好的教案可以突出學生的主體地位，培養學生的思維能力和創造力，提高學生的綜合素質。寫好高三語文教案范本是有技巧的，接下來給大家分享高三語文教案范本，方便大家學習。

高三語文教案范本篇1

【教學目標】

1、熟讀全文，掌握文中出現的重要的實詞、虛詞、古漢語句式；

2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語言；

3、深入體會文章凄切婉轉的陳情技巧。

【教學重點】

重要的古漢語語詞知識

【教學難點】

理解作者當時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學方法】

作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實知識，又能體會文章之美。課時安排為兩課時。要重點做好預習工作。

【教學步驟】

一、以蘇軾的評論導入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

二、預習檢測

1、下列紅色字注音完全正確的一項（）

A、臣以險釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）

B、猥（wěi）以微賤責臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優渥（wò）

C、豈敢盤桓（huán）有所希冀（yì）日薄（bó）西山除臣洗（xiǎn）馬

D、逮（dǎi）奉圣朝過蒙拔擢（zhuó）門衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命

分析：B責臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

2、下列說法，不完全正確的一項是（）

A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子，因為太子居于東宮，故稱。

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡縣每年經考察而推舉孝、廉各一人，晉時仍保留。

D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個月，小功服喪五個月。服喪的長短可表明親屬關系的遠近。

分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當…官職”。

三、作者介紹和背景介紹

學生讀以下文字，了解相關背景，以利于學習。

李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養，長大后博學善辯。

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當時東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

以文學見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當然被列為籠絡的對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。

這就使李密在“再度表聞”時，發生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準如所請。

四、梳理課文

（一）第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問題串講：學生自由朗讀第一段

（1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內容都屬于“閔兇”？學生討論，明確：夙遭閔兇。

父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個原因，故不能“廢遠”。（為下文伏筆）

（2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語言特點及作用是什么？

縱的方面：（生孩六月——至于成立）

六月：慈父見背

四歲：舅奪母志

少：多疾病

九歲：不行

橫的方面：（外、內）

既無——伯叔

終鮮——兄弟

晚有——兒息

外無——期功強近之親

內無——應門五尺之僮

3、翻譯下列詞語和句子：

臣以險釁：

夙遭閔兇：

舅奪母志：

憫臣孤弱：

九歲不行：

零丁孤苦：

至于：

成立：

終鮮兄弟，門衰祚薄。：

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。：

煢煢孑立，形影相吊。：

而劉夙嬰疾病。

（二）第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

2、自由誦讀第2段

A、本段分幾個層次？各自的重點是什么？明確：

二層：敘朝廷征召之殷；寫自己進退兩難的境地。

B、前一層按什么順序來寫的？和時間詞相對應的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

明確：

表時間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當；

官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

（解釋、積累有關文化常識。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）

作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）

C、第二層如何見事態的嚴重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

明確：事態嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順私情，則告訴不許”。

品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。

3、翻譯詞語和句子

逮奉圣朝，沐浴清化。

察臣孝廉：

舉臣秀才：

供養無主，除臣洗馬，非臣隕首所能上報。

臣具以表聞：

責臣逋慢：

劉病日篤：

告訴不許：

（三）第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

2、串講

1）本段結尾落在辭官養親上（“是以區區不能廢遠”），是從哪幾個角度來展開的？

提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來轉換文意。

A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應得到同情。

B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節”無關，以求皇帝諒解。

C、正面陳述劉之現狀，是“不能廢遠”的惟一原因。

2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3）品味2、3層，看本段的語言特點

A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動人，至為懇切。

B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點：委婉、流暢。此段中反復表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠”的原因，情辭懇切。

（四）第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

2、具體研習第4段

1）本段中哪句話是表文主旨？

“愿乞終養”

2）貫穿全段的是哪兩個詞？

“盡節”“報養”——忠孝兩全

3）用語有什么特點？

“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切

4）由本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么？

事之實：是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。

心之誠：生當隕首，死當結草

五、晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求？

1、為李密的言辭和情理所動；

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結構

一段：歷述自己的悲慘遭遇。

二段：敘寫進退兩難的處境。愿乞終養

三段：提出孝之大理。不能就職

四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術特色

1、融情于事。

2、語言形象生動，自然精粹。

八、討論課后練習

九、字詞整理

十、板書

十一、課后總結

高三語文教案范本篇2

教學說明：

上海世博會的小白菜，讓我們看到了“90后”一代公__識的覺醒，但公__識的培養和塑造又遠非一朝一日之事。高三作為基礎教育的最后一年，應該是檢驗12年中小學公民教育成果的一年，而且，高三的大部分同學都年滿18周歲了，開始真正享受公民的權利和履行公民的義務了，公民教育對他們而言，不再是霧里看花而是身臨其境了。所以開發高三成長、成人、成功專題公民教育課程具有深遠而現實的意義，借助學校即將舉行高三成人儀式的契機，召開十八歲的責任與義務的主題班會，引導學生樹立強烈的公__識，擔負起屬于十八歲的責任與義務，為更好地成長、成人、成功做準備。

一、活動目的：

18歲是人生中重要的一步，它意味著長大，意味著希望與活力，意味著責任、愛、奉獻。希望通過本次主題班會的活動，培養學生的成人意識、感恩意識、奉獻意識、責任意識、進取意識，能夠擔當起公民的義務和責任。為激勵學生以不懈的拼搏實現自己的人生目標。本次主題班會開展各種形式的，以此提高學生對責任問題的認識能力和自我教育能力，加強同學們對責任的理解，加強對自己、對他人、對家庭、對社會與國家等的責任行為的反思，從而更自覺地約束自己的行為。同時，主題班會提供讓學生展示自我的綜合舞臺，讓學生有機會來展示自己的閃光點，培養學生實踐能力和創新精神，為同學形成正確的世界觀、人生觀、價值觀創造條件和氛圍，促使學生最終成為一個有較強責任感和事業心的一代新人。

二、班會準備：

1、提前一周進行必要的動員，召開班委擴大會，研究制定活動方案。

2、把活動方案提交全體同學討論，共同制定一份完整的班會計劃，使各種準備活動有章可循，有據可依，按時完成。

3、對整個準備過程做具體而細致的安排，進行活動分工，盡量讓每個同學都能自愿承擔相關的分解任務，使他們都有自己的崗位職責。

4、通過民主形式確定主題班會策劃的總組長（男、女主持人各一人），總組長就整個班會過程進行更具體策劃。

5、參加節目的同學積極進行節目設計、技能訓練、器材服裝道具的準備；其他同學積極主動地為班會的準備出謀獻策，找（整理）發言資料，找（選擇）主題歌曲，制作多媒體課件，布置場所等等，盡其所能及之力。

三、預期目標：

1、能力目標：

培養學生設計、比較、選擇、編導、組織、表演、思維、口頭表達、主持等方面的能力，并在活動中培養學生合作、競爭的能力。進一步培養學生的創新精神、實踐能力、科學和人文素養。

2、德育目標：

（1）促使學生深刻理解十八歲肩負的責任和義務，立足在平時學習、生活中努力實踐責任、履行責任，形成強大的學習上進動力，進一步促進班風學風良性發展。

（2）深化學生的責任意識，讓學生樹立對自己所涉及的每一件事、所說的每一句話負責任的觀念，努力學習，為自己成長、成才、成功奠定堅實的基礎。

（3）此次活動為學生展示自我創設良好的成長氛圍和發展基礎，讓每個學生的個性和才能在這次活動中都得到發展。

四、活動流程：

環節一：回顧我們的成長歷程：以PPT的形式播放同學從小到大的照片，讓大家感受到隨著時間的流逝，在父母、老師的關心下我們已經逐漸地成大成長，在接下來的時間里我們將承擔更多的責任和義務。

PPT：責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

環節二：暢談“我”眼中的責任和義務：由同學以各自不同的形式來詮釋自己所認為的責任和義務是什么，首先讓我們一起跟隨ICS的美麗女播到三附中的校園去看看吧。

情景劇：快樂地學習是我們的責任（表演者：彭佳妮、孫晶晶、王瑜敏等）

對自己的言行和人生負起責任

音樂劇：我愛家、愛爸媽（表演者：黃雨霞、孫依等）

對家庭的責任

男生仿真小品：男生的責任

對班級、學校的責任

主持人：看來微不足道的小事，卻能體現出一個人那份可貴的責任心，折射出一個人閃光的心靈！讓我們從點滴做起，每個人都對班級負責，相信我們班定會成為一個團結勝利的集體。

