高三語文教案下載

時間：2025-04-18 02:42:12 新華語文教案

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高三語文教案下載篇1

古今異義

一介書生

古義：量詞，個；今義：介紹，介于

千里逢迎

古義：迎接；今義：奉承、拍馬__

時維九月

古義：在；今義：常作“維護”、“維持”之義。

儼驂騑于上路

古義：高高的道路；今義：走上路程。

孟學士之詞宗

古義：掌管文學撰述的官；今義：常用來指學位。

窮且益堅

古義：困厄，處境艱難；今義：沒有錢，窮困。

所賴君子見機

古義：看到細微的預兆；今義：看機會，看形式。

阮籍猖狂

古義：狂放，不拘禮法；今義：肆無忌憚。

盛筵難再

古義：第二次；今義：又一次。

誰悲失路之人

古義：同情；今義：悲傷。

高三語文教案下載篇2

文學作品閱讀

(一)閱讀下面的文章,完成1—4題

俄羅斯科學院文學研究所內有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學大師，幾乎都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價值。

只承認你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術品對待。這實在有些不公平!文學大師的這些丹青妙筆，能否從專業角度來欣賞呢?

就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發緊的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發和絡肋胡須更是得心應手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以“第一人稱”為出發點一樣。仔細去看，普希金這些自畫像的神態并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環境和不同心態中的自己。

繪畫是普希金的一種表達方式。他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現。這是他獨有的一種繪畫狀態。所以普希金的畫大多畫的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構的，有的是現實中的人;他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩人在詩之外的一種表達。而且他從來不用畫筆作畫，只有寫作工具——鵝毛筆和墨水來畫。這表時他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫?托爾斯泰說他“用詩歌思想”;同樣，他也“用畫思想”。

普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖。雖然也還算不上專業插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現出來。

沒有統計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數量一定相當可觀。這種文字與圖畫自由融混的現象，只有那有有著大段大題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種“詩畫相生”的畫，中國之外惟普希金一個!

文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎又是素描與速寫，講究解剖學與透視學，若要從事繪畫必需先經過一整套專業訓練。很難!中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也要“詩書畫印”樣樣精通。但西方強調的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術之間的“壁壘”就很難逾越。

我忽然想起俄羅斯作家協會主席尼古拉耶維奇說過一句話：“上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能。”這是俄羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應包括人的靈性與悟性。人對各種藝術是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。

1.下列對原文理解準確的兩項是()

A.文學大師擅長繪畫，應視為一種很值很深入研究的藝術現象。

B.俄羅斯古典文學大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化偏見。

C.普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自自我意識。

D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩歌思想”也“用畫思想”。

E.普希金妙筆作畫，雖不夠專業，卻逾越了不同藝術之間的壁壘。

2.第1段末有兩個畫橫線的短語，請解釋它們在文的含義。

①生命氣息的載體答：______________________________________

②心靈欲望的載體答：_____________________________________

3.簡答

①普希金“獨有的一種繪畫狀態”是怎樣的狀態?(不超過10個字)

答：

②作者為什么強調“文字與圖畫自由融混的現象”“中國這外惟普希金一個”?

答：_______________________________________________________。

4.試就本文所說的“通才”問題，舉例談談你個人的看法。

要求：聯系本文之外的典型例子。

答：。

(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。

山巒(筱敏)

俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。

一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?

百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。

這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。

如果沒有經歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別.自己的名字呢?面對昏蒙了數百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?

像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙特許改嫁的諭令，在“棄權書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產，放棄農奴管理權，甚至放棄重新返回故鄉的權利;——難道那一切是人的真正的權利嗎?那些虛榮的玩具曾經掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛，其最本質的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?

當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數千俄里，采到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?

5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請根據文意簡要回答。

答：

6.根據本文第四段的內容，概括“這些年輕的女性”的身世。

答：。

7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫道“她們一夜之間成長為山巒”，請結合全文，分析這樣寫的作用和好處。

答：。

8.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是()

A.本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應。

B.文中兩處寫到“腐質土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。

C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第七段的這一描寫，情景交融，生動感人。

D.文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。

E.本文視角獨特，構思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。

(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。

白鶴翔集的記憶劉長春

一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發出松濤的響聲。聲因風而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解。”又有誰能聽、能解的?

意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天。“委羽”典出后周劉奉林，他于山中學道，能閉氣，三日不息。據說，他吞吐一口氣，風走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。

因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向導。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。

出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。

這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶。

“誰筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來。”這詩寫給過去還是現在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應該改變的東西，這才匪夷所思。

我聽說，在上個世紀的六十年代，“農業學大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴;天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。

假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……

9.二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)

答：

10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環境有哪些變化?(各不超過15個字)

答：(1)四十年前：________________________

(2)四十年后：____________________________

11.簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達上的作用。

答：____________________________________

12.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是()

A.第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理

解它。

B.第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景

相映襯。

C.第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現書法的行云流水。

D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強調了人應該尊重自然，與自然構成親密的伙伴關系。

E.本文以白鶴為線索，由回憶寫到現實，抒發了作者對道教衰落、白鶴遠離的遺憾和對美好未來

的憧憬。

(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。

“認識自我”紀伯倫

一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。

“認識你自己。”他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。

他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。

賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。

“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”

又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續發言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質。一位擁有這么多偉大品質的青年是一定能干一番驚天動地的事業的。

“睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”

賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比?阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。

過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。

13.請簡要概括賽艾姆“認識自我”的過程。

14.回答下列問題。

(1)請根據原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。

答

(2)這一外貌特征是怎樣呈現出來的?請簡要分析。

15.文中成功地運用了寓莊于諧的藝術手法，請簡要賞析。

16.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。

(五)閱讀下面散文，完成17—20題。

書

朱湘

拿起—本書來，先不必研究它的內容，只是它的外形，就已經很夠我們賞鑒了。

那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內含的真或美了。

還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構成，都是一首待;每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風卷過去一般。昏是婚的古字：在太陽下了山，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。

如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人;是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓?還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢?我這書的今主人呢?他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結局的;正如這現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。

更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多么可惜的事情呵!

只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀;有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀;有的在寒風凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學問已成的時候，眼光是早已花了，頭發是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。

咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷!

17.“單是紙色已經在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。”請闡釋畫線部分在文中的意思。

答：

18.請概括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。

答：?

19.請簡要分析本文的內容是如何逐層深入的。

答：

20.本文切入點與其它寫讀書的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫得情趣盎然?

答：

(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。

大地山河

茅盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區域所謂“水鄉”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閩的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欺乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷?

沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里?”卻不知這幾股細水，擾是黃河!原來黃河在水淺季節，就是幾股細水!

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀!

但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。

光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。

你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。

你會不相信你不是在干地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斬崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“末若柳絮因風起”。(2)自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好象濾過。

我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池!

[注]①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語?言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。”’謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。

21.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的?

答：

22.作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?

