教案的編寫可以幫助教師提高教學質量和效率，從而提高學生的成績和自信心。優秀的高三語文教案反思是怎么寫的？小編給大家整理了高三語文教案反思，希望對大家有所幫助。

高三語文教案反思篇1

教學目標：

1、積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

3、品味《孟子》散文的語言特色。

4、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

教學重點：

1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2、掌握本文的論證方法。

教學難點：

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

課時安排：

2課時

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、導入新課

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀

孟子“性善論”的要點：

1、“善”是人的本性。

2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。

4、本性也需要“養”。

三、理解課文

1、教師范讀，學生注意讀音、停頓。

重點字音與停頓：

（1）不為茍得也（wéi）

（2）為宮室之美為之（wèiwéi）

（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）

（4）如使/人之所欲/莫甚于生

（5）使/人之所惡/莫甚于死

（6）鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

（7）是/亦不可以已乎

2、學生默讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

3、質疑解疑，疏通文意

重點詞句：

（1）指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。

萬鐘則不辯禮義而受之：“辯”通“辨”，辨別。

所識窮乏者得我與：“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。“與”通“歟”，語氣詞。

鄉為身死而不受：“鄉”通“向”，從前。

（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思：

非獨賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。

鄉為身死而不受：寧愿；今為宮室之美而為之：為了；接受。

故不為茍得也：得到；所識窮乏者得我與（感激）

所識窮乏者得我與：通“歟”；呼爾而與之：給予。

（3）翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、概括本文主旨

人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

五、布置作業

1、背誦課文。

2、理解文中的重點詞句。

3、自讀理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

第二課時

教學步驟：

一、抽查課文背誦與理解。

二、整體感知

1、本文的論點是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

2、文中運用了那些修辭手法？

文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯系？

“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。

4、本文運用了哪些論證方法？

①用比喻論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

②用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

5、我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容？

義的價值高于生命，人應該有舍身取義的.精神，這一觀點在戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

三、課堂小結

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。

四、布置作業

1、請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

2、預習下一課。

高三語文教案反思篇2

背誦

在每年的高考語文試卷中，都會出現一些背誦題目，而這些題目基本上是白白送分的題目，考生需要在考試前對大量的課文以及古文這種背誦。由于顧文已經要古詩的數量比較多，高考涉及到的背誦題目，不單純考查高中時期學習到的古詩，也會出現初中時期學習到的一些故事，需要這些考生長時間地進行背誦。

高三考生要想在高考語文方面獲得一些突破，就需要掌握高三語文復習的方法。在考試之前，每天都需要背誦一些經常會考查的課文。這些高三學生每天也需要背誦一些古文，文言文。除了對這些古文熟練的記憶之外，也能夠應用到自己今后的寫作中。

作文復習

高考作文從某一方面講也是在考做人，因為作文就是做人。作文需實現兩個再現：一是再現行為過程，作文不僅要體現對生活、人生的感悟，更要把感悟的過程展現出來，就是選取行為過程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現出來。

二是再現思維過程，在行為過程的再現中，揭示出思維的活動過程，這樣可以使文章充實、有見地，從而起到陶冶情操、感染人的作用。

作文占了語文試卷相當的比重，如何才能在作文時揚長避短，寫出自己的特色?復習沖刺階段，大家就要有意識地進行幾個方面的訓練：

(1)梳理思想和生活的積累，從內容、語言、體裁上尋找自己的特色。材料作文是近幾年高考中常用的一種作文形式，最大的好處就是給考生提供了揚長避短的空間。大家可以根據讀過的書，看過的精彩文章，有過的獨特經歷，聽過的心動的事，有過的好的構思等所熟悉的內容寫自己擅長的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來，按道德、親情、成長等分類，做好素材的儲備。

(2)從不同的角度設計幾個不同話題，做一些用相同材料寫不同類型文章的訓練，力求在任何文題下都能寫出自己的閃光點。

(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內容、形式、語言等方面，仔細推敲分析，做好迎考的準備。

(4)注意對審題能力的培養。在高考作文題目放開的時候，考生尤其要仔細地審題，對題目內容了解得越透徹，寫出的文章就越有分量。

課內知識要納入考試中復習

高考語文的特點是“直接”與課內知識相關的部分較少。但很多同學往往把它理解成“很少考課內”，在復習中對于課內知識不夠重視。但實際上，高考語文的考查方式是“課內知識的課外遷移”，即把課內學到的知識以“非課文”的形式考察出來。因此，課內知識的歸納和落實也是復習的要點所在。

在復習中，同學們要注意將曾經松散學習的課內知識點納入到考試試卷的體系之內，落實清楚每一個知識點在高考中的考察位置。例如，課內文言文字詞往往會在文言文閱讀題中改頭換面，用課外文章的例句來考課內知識;再比如，課內詩詞鑒賞往往是熟悉作者的陌生作品，或者是熟悉流派中的陌生人(比如用南宋豪放派的張孝祥喚醒你對辛棄疾的記憶)。實際上，高考語文對我們的要求，無非是“學以致用”四個字而已。