詩朗誦：（表演者：李秋韻、馬苗苗、錢佳雯等）

《十八歲的誓言》

今天，還有一位神秘嘉賓的到來，他作為我們班一位學生的家長，始終密切地關注著學生的成長，我們一定很想知道，當他以家長的視角，又是如何看待責任與義務的吧？現在，就掌聲有請戚老師。

（家長代表發言）

主持人小結：請爸爸媽媽們放心，我們如今已是即將走向成年的學生，高考又是我們即將逾越的一道坎。放眼當下，眺望未來，我們需要對自己學習的責任感，對家庭期望的責任感，對社會和民族進步的責任感。請銘記“天下興亡，我的責任”

環節三：許下十八歲的愿望，十八鑄夢。把我們的夢想寫在紙上，讓我們向未來宣告——青春萬歲！責任萬歲！

下面，讓我們把寫有我們的夢想的紙，裝進屬于我們7班的許愿瓶中。（依次放入……）今天，我就將這承載著我們夢想的許愿瓶交給邱老師，在明年六月讓我們一起相約打開許愿瓶，見證屬于我們的奇跡。

所以，從現在開始，讓我們在履行我們的責任中，實現我們的夢想。

環節四：班主任發言

同學們：

首先請讓我向步入18歲的同學們表示熱烈的祝賀！祝賀你們長大成人了，我想我們每一個人心中除了激動、興奮、自信、豪邁以外，還應當涌現這樣一些詞匯，它包括：成熟、獨立、責任、奉獻、奮斗、理性、堅強、誠信、包容，等等。這些，都是“成人”這兩個字應有的內涵，這些，都需要同學們從今天開始，去認真思考，去努力踐行的過程和目標。

人到十八歲即進入成年，將履行憲法和法律賦予公民的神圣權利和義務，將承擔起對國家和社會的責任。

作為你們的班主任，在這里我送給你們三句話，和大家共勉。

第一句話：感恩是生活中的智慧。

常懷感恩，生活就會更加美好；知恩圖報，你的成長就不會偏離父母、師長指引的正確方向。

第二句話：“天下興亡，我的責任”。

這句話是臺灣忠信高級工商學校校長高震東，唯有這個思想，我們的國家才有希望。所以我希望從今天開始，你們能夠獨立理性的思考，誠信包容的面對，成長為對家庭、對學校、對社會、對國家，特別是對你自己的言行和人生負責任的人。

第三句話：“優秀是一種習慣”。

這是古希臘哲學家亞里士多德說過的一句話。我們的很多行為，包括勤奮與懶惰、優秀與平庸，都是日積月累養成的習慣，所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。當你的優秀成為習慣時，成功也就離你不遠了。

最后，再次向你們表示熱烈的祝賀！真誠地期望你們這些新成人們能遵守你們的誓言，實踐你們的諾言，實現你們的理想，最終擁有幸福輝煌的人生！

環節五：特邀佳賓（剛剛光榮入伍的上海政法學院大一學生－邱老師的20__屆學生潘霞）：談成年公民對國家的責任：保家衛國最光榮！

環節六：莊嚴宣誓。十八歲，是一個人最寶貴的金色年華，不僅是一個生命個體成熟的標志，更意味著要對自己的一切負責，要對自己、對家庭、對社會和國家負責。十八歲，意味著我們邁向了一個新的起點。今天，我們的同學們站在這里莊嚴宣誓，告訴世界也告訴自己，我們已經長大，已經站在人生這一個新的起點上。（團支書張媛婷同學領誓）

《十八歲成人宣誓誓詞》

請來賓代表（年級組長吳均老師）發言。

主持人：我們要做一個有責任感、有擔當的華三人，嚴格遵守四不規范，努力踐行今天的，在高考中實現我們青春的誓言，不斷走向成功，讓我們帶著愛與責任在十八歲的天空中自由飛翔吧！

主持人宣布班會結束。

高三語文教案范本篇3

一）知識和能力

1、了解作家作品；

2、了解林沖由逆來順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發展變化；

3、學習本文通過語言、行動、心理和細節表現人物性格的寫法。

二）過程和方法

1、訓練學生通過揣摩人物語言、動作、及細節描寫把握人物性格的能力；

2、分析人物形象，鑒賞主要人物的語言。

三）情感態度和價值觀認識封建社會里被壓迫者走上反抗道路的必然性，從而加深學生的社會認識。

教學重點：

1、分析林沖思想性格的發展變化。

2、景物描寫、細節描寫的作用。

教學難點：體會心理活動描寫的作用。

教具準備：多媒體課件課時安排：3課時教學設計：

第一課時教學要點：

1、了解作家作品

2、積累字、詞，理清文章思路和線索

教學步驟：

一、導入：

梁山好漢，108將，每個人都有自己的傳奇故事。魯智深是拳打鎮關西，楊志是失了生辰綱，武松是景陽崗打虎，那林沖又是因為什么呢？

今天，我們就來學習有關林沖的一段故事——《林教頭風雪山神廟》。

二、了解作者和作品

⑴施耐庵元末明初小說家，生平事跡缺乏可靠記載。

⑵《水滸傳》

《水滸》是我國文學第一部描寫農民起義全過程的長篇小說，反映的是北宋末年宋江起義的故事。南宋時期，有關宋江等“劫富濟貧”“扶危濟困”的英雄故事已在民間流傳。元末明初，施耐庵等人在表現水滸故事的話本、雜劇等多種藝術形式創作的基礎上，加工編成了《水滸》，它藝術地再現了梁山泊農民起義的產生、發展、經過直至失敗的過程，歌頌以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗__。

《水滸》最早為100回本，后來出現120回本，明末清初金圣嘆腰斬《水滸》，刪掉了71回以后的內容，又將第一回改為楔子，成為70回本，這樣故事性增強，情節緊張生動，引人入勝，語言簡練生動，人物性格鮮明，有很高的藝術價值。《水滸》和《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》并稱為四大名著，代表了中國古典小說的成就。

三、快速閱讀課文，圈出生字、詞，理清文章思路

一）、積累字、詞

1、下列讀音、字形全都正確的一項是（C）

A、赍發（jī）喝彩（hè）砧辱模樣（mú）

B、酒撰調和（tiáo）迤邐朔風（shuò）

C、差撥（chāi）彤云（tóng）洗漱央浼（měi）

D、提防（tí）倉廒（áo）吹撼氈笠（zhān）

解析：

A、玷辱B、酒饌

D、提防（dī）

2、對下列句中的加點詞解釋正確的一項是（D）

A、當時管待林沖酒食（款待，招待）

B、只見那個人將出一兩銀子（拿出）

C、老軍都點見了堆數（點清）

D、街上尋了三五日，不見消耗（減少，消失）解析：消耗：消息

二）、學生復述故事情節

三）、師生共同理清文章思路

開端（第1自然段）：林教頭滄州遇舊知。

發展（2-5自然段）：陸虞候密謀害林沖，林教頭買刀尋敵。

進一步發展（6-9自然段)：林教頭接管草料場。

__和結局（10-12自然段)：風雪夜山神廟復仇。

四）、分析文章線索

明線：林沖由忍辱負重到奮起反抗的思想發展過程

暗線：敵人對林沖的陷害

四、結束語：

林沖原為東京八十萬禁軍的教頭，家境殷實，生活幸福，這樣的一個人，為何會一再遭到高太尉的陷害，他又是如何走上反抗道路的呢？我們下節課分解。

第二課時

教學要點：

1、分析林沖的人物形象

2、認識林沖走上反抗道路的原因與意義

教學步驟：

一、根據情節分析林沖的人物形象

1、補充介紹與課文有關故事情節

林沖是《水滸》里一個有代表性的人物，是一個由安于現狀的小官吏最后__上梁山的典型。他原是東京八十萬禁軍的教頭，他的上司太尉高俅的兒子高衙內看上了他的妻子。高俅及手下陸虞候設下一條毒計，讓林沖買了一把寶刀，然后高俅命令林沖帶寶刀入府，乘機誣陷林沖陰謀行刺，林沖因此被刺配到滄州。在去滄州的路上，押送的公人被陸虞候買通，多次想殺害林沖，幸虧被魯智深救下，安全來到滄州。以下是課文的情節。后來林沖逃到柴進家里，柴進又把他介紹到梁山，成了農民起義軍的一員。

