式上應是由三個分句組成的假設關系的復句。

2.嵌寫

這種形式是提供一段文字，讓學生“填空”。這種形式與擴展語句也有相似之處。

例2：(1999年27題)在下面橫線處填入適當的語句，組成前后呼應的排比句，組成前后呼應的排比句。

人民共和國迎來了她五十誕辰。五十年像一條長河，有急流也有緩流;五十年像一幅畫卷，有冷色也有暖色;，;五十年像一部史詩，有痛苦也有歡樂。長河永遠奔流，畫卷剛剛展開，，史詩還在續寫。我們的共和國正邁著堅定的步伐，跨入新時代!

這是一道綜合性很強的試題，它融仿寫、比喻、排比于一題。所給出的文字，實際上是填句的語境。因此，解答本題，首先要正確理解所給的文字的基調，是贊揚人民共和國在起伏、曲折的道路上向前發展的歷史趨勢。其次要分析句與句之間的邏輯關系，認定句子所用的修辭技巧，同時還要憑借想象和聯想，這樣才能填出符合要求的句子，組成前后呼應的排比句。(參考答案舉例：五十年像一首樂曲，有低音也有高音，樂曲漸趨高潮)

3.所謂另寫，就是按照試題所給的語句的形式，另選內容，組織答案

例3：(2000年26題)下列兩個句子都寫到“虛偽”。前一句直接表述，言簡意賅;后一句連續類比，形象生動。請在“友誼”“勇敢”“信任”中選一個詞，仿寫兩句話。

虛偽和欺詐產生罪惡。([美]愛迪生)

蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。([俄]契訶夫)

這題所給的材料，其話題是“虛偽”，仿寫的句子以“友誼”或“勇敢”、“信任”為話題。這種仿用，實際上只是仿其“形”而換其“神”。在“形”似上，既要符合“直接表述，言簡意賅”、“連續類比，形象生動”的要求，又要注意句式、句子結構方面的要求。否則，不算是很好的仿寫。

二、仿用題的發展變化

由于“仿用”已經考了好幾次，其間有一些變化。這變化主要表現為兩點：

1.仿句與仿段

高考仿用題，以“仿句”為多見。前面的三例已可以看出這一點，請再看看一例：

例4：仿照下面兩個比喻句的句式，以時間為開頭，寫兩個句式相同的比喻句。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟的心靈的智慧之窗。

這顯然也是“仿句”。2002年出現了“仿段”題。

例5：仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。(不要求與原句字數相同)

海是水的一部字典：

浪花是部首，

濤聲是音序，

魚蝦和海鷗是海的文字。

這四句話構成了一個完整的語段。這道仿寫題，不僅有仿寫形式的要求，而且要求“意思完整”，體現了“仿段”的基本要求，即幾句話共同表達一個完整的意思。

2.仿形與仿神

在語言表達中，“形”與“神”本來是密不可分的。這里將它分開，是從試題考查重點這一角度說的。前面所舉五個例子，都是側重于仿所給材料之“形”的，即句式和修辭手法。但是，2003年出現了一種新型的仿寫題。

例6：仿照示例，改寫下列兩條提示語，使之親切友善、生動而不失原意。

提示語(公園里)禁止攀折花木，不許亂扔垃圾。

改寫為：除了記憶什么也不帶走，除了腳印什么也別留下。

(1)提示語：(教學樓內)禁止喧嘩，不許打鬧

改寫為：

(2)提示語：(閱覽室里)報刊不得帶出，違者罰款

寫改為：

這道題對“仿照”的形式沒有提出任何要求，只是在表達效果上提出“親切友善、生動而不失原意”，這顯然是要求仿其“神”——保持原意，但是語言要親切、友善、生動，這其實是把仿用和語言“得體”的要求結合起來了。

從“仿句”到“仿段”，從仿“形”到仿“神”，標志著仿用要求的逐步提高。

三、仿用的主要技巧

1.準確把握題面提出的仿寫要求

仿寫題的題面要求總是相當明確的，應細心地一一把握住。就本文所舉例說，它包含這幾條要求：①表述形式：一是“直接表述”，一是“連續類比”;②表達效果：一是“言簡意賅”，一是“生動形象”;③話題：在“友誼”“勇敢”“信任”中任選“一個詞”;④數量：仿寫兩句話。答案只有滿足這四項要求，才能是正確答案。有一項不能滿足，答案都有問題。