課外知識以積累閱讀經驗和寫作素材為主

除了單純的課內復習外，同學們也不能忘記必要的課外拓展。世界上沒有什么是不能納入“語文”這個學科的范疇的。在狹義的“學習”之余，大家也必須撥出一定的時間來進行課外書籍或文章的閱讀。否則，單憑課內復習部分，是無法應付高考語文閱讀延伸題和作文考察的要求的。

閱讀的對象可以是時政類的報刊雜志，也可以是一些職業寫作人的專欄文字。對于文學性較強的文章，應當主要以訓練現代文閱讀能力為主，去捕捉作者思路、寫作手法，嘗試理解其立意;對于時事新聞等消息性的文字，則要本著啟發思考、引發議論和積累作文素材的目的去進行，這樣，在作文中才有“聯系實際，深入思考”的余地和充實的內容儲備。

高三語文教案反思篇3

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

我們這里所說的文化并不等于已經鑄就的、一成不變的“文化的陳跡”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應是一種不斷發展、永遠正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋明和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發達的今天，所謂當代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發展成熟的，脫離歷史和現實狀態去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時期的人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的，應該是經過當代意識詮釋的、能為現代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當中國文化進入外國時，中國文化必然經過外國文化的過濾而發生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國文化進入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。事實上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都曾從中國文化受到極大的啟發，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發生了變形;今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經過某種變形的。

當然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學中的“死亡意識”“生態環境”“烏托邦現象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據他們不同的歷史經驗、生活方式和思維方式做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達到相互的真誠理解。

(摘編自樂黛云《比較文學與比較文化十講》)

1.下列關于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項是()

A.文化并不是歷史上已經形成并且固化了的一種“陳跡”，而是要隨著時代的發展，不斷地用當代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

B.文化是一種不斷發展、永遠在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。

C.唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。

D.在信息、交通空前發達的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經過這種意識詮釋的中國文化。

2.下列關于文化交流的理解和分析，不符合原文內容的一項是()

A.當中國文化進入外國時就會發生過濾和變形，當外國文化進入中國時也是這樣，其表現形式有誤讀、過度詮釋等。

B.只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。

C.在文化交流中，實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國;否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。

D.解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學中的“死亡意識”“生態環境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。

3.下列推斷，不符合原文內容的一項是()

A.伏爾泰、萊布尼茲利用已經折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。

B.從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此，研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。

C.對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。

D.從“相互溝通的話語”“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應該是指文化交流雙方的立場觀點、思想意識等。

閱讀下面的文字，完成小題。

一粒剩飯的佛緣

呂嘯天

梅城北山云峰寺新來了一位年輕的僧人了同。中午用餐的時候，了同對著一缽清淡的齋飯感到難以下咽，勉強吃了幾口就回寮房睡覺去了。了同生在一個富裕之家，父親是一位商人，因與生意伙伴反目成仇遭到算計，被告到官府，萬貫家財一夜之間化為烏有。父母遭受如此打擊一病不起。成了孤兒的了同走投無路，不得不皈依佛門，但是富家子弟的習性一時無法改變。

當天用晚膳的時候，了同見到裝進他僧缽里的竟是中午只吃了幾口的剩飯，心里很生氣，就責問負責膳食的師兄了容：“你把剩飯倒給我，是不是見我是新來的，好欺侮?”

看著師弟沒有因為浪費糧食感到羞恥，反而理直氣壯的樣子，了容也有了怒氣：“這規矩是師傅定的，你若不滿，你找師傅理論去啊。”

了同聞言當下就朝方丈室跑去，但是只走了幾步，想到師傅云源大師那威嚴的樣子，心里不禁有些害怕，不得不回到齋堂，端起那大半缽剩飯硬著頭皮吃了下去。吃那缽齋飯，了同用了半炷香的工夫，他認為這是自出娘胎二十年以來最難吃的一頓飯。

第二天又到用膳的時候，了同端著一缽齋飯，勉強吃了一半，另一半無論如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整個齋堂不設放置剩飯剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出來，想把剩飯偷偷倒到門外的一條水溝里。

“能吃的飯，怎能倒掉?”了同聽到身后傳來一聲吶喊，回過頭來一看，不由大驚失色，說話的竟是住持云源大師。

“一粥一飯，普度天下蒼生。一粥一飯，當視為萬物之源。”跟在了同身后的住持云源大師手里托著一只空缽，一臉威嚴地對了同說，“把剩下的齋飯全倒進這個空缽之中。”

了同不知師傅的用意，但是見到他一臉威嚴，不敢多問，只得把半缽飯倒進師傅手中的缽里。此后一連幾天，每次見了同有吃不完的飯菜準備倒掉時，云源大師都會讓他把剩飯倒進一只空缽里。