2、分析林沖的人物形象

⑴滄州遇舊

①李小二“在東京時，多得林沖看顧”，后又是林沖“救了他免送官司”，并“與他賠了些錢財，方得脫免”，最后還是林沖“赍發他盤纏”才“于路投奔人”。這充分體現了林沖行俠仗義，扶危濟困的性格特征。②林沖來到滄州，雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想，違心地說自己是“惡了高太尉”才“刺配到這里”，對自己遭受陷害的冤情，雖有怨意，但更多的是一種無可奈何的情緒，說明他安于刑徒生活，逆來順受，委曲求全，并無反抗之意，抱有刑滿釋放，重獲生路的希望。③“我是罪囚，恐怕玷辱你__兩個”這淡淡的一句，表明扶危濟困的英雄林沖，身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質。

⑵買刀尋敵當林沖得知陸謙來到滄州陷害他時，他大怒，離開酒店去買了一把解腕尖刀，前街后巷地去尋，這時的林沖具有強烈的反抗意識，但尋了三五日，不見動靜，他“也自心下慢了”，顯示出他安于現狀的性格。

⑶接管草料場

①調他到草料場時，他不但沒有意識到是新的陰謀，反而認為是“好差使”。見草屋已“四下里崩壞了”，就想等“雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理”，可看出林沖逆來順受，隨遇而安的特點。②林沖外出沽酒前，“將火炭蓋了，……把草廳門拽上，……把兩扇草場門拽上鎖了，”一件一件做得很有條理；沽酒回來后發現草廳倒了，“恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸”這一系列的動作描寫，充分體現了他小心謹慎的性格。

⑷手刃仇敵

當林沖在山神廟得知敵人的狠毒陰謀時，他再也無法忍耐下去了。當他聽到“拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會干事”等話語時，他怒火中燒，舊恨新仇，一齊涌上心頭，拽開廟門，挺著花槍，大喝一聲“潑賊哪里去！”這山崩地裂的一聲大喝表明，經過艱苦思想斗爭的林沖，終于忍無可忍，拋棄了幻想，同從前所依附的封建統治集團徹底決裂，義無反顧地走上了反抗的道路。

二、認識林沖走上反抗道路的原因和意義

1、原因：關鍵在于一個“逼”字

①相國寺里辱嬌妻

②白虎堂上遭陷害

③野豬林里謀性命

④火燒草料場斷后路

2、意義：

①說明當時社會的黑暗__

②深刻揭示了“官逼民反，民不得不反”的生活真理

三、合作探究：林沖殺差撥和富安，用的是花槍，為什么殺陸謙用的是尖刀？而且如何認識其手段的殘忍？殺陸謙的解腕尖刀本就是為他而準備的。林沖殺陸虞侯的手段是殘忍了些，但唯其如此，方能顯示敵人的陰險狠毒和林沖的__無奈，最終忍無可忍，以此來釋放心中的憤怒。因而林沖殺陸虞侯，是借__來控訴，控訴陸虞侯的不義和社會的不公，從而顯示林沖造反的正義性；林沖__，既是殺掉自己的結義兄弟，也是在殺“自己”，殺掉那個逆來順受、委曲求全的自己，而一個全新的林沖也從血腥和烈火中涅磐。

第三課時

教學要點：分析文中的細節描寫和景物描寫及作用

教學步驟：

一、找出文中的細節描寫，然后分析其作用

1、找出文中的細節描寫

①開頭細致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關系。這些細節描寫推動了故事情節的發展，引出了李小二給林沖報信，林沖尋敵復仇的情節。

②林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細節描寫，一方面表現了林沖安分守己、辦事謹慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是因為林沖疏忽，使情節發展合情合理。

③林沖進了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門。”這個細節描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說話，林沖躲在廟內聽得一清二楚，知道了事情的__，完成了性格上的重大轉變。看來，這是一個極其重要的細節。

④關于刀槍武器不離身的細節描寫。林沖離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時，都有關于隨身攜帶尖刀、花槍的細節描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節。這個細節描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現他細心、謹慎的性格特點，又使故事情節天衣無縫。

⑤關于方向位置的細節描寫。關于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場，草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來，這樣雙方就不可能在路上相遇了。看似無關緊要的細節，卻至關重要，使情節發展入情入理。

2、合作探討：文章兩次寫到了偷聽，請找出來并比較它們的不同之處。

①店里：李小二的妻子有意去聽，但由于陸謙等人是在謀劃害人的虧心事，因而做賊心虛，怕人聽到，只能暗中私語，隔墻之耳也就聽得不甚清楚了。

②廟里：林沖無意中聽到了陸謙等人謀害自己的全部對話。陸謙等人放火成功，根本沒想到深夜冷落蕭條的山神廟里會有人，更想不到會是林沖；加上他們自以為陰謀得逞，按捺不住內心的狂喜，免不了得意忘形，無所顧忌；林沖又僅隔廟門，因而聽得清清楚楚。

3、作用：表現人物性格，推動情節發展。

二、分析景物描寫——風雪的作用

1、直接描寫

①.剛去草料場，“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”

②.出門沽酒時，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪下得緊。”

③.沽酒返回時，“看那雪，到晚越下得緊了。”

2、用側面描寫到草料場后，“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。”這些描寫，使讀者對當時風大雪緊，留下具體印象。正因為風大雪緊，林沖才出去沽酒，才會途中見到山神廟；正因為風雪越下越大，草屋才被大雪壓倒，林沖才去山神廟安身；正因為風雪大，為了抵擋風雪，林沖才將大石頭堵門；正因為廟門被抵推不開，才有機會讓陸謙等人的陰謀暴露，促使林沖性格變化，起到推動情節層層發展的作用，同時渲染了氣氛，襯托了人物性格。那密布的彤云，怒號的朔風，飛揚的大雪，破敗的草料場，孤寂的破廟，形成一種荒涼、寂寞的冷酷氣氛，而草料場那“必必剝剝”地爆響，“刮刮雜雜”地燃燒起來的熊熊烈焰，也點燃了林沖反抗的怒火。正是在這悲壯、凄涼的氣氛中，林沖完成了他性格的重大轉變，走上了反抗的道路。

3、作用：渲染氣氛，推動情節發展，表現人物性格

三、布置作業1、課外閱讀《水滸傳》第七～十二回。2、完成學案和習案

高三語文教案范本篇4

《咬文嚼字》

教學目的：

1.分析評價課文的觀點。

2.從課文內容和寫法上獲得一些啟示。

3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。

教學重點：分析評價課文的觀點。

教學難點：寫作技巧(將簡單的內容表現得搖曳多姿)。

教學方法：評價討論法。

第一課時

一.介紹作者：

朱光潛，現代美學家，文藝理論家。筆名孟石、孟實，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進入香港大學，主攻教育學;1922年畢業后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學任教;1925年入英國愛丁堡大學學習;1929年畢業，轉入倫敦大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位;1933年回國。回國前的主要代表作《文藝心理學》《詩論》，開華人美學研究的先鋒。

解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作，迄今無人敢代他的地位，無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學時寫的《給青年的十二封信》是民國時期出版業的一大景觀。_中，他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學》。

朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀，與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深奧的大書。我們對他的理解，只限于現在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過今天的閱讀，同學們一定回收益匪淺。

二.思考問題(讀書)，教師板書字詞。

1.第一個實例，“你是沒有骨氣的文人”，“你這沒有骨氣的文人”，兩句話有什么差別?你得到什么啟示?

2.讀《史記》的原句和王若虛的改句，想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會?

3.先想想“僧推月下門”好，還是“僧敲月下門”好?再讀課文的分析，你從中又得出什么感想?

三.字、詞(學生看書思考間隙，教師板書)。

1.選出注音無誤的一項(D)

A下乘(cheng)岑寂(cen)付梓(zi)錙銖(zizhu)

B沒鏃(mozu)咬文嚼字(jiao)咀嚼(jue)嚼舌(jiao)

C蘊藉(yun)累積(lei)憎惡(zengwu)便宜(pianyi)

D尺牘(du)灞橋(ba)剝啄(zhuo)清沁肺腑(qing)

2.下列解釋有誤的是(B)

A援引：引用不求甚解：很深刻咬文嚼字：比喻斟酌

B尺牘：書信一川煙草：一片平地付梓：刻字

C蘊藉：含蓄拘禮：限制游離：不確定的

3.辨析詞語：

①斤斤計較——錙銖必報

②順暢——通暢

③簡潔——簡練

四.解題：

“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個成語的含義是：①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學。③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。題目的含義則是：對文學作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態度，只有這樣，才能逐漸達到藝術的完美。

五.解答思考題，并分析課文。

(一)分析第一層(1、2段)：更替文字意味不同。

1.用“這”和“是”在不同的語言環境中，有什么區別?有什么啟示?