答：

23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?

答：

24.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。

B.作者對江南水鄉風貌和西北地區河流在淺水季節的形態的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美淚細來反襯壯闊雄渾。

C.作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。

D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達來加強文章的藝術感染力。

(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。

春從心出劉心武

愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺;愿乘飛機，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽。

愿有機會，被準允一個人進入沒有演出的劇場，隨便選一個適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導演和演員的深深感激，以對藝術的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受!

當近照堆積如山時，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發時，我們才能懂得珍惜，生發出琴弦般顫動的情愫幺?

以往，害怕走進書店，是因為總覺得那陳列出的新書，有許許多多都應該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強刺激的感覺，怦然心動，難以自持;常常是，進去時拼命告誡自己不得癲狂，而出來時卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨行在長街之上，因為連乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進書店，是因為那些花花綠綠的出版物，雖然呈現著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購得數種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!

書中畢竟有人生，人生畢竟一部書;書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅韌地追求活著的真諦。

冬去春來，朋友打來電話，興奮地報告，他那窗外的晴空中，出現了多年不見的南來雁群，一會兒呈一字，一會兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風，在你不經意時，已經落紅滿地。現代人里，誰還會像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時間你會覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……

25.作者在開篇強調“旅行之樂，在起點，在終點，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內容具體體現了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)

答：

26.結合文章內容，簡要闡釋“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的深刻含義。

答：

27.從全文看，第六段“朋友打來電話”這件事，在內容和結構上分別起了什么作用?

答：

28.下面對原文的賞析，不正確的兩項是

A.本文開篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機”的排比句式實寫了旅行之樂，句式整齊，領起全篇。

B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡清晰，篇末以點睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。

C.第三段中“琴弦般顫動的情愫”是指對人生的熱愛和珍惜之情，語言新穎、貼切、形象。

D.第四段中作者對“以往”和“如今”“害怕走進書店”的原因進行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。

E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時遇到別字時的感受。

第九單元

1.AE

2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品

心靈欲望的載體——能反映作家內心理想、信念、追求的藝術作品

3.①本題要求根據本段有關內容對普希金繪畫時特有的思想狀態加以概括說明。例如可以答“涌動著強烈的詩情畫欲”，可以答“用詩、同時也用畫思想”，可以答“由詩激發出繪畫靈感”等，意思對即可。②總起說來，作者要強調東西文化的差異——古代東方寫字與繪畫的工具、材料差異不大，而西方寫字與繪畫的工具、材料完成兩樣;西方繪畫另有一套訓練方法與繪畫理論;西方強調解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導致各種藝術之間的壁壘不容易逾越。而作者認為提倡逾越這種壁壘，有利于發揮人的潛能。

4.本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的“發散”能力。學生肯定了解的事實，如蘇軾文章、

詩詞、書法均造詣極高，魯迅是小說家、散文家，也是大學問家，書法家，而且精于篆刻藝術等等。

5.①渴望自由②反對專制③熱愛祖國④同情奴隸(或①對自由的渴望②對王權專制的痛恨③對祖國的憂慮和摯愛④對奴隸的關注和同情。)

6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優裕;④突然間遭受厄運和苦難。

7.①照應題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。

③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對它們的贊揚和仰慕之情。

8.CE9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。

10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。

11.含義：表明對大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達對現實的憂慮;渴盼恢復大自然的原貌。

表達作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄，發人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強化了作者的感情。

12.BD13.從開始的自我懷疑到產生決心重新認識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認定自我。

14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。

15.作者以漫畫式、喜劇性的藝術手法生動地描述了賽艾姆“一本正經”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。

16.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質)作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發人們的思考。(人物形象的意義)

17.書猶如遺民，經歷了歲月的淘洗，經歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內涵。(大意答到即可)

18.(1)書主人的命運(2)作書人的命運(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運。

19.(1)鑒賞書的外觀，思索書的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內涵。(3)表達對文人命運的悲憫和思考。(4)發出學會讀人生這本“書”的感喟。

20.第一問，一般談讀書的文章，大多從書的內容切入，談讀書的心得、感受和方法等;而本文則以書的外形為切入點，談有關書的歷史和文化內涵。第二問，豐富而飄逸的聯想與想像;充滿詩意的形象化描寫;化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊;比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。(大意答到即可)

21.通過作者的觀感和想像把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。

22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。

既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。

在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想像的。

23.江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

24.AE

25.①在沒有演出的劇場，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書的不同經歷

26.①人生如書，書如人生。②人生詭譎，猶如書林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書林中淘出善本精品。

27.①內容上，這件事啟示人們要熱愛生命，感悟生活，詩意的看待生活。②結構上，起過渡作用深化了作者的思考，引發了議論。

28.A、D

高三語文教案下載篇3

教學目標：

1.疏通文字，理解文意，把握課文內容。

2.訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學過程：

一、導入

戰國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里;寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文

1.學生自讀課文，讀準字音，不讀破句。

2.教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

3.師朗讀指導

4.生再讀、或齊讀

5.反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問。

三、疏通文意，把握內容

1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

(要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數數然”等等)

2.以練習一(第3問的后一問暫不考慮)為線，繼續研讀課文

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結：(參見板書)

第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風而行”“猶有所待”;文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

高三語文教案下載篇4

一、開場白：

各位評委，各位老師，大家好。今天我說課的題目是《長亭送別》。

二、說教材:

《長亭送別》選自新編語文教材第四冊第五單元,本單元學習中國古代戲曲，目的是培養學生鑒賞我國古代戲曲的初步鑒賞能力。

課文節選部分曲詞優美，文采飛揚，高中語文大綱指出：“要培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情”據以上內容和所教學生特點，將學習目標確立為：

1、識記有關文學常識，了解故事情節。

2、鑒賞曲詞的美

3、欣賞鶯鶯的人物形象。

重點和難點解析：本文節選自我國古典名著《西廂記》，是我國古典戲劇中的經典之作，它的作者王實甫是我國古代杰出的語言藝術大師，他吸收了唐詩宋詞精美的語言藝術，融化百家,創造了文才斑斕的元曲語匯.吸收借鑒這些,不僅有利于學生的寫作,而且對加厚他們的傳統文化底蘊具有重要作用.同時，我們的學生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節課的教學重點和難點。主要用比較分析法來突破。