一晃過了一個月，了同慢慢適應了寺廟里的生活，但是始終覺得寺里的齋飯做得清淡寡味。這一天，他用完餐等到齋堂里只剩下師兄了容一人在打掃衛生，于是提出能不能把飯菜做得可口一些，還說道：“師兄，你不把飯菜做得好一些，我還會繼續剩飯的。”

話音剛落，了容猛地把一張凳子狠狠地掇在地上，一臉漲紅道：“你可知道，你每頓飯那些吃不完的飯菜倒進了師傅的缽里，就成了師傅的飯食。”

了同一聽嚇得大驚失色，連聲道：“不，不會的。”

了容道：“自你上山一個月來，師傅已經沒有在齋堂掛過單，就以你的半缽剩飯為食。”

罪過!了同感到羞愧難當，他來到師傅的禪房一下跪倒，請師傅寬恕他的不敬。

云源大師威嚴的臉上有了笑容，扶起了同給他講了一件往事。

三十年前，出生于官宦之家的云源大師遭政敵陷害被朝廷滅族。他逃了出來，來到寺里。與了同最初出家的日子一樣，他覺得寺里的飯菜難以下咽，吃不完的就倒進水溝里。住持沒有責罰他，暗中把倒掉的剩飯撈起來洗干凈后曬成米粒裝進一個壇子，半年間裝滿了一大壇。當年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。進出山門的道路被封住了。寺廟里儲存的糧食吃光了，包括住持在內的三個人面臨著被餓死的威脅。住持把那壇米粒取了出來，每天取一把熬成米粥，就是憑著這壇米粒撐了十幾天，使寺里三人免了一場滅頂之災。

“一花一世界，粒米藏乾坤。”云源大師長嘆一聲道，“飽食當念饑餓之窘，時時要惜一粥一飯。”

了同一夜之間開悟，他辭別師傅，手托僧缽下山化緣。所到之處，只求施給剩飯。北山周邊居民見他津津有味在吃剩飯，又是稱奇，一些浪費糧食的人心里也不免產生羞愧不安。一年之后，北山周邊興起了節儉惜糧的好風氣。

云源大師知道，很是高興：“一粥一飯，來之不易。人惜飯，飯惜人。心生惜心，萬物有情。”

(選自《小小說月刊》，有改動)

1.下列對作品內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.作者開篇寫了同出生在富裕之家，父親是一位商人，與后來寫云源大師出生在官宦之家形成照應，在結構上暗聯。

B.云源大師是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩飯為食一月，后又用三十年前自己親歷的事感化了同。

C.小說末段運用佛家偈語，高度濃縮了對事物的價值思考，表達了作者對人生的感悟與探索。

D.這篇小說以剩飯為線索，以小見大，通過講述師徒兩代出家人的生活小事，倡導人們要居安思危，節約糧食。

2.文章多次寫云源大師“一臉威嚴”，最后說他“威嚴的臉上有了笑容”，云源大師為什么會有這樣的變化?

3.請結合全文，談談你對題目“一粒剩飯的佛緣”的理解。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

周有光：步履不停追尋思想之光

20__年1月14日，著名語言學家周有光先生在北京辭世。就在前一天，老先生剛剛度過了他112歲生日。“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”。當生命終極刻度停在“112”時，周有光曾經說的那句經典“長壽感言”，為告別添了一絲和暖的意味——一個思想有光的靈魂，終于被上帝想起了。

上海圣約翰大學是周有光早年求學之處，有人說，透過圣約翰的校訓——“LightAndTruth”(光明與真理)，似乎就能讀懂周有光。歷經世紀滄桑，周有光身上葆有中國知識分子的高貴品格。

圣約翰大學奠定了他治學的精神底色。在圣約翰大學，周有光攻讀經濟學，但他還廣泛閱讀了文學、世界史等各方面的書籍，受益頗深。學校要求學生每天讀英文報，一位英國教師教導他們，每天看報要問自己：“今天消息哪一條最重要?”“為什么這條消息最重要?”“這條消息的背景你知道不知道?”向自我提問、獨立思考，不知道就趕緊去查閱百科全書，這成為他一生治學的方法和習慣，他也因此積攢了極其豐厚的知識儲備。后來，沈從文還開過玩笑，送他一個“周百科”的稱號。這仿佛成為一個奇妙的隱喻。改革開放后，周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的三位編委之一，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》。

50歲前，致力于經濟領域，50歲后，事業驟然改弦易轍。1955年，新成立的中國文字改革委員會急需人才，周先生從上海調到北京。此前，他在上海復旦大學經濟研究所教書。把他作為專才調入“文改會”，是因為他的“業余愛好”。從20世紀20年代初，他就關注語言文字，認識到語言文字在社會發展、人類進步中的重要作用。他說，語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后。進入全球化時代，他更是極力推進語文現代化，指出教育現代化是國家現代化的基礎，語文現代化是教育現代化的前提。