①“你這沒有骨氣的文人”。——語氣堅決。

②六個“你這……”。——感情強烈。

→啟示：A.思想感情不同

③“你是個好小子。”——表假定語氣。

④“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”。→啟示：B.結構不同，不合邏輯

→啟示：C.連郭沫若用好一個字也頗費周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細細品味，要有一字不肯放松的謹嚴態度。

2.作者列舉改字不當之例，常常用怎樣的寫作方式?作用何在?

對比;正誤比較分析，使之更有說服力。

3.所句舉例子的共同點是什么?給我們怎樣的啟示?

例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識的方式：筆記、卡片、索引等。

(二)分析第二層(3、4段)：說明文字一增一減意味不同。

1.為什么我們在咬文嚼字時，非這樣錙銖必較不可?

文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。

2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?

①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發現錯誤而驚訝之意。③原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截之意。總之，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達的思想感情的變化。

啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。

3.由此例改文得到怎樣的啟示?

修改作文是推敲字是否恰當地表情達意。

(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。

1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?

推——步月歸寺——冷寂場合

敲——月夜訪友——熱鬧場合

2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?

A.世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。

B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨抒新見。他認為哪一種境界是詩人當時所要說的而且與全詩調和的就用哪一個字。

啟示：品味語言要獨立思考，只要言之成理(合情合理)就行。

3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字?

從文字表達的意境。總之反復強調：文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟著思想感情走的，更動了文字就同時更動了思想意境。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

六.總結：第一部分舉三個例子說明文字和思想感情有密切關系。

第二課時

一.復習第一部分的寫作特點：

即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解說不好，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠服。

例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發。

二.分析第二部分：講文字聯想意義的使用，有正負兩面。

1.文字聯想意義的運用有兩種情況，請各用一個成語概括。

A.正面：點石成金。B.負面：陳詞濫調。

2.什么叫直指的意義?什么叫聯想的意義?各有什么特點?各用什么修辭格?(略)

3.科學的文字與文學的文字的區別是什么?(略)

4.合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：

①詩中人物所處的環境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)

②詩中人物所進行的活動是(品茶，賞月)

③詩中表達的是詩人(獨處清凈，安享自然，怡然自樂)的情趣。

④這兩句詩運用了(比喻，對偶)的修辭。

5.“聯想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?

不行。前句與“聯想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。

6.作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在?

表明他們的套語濫調根本與文藝無緣。

7.產生“套板反應”的弊端表現在哪些方面?

①作者無創作動機。②讀者無新鮮真切的情趣。

8.作者認為人們為什么容易產生“套板反應”?怎樣才能克服“套板反應”?

①套板較省力(人生來有惰性);②遇事往深一層想。

9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?

A.運用文字應有謹嚴的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時時求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

三.歸納總結：

1.全文的線索是什么?

文字和思想感情有密切的關系。

2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(逐漸達到藝術的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹嚴的態度，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新。

四.造句：活用詞語，推陳出新的句子。

初來乍到→初學乍練。

五.讀《如何積累知識》小報，讓學生做累積工作。

六.作業：課后練習(第二題是兩種讀書方法，各有裨益)

(本文比較長，一共有5千多字。碰到這樣的長文章，我們不用擔心。也不用急于了解作者的觀點。我們只要由易到難，通過多次閱讀一步一步來就可以完全掌握全文。)

1，本文題目為“咬文嚼字”，顯然作者將論證自己的觀點。那他的論證方法最明顯的是哪一種?

明確：例證法。

2，現在就請同學們快速閱讀文章。找出作者用了哪些例子呢?

明確：(1)，郭沫若改臺詞。(2)，王若虛改“李廣射虎”。(3)，“推敲”。(4)，《惠山烹小龍團》的詩句。(5)，套語的實例。

3，作者舉例子就是用來證明自己的觀點，使自己的觀點更具有說服力。我們分析例子就是分析作者的觀點。現在就請同學們前后形成小組，各自選五個例子中一個，來細讀那一部分，看看作者是如何分析那一例子，他舉這個例子想說明什么觀點?

明確：(1)第一個實例，“你是沒有骨氣的文人”，“你這沒有骨氣的文人”，兩句話有什么差別?句式不同，情感不同。

(可以讓同學讀一下，比較情感變化。)

雖然只改變了一個字，但是句式已經變化。而且“你這……”一般都帶有極端憎惡的語氣，表示強烈的情感，因而也一般用于罵人時，在贊美是不適宜。看來要慎用字詞。

不同的情感要用不同的句式。郭沫若這樣的文學家，用詞還斟酌很久，甚至有些地方用的不妥。何況我們呢?因而我們在閱讀和寫作中一定要咬文嚼字，有一字都不可以放松的謹嚴。

(2)第二個實例，讀《史記》的原句和王若虛的改句，想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會?字數不同，意味不同。

(讀第四小節)

金代文學家王若虛把“三石”去掉，簡潔多了，但卻比原文少了韻味。原文把射虎者發現“虎”的緊張情緒、勇悍的性格，體現得淋漓盡致。可見，并不是字數越少越好，當然也不是越多越好，“老太婆的裹腳布，又長又臭。”是簡筆還是繁筆，要“各得其宜，各得其妙”。

文字的好壞，主要是意味、表達效果，而不在繁簡。所以用簡用繁，需要我們斟酌。

(3)第三個實例，先想想“僧推月下門”好，還是“僧敲月下門”好?再讀課文的分析，你從中又得出什么感想?字眼不同，情境不同。

韓愈代替賈島定“敲”字，歷來傳為美談。世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。作者卻不盲從，獨抒新見。他認為推——步月歸寺——冷寂場合，敲——月夜訪友——熱鬧場合。“推”固然顯得鹵莽一點，而“敲”就顯得拘禮些。所以選“推”“敲”，重要的是“哪一種境界是他當時所要說的而且和全詩調和的。不同的字眼，要不同的情境相協調。

所以我們在閱讀中推敲語言，其實是推敲思想感情，而寫作中推敲語言是使感情更清楚、透徹。

(4)第四個實例，《惠山烹小龍團》詩句的分析。作者想說明什么?

聯想的意義比直指的意義更意韻豐富，更適合文學的語言。“直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實，”是固定的，偏于類型，易用;而聯想的意義，隨時變化，不宜捉摸，是游離的，是偏于個性的，難用，但卻可以使意韻豐富。

“天上小團月”其實就是“小龍團”茶。正是因為蘇軾善用字的聯想意義，把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑”的感覺聯起來，從而使詩句在不即不離、若隱若現之中，含混中顯得豐富，比直接說更有韻味。而我們也可以通過這兩句詩句想象當時那種場景：夜晚，月影朦朧，在山間泉水旁，詩人和好友在那品茶、賞月，十分之怡然自樂。如果直接寫，那還會有這樣的想象嗎?(用書上的詞語)這就是點石成金。

(合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：

①詩中人物所處的環境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)

②詩中人物所進行的活動是(品茶，賞月)

③詩中表達的是詩人(獨處清凈，安享自然，怡然自樂)的情趣。

④這兩句詩運用了(比喻，對偶)的修辭。)

因而字的難處在意義的確定與控制。我們在平時應大膽發揮想象和聯想，不能滿足于平淡的表達，要從字詞上咬文嚼字，達到。

(5)第五個實例，套語的實例。有哪些例子?作者想說明什么?

聯想意義如果進入習慣，就回讓你只想起一些套語濫調，而沒有一點新奇的意味。最后就會形成“套板反應”，與藝術無緣。這種“套板反應”和創造的動機是仇敵，也引不起讀者新鮮而真切的情趣。如果你用俗濫的語言，也就會用俗濫的思想。所以我們在寫作文是一直強調要有創新的構思，要從創新的語言開始，才會有新的思想和感情。因而，千萬不要形成“套板反應”，遇事應往深一層想。

(例子可以熟悉，了解)

總結：大家都說的非常好。現在我們對五個例子各自要表達的觀點都很清楚了。其實這五個例子都是圍繞“咬文嚼字”。(重復五個例子的道理)

5，到現在我們就只剩下最后一小節。請同學們齊聲朗讀這一小節。同時思考這一小節起什么作用，又有哪些內容?