三、說教法：

適當的教學方法盡可能多地為學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學

1、遷移教學法

它的特點是激發學生興趣，增強信心，在本節課中主要體現為運用學過的古代戲劇知識，通讀課文，了解故事情節。

2、比較分析法

它能增強學生觀察、分析、交流的主體意識，使全班學生積極參與到主動的學習活動中去。在本節課課中主要體現為讓學生將書上內容與老師習進行以及動畫類比，突破重點和難點。

3、啟發--發現探究法

在本節課中主要體現為通過分析比較得出新的知識，應用到自己的習作中。

四、說學法

新教學大綱明確指出："要重視師生的語言交際和心靈溝通。""重視學生思維方法的學習。"據此，我確定了以下學法：

1、動口動腦動手，討論分析法。

2、鑒賞誦讀法。

五、說教學程序：

語文教學要密切聯系社會生活，注意開發現實生活中的語文教學資源，在生活中學語文、用語文，同時，人們認識事物的規律總是由一般到特殊，所以，要對劇中人物形象有更深的認識,就要對全篇的情節有細致的了解。因此，在進行新課之前，我讓學生做了如下準備和預習：觀看影片<<西廂記>>,運用上節課的有關戲劇知識，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內容，完成學習目。

高三語文教案下載篇5

一、教學目標

(一)抓住貫穿課文的思想感情線索，領會課文的深刻寓意，認識我們的人民、我們的民族不僅有著悠久的歷史，更具備了無窮無盡的創造力，《難老泉》教案教案。

(二)了解課文組織材料方面的特色，了解課文引用史料傳說的作用。

(三)學習運用比較閱讀的方法閱讀分析課文。

二、難點、重點分析

(一)本文是怎樣熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐寫景抒情的?

分析：本文的最大特點是，熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐，寫景抒情。文章開頭兩段運用對比手法，表現了山西的新舊變化，突出了今日山西的青春活力。接著以“難老泉”為核心，以“難忘”精神為中心，既介紹了晉詞的名勝古跡，又引用了有關歷史典故、神話傳說以及名人詩文，多方面表現“難老”這一特點。讓讀者感受到，這里有不老的清泉，不老的江山，更有不老的人民，不老的精神。正是有這種精神，我們的民族、我們的人民，我們的文化才會像“難老泉”一樣“永遠是活潑潑的，青春常在的。”源遠流長。

(二)本文是一篇晉祠游記，題為“難老泉”，是從晉祠或難老泉起筆的嗎?文章前后有什么內在聯系?

分析：本文沒有從晉祠或難老泉起筆。文章宕開筆墨，從山西寫起，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠而“晉祠三絕”，由“三絕”而難老泉。前后內容由遠而近、由大到小，并有著鮮明的內在聯系，看似散漫的筆墨，始終緊扣著“難老”二字。開頭寫歷史的新陳代謝，使山西“難老”，太原“難老”，一派“繁榮、“歡樂”景象，實際是為下文抒寫對“難老泉”的觀感張本。寫晉祠“三絕”，“宋塑侍女”似乎仍在“呼喚”“說笑”，青春常在，“古柏齊年”歷經三千多年仍生機勃發，更是“難老”，這些記敘描寫，繼續為“難老泉”鋪墊。而“難老泉”自身，則長流不絕，“千年萬年”造福一方;人民又借助水力“再創造”，“一手是工，一手是農”，取得令人“興奮”的業績，使難老泉更煥發青春。文章就是這樣以“難老泉”為核心，以“難老”精神為中心組合材料，熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐，做到了形散而神聚。

(三)文章運用抒情的筆調描寫晉祠和難老泉時，穿插了許多與景物有關的古史資料和傳說故事，這有什么作用?

分析：答：本文穿插的古史資料，主要有酈道元《水經注》關于晉祠的記載，《山海經》關于晉水出源的說明等;穿插的傳說主要有“桐葉封弟”，“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”、“張郎分水”等。前者表現晉祠景物的歷史真實性，后者賦予晉祠景物以神話浪漫色彩。二者相結合，說明晉祠歷史悠久，中華民族源遠流長，有古老而豐富的文化傳統，也說明千百年來，我們的祖先在這片土地上生活、勞動、斗爭，是他們用血汗和智慧，換來了綠水常青，江山不老，高中三年級語文教案《《難老泉》教案教案》。去掉這些材料，就將失去“難老”這一中心的深刻意義。

(四)本文直接寫難老泉時，與《雨中登泰山》中寫泰山，《長江三峽》中寫三峽，在表達方式和語言運用方面，有什么異同?

分析：三篇文章都運用了記敘和描寫的表達方式，但《雨》文、《長》文在描寫時更顯出濃墨重彩的特點。《難》文較多地使用了說明的表達方式，如說難老泉“從地質考察，據說有兩萬萬年或者三萬萬年呢。據文字記載，‘難老泉’是晉水的主要源頭，古時候的晉國因晉水而得名”，“晉祠背后的山叫懸甕山”，“泉水從一丈深的石巖里涌出來，真有點像從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點八噸。流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是18攝氏度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一般。”這些文字，運用引資料、列數字、打比方等說明方法，具體說明了難老泉的地質年代、地理位置、流量水溫以及常流不息的特點。《難》文寫難老泉，也引用了一些詩句，如引用李白詩句“晉祠流水如碧玉”，“百尺清潭寫翠娥”，引用范仲淹詩句“千家灌禾稻，滿月江南田”等。這些引用，既用以描繪形象畫面，也用以表現難老泉的水質特點和灌溉農田的貢獻，兼有描寫和說明的作用。

(五)本文是怎樣緊扣題目的“難老”二字展開描寫的?

分析：課文標題是“難老泉”。“難老”為“題眼”。全文自始至終緊扣“難老”二字：寫山西，寫太原，都突出了他們的欣欣向榮，雖古老卻又充滿青春活力。記述晉祠諸多景觀，也時刻不忘交待其歷史之悠久而青春常在：“宋塑侍女”，站在那里將近一千年了，走近她們跟前，“仿佛聽見她們說笑的聲音”，不僅面容“不老”，連性格也還是跟年輕人一樣，還是愛說愛笑!“古柏齊年”也透露出極強的生命力。至于課文描述的主體“難老泉”則更是多側面地揭示了它的“難老”。先是由泉名而想象“那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的。”接著介紹它的歷史，“倒是很老的”，但時至今日，其流量仍然“一秒鐘一點八噸”，“雨澇不增，天旱不減”，而且“澄清碧綠”，“瀉玉潑翠”，似乎依然豆蔻年華，楚楚動人。它“一邊支應新建的熱電廠的用水，一邊澆灌一千頃稻田”，“無限潛力”得到了充分的發揮，正是祖國的社會主義建設事業給它注入了新的生命力，青春更加煥發。文章結尾，“五個年頭過去了”，“記憶還是新的”，仍以“難老”收筆。

作者游晉祠，特別鐘情于“難老泉”，行文時時緊扣“難老”，唯恐一般介紹不夠，又旁征博引古代文史資料、民間傳說奇聞，用來加深印象，可見不是一般地賞景拾情，而是別有深意。作者是要借此來贊頌我們的人民，他們具有無窮無盡的創造力，他們創造了美麗的傳說，創造了美好的文化，他們正在創造祖國的今天與未來。這種深情不是顯露于文字表面，但細心的讀者卻一定能發現!