周有光參與制定《漢語拼音方案》，參與設計、推廣漢語拼音體系，后來被公眾譽為“漢語拼音之父”。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好，多次對別人說：“讀過我書的人，決不會把那頂桂冠隨便加在我頭頂上。”周有光還預測了21世紀華語和華文的變化趨向：華語將在全世界華人中普遍推廣;漢字將成為定形、定量、規范統一的文字，漢字在21世紀后期可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

拜訪過周有光的人，都會注意到他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬。”

周有光走過了滄桑百年，作為上世紀的老人，他卻一直跟得上時代潮流，適應新科技，心里也始終裝著風云變幻的世界。他曾對朋友說：“我是認真思考了這個世界的。”他不斷反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的“三大規律”“五大自由”等思想，為當代研究者予以深刻的啟發。85歲退休后，他研究文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍然筆耕不輟，100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”，從周有光的“長壽感言”中，我們可以感受到一個知識分子面對生命與死亡的坦然。

B.“圣約翰大學奠定了他治學的精神底色”，其中的“精神底色”是指豐厚的知識儲備、良好的治學方法和習慣。

C.周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的編委，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》，“周百科”的美譽，真可謂實至名歸。

D.周有光在《窗外的大樹風光》中寫道：“我用透明膠貼補書桌，這是頑石補天的現代版。”體現了其“心寬室自大”的豁達與樂觀。

2.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A.挽周有光聯“兩代宗師，半路出家堪稱語父;百年巨匠，一生歸宿可謂書童”。用“書童”突出其晚年酷愛閱讀。

B.周有光認為語言和文字是人和禽獸、文明和野蠻相區別的重要標志。進入全球化時代，他更強調語文現代化的重要性。

C.周有光曾預測：華語將在全世界得到推廣;漢字將成為統一的文字，并可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

D.周有光“認真思考了這個世界”，他的思考就是反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的規律。

E.周有光一生步履不停：早年專攻經濟，近50歲時“半路出家”，由經濟轉入語言，85歲又成為文化研究者，百歲后依然筆耕不輟。

3.周有光身上具有知識分子怎樣的品格?請結合材料簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

袁淑，陳郡陽夏人，丹陽尹豹少子也。少有風氣，伯父湛謂家人曰：“此非凡兒。”至十余歲，為姑夫王弘所賞。不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。本州命主簿，著作佐郎，太子舍人，并不就。劉湛，淑從母兄也，欲其附己，而淑不以為意，由是大相乖失。出為宣城太守，以母憂去職。服闋，為太子中庶子。

元嘉二十六年，其秋，大舉北伐，淑侍坐從容曰：“今當鳴鑾中岳，席卷趙、魏，檢玉岱宗，今其時也。臣逢千載之會，愿上《封禪書》一篇。”太祖笑曰：“盛德之事，我何足以當之。”淑憙為夸誕，每為時人所嘲。始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。淑與浚書曰：“聞之前志曰，七年之中，一與一奪，義士猶或非之。”

遷太子左衛率。元兇將為弒逆，其夜淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等流涕謂曰：“主上信讒，將見罪廢。內省無過，不能受枉。明旦便當行大事，望相與戮力。”淑及斌并曰：“自古無此，愿加善思。”劭怒變色，左右皆動。斌懼，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效節，況憂迫如此，輒當竭身奉令。”淑叱之曰：“卿便謂殿下真有是邪?殿下幼時嘗患風，或是疾動耳。”劭愈怒因問曰事當克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后為天地之所不容大禍亦旋至耳愿急息之。劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罷。”淑出還省，繞床行，至四更乃寢。劭將出，已與蕭斌同載，呼淑甚急，淑眠終不起。劭停車奉化門，催之相續。徐起至車后，劭使登車，又辭不上。劭因命左右：“與手刃。”見殺于奉化門外，時年四十六。劭即位，追贈太常。世祖即位，謚曰忠憲公。

(選自《宋書·袁淑傳》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所不容大/禍亦旋至耳/愿急息之

B.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所不容/大禍亦旋至耳/愿急息之

C.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所/不容大禍/亦旋至耳/愿急息之

D.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所/不容大禍亦旋至耳/愿急息之

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.主簿，官名。職責為掌管文書、辦理事務。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中。

B.母憂，指母親的喪事。封建時代如果官員的父母去世，官員就必須離職守孝。

C.岱宗，即泰山。泰山居五岳之首，為諸山所宗，故名。因地處東部，又稱東岳。

D.追贈，加封官職、勛位等，一般用于表揚對朝廷有重大貢獻的生者或死者。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.袁淑少時有風度。少年時，他的伯父袁湛對家里人說他不是一個普通的孩子;到了十幾歲的時候，他得到姑父王弘的賞識。

B.袁淑孤傲耿直。州里任命他為主簿等官職，他都不就任;姨表兄想讓他歸附自己，他也不以為意，為此兩人關系失和。

C.袁淑敢于進諫。勸太祖攻打趙、魏，并勸太祖北伐成功之后在泰山舉行封禪儀式，但太祖認為自己不能擔此大任。

D.袁淑臨危不懼。太子劉劭將要弒父篡位時威脅他，但他堅決拒絕，后來劉劭下令，趁他熟睡之際把他殺了。

4..把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。

(2)始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

虞美人

秦觀[注]

碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開?

輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

[注]秦觀：“蘇門四學士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。

1.下列對這首詞的理解與分析，不恰當的兩項是()

A.詞的開篇“和露”兩字，讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠，把水靈靈的碧桃呈現在讀者面前。

B.“輕寒細雨情何限”中，寒是“輕寒”，雨是“細雨”，作者以動襯靜，寫出了春天風物宜人的特點。

C.“不道春難管”，與上一句構成對比，春光是如此美好，但是卻不能長留在人間，表達了無奈和憂憤之情。

D.詞的最后兩句說的是因為春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達出惜春傷花之意。

E.虞美人是著名的詞牌之一，原為唐朝教坊曲，最初詠項羽寵姬虞美人，后來配樂歌唱逐漸形成固定曲調。

2.“亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點?這樣寫有什么用意?請簡要分析。

四、句子默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論“__________，__________，”來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中的“__________，__________”是詞人蘇軾一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露。

(3)歐陽修在《醉翁亭記》中以“________，_________”兩句描繪出野花幽香、樹木繁茂的山間春夏景象。

五、選擇題

下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是

①企業的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時常反省自己，才會具有強大的親和力、影響力和感召力。

②有著獨特魅力的“媽祖文化”是聯結海峽兩岸同胞情誼的重要“紐帶”，能為兩岸政治、經濟交流起到推波助瀾的作用。

③每到換季時節,氣溫反復不定，免疫能力較差的小孩子就容易生病，頭疼、咳嗽、發燒等會接踵而至，讓父母防不勝防。

④20__新年伊始，《芝麻服務協議》被爆出默認勾選同意項而遭到媒體的口誅筆伐。對此，其管理公司很快做出回應，承認錯誤。

⑤勇士隊的主教練科爾是一位戰術大師，擅長排兵布陣的他能夠因人成事，很會挖掘球員的潛力，讓他們淋漓盡致地發揮。

⑥在醫院的全力搶救下，患者的病情逐漸趨于平穩，這一場扣人心弦的生命接力賽終于以戰勝死神的方式落下帷幕。

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

下列各句中,沒有語病的一句是

A.彼得·辛格的新作《如何看待全球化》是以作者在普林斯頓大學開設的專題演講為基礎，認真聽取聽眾意見，進行多次修改完成的。

B.世界對20__年中國經濟政策走向格外關注，這既源于中國為其他經濟體帶來的發展機遇，更在于中國自身發展所取得的巨大成就。

C近期，《廣深科技創新走廊規劃》正式發布，提出到20__年將深圳建成國際一流的科技產業創新中心，成為全國創新發展重要一極。

下列各句中表達得體的一項是()

A.為聊表寸心，喜出望外的失主向王大亮贈送了“拾金不昧，品德高尚”的錦旗。

B.李叔是個熱心人，有求必應，他常常掛在口頭的一句話是“有事到府上找我”。

C.面對別人的不情之請，龐教授有時會說自己才疏學淺不能如人所愿，以此謝絕。

D.趙老師和王老師是一對夫唱婦隨的伉儷，在生活和工作上兩人可謂珠聯璧合。

六、語言應用

在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

“快餐式閱讀”是“信息大爆炸”時代的產物。信息太多，導致①_______________。快字當頭，遇到長文章，人們更喜歡“被告知”結論。事實上，一篇文章如果只是“直接說結論”，②___________。讀文時，如果不能反復思考、咀嚼的話，久而久之，讀者便喪失了思考的樂趣，甚至持久發展的潛力。簡言之，雖然快節奏的生活需要碎片化的八卦和段子來解壓，但是，③_________________，畢竟還有更多的未知需要我們靜下心來，慢慢思考與探索。

七、材料作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

家是個美好的地方，有時候，路是個更美好的地方。

對我們來說，人生永遠既是道路，又是家。

高三語文教案反思篇4

課型：復習策略指導課

教學目標：

學會理清修辭方法部分的復習目標;

學會把握修辭方法部分的復習重點;

學會設計修辭方法部分的復習方法;

學會調控修辭方法部分的訓練內容。

教學重點：

如何引導學生把握復習重點。

教學難點：

如何指導學生設計合理的復習方法。

課前預習：

學生解答近幾年高中會考、高考中有關修辭方法部分的試題(印成講義)，教師借此了解學生的現有認知水平(統計分數);學生分析試題中的考查內容、考查形式，形成對修辭方法部分考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。

教學過程：

理清修辭方法部分的復習目標

教師提問：大家知道修辭方法部分的復習目標是什么嗎?