明確：這一小節是總結作用。讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(逐漸達到藝術的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練與互相吻合)③咬文嚼字的方法(以謹嚴的態度，留心玩索，不能懶，不能粗心，不能輕易自滿，要刻苦自勵，推陳出新。)就是咬文嚼字的態度、方法、要求、最終目標。

今天，我們由《咬文嚼字》這篇課文的例子入手，清晰的分析了文章的思路和作者的觀點。我們了解到作者所強調的“咬文嚼字”不在是是原本含義，作者賦予其新的意義，使這個詞語貶詞褒用了。同時作者的諄諄教誨，也是要求我們在今后的閱讀和寫作中，要努力做到“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯系。所以我們在閱讀中，品味語言，在其基礎上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時時咬文嚼字，推敲語言，從根本上調整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到。

擴展

下面我們就來試著咬文嚼字一下。

1，首先在閱讀方面。

過香積寺

王維

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉水咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

你認為這首詩第三聯兩句話中的“詩眼”分別是哪一個字?為什么?請你簡

要分析。

咽，冷。山中幽靜孤寂的景象

2，其次在寫作方面。

請根據特定的情境增加詞語，使下面的文字表現出特定的意思。(擴句)

早晨，太陽發出光芒，樹上的鳥兒鳴叫著，樹下的流水流向遠方。

1，要求擴展后的句子抒發主人公歡快的心情。

早晨，溫暖的太陽發出金色的光芒，茂密的樹上有幾只可愛的鳥兒清脆地鳴叫著，樹下清澈的流水歡快地流向遠方。

早晨，太陽發出柔和的光芒，樹上的鳥兒歡快地鳴叫著，樹下的流水叮叮當當奏著樂曲流向遠方。

早晨，微風習習，暖融融的太陽發出金色的光芒，樹上的鳥兒迎著金色的陽光歡快地鳴叫著，樹下的流水輕快地流向遠方。

2，要求擴展后的句子抒發主人公苦悶的心情。

早晨，太陽發出凄清而冷寂的光芒，光禿禿的樹上幾只寂寞的鳥兒凄惶地鳴叫著，樹下的流水在清冷的寒風中無言地流向遠方。

早晨，太陽發出刺眼的光芒，樹上的鳥兒唧唧喳喳令人煩躁地鳴叫著，樹下的流水無精打采嘆息著流向遠方。

早晨，太陽發出冷清的光芒，樹上那只離群的鳥兒不時悲哀地鳴叫著，樹下寂寞的的流水懶洋洋流向遠方。

總結。

“咬文嚼字”正如福樓拜對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這的句子、的動詞、的形容詞找出來。”一樣。總之，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：細細錘煉，細細品味。希望大家在以后的閱讀和作文中時時進行“咬文嚼字”，從而使自己的作品更完美。返回

高三語文教案范本篇5

1、訓練目標

訓練學生全面準確理解話題詞語的含義，選好切入口，化大為小。

2、寫作指導

命題作文，是作文命題最常見的形式，就是題目已經確定，不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號》、《肩膀》、《財富》、《紀念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》《舉手投足之間》《好奇心》《帶著感動出發》《他們》等。這看似沒有審題的難度，其實命題作文的針對性很強，帶有明顯的指向性。

我們要注意這樣幾點：

（1）要仔細分析題目本身的含義。

（2）題目由哪些詞語構成，它們都有怎樣的含義，關系怎樣。

（3）命題作文的材料范圍往往是個人經歷與社會生活。

（4）命題作文一般各種文體都可以寫。

3、審題指導

示例一

請以“高度”為題目，結合生活實際，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60）

高度

人生匆匆，只有追求高度，創造輝煌，才無悔在人間走這一遭。

人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過的風景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過不懈努力，就有可能真的實現自己的夢想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。

大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不愿放棄。斥晏（池邊的小鳥）譏笑說：“你何必費如此大的力氣？我們飛不過幾丈高就落了下來，何不在雜草間嬉戲游玩？”然而，結果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生。“燕雀安知鴻鵠之志？”斥晏不愿追求高度，一生只會碌碌無為。大鵬的精神值得我們學習。

泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來，常人恥笑他。泰勒斯卻說：“你無需笑我，你連想掉下來的機會都沒有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又費力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于現狀，連從高處掉下來的機會也沒有。偉大的人必能在掉下來后自省，通過繼續奮斗，到達一個更高的高度，貝多芬是一個音樂天才，創造無數首世人推崇的名曲。而他后來失聰，就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運的作弄，扼住命運的咽喉，創作了《月光》等更加優美動人的曲子。我想他后來的成就應該比先前的成就更加珍貴難得。他所達到的新高度是令人敬畏的。

曾聽朋友說過一句很經典的話：“做人低調，做事高調。”這里的“高調”或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。

丁玲曾說過：“幸福不是月下飲酒，花前吟詩，而是在猛烈的暴風雨中做勇敢的搏擊。”朋友們，請無畏于追求高度，或許這過程是痛苦的，是漫長的，但你一定會在暴風雨的搏擊中飛向新的高度。如果能這樣，此生何悔？

點評：文章縱橫捭闔，頗有馳騁之意。開篇立意，何其簡潔有力。文章骨架既定，走筆收放有度，“大鵬”與“斥晏”，讀自《莊子》，悟于心，而行諸文，是文章精彩處。先“大鵬”而后“泰勒斯”“貝多芬”，由鳥及人，循序漸進，用喻形象生動而有厚重感。文章首尾呼應，突出追求高度至于“無悔”的情感，又不落痕跡。如果用例還鮮活些，時代些，就更靚了。

示例二

請以“情在不言中”為題，寫一篇作文。

[分析]

靜水流深，大愛無言。面對世間最真摯的情感，一切言語都是蒼白的，本命題作文就是讓學生養成觀察生活、感悟生活的習慣，從生活的細枝末節中發現蘊藏著的美，從而提升人生境界。寫作時，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動的細節，從而表現他人對你的深摯情感。也可以跳出個人的小圈子，贊揚那些為他人、為社會默默奉獻，顯示人間至情大愛的典型人物。寫作時應緊緊扣住“不言”與“至情”的關系。

[例文]

情在不言中

孔子曰“予欲無言。”

語言是人與人之間交流的重要手段，但語言不能代替一切。當我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時，我們需要無語。此時無聲勝有聲啊。

不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無需言語表達的情是最真切的情。

“為什么我的眼中常含淚水？因為我對土地愛的深沉。”淚水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因為這其中包含著詩人最深沉的愛。

橡樹和木棉相互依偎，沒有甜蜜的言語，沒有海枯石爛的誓言，有的只是深情的凝視。語言在此時已成為累贅，因為他們的愛已經穿越時空。

還記得第一次離家數月回到家門口的時候，母親和你的無言相對嗎？還記得第一次做出噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無言的喜悅嗎？還記得為了你的學費，父親寒冬臘月奔波忙碌時你眼角閃動的淚花嗎？——

生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛情以及對身邊每個人的愛戴——的包圍中，同時我們也被身邊的人默默地愛著。

天使叢飛，默默無聞地幫助失學兒童，用堅強的翅膀為孩子們撐起一片成長的天空。他沒有炫耀，沒有自夸，而是在無語中做著人世間最偉大的事業，付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠活在我們心中。

人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻著。寂寞擋不住他對藏族同胞的愛，無語掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無語中奉獻出了自己的一切。

真正的情感不需要言語。我們用無言接受著他人的愛，同時也應默默無聞地奉獻出自己的愛。正如《圣經》上所說，愛是恒久忍耐，愛是不自夸。情感的表達會因無言而更加原始真切。

情，在不言中！

[簡評]

這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個層次展開，既論證了別人對自己的最真摯的愛往往是無言的，又深化一步，論證了每個人也應該對別人付出無言的情。構思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。

4、跟蹤訓練

訓練一：

以“平衡”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩歌，不少于800字。

【構思指津】

“平衡”是指對立的各方面在數量和質量上相等或相抵，或幾個力同時作用于一個物體上；各個力互相抵消，物體保持相對靜止狀態，勻速直線運動狀態或繞軸勻速轉動狀態；平衡是跳水運動員優美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長霞心中懲惡揚善的天平；平衡是鳥兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機的雙翅。縱觀世界，平衡造詞很多，平衡的自然，平衡的心態，平衡的代謝等。生活中處處離不開平衡。如果自然界生態失去平衡，人類就會遭到自然界的懲罰；如果營養失去平衡，新陳代謝失調，就會產生疾病；如果心態不平衡，就會受壓抑，生嫉妒；如果國家發展不平衡，就會出現以強凌弱———那么，我們如何做到平衡呢？通過你的文章可盡情講故事，抒感想，發議論；從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。