三、教學過程設計

(一)指導學生自讀課文，理清文章的結構。

《難老泉》是一篇游記散文，閱讀時可從分析文章的結構入手。

先要求學生用阿拉伯數字標好段的序號(全文共17個段落)，快速閱讀一遍課文。邊默讀邊思考：全文分幾個部分?每個部分所寫的內容是什么?

(同學帶著問題自讀課文，然后按思考題討論，教師根據同學發言歸納。)

課文按照游蹤順序，可分為三個部分：

第一部分(1～2段)，寫“帶著濃摯的懷想”踏進山西及其省會太原。

第二部分(3～15段)寫訪晉祠和難老泉的觀感。這是文章的主體部分。又可分為四層。

第一層(3～4段)，寫難老泉的名字和歷史。

第二層(5～9段)，寫晉祠的來歷和晉祠三絕。

第三層(10～11段)，寫有關難老泉的傳說和情況。

第四層(12～15段)，寫“不系舟”，張郎分水的傳說和今天人們對晉水的利用情況。

第三部分(16～17段)，總結全文，突出“最難忘的還是‘難老泉’”。

(同學們只要把大的部分分對即可，對每部分所概括的段意不要求與教師說的完全相同。)

高三語文教案下載篇6

計劃一：多音字識記技巧

1.多音字要做到據義定音。多音字的意義不同，讀音也相應改變。因此要根據一個字在具體語境中的意義去判定它的讀音，依照“據義定音，音隨義轉”的特點，將音義結合起來進行記憶。

2.注意區分一般詞語與專用詞語。如“巷”在與采礦業有關的“巷道”中讀“hàng”，而一般情況下讀“_iàng”，如“小巷”、“街談巷議”、“萬人空巷”等。

3.運用記少去多的方法。“少”是指使用范圍較小、涉及詞語少的讀音，“多”則指使用范圍廣、涉及詞語多的讀音。考生只要記住涉及詞語少的讀音，就可以準確區分一些多音字了。如“迫”字有兩個讀音“pò”和“pǎi”，只有在“迫擊炮”這個詞中時，“迫”才讀“pǎi”，其余的都讀“pò”。因此考生只要記住“迫”在“迫擊炮”中讀“pǎi”，就知道了它在其余詞語中的讀音了。

4.依據詞性辨別讀音。有一部分多音多義字因詞性的不同而有著不同的讀音。如“處”，讀“chǔ”時多為動詞，讀“chù”時多為名詞，所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處變不驚”、“處心積慮”等詞語中的“處”都讀“chǔ”。

5.要注意平時的積累。普通話的常用字中有許多多音多義字，主要是因為詞性不同和詞義不同而產生了異讀。所以，考生最好準備一個本子，把平常遇到的多音多義字分類記錄下來，并經常翻閱。

計劃二：形聲字記憶絕招

形聲字中那些聲旁相同、字形相近、讀音或同或異的詞是我們要特別注意的對象。比如“剽悍、漂泊、虛無縹緲、飄忽不定”一組詞語中的加點字都讀“piāo”，而“悼念、泥淖、綽綽有余、掉以輕心”一組詞語中各加點字的讀音分別為“dào、nào、chuò、diào”。對待形聲字，一方面我們不妨以積極的態度看待“認字認半邊”這一說法，認識到形聲字聲旁表音的特點并利用它來幫助我們識記字音，例如“獎掖、阡陌、招徠、驀然”中加點字的讀音就和它們的聲旁完全一致;另一方面，我們又要克服“認字認半邊”的“慣性”，因為許多聲旁現在不能代表該字的讀音了，例如“孝悌、訃告、掣肘、對峙、熾熱”中加點字的讀音沒有一個和它們的&39;聲旁相同。針對這兩種情況，我們要反復記憶，不斷積累，同時要特別注意隨時整理，經常復習。

計劃三：快速掌握形似字的技巧

區別形似字的讀音關鍵在于注意詞語書寫上的細微差別，千萬不可“一瞥而過”，另外要結合注音的字所在的具體詞語的語境從整體上進行把握。比如“縝密、滇池、嗔怒、精衛填海、謹小慎微”這五個詞語中的“縝、滇、嗔、填、慎”，從詞形上看區別不是很大，但是讀音差別不小，分別讀作“zhěn、diān、chēn、tián、shèn”。在復習課本相關知識或解讀高考試題的時候，要有意識地對一些形似字進行聯想積累，〖JP+2〗舉一反三，可以采用整體比較的記憶方法，也可以自己結合一些具體的語境進行辯證記憶。

計劃四：音同異義字形題的解題技巧

1.對讀音相同或相近的字要辨明其義。考生只有對字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準確辨別錯別字。如“一籌莫展”中的“籌”意思為“計策、辦法”，這個詞的意思是“一點計策也施展不出”或“一點辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫成“愁”。

2.要學會對字形進行分析、比較。如果對形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準確判斷出詞語的書寫正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹慎、小心”，就不能寫成以“死”字為形旁的“斃”。

3.了解成語典故。成語形成之初往往與某個典故相關聯，因此要記準記牢成語中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據《史記·項羽本紀》的記載：項羽與秦兵打仗，過河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰，不勝利不再回來。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。

計劃五：探源法巧解字形題

有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結合其最初的來源，這樣有利于準確、牢固地記憶其形態。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。

計劃六：辨析近義實詞的方法

1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語素及相異的語素，通過辨析一組詞語的相異語素可以了解詞義的細微差別。

2.分清詞義的側重點。一組詞語的意義基本相同，但是有的詞語表示的程度深，有的詞語表示的程度淺。在辨析這些詞語時，一定要分清詞義的側重點，結合語境準確選擇。

3.注意詞語的習慣搭配。要清楚詞與詞的習慣搭配，不能任意改變。

4.結合語境。正確使用實詞，就要分析語言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應考慮這個因素，絕不能忽視。

5.把詞語代入句子中。通過默讀，利用語感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。

6.運用排除的方法。比較難以確定對錯的選項，可將最容易辨析的選項先排除，逐漸減少選項，最后選出正確答案。

總結：以上就是“高三語文第一輪復習計劃”的全部內容，請大家認真閱讀，鞏固學過的知識，小編祝愿同學們在努力的復習后取得優秀的成績!

高三語文教案下載篇7

一、說教材

《__》位于高中語文必修一“得到修養的途徑”這一專題，和韓愈的《__》組成了“修業之道”這一模塊.