學生回答：

可能一：不知道，或不太知道。

可能二：根據高考說明回答“辨析并運用常見的修辭方法”。

教師提示：要理清一個知識點的復習目標，其根據有哪些?

學生討論：

教師小結：應該根據以下兩方面——

考試說明(包括會考高考)b、考試試題

結合以上兩方面，我們可以分解出如下4個能力考核點：(幻燈投影)

能夠辨識常見的修辭方法(高考列出8種，會考列出12種);

能夠理解修辭所表達的內容和表達作用;

能夠評價修辭運用的優劣;

能夠根據要求運用修辭方法。

本環節小結：有效的復習，其前提就是要有明確的復習目標，所以每一個同學在進行每一個知識點的復習時，都應該首先要理清復習目標。從以上的分析_作，我們也基本了解了理清復習目標的方法。

二、把握修辭部分的復習重點

教師提引：目標的確立，為我們把握復習重點提供了范圍。目標是針對所有學生的，而復習重點則應該是針對個人的。所以我們還有必要圍繞目標，確立自己的復習重點。那么我們應該怎樣確立自己的復習重點?

學生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。

根據學生的討論，小結如下：

根據考試命題的傾向：

會考的選擇題中，修辭方法是必考題，題型已由單一的辨識題演變為辨識修辭方法與理解表達作用結合考的形式。

高考的選擇題中，近幾年已沒有單純的修辭題。而是放在以下題型中去考：a詩歌鑒賞題中，結合詩句內容考查包括修辭方法在內的寫法;b現代文閱讀題中，結合文章內容考查修辭方法所表達的內容及作用;c語言運用題(第五大題)中，根據表達需要運用修辭方法寫作(造句)。②根據自己的知能結構現狀：

在預習中，我們利用會考高考試題作了先測，大家可以針對自己答題的情況，分析自己在修辭方面掌握的程度，找出薄弱點，以此作為自己以后復習的重點。

設計合理的復習方法

1.教師導引：確立了復習重點后，我們還要設計好合理科學的復習方法，才能使復習真正有效。我們要時刻都有學習效率觀，并努力探索有效的學習方法，科學地安排復習的內容、復習的時間，這樣才是一個真正會學習的人。

接下來，我們就一起討論一下如何設計有效的復習方法。

2.學生討論獻策，教師點評。

3.師生共同小結：

遵循的原則：全面與重點相結合的原則，

以訓練帶知識的原則，

查漏補缺及時矯正的原則。

具體的方法：

辨識題。我們要善于抓住各修辭方法的特征加以辨析，特別是幾種不易辨別的修辭。同時還要注意結合語境來分析。辨識題的復習要結合理解題同時進行。

理解題。對于理解語意，我們要考慮不同文體的特點，并且放在具體的語言環境中;理解表達作用，我們則既要考慮各種修辭的一般作用，也要考慮在具體語言環境中的特殊作用。

評價題。我們要掌握各種修辭在具體運用中的要求，也就是要掌握評價的標準。評價題雖不常見，但也應做好相應的準備。

運用題。往往是綜合題，需要我們考慮各方面的命題要求，既有修辭上的，也有可能是句式上的，還有可能是內容上的。我們可以結合小寫作練習進行。

調控訓練內容

教師提問：

大家都很反對“題海戰術”，但缺乏必要的訓練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓練的“度”。那么，我們應該怎樣來調控自己的訓練呢?大家不妨討論討論。

學生討論，教師指點以下內容：

大家可以對《強化訓練精編》中的修辭練習題作一分析，按照復習目標中的四個考查點，看一看這個練習題題型分布得合理不合理?

(辨識題太多，運用題、評價題太少)

每一個能力點大致需要訓練多少次才能達標?

我們還應該再增加一些什么題型才能復習到位?