訓練二：

以“微笑”為題寫一篇文章。

要求：不要寫成詩歌，不少于800字。

【構思指津】

這道命題作文，重點培養學生的審題構思能力，引導其樂觀向上的人生態度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風順，有風霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時候不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時候，不要灰心喪氣，微笑著去面對它————生活的經驗證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機會往往會更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半————構思時，應注意將立意集中在某一方面或某一領域，如學習中的某一次成功或失敗、跟同學的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。

高三語文教案范本篇6

1、理清知識系統。

這有利于同學們明確復習的目標，從而形成知識網絡，并在答題時更好的尋找解題依據。語文知識的大系統包括語音知識系統、詞及短語系統、單復句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、寫作知識系統和文言文知識系統等。而小系統就是每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。第一輪復習時要有意地將所復習的知識點和其所屬的知識系統聯系起來。

2、要注重利用教材。

因為教材是教學的依據，教材中的主干就是高考考查的核心。像一些文言文、詩歌、文學常識等就是完全考察教材中的內容。而對教材加以熟悉也有利于學生對知識的積累和能力的培養。

3、要明確語文學科的特點，調整心態。

語文不同于其它學科，成績的提高需要長時間的堅持。這就要求學生要調整好學習的心態，不能因為短期內成績沒有提高而放棄。只要根據老師的要求，學習時多加些細心和耐心，成績的提高就會指日可待。

4、語文考試主要包括基礎知識、古代詩文、現代文閱讀和寫作四個考點。

要根據不同的題型做專項訓練，這種訓練更加有針對性，可以通過一定時間的訓練更牢固的掌握這一知識點的解題思路和方法，然后再進行整合練習，這樣做會事半功倍。

高三語文復習的重點是什么

高三語文的復習也是不容忽視的一個重要環節。此外，積累則是高三語文不可或缺的一個重要部分。高三語文的閱讀，作文等等，都和平時的積累有著不可磨滅的關系。下面就讓我們來看看高三語文中積累的重要性，以及高三語文的復習方法。

語文考試范圍極廣，不可能一蹴而就。同學們一定要科學安排，做到點滴積累，分散復習。應該把考試內容分散到每一天中。比如背誦詩詞名句，利用零碎時間。像晨讀、餐前餐后、睡前等。另外，建議準備兩個本子。一個是作文素材積累本，一個是基礎知識摘錄本。在平時做練習時，或在聽老師講課時，一遇到自己不曾掌握的語音、詞語、成語、近義詞區別法、標點用法、病句識別法等都隨時記錄，且時常翻閱，熟記于心，這方法如能堅持半年，定可提高高考中選擇題的得分。

高三語文教案范本篇7

我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。

語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文的源頭活水。

學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感;學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧;學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈中的一股甘泉。

一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的境界乃是無課。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本。“以情帶讀”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。

把課文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”問題在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。

閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”學生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。

高三語文教案范本篇8

《阿q正傳》

教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。

教學目的：

1、把握故事情節，體會主題思想。

2、欣賞人物形象，初步了解阿q的性格特點，典型意義。

教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。

教學設想：

1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

2、將教學的主要環節分為“走近阿q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。

3、使用多媒體輔助教學。

課時安排：一課時(整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)

教學過程：

步驟教師活動學生活動設計意圖

導入文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。

走近阿q①簡介阿q正傳的基本情況。

②問題引導：

本章中，阿q主要做了什么?在他出場之前，還寫到了什么?

③播放_片斷，引導回憶作品描繪的畫面。在預習的基礎上概括情節：

未莊風傳革命;

阿q宣布革命;

阿q幻想革命;

地主投機革命。引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿q這一人物。

尋找幽默問題引導：

①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默?

②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級，阿q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類?

指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。

(“民眾的幽默”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”;“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……)

把“幽默”作為教學難點的突破口。

同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓練學生發現問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。

體會嚴肅簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導學生認識這些幽默背后的深刻意義。體會這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命;②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。

簡略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿q的分析。

具體分析“阿q的幽默”背后的嚴肅：

1、把握阿q性格特點

①在宣布革命的時候，阿q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了。”“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。”這兩句話表現了阿q什么樣的性格特點?

②阿q對革命有哪些幻想?從中可以看出他的革命目的是什么?進而可以看出他又具有哪些性格特點?

2、理解小說的社會意義：

阿q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿q想的一樣嗎?從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎?阿q是可笑的，可是，他又是典型的;作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學生思考回答：

①宣布革命時的這兩句話，表現了阿q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(從一個側面反映了他的“精神勝利法”)。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿q對自己革命目的的表述。

②我們可將阿q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺悟。試圖通過這一環節，使學生對阿q的形象特點有一個初步的認識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內涵。

課堂小結嘲諷的筆調，良苦的用心。突出教學的主線，使學生加深對本節課內容的認識。

鞏固拓展①課內練習：通過本節課的學習，你對文學作品形象地反映生活有了什么新認識?

②聯系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。

①完成課內練習;

②課外完成作文。由一篇文章的學習增進學生對文學創作一般規律的認識;使學生由課內走向課外。

高三語文教案范本篇9

一、說教材

《__》位于高中語文必修一“得到修養的途徑”這一專題，和韓愈的《__》組成了“修業之道”這一模塊.

《__》是一篇敘述學習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態度和要領的去學習的散文。也是門生進入高中階段學習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學習態度和進步學習文言文的信心有很大資助。

二、說教學目標

1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞,學習掌握常見的文言句式。

2、理解文中20多個比喻句的內在含義。

3、使學生樹立正確的學習態度，激發學生學習文言文的興趣。

高中語文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

三、說重點難點

重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。

新課標要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生的誦讀習慣。《__》是新課標規定的誦讀篇目之一。

難點：文章里的比喻的含義和內在的聯系

一篇說理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個比喻句，運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。

四、說教法

1、啟發式研究性教學法

進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。

2、朗讀式相結合的方法

本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養學生語感的角度，本文采用朗讀式的教學。

高三語文教案范本篇10

文學作品閱讀

(一)閱讀下面的文章,完成1—4題

俄羅斯科學院文學研究所內有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價值。

只承認你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術品對待。這實在有些不公平!文學大師的這些丹青妙筆，能否從專業角度來欣賞呢?

就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發緊的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發和絡肋胡須更是得心應手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以“第一人稱”為出發點一樣。仔細去看，普希金這些自畫像的神態并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環境和不同心態中的自己。

繪畫是普希金的一種表達方式。他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現。這是他獨有的一種繪畫狀態。所以普希金的畫大多畫的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構的，有的是現實中的人;他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩人在詩之外的一種表達。而且他從來不用畫筆作畫，只有寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。這表時他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”;同樣，他也“用畫思想”。

普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖然也還算不上專業插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現出來。

沒有統計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數量一定相當可觀。這種文字與圖畫自由融混的現象，只有那有有著大段大題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種“詩畫相生”的畫，中國之外惟普希金一個!

文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎又是素描與速寫，講究解剖學與透視學，若要從事繪畫必需先經過一整套專業訓練。很難!中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的“壁壘”就很難逾越。

我忽然想起俄羅斯作家協會主席尼古拉耶維奇說過一句話：“上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能。”這是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。

1.下列對原文理解準確的兩項是()

A.文學大師擅長繪畫，應視為一種很值很深入研究的藝術現象。

B.俄羅斯古典文學大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化偏見。

C.普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自自我意識。

D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩歌思想”也“用畫思想”。

E.普希金妙筆作畫，雖不夠專業，卻逾越了不同藝術之間的壁壘。

2.第1段末有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文的含義。

①生命氣息的載體答：______________________________________

②心靈欲望的載體答：_____________________________________

3.簡答

①普希金“獨有的一種繪畫狀態”是怎樣的狀態?(不超過10個字)

答：

②作者為什么強調“文字與圖畫自由融混的現象”“中國這外惟普希金一個”?

答：_______________________________________________________。

4.試就本文所說的“通才”問題，舉例談談你個人的看法。

要求：聯系本文之外的典型例子。

答：。

(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。

山巒(筱敏)

俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。

一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?

百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。

這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。

如果沒有經歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別.自己的名字呢?面對昏蒙了數百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?

像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙特許改嫁的諭令，在“棄權書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產，放棄農奴管理權，甚至放棄重新返回故鄉的權利;——難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛，其最本質的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?

當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數千俄里，采到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?