《__》是一篇敘述學習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態度和要領的去學習的散文。也是門生進入高中階段學習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學習態度和進步學習文言文的信心有很大資助。

二、說教學目標

1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞,學習掌握常見的文言句式。

2、理解文中20多個比喻句的內在含義。

3、使學生樹立正確的學習態度，激發學生學習文言文的興趣。

高中語文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

三、說重點難點

重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。

新課標要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生的誦讀習慣。《__》是新課標規定的誦讀篇目之一。

難點：文章里的比喻的含義和內在的聯系

一篇說理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個比喻句，運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。

四、說教法

1、啟發式研究性教學法

進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。

2、朗讀式相結合的方法

本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養學生語感的角度，本文采用朗讀式的教學。

高三語文教案下載篇8

【教學目標】

1、熟讀全文，掌握文中出現的重要的實詞、虛詞、古漢語句式;

2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語言;

3、深入體會文章凄切婉轉的陳情技巧。

【教學重點】

重要的古漢語語詞知識

【教學難點】

理解作者當時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學方法】

作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實知識，又能體會文章之美。課時安排為兩課時。要重點做好預習工作。

【教學步驟】

一、以蘇軾的評論導入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;

讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

二、預習檢測

1、下列紅色字注音完全正確的一項()

A、臣以險釁(_ìn)夙遭閔(mǐn)兇終鮮(_iǎn)兄弟常在床蓐(rù)

B、猥(wěi)以微賤責臣逋(bǔ)慢猶蒙衿(jīn)育寵命優渥(wò)

C、豈敢盤桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山除臣洗(_iǎn)馬

D、逮(dǎi)奉圣朝過蒙拔擢(zhuó)門衰祚(zuò)薄更(gēng)相為命

分析：B責臣逋(bū)慢，C有所希冀(jì)，D逮(dài)奉圣朝。

2、下列說法，不完全正確的一項是()

A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子，因為太子居于東宮，故稱。

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始，令郡縣每年經考察而推舉孝、廉各一人，晉時仍保留。

D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個月，小功服喪五個月。服喪的長短可表明親屬關系的遠近。

分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當…官職”。

三、作者介紹和背景介紹

學生讀以下文字，了解相關背景，以利于學習。

李密(224—287)，一名虔，字令伯，武陽(今四川省彭山縣東)人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養，長大后博學善辯。

公元263年，司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當時東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

以文學見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當然被列為籠絡的對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。

這就使李密在“再度表聞”時，發生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準如所請。

四、梳理課文

(一)第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問題串講：學生自由朗讀第一段

(1)哪句話是作者陳述的總提?下面哪些內容都屬于“閔兇”?學生討論，明確：夙遭閔兇。

父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個原因，故不能“廢遠”。(為下文伏筆)

(2)圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的?語言特點及作用是什么?

縱的方面：(生孩六月——至于成立)

六月：慈父見背

四歲：舅奪母志

少：多疾病

九歲：不行

橫的方面：(外、內)

既無——伯叔

終鮮——兄弟

晚有——兒息

外無——期功強近之親

內無——應門五尺之僮

3、翻譯下列詞語和句子：

臣以險釁：

夙遭閔兇：

舅奪母志：

憫臣孤弱：

九歲不行：

零丁孤苦：

至于：

成立：

終鮮兄弟，門衰祚薄。：

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。：

煢煢孑立，形影相吊。：

而劉夙嬰疾病。

(二)第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

2、自由誦讀第2段

A、本段分幾個層次?各自的重點是什么?明確：

二層：敘朝廷征召之殷;寫自己進退兩難的境地。

B、前一層按什么順序來寫的?和時間詞相對應的表征召的詞有哪些?由這些詞可見什么?為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”?

明確：

表時間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當;

官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

(解釋、積累有關文化常識。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”)

作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養無主，劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”)

C、第二層如何見事態的嚴重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

明確：事態嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”;“欲茍順私情，則告訴不許”。

品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境)，“臣之進退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。

3、翻譯詞語和句子

逮奉圣朝，沐浴清化。：

察臣孝廉：

舉臣秀才：

供養無主，除臣洗馬，非臣隕首所能上報。：

臣具以表聞：

責臣逋慢：

劉病日篤：

告訴不許：

(三)第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

2、串講

1)本段結尾落在辭官養親上(“是以區區不能廢遠”)，是從哪幾個角度來展開的?

提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來轉換文意。

A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應得到同情。

B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節”無關，以求皇帝諒解。

C、正面陳述劉之現狀，是“不能廢遠”的惟一原因。

2)品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡”句有何含義?

A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3)品味2、3層，看本段的語言特點

A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動人，至為懇切。

B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點：委婉、流暢。此段中反復表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠”的原因，情辭懇切。

(四)第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

2、具體研習第4段

1)本段中哪句話是表文主旨?

“愿乞終養”

2)貫穿全段的是哪兩個詞?

“盡節”“報養”——忠孝兩全

3)用語有什么特點?

“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切

4)由本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么?

事之實：是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。

心之誠：生當隕首，死當結草

五、晉武帝為什么會答應李密終養祖母的請求?

1、為李密的言辭和情理所動;

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結構

一段：歷述自己的悲慘遭遇。

二段：敘寫進退兩難的處境。愿乞終養

三段：提出孝之大理。不能就職

四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術特色

1、融情于事。

2、語言形象生動，自然精粹。

八、討論課后練習

九、字詞整理

2、古今異義：

至于：到

成立：長大成人

辛苦：辛酸苦楚

告訴：申訴

不行：不能行走

3、通假現象：

閔：通“憫”，可憂患的事

零丁：通“伶仃”，孤獨的樣子

蓐：同“褥”，草褥子

4、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

5、判斷句：①非臣隕首所能上報

②今臣亡國賤俘

③臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。

6、被動句：

而劉夙嬰疾病

7、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

十、板書

十一、課后總結

高三語文教案下載篇9

【教學目標】

1、語言建構與運用：積累重點的實詞、典故和文化常識，學寫簡單的對聯。

2、思維發展與提升：通過誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關系。

3、審美鑒賞與創造：涵詠語句，體會并描述其中的意境和蘊含的真摯情感。

4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強不息”的情感，傳承中華精神。

【教學重點】品析寫景句和典故，理解王勃蘊含在其中的情志。

【教學難點】通過賞讀品味語句，理解蘊含在其中的真摯情志。

【教學方法】誦讀法、討論法、提問法

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、教案導語：

米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長滿可能的樹。”

【設計意圖】抒情、激疑導入，為接下來梳理文章內容和品讀情志作鋪墊，也為整節課設置了一個主問題。

二、隨文解詞，由“題”入“事”

原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》

第1段：洪府敘寫洪州的地理和參加宴會的人員。

第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。

第4、5段：餞描寫宴飲場面和觸發的復雜情感。

第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩留別。

小結：簡明的語言概括《滕王閣序》的內容。

【設計意圖】檢查重點字詞、典故、文化常識的預習情況，“以學定教”，也為課下文言知識積累作點撥;提升學生根據標題，快速概括、梳理文章內容的能力;整體感知課文，為下面的教學環節(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎。

三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”

1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語句。

感官：視覺、聽覺(心理、想象)

色彩：清、紫、翠、丹……

空間分布：上下、遠近

2.重點品讀：

品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

寒、清、煙光、暮、紫——優美、清寒、易逝

品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

優美動人，渾然天成——喜悅而含有傷感

3.知人論世

王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來”

小結：王國維：“一切景語皆情語”。

【設計意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點，通過解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關系的思維能力;引入王勃身世，驗證文章的情感，鞏固“文史結合”的學習方法，提升學生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學環節(緣“事”明“志”)作鋪墊。

四、品讀感悟，緣“事”明“志”

1.讀一讀：表達王勃“悲而奮發”之情的句子。

所賴君子見機，……豈效窮途之哭?