師生一起總結：

對現有的訓練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動，也有可能造成訓練不到位。

要調控好訓練，應注意幾點：

要注意題型分布的合理。

要根據自己的現狀確定訓練的“度”。

要會選擇有效的訓練題。

要學會控制訓練的節奏。

五、課堂總結：

本節課沒有在修辭本身的認知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復習修辭，其目的就是希望大家能提高自我復習的能力，能夠提高語文學科元認知的能力。這種能力才是我們要培養的終身需要的能力。

這種元認知能力，具體地說，就是需要我們在學習的過程中，能清楚地認識到“我應該學哪些內容?”“我應該如何地學?”“我學的效果怎樣?”“我應該怎樣改進自己的學習?”等等問題。

語文學科的知識是非結構_的，學習效果的好壞完全取決于是否有良好的學習策略。只會被動的學習，而毫不講究學習策略，決不會提高語文的素質。

因此，希望大家樹立主動學習的觀念，提高自己在語文學習上的元認知能力。這才是本節課的主要目標。

六、作業布置：

用25分鐘的時間作完《強化訓練題精編》的修辭練習，并思考評價修辭運用優劣的標準是什么。

高三語文教案反思篇5

1、理清知識系統。

這有利于同學們明確復習的目標，從而形成知識網絡，并在答題時更好的尋找解題依據。語文知識的大系統包括語音知識系統、詞及短語系統、單復句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、寫作知識系統和文言文知識系統等。而小系統就是每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。第一輪復習時要有意地將所復習的知識點和其所屬的知識系統聯系起來。

2、要注重利用教材。

因為教材是教學的依據，教材中的主干就是高考考查的核心。像一些文言文、詩歌、文學常識等就是完全考察教材中的內容。而對教材加以熟悉也有利于學生對知識的積累和能力的培養。

3、要明確語文學科的特點，調整心態。

語文不同于其它學科，成績的提高需要長時間的堅持。這就要求學生要調整好學習的心態，不能因為短期內成績沒有提高而放棄。只要根據老師的要求，學習時多加些細心和耐心，成績的提高就會指日可待。

4、語文考試主要包括基礎知識、古代詩文、現代文閱讀和寫作四個考點。

要根據不同的題型做專項訓練，這種訓練更加有針對性，可以通過一定時間的訓練更牢固的掌握這一知識點的解題思路和方法，然后再進行整合練習，這樣做會事半功倍。

高三語文復習的重點是什么

高三語文的復習也是不容忽視的一個重要環節。此外，積累則是高三語文不可或缺的一個重要部分。高三語文的閱讀，作文等等，都和平時的積累有著不可磨滅的關系。下面就讓我們來看看高三語文中積累的重要性，以及高三語文的復習方法。

語文考試范圍極廣，不可能一蹴而就。同學們一定要科學安排，做到點滴積累，分散復習。應該把考試內容分散到每一天中。比如背誦詩詞名句，利用零碎時間。像晨讀、餐前餐后、睡前等。另外，建議準備兩個本子。一個是作文素材積累本，一個是基礎知識摘錄本。在平時做練習時，或在聽老師講課時，一遇到自己不曾掌握的語音、詞語、成語、近義詞區別法、標點用法、病句識別法等都隨時記錄，且時常翻閱，熟記于心，這方法如能堅持半年，定可提高高考中選擇題的得分。

高三語文教案反思篇6

【教學目標】

1．知識與技能

（1）了解駢文的兩大特征——對偶與用典

（2）體會文章優美的語言及表達方式

2．過程與方法

（1）通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景

（2）合作討論體會分析作者復雜的思想感情

（3）安排課前預習，試著披文入情

3．情感態度與價值觀

培養敢作敢為、志當高遠的精神品質

【教學重點】

1.積累文言詞語

2.感受文章的內容美和形式美

3.背誦精彩語段

【教學難點】理解本文用典的內涵

【教學過程】

一、激趣導入

步驟1：導入——投影楹聯。

“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風光，堪稱獨步；

崔灝詩范相記王勃序，兩樓一閣，數江南人物，各有千秋。”

步驟2：此聯就贊美了江南三大名樓：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓。詩人王勃針對滕王閣寫有《滕王閣詩》和《滕王閣序》。（投影《滕王閣詩》并齊讀、背誦）

二、自主·合作·探究

【互動設計1】指導誦讀并體會文體特點。

①播放孫道臨誦讀短片。

②體味誦讀節奏。

完成方式：學生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。

發現并總結朗讀規律：四字句/六字句/七字句。

③體味文體特征。

④誦讀實踐鞏固。學生齊讀第4段。

【互動設計2】字句疏通檢測與詞語積累（誦讀與語感作業檢測）

①解釋下列加線詞的用法（小組競答完成，課后完成在草本練習上）

A襟三江而帶五湖

B雄州霧列，俊采星馳

C臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美

D千里逢迎，高朋滿座

E騰蛟起鳳，孟學士之詞宗

F屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲

②快速閱讀，搜尋、總匯文章中的成語（分男女競賽完成，于課后完成在草本練習上）

參考提示：人杰地靈勝友如云高朋滿座騰蛟起鳳鐘鳴鼎食

天高地迥萍水相逢老當益壯失之東隅，收之桑榆

【互動設計3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結點，集體梳理全文框架。交流后邊小結邊投影。