5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請根據文意簡要回答。

答：

6.根據本文第四段的內容，概括“這些年輕的女性”的身世。

答：。

7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結合全文，分析這樣寫的作用和好處。

答：。

8.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是()

A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應。

B.文中兩處寫到“腐質土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。

C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第七段的這一描寫，情景交融，生動感人。

D.文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。

E.本文視角獨特，構思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。

(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。

白鶴翔集的記憶劉長春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發出松濤的響聲。聲因風而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解。”又有誰能聽、能解的?

意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學道，能閉氣，三日不息。據說，他吞吐一口氣，風走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。

因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向導。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。

這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶。

“誰筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來。”這詩寫給過去還是現在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽說，在上個世紀的六十年代，“農業學大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴;天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。

假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……

9.二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)

答：

10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環境有哪些變化?(各不超過15個字)

答：(1)四十年前：________________________

(2)四十年后：____________________________

11.簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達上的作用。

答：____________________________________

12.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()

A.第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理

解它。

B.第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景

相映襯。

C.第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現書法的行云流水。

D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強調了人應該尊重自然，與自然構成親密的伙伴關系。

E.本文以白鶴為線索，由回憶寫到現實，抒發了作者對道教衰落、白鶴遠離的遺憾和對美好未來

的憧憬。

(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。

“認識自我”紀伯倫

一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。

“認識你自己。”他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。

他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。

賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。

“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”

又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續發言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質。一位擁有這么多偉大品質的青年是一定能干一番驚天動地的事業的。

“睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”

賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比?阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。

過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。

13.請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。

14.回答下列問題。

(1)請根據原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。

答

(2)這一外貌特征是怎樣呈現出來的?請簡要分析。

15.文中成功地運用了寓莊于諧的藝術手法，請簡要賞析。

16.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。

(五)閱讀下面散文，完成17—20題。

書

朱湘

拿起—本書來，先不必研究它的內容，只是它的外形，就已經很夠我們賞鑒了。

那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內含的真或美了。

還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構成，都是一首待;每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風卷過去一般。昏是婚的古字：在太陽下了山，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。

如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人;是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結局的;正如這現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。

更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多么可惜的事情呵!

只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀;有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀;有的在寒風凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學問已成的時候，眼光是早已花了，頭發是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。

咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷!

17.“單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。”請闡釋畫線部分在文中的意思。

答：

18.請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。

答：?

19.請簡要分析本文的內容是如何逐層深入的。

答：

20.本文切入點與其它寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?

答：

(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。

大地山河

茅盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閩的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欺乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷?

沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里?”卻不知這幾股細水，擾是黃河!原來黃河在水淺季節，就是幾股細水!

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀!

但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。

光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。

你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。

你會不相信你不是在干地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斬崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“末若柳絮因風起”。(2)自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好象濾過。

我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池!

[注]①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語?言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。”’謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。

21.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的?

答：

22.作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?

答：

23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?

答：

24.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。

B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美淚細來反襯壯闊雄渾。

C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。

(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。

春從心出劉心武

愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺;愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。

愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導演和演員的深深感激，以對藝術的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受!

當近照堆積如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發時，我們才能懂得珍惜，生發出琴弦般顫動的情愫幺?

以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持;常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購得數種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!

書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。

冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風，在你不經意時，已經落紅滿地。現代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……

25.作者在開篇強調“旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內容具體體現了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)

答：

26.結合文章內容，簡要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。

答：

27.從全文看，第六段“朋友打來電話”這件事，在內容和結構上分別起了什么作用?

答：

28.下面對原文的賞析，不正確的兩項是

A.本文開篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機”的排比句式實寫了旅行之樂，句式整齊，領起全篇。

B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡清晰，篇末以點睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。

C.第三段中“琴弦般顫動的情愫”是指對人生的熱愛和珍惜之情，語言新穎、貼切、形象。

D.第四段中作者對“以往”和“如今”“害怕走進書店”的原因進行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。

E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時遇到別字時的感受。

第九單元

1.AE

2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品

心靈欲望的載體——能反映作家內心理想、信念、追求的藝術作品

3.①本題要求根據本段有關內容對普希金繪畫時特有的思想狀態加以概括說明。例如可以答“涌動著強烈的詩情畫欲”，可以答“用詩、同時也用畫思想”，可以答“由詩激發出繪畫靈感”等，意思對即可。②總起說來，作者要強調東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異不大，而西方寫字與繪畫的工具、材料完成兩樣;西方繪畫另有一套訓練方法與繪畫理論;西方強調解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導致各種藝術之間的壁壘不容易逾越。而作者認為提倡逾越這種壁壘，有利于發揮人的潛能。

4.本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的“發散”能力。學生肯定了解的事實，如蘇軾文章、

詩詞、書法均造詣極高，魯迅是小說家、散文家，也是大學問家，書法家，而且精于篆刻藝術等等。

5.①渴望自由②反對專制③熱愛祖國④同情奴隸(或①對自由的渴望②對王權專制的痛恨③對祖國的憂慮和摯愛④對奴隸的關注和同情。)

6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優裕;④突然間遭受厄運和苦難。

7.①照應題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。

③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。

8.CE9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。

10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。

11.含義：表明對大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達對現實的憂慮;渴盼恢復大自然的原貌。

表達作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄，發人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強化了作者的感情。

12.BD13.從開始的自我懷疑到產生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。

14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。

15.作者以漫畫式、喜劇性的藝術手法生動地描述了賽艾姆“一本正經”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。

16.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質)作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發人們的思考。(人物形象的意義)

17.書猶如遺民，經歷了歲月的淘洗，經歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內涵。(大意答到即可)

18.(1)書主人的命運(2)作書人的命運(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運。

19.(1)鑒賞書的外觀，思索書的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內涵。(3)表達對文人命運的悲憫和思考。(4)發出學會讀人生這本“書”的感喟。

20.第一問，一般談讀書的文章，大多從書的內容切入，談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點，談有關書的歷史和文化內涵。第二問，豐富而飄逸的聯想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。(大意答到即可)

21.通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。

22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。

既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。

在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想像的。

23.江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

24.AE

25.①在沒有演出的劇場，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書的不同經歷

26.①人生如書，書如人生。②人生詭譎，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。

27.①內容上，這件事啟示人們要熱愛生命，感悟生活，詩意的看待生活。②結構上，起過渡作用深化了作者的思考，引發了議論。

28.A、D

高三語文教案范本篇11

1、檢查背誦(檢查預習情況)

2、結合課下注釋解題：

鷓鴣天——詞牌名;代人賦——詞的題目，替別人寫的

作者辛棄疾：字幼安，號稼軒，宋代詞人，與蘇軾同為豪放派的代表

3、本詞內容是描寫鄉村田野生活的詞作，內容分為上下片。

4、從何處可以看出是描寫鄉村田野生活的?

從詩詞中找依據：柔桑、蠶種、平岡、黃犢、山路、沽酒人家、溪頭、薺菜花

5、詞人對田園生活的情感是怎樣的?何處可以體現(從文中找依據)?

(1)陌上柔桑破嫩芽

(2)東鄰蠶種已生些

(3)平岡細草鳴黃犢

(4)斜日寒林點暮鴉

這幾句內容集中描寫了一幅溫馨美麗、安詳的春景圖

6、總結主旨

詞的最后一句“城中桃李愁風雨、春在溪頭薺菜花”通過對比贊美了薺菜頑強的生命力，也表達作者對田園生活喜愛贊美之情。

《鷓鴣天》宋詞鑒賞

鷓鴣天

代人賦

辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。

這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公并非作者自己。細玩詞意，這首詞是作者代一位婦女賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處于無限思念、無限悲傷的境地。

“晚日寒鴉”，這是送人歸來后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了。“寒鴉”當“晚日”之時，自然應該尋找棲息之處，大約在繞樹啼叫吧!可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處，又向誰家投宿呢?正因為這樣，那本來沒有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了。這首詞，是寫別愁離恨的。“愁”與“恨”，乃是全篇的基調。按照一般的構思，接下去仍然要寫愁寫恨，但作者卻并沒有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫出一幅樂景：“柳塘新綠卻溫柔。”把讀者引入春意萌動、春情蕩漾、溫馨柔美的境界。唐人嚴維詩云：“柳塘春水漫，花塘夕陽遲。”北宋詩人梅堯臣稱其“天容時態，融和駘蕩”，“如在目前”(《六一詩話》)。辛棄疾的“柳塘新綠卻溫柔”，也有類似的藝術奧秘。“柳塘”一詞，使人想見塘周遍植垂柳;但目前處于什么季節，卻無從得知。聯系前面的“寒鴉”，便會想到時值嚴冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩人卻別出心裁，于“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻為我們喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了;那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞。相對于嚴冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。憑借我們的經驗：那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了。