2.再讀這段文字，在“悲而奮發”的情感基調中，讀出豐富的情志。

所賴君子見機，達人知命。(樂觀自信)

老當益壯，寧移白首之心?()

窮且益堅，不墜青云之志。(志存高遠)

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)

北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)

孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)

——雖然窮困失意，依然奮發圖強(自信樂觀、自強不息)

小結：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認清了生活的真相還依然熱愛生活。”

3.依據本文內容，填寫一聯，贈給王勃：

霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來轉奮發情志畢現英雄襟懷。

【設計意圖】失意中能奮發，這是文章主旨情感所在，也是打動千古讀者的魅力之一，所以此環節，重點通過品讀典故，理解奮發的情志，進而深入理解作者在奮發中所抒發的豐富情感;填寫對聯，降低了難度，既訓練學生語言建構與運用的能力，也強化了對本課教學重點的理解;注意呼應、回答教案導語中的主問題。

五、課堂小結：

《周易》：“天行健，君子以自強不息”。

【設計意圖】引導學生通過一篇文章認知一位作家、一個時代、一種民族的精神風貌，升華文章主旨，傳承優秀傳統文化的精髓，從而增強民族文化自信，落實“立德樹人”的育人要求。

六、作業：

1.必做：背誦2、3段，體會作者在寫景中蘊含的情感。

2.選做：

(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內容上的異同點，感悟唐人積極有為的時代精神。

(2)網上查閱相關資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對聯。

【設計意圖】必做題，是基礎的學習內容，鞏固通過誦讀，品味文章情感，理解情景關系的教學內容，并強化文言語感和知識積累。選做題，是升格的學習內容，關注學生個性和學習能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學，重在訓練辨析和創造思維能力，也兼顧語言建構與運用能力的訓練;(2)則面向偏感性的同學，重在訓練概括思維和語言建構與運用的能力。為了培養學生全面的能力，注意作業內容適時的調整、互換。

高三語文教案下載篇10

課前透視

本文記敘了爸爸與川川在爬山途中與地質勘探隊員交流的所見所聞，間接地揭示了神奇的自然界是一座巨大的知識寶庫。課文語言簡潔，以對話貫穿全文，融地質知識于課文之中，字里行間充滿兒童對大自然的好奇與熱愛。通過學習培養學生從小關注科學，探索自然的意識。

對小學生來講，這篇課文的內容極富吸引力，同時以人物對話為主要敘說方式也是課文的一個顯著特點。因此教學中，教師應加強對學生朗讀課文的指導，特別要指導學生讀好人物的對話，引導學生在對話中發現，體會，在對話的朗讀中引發對自然科學知識產生濃厚的興趣，產生研究、探索的愿望。

教學目標

1、會認10個生字，會寫12個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話。

3、體會川川對大自然的好奇與熱愛，培養從小關注科學、探索自然的興趣和意識。

教學重點

認字寫字，有感情地讀好人物的對話。

信息資料：

1、生字卡片

2、收集有關地殼變遷、化石等相關知識的文字、圖片資料。

教學時數：

兩課時

第一課時

切入舉偶

1、依題激疑：你們讀過書嗎?你們知道的書是什么樣嗎?(板題)課題中的“書”為什么加上引號?你們想知道這個問題的答案呢?

2、展示激趣：教師出示化石標本或相關的圖片資料，啟發：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來的呢?今天我給大家帶來一本“書”，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)

初讀

1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，把課文讀通讀順，識字生字。

出示“我會認”的內容，引導學生進行識字交流，可以采取組內交流的形式，說說自己已經認識了哪些字，是怎樣認識的?同時交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語以及學生個性化的記字方法。同時把自己不懂的詞語作一標記與組內的同學進行交流。

2、利用生字卡片同桌互相檢查識字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。

3、教師出示生字卡片，開火車讀，相機引導學生交流識記重點字的方法。同時，教師強調重點字讀音、字形等相關內容。如：“冊”是平舌音;“質”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。

(識字能力是培養是一個循序漸進的過程，教師要有意識地去組織引導學生交流識字經驗，培養學生自主識字的能力。)

寫字：

1、出示“我會寫”中的“巖、冊、寶、刨、痕、質”

2、引導學生從筆劃、結構等方面觀察這些字的特點。組織學生進行交流，教師相機強調。如：

“厚”字上下都無點。“寶”字下邊是“玉”不是“五一”。“印”字右邊是單耳，不能寫成雙耳。

3、“挑戰難點字”。啟發學生到板前書寫大家認為不好寫的字，師生評議。

4、學生臨寫，教師巡視指導，同桌互相評議。展示優秀的作品。

高三語文教案下載篇11

一、自讀要求：

(一)了解莊子及其作品、思想。

(二)結合課文注釋及工具書讀通全文。

(三)熟讀課文，背誦的一段。

二、學習側重點：

(一)對比手法的運用。

(二)超乎尋常的想象力。

(三)寓言體的特點。

(四)浪漫主義的奇麗色彩和恣肆的藝術風格。

(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點研究學習這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎上有所借鑒、發揮與創造極有幫助，有利于我們培養創造性的人才。

[自讀程序]

一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎上，學生獨立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內容及藝術風格。

二、在獨立閱讀的基礎上，分小組對自讀時存在的問題、疑難進行針對性研究。

三、在研究的基礎上分小組向教師質疑，教師針對學生的提問有選擇地予以答疑。

四、強化性自讀檢測。

(解說)對于閱讀課文，教師必須對學生放開手腳，訓練和培養他們的自讀習慣，提高他們利用教材本身和工具自我學習的能力。為此，教師可采用研究性學習的方法和手段，培養其合作精神和研究習慣。

[自讀點撥]

一、莊子及其作品

莊子(公元前369-前286年)，名周，戰國時宋國人。的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。

莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學價值。文筆態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。《莊子》善于虛構，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。

二、莊子的思想

莊子哲學是生命哲學。

他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態立場出發的批評家們必然缺乏與他對話的基礎，更沒有無端攻擊他的權利。

人活著，這是第一個無可懷疑的存在論意義上的基本事實，沒有比它更優先的。

人活著，是為了追求一個更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。

以這樣一個事實為起點，以這樣一個目的為旨歸，莊子問：人，尤其是被拋在滔滔亂世中、作為個體的人，究竟應該怎樣生活?

哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創造生命。

上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。

莊子說有，但首先要認清人生的苦難和苦難的根源。

既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。

這是個亂世。養形必先之以物，物有余而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。

莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)

但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實是莫大的誤解。

莊子接著說，喪失本性的表現有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)

那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執地堅守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。

所以莊子批評主張縱欲的楊朱和主張禁欲的墨子，認為他們只是在__數量的增減上做文章，卻沒有考慮到二者都是不合人性的，沒有考慮到還有實質上的變化，即不追逐__而又不扼殺__的無無境界。換言之，假如有了良好的生活意識和合乎天道的本心，__是不可能困擾人生的。因此，所謂人一半是天使，一半是野獸的名言，其實是把人__為對立的兩個方面，永遠解決不了人生問題。莊子諷刺道，那些人好惡聲色充塞心中，冠冕服飾拘束著身體，柵欄塞住了內心，繩索捆住了身體，眼看著在繩捆索縛中還自鳴得意。要是真有所得話，那么被反手縛綁的罪人、囚在獸欄中的虎豹，豈不是也可算作自得了?(《天地》)莊子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我獨醒的派頭。他知道對于天道，無論誰都應該敬畏，都不該太狂妄太自負，都不該固執于成見，師成心而自用，自以為是，而以人為非。否則，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮華之辭遮蔽了，儒家與墨家的爭論就屬此類，更何況一般人呢?

小夫之知，離不開應酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導萬物，以達到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認識太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)

因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。

三、關于《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的__朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。

他所想像的境界也是獨一無二的，那個乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。

把自己的縹緲幻想寫得這樣實在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。

大鵬必須乘風而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉去作逍遙游!

其次是熾烈而隱蔽的情感。看透了人間的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。

莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉產生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個不食五谷，吸風飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應該無己，物我不分，卻發自內心地認為小知不及大知，小年不及大年。

由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴地駁斥了蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。

什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

四、簡論《莊子》寓言的藝術特色

善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言寓言十九，司馬遷在《史記.老莊

申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也。《莊子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。如此大量采用寓言來傳達自己的思想的即便在整個中國文學也是罕見的。

《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(司馬遷語)，為莊子本人所虛構而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人。可以說，莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家。

《莊子》寓言的獨特性，還在于它的多義性。莊子在創造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術形式棗寓言之時，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時，并沒有明白、精確地點明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點。一個寓言，需要讀者再三體味，才能領悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實質相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟，因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美。可以說，莊子在創造這些寓言時，本身所運用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因為如此，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。

高三語文教案下載篇12

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;

2.掌握本文中出現的詞和成語;

3.背誦孔孟的名言警句。

能力培養目標：

通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：

為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預習要求：

1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、導入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：(約前372—前289)戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)

2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

(由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀)

導讀二、三、四自然段。

1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢?

導讀五——十一自然段。

1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)

2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復禮”可行)——板書：社會相對寧靜。

3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。

高三語文教案下載篇13

擴展語句是20__年《考試說明》新增加的一個考點，鮮明地體現了高考語文科對語言表達能力的要求。擴展語句主要要求考生將一句話的內容充實豐富起來或者合理地擴展成幾句話，它通過擴展語意或語境，使簡單的、抽象的、概括的句子盡量豐富、形象、具體起來，旨在考查學生的想象、聯想能力和語言表達能力。原句常以短句的形式出現，其信息量不足：一般簡潔、凝煉，或單純、簡略。擴展后的語句應有較大的信息量，表意豐富，有血有肉;同時在句式或修辭等方面符合試題要求。

一、命題特點

從近年高考試題來看，此類題目的特點主要有：

1.著力于對考生語言運用能力的考查，重視考查考生語言表達的基礎能力。

2.在內容上呈開放性特征，同時緊密結合考生學習和生活實際。

3.為考生提供廣闊的思維空間，有利于考生充分發揮個人特長，展現自己的能力。

4.情景既有一定的限制，又有很大的自由發揮空間。

5.答案豐富多彩，彈性較大，有利于激發考生的激情，有利于培養和提高創造思維能力。

二、試題類型

擴展語句的形式很多，可歸結為三種基本形式：豐富句意，再現情景，拓展話題。

1、豐富句意

對一個結構簡單的句子，通過加修飾成份，或通過加修辭手法使之具體生動起來以克服語言枯燥、表述乏味的毛病。

如：用三種以上的方法，使下面的句子逐漸豐滿起來。

“她笑了”

擴展1：加修飾成份她含著淚笑了

擴展2：加修辭手法她含著淚笑了，像一朵帶露的玫瑰，像鉆出云霧的月牙。

擴展3：加表現手法她含著淚笑了，像一朵帶露的玫瑰，像鉆出云霧的月牙。花兒因她的笑變得更加燦爛，月兒因她的笑而變得更加嬌媚。

擴展1比原句多一點特色，擴展2通過運用比喻的修辭手法更加突出了含著淚笑動人之處，擴展3通過花和月烘托了她的笑的燦爛和嬌媚，這樣她的笑給人留下的印象就更加深刻了。

2、再現情景

給出幾個情景信息詞，然后根據這幾個詞提供的信息充分展開想象和聯想，并且運用一定的表現手法，將所構思的情景生動地表現出來。20__年語文高考的第五大題即是這種形式。這種形式由于所給的幾個詞語之間存在一定的空白，這個空白給我們的思維提供了一定的想象空間。請看下面三例：

①以“黃昏我海風”中的“海風”為重點，運用一種修辭手法，進行情景描寫

例：黃昏時，我走在沙灘上，輕柔的海風縈繞在我的耳邊，向我訴說著關于海的一個個動人的故事。

例：黃昏時，我漫步海邊，海風像一個頑皮的小孩，撩撥我的頭發，撩起我的衣角，也撩亂了我的思緒。

②以“黃昏我海風”中的“我”為重點，展開想象。

例：黃昏時，我佇立在海邊的一個巨大的礁石上，海風迎面吹來，我感覺自己像一個放飛的風箏。我飛上高空，我看到了海歐追逐著怒濤的英姿，我聽到了它那欲征服大海的嘶鳴。這給我的體內灌注了無窮的.力量。

③以“黃昏我海風”中的“黃昏”為重點，運用想象寫一段話。

例：在海風的陪伴下，我獨自領略海的黃昏：落曰熔金，她帶著她的熾熱還有一天的疲憊緩緩向西沉去，而海——她最寵愛又任性的孩子——正在撕裂，正在摔打，正在吼叫，想把心中的不滿都發泄在礁石和沙灘上，但落日靜穆地看著這一切，不為所動，繼續帶著她的寬容而慈祥的微笑緩緩地離去，她知道，搏擊就是他的性格，就是他的生命。