(2)弄清材料中隱含的仿寫條件

仿寫題所給的材料，一般是仿寫的樣式，其中包含著仿寫的條件，也應一一弄清楚。前文所舉例4便隱含著這樣三個仿寫條件：①同一話題，這話題是“時間”，而不能用具體的時間來取代;②兩個比喻句之間是并列關系;③每一個比喻的內部前后的語意必須相銜接，“梯子”→“引導”→“登”，“鑰匙”→“開啟”;即前面是比喻，后面說作用。例5“海是水的一部字典”等四句話中，隱含著這樣幾個仿寫條件：①第一句是一個層次較高的比喻，它領屬三個低一層次的比喻;②左邊“海”與“浪花”、“濤聲”、“魚蝦和海鷗”是領屬關系;③各句為合理貼切的比喻句。仿寫的答只有滿足材料中隱含的這些條件，才能成為正確答案。

四、典型題分析

1.仿寫。請選擇某一事物，通過情境表達自己的思想感受。

原作：墻角的花!

你孤芳自賞時，

天地就小了。

這是2002年春季考試第23題。題面規定了三項要求：①另選一事物;②寫出一種情境;③表達出自己的思想感受。材料中隱含的仿寫條件：①應選一具體事物作描寫對象;②前一句點明描寫對象;③前兩句表現一種情境;④第三句點明思想感受。據此，你可以這樣寫：井底的蛙，你坐井觀天時，眼界就窄了。又如：荒地的種子，你怨天尤人時，生命的希望就小了。

2.見例6

本題總體上是仿寫，但重點是修辭。它涉及修辭的諸多方面，包括修辭行為的動機的確定，話語信息的選擇、修辭方式的取舍，以及話語的語氣、態度等。同樣是表達揭示公園的游人不要攀折花木、亂扔垃圾的意思，但原提示語中，是一種冷冰冰、硬棒棒的警告，讓人看后很不舒服甚至產生反感，因為它反映了說話人的權勢，暗示了雙方不平等的角色關系。修改后的提示語，是一種文明的勸導，使交際雙方處于一種平等的地位。游客通過富有詩意的話語，既可領悟到管理者的勸告，又可以體會到對他人的尊重，符合游人的心理需求。其效果肯定大大好于原提示語

根據這樣的分析，提示語(1)可以修改為：小聲說話，靜靜行走——做現成文明人;也可以修改為：讓靜謐圍繞在身邊，讓文明駐扎在心間。提示語(2)可以修改為：把自己的錢帶走，讀過的報刊還是留在這里;也可以修改為：請不要讓報刊離井背鄉，否則你將付出一筆搬遷費，等等。

五、練習及答案

1.根據提供的語境，在橫線上填寫恰當的詞句，使其與前后文組成一段諧調完整的話。海潮，放遠了諦聽才覺得深邃，山峰。忠告，放遠了品味才覺得親切，友情：。所以，哲人說“距離產生美”，確實如此。

2.仿照下面文段中畫線部分的句式，再寫兩個句式相同的句子。

生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。沒有藍天的深邃但可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊但可以有小溪的優雅;;

!命運可以剝奪你活得高貴的權利，卻不能夠剝奪你活得偉大的權利!

3.仿照下面的句式，選擇新的話題，另寫一組句。

海洋，詮釋著全部的水性;滴水，也透視著浩瀚的海洋。

4.仿照下面畫線的句子，以“燃燒”為話題，再補寫一個句子。

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們拒絕腐爛，因為腐爛意味著滅亡，且在滅亡之后，會讓自己遺臭萬年。

仿句：

5.依例仿寫，要求字數、內部結構一樣。

例句：如果把人生比作四季，那么便有寒來暑往，草榮草枯，花開花謝。

仿句：如果把人生比作，那么，

，。

6.以我國聞名的自然景觀為對象，仿寫兩個句子：(4分)

萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓的精神的象征;東方明珠，好象一枚待發的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證。