“晚日寒鴉”與“柳塘新綠”，是送走行人之后相繼入目的兩種景象。不難想見，這是乍暖還寒的初春。前者就離別說，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內心感受是“一片愁”。后者就相聚的回憶與展望說，故春景宛然，春意盎然，引起的內心感受是無限“溫柔”。

這首詞真可謂“工于發端”。開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的復雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯!如果信手拈來，“相思令人老”那句古詩，正可以作為此時心情的寫照。然而文學是一種創作，貴在獨創。請看詩人是如何創新的：“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低回宛轉，筆致何等搖曳生姿!“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之后希望出現的結果。可如今呢?假設未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。

“相思重上小紅樓”一句，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由于十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。結句“情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由”中的“頻”字，正與“重”字呼應。明知行人已走到遠山的那一邊，凝望已屬徒然;然而還是身不由己地“重上紅樓”、“頻倚欄干”，其離恨之深、相思之切，就不言而喻了。歐陽修《踏莎行》下片云：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫行人愈行愈遠，故女主人公不忍繼續遠望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠望，無法控制自己。表現不同個性、不同心態，各極其妙。

辛棄疾向來被稱為豪放派詞人的代表，而這首詞，卻寫得如此深婉!任何一位偉大作家，其藝術成就總是多方面的，其藝術風格也是多樣化的。(霍松林)

《鷓鴣天》閱讀練習

閱讀下面這首宋詞，完成下列問題。

鷓鴣天·代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。

平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。

城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。

1.詞的上闋描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。(6分)

答：_______________________

答案詞的上闋描繪了初春時鄉村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶;平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫;夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

2詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法?表達了什么樣的感情?詞題為“代人賦”，作者為什么要以此為題?請簡要說明。(6分)

答：______________________

答案運用了對照(或對比)的寫作手法。作者將城里愁風畏雨的桃李，與鄉間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達了他解官歸居后鄙棄城市官場、熱愛田園生活的感情，題為“代人賦”，實則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨特。

高三語文教案范本篇12

教學目標

1．體會所陳之情，欣賞陳情藝術。

2．把握文章結構，理清思路。

3．通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語感，提高文言文閱讀能力。

4．體會作者至真至誠的親情、忠情、苦情。

課時安排：

3課時

第一課時

教學內容：

熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。

教學過程：

一、導入新課：

千百年來,人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。

“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。

李密，不是瓦崗寨的李密。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養成人。后李密以對祖母孝敬甚篤而名揚于鄉里。師事當時著名學者譙周，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。

二、背景分析

司馬氏集團滅蜀后，為了籠絡西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不應詔，會被誤認為“矜守名節”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍。司馬氏集團通過陰謀和屠殺建立了西晉政權，為了鞏固統治，提出以“孝”治理天下。

李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個原因：第一，李密確實有一個供養祖母劉的問題，像文章中說的“祖母無臣，無以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認為漢主劉禪是一個“可以齊桓”的人物，對于晉滅蜀漢是有一點不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于歷史的教訓，李密不能沒有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。

李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養祖母的要求。文中所寫，皆是真情實意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。

李密的《陳情表》把晉武帝感動了，皇帝不但準奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。可見此文感染力之大。

三、整體感知課文

1）向誰陳情？

晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。

2）陳什么情？

向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情。

3）李密怎樣才能說服晉武帝呢？（動之以情，曉之以理。）李密要想說服晉武帝，是應該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。

四、分析課文（一）

1、齊讀第一段。

2、譯本段文字。

1）、實詞

夙遭閔兇門衰祚薄，晚有兒息期功強近之親

煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病

2）、古今異義

不行至于成立

3）、通假字

閔—憫蓐—褥零丁—伶仃

3、文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？（學生回答：總攝作用）它總提了哪幾個方面？

第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養；

第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

第三：兩輩單傳，內外無親，形影相吊；

第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

4、學生對照板述試背第一段。

五、結束語：

僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動陰險多疑的晉武帝嗎？晉武帝會不會認為這是他為保留名節堅辭不仕的托辭呢？這個問題對于李密來說至關重要,這關系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節課再賞讀《陳情表》的其他章節。

高三語文教案范本篇13

教學目標：

1、積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

3、品味《孟子》散文的語言特色。

4、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

教學重點：

1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2、掌握本文的論證方法。

教學難點：

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

課時安排：

2課時

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、導入新課

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀

孟子“性善論”的要點：

1、“善”是人的本性。

2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。

4、本性也需要“養”。

三、理解課文

1、教師范讀，學生注意讀音、停頓。

重點字音與停頓：

（1）不為茍得也（wéi）

（2）為宮室之美為之（wèiwéi）

（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）

（4）如使/人之所欲/莫甚于生

（5）使/人之所惡/莫甚于死

（6）鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

（7）是/亦不可以已乎

2、學生默讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

3、質疑解疑，疏通文意

重點詞句：

（1）指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。

萬鐘則不辯禮義而受之：“辯”通“辨”，辨別。

所識窮乏者得我與：“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。“與”通“歟”，語氣詞。

鄉為身死而不受：“鄉”通“向”，從前。

（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思：

非獨賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。

鄉為身死而不受：寧愿；今為宮室之美而為之：為了；接受。

故不為茍得也：得到；所識窮乏者得我與（感激）

所識窮乏者得我與：通“歟”；呼爾而與之：給予。

（3）翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、概括本文主旨

人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

五、布置作業

1、背誦課文。

2、理解文中的重點詞句。

3、自讀理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

第二課時

教學步驟：

一、抽查課文背誦與理解。

二、整體感知

1、本文的論點是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

2、文中運用了那些修辭手法？

文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯系？

“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。

4、本文運用了哪些論證方法？

①用比喻論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

②用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

5、我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容？

義的價值高于生命，人應該有舍身取義的.精神，這一觀點在戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

三、課堂小結

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。

四、布置作業

1、請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

2、預習下一課。

高三語文教案范本篇14

教學要點

1、論述中心的3個角度

2、寫作特點。

教學步驟

1、檢查：

（1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。

青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）

君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）

知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）

假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）

積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）

雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

君子生（性）非異也（通假字）

則知（智）明而行無過矣（通假字）

（2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

2、總結。

高三語文教案范本篇15

《作為生物的社會》

一、教學目標

1、知識目標：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

2、能力目標：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標：激發學生對大自然、對生物的熱愛情。

二、教學重點：了解相關的生物學知識，把握作者觀點。

三、教學難點：休會本文幽默風趣的語言風格，品味優秀科普作家的文字魅力。

四、課時安排：1課時

五、教學步驟

(一)情景導入

同學們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發現，螞蟻經常成群結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發現，在短短的時間內就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團結一致，努力工作。同學們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學習的這篇文章探討的就是這個問題。

(二)作家作品簡介

劉易斯?6?1托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學院院士。

(三)整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫學家舉行年會，把其與生物界聯系起來，從而得出自己的論點，人類社會與生物社會有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫學家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調。

2.第二段作者說到生物學界對“人與動物相似”的觀點是什么?

明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務總有點聯系，那在生物學界將是相當糟糕的態度，關于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統生物學界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，作者擺了一個怎樣的事實與觀點?

作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀念發起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請同學們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協作精神，而且隨著群體數量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創見。

5.接下來我們再來具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關”?

明確：作者這樣說，是模仿傳統生物學家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統生物學家們不愿意承認人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實，作者這樣的敘述充滿了調侃與諷刺。

6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因為社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談論人的社會性，還是談論動物的社會性，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強;人類的個體具有相對的獨立性，可以短時間關閉和組織聯系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。

7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調一致的行動，集體協作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。

8、第三部分第十一段作者指出了人類其實比動物更具有社會性，但是我們人類卻出現什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經常感到我們的聯合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們人類雖然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯合起來，充分發揮我們的智慧與才能。

9、最后，作者對科研提出了什么希望?

明確：“科學上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。”作者希望科學研究能夠多一點交流，表現出深厚的人文關懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規律總結

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。

(七)學與練：結合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠了吧!

4、它不過是一段長著腳的神經節而已。

以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發現就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結

同學們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們為在既要強調個體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發明創造必須融入群體的智慧中才能發揮作用，才有意義。所以，同學們學習也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進步。

(九)板書設計

螞蟻能思考科學發展

密蜂有智慧人類社會

生物社會黏菌靠集體探索新解

鯡魚