3、拓展話題

這種形式旨在考查學生的邏輯思維能力和以議論為主的表達方式。其形式是給一個中心句或首句或結句，要求運用某種論證方法加以充實或拓展。

例如：

①請以“失敗是成功之母”為結句，運用正反論證法加以拓展。

沒有失敗，就不會有成功的經驗;沒有失敗就不會有戰勝怯懦的勇氣;沒有失敗，也就不會品嘗到勝利后的甘甜，所以說失敗是成功之母。

②請以“失敗是成功之母”為結句，運用假設推理法進行拓展。

如果沒有愛迪生999次試制燈絲的失敗，就不會有他第一千次試制的成功;如果沒有司馬遷在仕途上的失敗，就不會有他在史學上的輝煌的成就，……所以說，失敗是成功之母。

③請以“失敗是成功之母”為首句，運用因果論證法加以拓展。

失敗是成功之母，因為任何一次成功都是在總結失敗的教訓之后獲得的，失敗帶給我們不僅是傷痛，更多的是寶貴的經驗，不敢面對失敗的人或經歷一次失敗就退縮的人，那是永遠看不到成功的彩虹的人。害怕失敗則是人生最大的失敗。

我們可以變換要求，繼續拓展下去，這樣可以從各個角度打開思路，同時使語言表達得到全方位的訓練。其實學生大腦中并不缺少存貯，他們之所以在運用時找不到他們所需要的資料，是因為他們找不到提取資料的路徑，學會拓展的方法，即是學會提取資料的路徑。

高三語文教案下載篇14

站在高三門口，有人猶豫彷徨，有人急躁心煩，有人躊躇滿志。這些是剛剛進入高三同學的不同表現，那么為什么會出現這樣的表現呢?因為高三時間緊、壓力大、任務重。

面對高三，我們應該怎樣呢?我們只有拼搏、努力、向前，同時應注意勞逸結合。

進入高三，第一節課，我想和大家交流以下幾個方面的問題。

一、復習計劃

1、復習文言文專題，復習達到的效果是選擇題全對，翻譯盡量不失分。

2、復習基礎知識中的字音、字形、詞語、病句專題

3、復習語言表達及運用(1)(簡明、連貫、得體)

4、復習詩歌鑒賞專題

5、復習現代文閱讀專題

6、在復習期間，兩周一次作文;每月一次考試。

二、思想、心理、身體準備

1、要有目標，并且要對目標保有堅定的態度。有的同學常立志，不能立長志，在玩到盡興之時，忽而想到了高三的目標，于是乎，內心恐慌，導致興盡而歸，這樣只能是玩沒玩好，學也沒學好。我們只有樹立目標，并堅定不移地為了目標而不懈努力才能實現自己的既定目標。(還記得講《沁園春·長沙》是我給大家說的毛澤東的立志詩嗎?)

【古希臘的哲學家蘇格拉底有一次在授課時對自己的學生們說：“同學們，從今天開始我們要做一件事。”

學生們都暗暗猜想：“老師要求的肯定很難吧?可是蘇格拉底說的卻是：“請同學們從今天開始每人每天堅持甩手300下。”大家頓時哄堂大笑，覺得老師讓他們做這么簡單的事情，是拿他們開涮。

到了第二天，蘇格拉底問：“有多少人堅持甩手300下了?”90%的學生都舉起了手。一個月過去了，蘇格拉底再問第二次，還有80%的學生舉起了手，表示自己堅持下來了。一年以后，蘇格拉底突然再次提起這件當時大家都覺得簡單而微不足道的事情，又一次問所有的學生：“一年之前我說的每人每天堅持甩手300下，請做到的人舉手。”

這時候全場鴉雀無聲，大家面面相覷，都覺得十分慚愧，只有一個人舉起了手，他就是后來成為古希臘又一哲學泰斗的柏拉圖。】

所以，堅持是最容易的，也是最難的事情，因為沒有幾個人能夠真正堅持下去。對學習時刻保有百分百的熱情，不能一曝十寒。誰能夠堅持，誰就能成就大事。

2、心態決定一切。

【有人問建筑工地上的三個瓦匠：“你們在干什么?”第一個說：“我在徹磚塊。”第二個說：“我在賺五十塊錢。”第三個說：“我在建高樓大廈!”不同的心態，產生的人生體驗和結果是截然不一樣的。十年后第一個人依然是瓦匠，第二個人依然每天為生計而忙碌，第三個人則成為了工程師。】

3、讓反思成為習慣。在高三的學習中要不斷地反思自己的學習，無論是語文還是其他學科，都要學會反思。只有反思才能不斷進步。我們在高三會做題，那么只是為了做題嗎?當然不是，而是從題中找到規律，從對題目的反思中不斷進步。

4、良好的心態和健康的身體，是成功的保障。你要把高三平時的每一次測驗看作是高考，只有這樣才能讓你認真對待每一次檢測，也只有這樣才能像平時一樣對待高考。健康的身體是一切的前提，高三既是一個考驗知識的時期，也是一個考驗身體的時期，良好的身體素質不只是為了高考的體育測試，更是為了能夠健康工作50年，快樂生活一輩子。

三、學習要求

1、工具書準備

現代漢語詞典、古漢語常用字字典

2、文具準備

紅色筆、筆記本(整理、積累、反思一體)

3、讓讀書成為習慣

要求每位同學每天拿出15分鐘的時間去閱讀，可以使優秀作文，也可以是名家名作。

四、課堂作業

站在高三門口，我對自己說……

要求：寫出來能夠在高三一年中不斷激勵自己，并在課堂上大聲說出來。

五、結束語

美國夏威夷島上的學生們每天上課前總要全體虔誠地祈禱，祈禱詞是：“一個人的一生中只有三天：昨天，今天和明天。昨天已經過去，永不復返;今天已經和你在一起，但很快也會過去;明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。”同學們，高三的語文學習時間緊，任務重，顯然需要我們師生一起努力，加強合作，爭分惜妙，共享語文樂園，決勝高考戰場，鑄就人生輝煌!

高三語文教案下載篇15

【教學目標及訓練重點】

1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。

2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。

3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節刻畫人物、表現主題。

【教學過程設計】

第一課時

【教學要點】

1、作者作品簡介

2、分角色朗讀

3、理解課文節選部分的矛盾沖突

4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?

一、導入

簡介作者及《雷雨》的大致情節

二、速讀

理清人物關系及矛盾沖突

填圖練習

三、討論

課后練習二：主要矛盾沖突是什么?為什么?

四、課堂活動：辯論

正方：一二組——周樸園愛魯侍萍

反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍

[通過辯論，疏通“重逢”一節的情節脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]

總結要點：

1、周樸園曾經喜歡過，甚至愛過

2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)

3、周樸園的人物性格

五、布置作業

課后練習三

六、板書設計

第二課時

【教學要點】

1、閱讀賞析“斗爭”一場

2、歸納人物性格及主題

3、課堂練習

一、閱讀賞析“斗爭”一場

討論

1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?

2、劇中通過魯大海的話交代了什么?

3、侍萍為什么不認兒子周萍?

二、討論總結人物性格

1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。

2、魯侍萍：

3、學生自己歸納魯大海的人物性格。