7.仿照例句，從下面給出的事物中任選一個(也可以自己另選一個)，分別從正面和反面立意，寫出兩個有寓意的句子。(6分)

例：月亮

正面：在清涼的夜里，總是你和最孤獨的旅人作伴。

反面：因為靠別人而發光，所以白天不敢露臉。

選擇參考：白雪天平火柴彩虹

答：(填要描述的對象)

正面：

反面：

8.仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思連貫完整。(不要求與原句字數相同)(6分)

我是一朵白云

親情是包容我的藍天;

我是一棵綠樹，

親情是滋養我的土地。

9.請另選事物進行仿寫。要求符合該物特征，并寄寓一定的思想感情。(字數可略有增減)

小草

沒有花朵的艷麗，

沒有身軀的偉岸，

卻以破土的力量昭示

——什么是頑強。

仿寫：

10.另選一物進行仿寫。要求用擬人手法、符合該物的特征并寄寓一定的思想感情(要求與原句字數相同)(6分)

樹

自從呱呱墜地

就學會

如何站成頂天立地的漢子

任憑雀鳥聒噪去罷

看我獨臂擎起

一座天空

11.依照下面第1節詩的形式，在后兩節空缺處補上合適的詩句

感謝

讓我怎么感謝你

當我走向你的時候

我原想收獲一縷春風

你卻給了整個春天

讓我怎么感謝你

當我走向你的時候

我原想

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想

12.仿照例句的格式，另選事物，再寫一個句子。

例句：老師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，而是老師撒出智慧的花朵。

仿寫：

13.仿照下列文字第二句的句式，接寫兩句話，使之成為一個統一體。

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當簡愛說，“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂了作為女性的自尊;當裴多菲說，“若為自由故，二者皆可拋”。我懂得了作為人的價值;

每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

14.下面的句子都寫到“浪花”，前一句簡單描述，樸素自然;后一句運用比喻的排比，形象生動。請在“彩云、雨點、清風”中任選一個，仿寫兩句話。

例句：①江面上浪花飛舞，水光粼粼。②一朵浪花，一個跳動的音符;一簇浪花，一組激昂的旋律;一江浪花，一個歡迎的生命。

仿句①

②

15.根據文意，仿造畫線句的句式擴展語句，形成排比，使上下文連貫。

這個世界每天都在打造各種“幻象”。給少男少女打造瀟灑自由眾星捧月的明星“幻象”，給莘莘學子打造大學出國美夢的求學“幻象”，

。文化與商業聯姻，傳統與時尚共塑，

。人間萬千“幻象”，都被有聲有色地打造出來。

附：答案及簡析

1.放遠了眺望才會覺得秀美(友情)放遠了回憶才會覺得珍貴。(意思對即可)

2.沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠，沒有高山的巍峨，但可以有巖石的堅定。

(意思正確、符合轉折句的要求即可)

3.略(句式符合要求，內容前后兩個分句相關聯即可)

4.答案舉例：我們選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓生命熠熠生輝。(答案不僅要句式符合要求，而且意義與“腐爛”相對)

5.答案舉例：如果把人生比作登山，那么難免峰回路轉，柳岸花明，升降浮沉。(要注意字數及內部結構的要求)

6.答案舉例：九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亙于中華大地，她是民族文化源遠流長的象征;巍巍泰山，就像一位歷史巨人，矗立于齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證。(描寫對象應是“自然景觀”，仿寫兩個句子，每個句子中都要運用比喻)

7.略(要從正反兩面立意，有“寓意”)

8.略(要分析題目的要求和材料中隱含的條件)

9.答案舉例：水滴，沒有大海的浩瀚，沒有江河的奔騰，卻以穿石的不懈告白——什么是執著。又：垂柳，沒有松柏的挺拔，沒有梅花的孤傲，卻以柔枝的依依告白——什么是多情。

10.略(要兼顧物象、修辭、句式、寓意諸方面)

11.答案舉例：捧起一簇浪花，你卻給了我整個海洋，擷起一片紅葉，你卻給了我整個楓林(答案要解回答“感謝”的原因;分清部分與整體的關系)

12.教室的前面有一塊黑板，不，那不是黑板，那是播種知識的沃土。(注意原句的格式是：具體事物+否定+想像)

13.答案舉例：當孔子說，“三人行，必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當王勃說，“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴。(既要注意句式，又要注意“重塑了我的靈魂”，“完成了一次生命的感悟”的內容)

14.答案舉例：①池塘邊清風徐徐，水波不興;②一絲清風，一個淺淺的微笑;一綹清風，一聲輕輕的問候;一陣清風，一次真誠的會悟。

15.答案舉例：(1)給青年男女打造纏綿悱惻死去活來的愛情“幻象”;又：給青年男女打造風流調儻香車寶馬的成功“幻象”。

(2)舊俗與新潮合流;又：高雅與通俗交融。

高三語文教案反思簡短篇11

【設計意圖】

《過秦論》是一篇內容非常豐富，語言極有特色的史論。學習本文的主要目標，是理解秦之過及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設計突破傳統的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學程式，抓住中心，精選語段、詞句，設計若干討論題，激發興趣，訓練思維，教學生學會自讀文言文。

【設計提要】

本設計在學生對照注釋預讀課文的基礎上分三步設疑討論：1.由標題引入第5段，討論對比方法及結論的產生;2.從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;3.討論“仁義不施”的表現及作者的寫作旨意。在討論中，強調教師點撥，精簡知識講授;強化誦讀自學，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結合，突出教學重點，突出思維訓練。

【設計實施】

1.層層對比揭秦過。

[設疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據，采用對比方法，層層推進，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現在第5段議論中。朗讀第5段：(1)將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數學符號“〈”連結排列起來;(2)按例句“‘秦人開關延敵……而天下諸侯已困矣。’這是秦國的實力與九國之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項對比的句子;(3)說明作者是如何在對比分析中歸納出結論的。

[明確](1)四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。(2)“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣。”這是山東九國之師與陳涉相比;“秦以區區之地……而朝同列。”這是秦國與統一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強大的秦與最弱小的陳涉相比。(3)從對比中可以看到，最弱小的陳涉起義時，面對的是最強大的秦朝。一個“何也”，水到渠成，把焦點逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

[點撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統一天下的秦朝相比，強調秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強調作用。

[說明]這一段議論是全文的重點，需要反復朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目;用數學公式來表示課文內容，激起學習興趣，引起學生積極思考;緊扣原句，促使學生細讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點詞語。學生學習分析和理解文意、文句的過程，也是自學文言文能力提高的過程。

[板書]

2.攻守勢中看興亡。

[設疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實;然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實。

[明確](1)“秦以區區之地……而朝同列”議論的是“攻勢”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。

(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四海”寫“攻勢”，第3段第二層寫“守勢”。

(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強國請服，弱國入朝;鞭笞天下，威振四海。”亡：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個天下為本，采取了更為嚴密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強大，結果卻走向反面，更令人深思。

[點撥]“攻”指依靠權謀武力，擴張土地，奪取天下，吞并六國;“守”指采取種.種措施鞏固政權，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統一六國的巔峰。“興”指秦國強大起來，不能用表達措施的句子來表明，而要選擇能夠表現一個階段強大的句子。

[說明]該討論題一方面訓練學生的思維能力：抓住中心句引發開去，理清文章思路，把握文章;閱讀語段，篩選信息，學習歸納。另一方面由意而言，促使學生認真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

[板書]

3.秦過為鑒可治國。

[設疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)執敲撲而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。

(4)士不敢彎弓而報怨。

(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

(6)信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經蘊藏著導致失敗的尖銳矛盾。秦統一天下，攻守之勢轉化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導致大規模起義，致使帝王之業土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統治者施仁政。

[點撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現，在固守天下中表現得尤為厲害。主要體現在治國措施中。

[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓練了學生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓練、鑒賞評價訓練、語言訓練都得到落實。

[板書]

[總評]文言文教學要提高教學效率，首先要“減肥消腫”，引導學生抓住重點，積極思維，學會自讀。本設計突破“字字落實，串講課文”的傳統教法，從標題入手，抓住全文中心句和重點語段，在論證方法、論據材料和寫作主旨三方面設置討論題，注意“意”“言”結合，創設啟發思考、指導讀書的情景，讓學生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個教學思路。

高一語文《過秦論》原文

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。