操作及框架提示、參考。

小組任務

文章框架

內容概要

備注

第1段

第一部分

扣“洪府”，述賓主之美。

第2-3段

第二部分

扣“秋日登閣”，繪山川之美。

角度：近景、遠景

第4-5段

第三部分

扣“餞”，寫宴會盛況，抒人生感慨。

懷才不遇，不甘沉淪

第6-7段

第四部分

扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。

【互動設計4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。

提問思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語言方面因素，特別是文情并茂因素。請同學們找出自己最喜歡的句子并說出理由。

學生自由發言，教師適時點評。最后重點處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”

背景知識（見《人教版教師參考用書》P.193）。

參考分析：整句形象生動，流美飛動。

理由1落霞本無生命，當其自近而遠飄向天邊時，使人產生“飛”的錯覺，無生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態意趣，這樣構成了動態美。

理由2落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。

理由3落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。

老師指要提醒：生活中的動靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術創作的元素，能夠把自然界表現得出神入化，當然也須我們有這樣一雙眼睛。

激勵提問與思考：文章中這樣富有表現力和審美價值的句子、段落還有很多，課后請同學們多加體味、鑒賞。

【互動設計5】第4-6段，作者對自我胸襟進行了真切披露，請大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的？

學生齊讀、討論、交流、共同明確。

要點1作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負。

要點2表現手法之一是憑借歷史典故。（A組學生整理第4段典故——發現“懷才不遇的悲傷之情”//B組學生整理第5段典故——歸結“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學整理第6段典故——明確“在恭維中表達知遇情懷”）

要點3抒情的基點是挫折失意中登高望遠，自然而巧妙，絕非無病__與做作之態。

重點例析：“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南螟深，天柱高而北辰遠。”這四句從西、東、南、北四方落筆抒寫遠離朝廷、貶斥流落之情，當然是虛定。但我們又可把它當作實寫——唯見夕陽西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。

學生分析：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這里從正反兩個方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復雜感情。

三、整合評價

【互動設計6】總結：讀罷此文，我們為何為王勃自豪而又__他折服？

駢文形式要求非常嚴格，堪稱“格律文”。《滕王閣序》是我國古代寫景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實感和純熟的藝術技巧，充分調動文字形式的積極因素，猶如一個高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進取追求的精神是激勵后人的文化瑰寶。

四、拓展延伸

【互動設計7】賞析《賈生》。投影詩歌與設問：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

問題設計：試分析賈生這首詩的表現技巧。（上作業本）

【評析】該詩運用典故、托古諷時，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，效果頗好。

五、教學反思

本文教學力求體現舉一反三的能力培養原則，貫徹“課文只是例子”的經典論斷。試圖克服鎖細與俱到，實踐長文短教、難文簡教的做法。想讓學生在享受教學過程時，又完成自主學習、自主探究能力提升的過程。同時我還想體現媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡捷與明了。

高三語文教案反思篇7

【教學目標】

1、語言建構與運用：積累重點的實詞、典故和文化常識，學寫簡單的對聯。

2、思維發展與提升：通過誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關系。

3、審美鑒賞與創造：涵詠語句，體會并描述其中的意境和蘊含的真摯情感。

4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強不息”的情感，傳承中華精神。

【教學重點】品析寫景句和典故，理解王勃蘊含在其中的情志。

【教學難點】通過賞讀品味語句，理解蘊含在其中的真摯情志。

【教學方法】誦讀法、討論法、提問法

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、教案導語：

米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長滿可能的樹。”

【設計意圖】抒情、激疑導入，為接下來梳理文章內容和品讀情志作鋪墊，也為整節課設置了一個主問題。

二、隨文解詞，由“題”入“事”

原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》

第1段：洪府敘寫洪州的地理和參加宴會的人員。

第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。

第4、5段：餞描寫宴飲場面和觸發的復雜情感。

第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩留別。

小結：簡明的語言概括《滕王閣序》的內容。

【設計意圖】檢查重點字詞、典故、文化常識的預習情況，“以學定教”，也為課下文言知識積累作點撥;提升學生根據標題，快速概括、梳理文章內容的能力;整體感知課文，為下面的教學環節(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎。

三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”

1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語句。

感官：視覺、聽覺(心理、想象)

色彩：清、紫、翠、丹……

空間分布：上下、遠近

2.重點品讀：

品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

寒、清、煙光、暮、紫——優美、清寒、易逝

品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

優美動人，渾然天成——喜悅而含有傷感

3.知人論世

王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來”

小結：王國維：“一切景語皆情語”。

【設計意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點，通過解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關系的思維能力;引入王勃身世，驗證文章的情感，鞏固“文史結合”的學習方法，提升學生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學環節(緣“事”明“志”)作鋪墊。

四、品讀感悟，緣“事”明“志”

1.讀一讀：表達王勃“悲而奮發”之情的句子。

所賴君子見機，……豈效窮途之哭?

2.再讀這段文字，在“悲而奮發”的情感基調中，讀出豐富的情志。

所賴君子見機，達人知命。(樂觀自信)

老當益壯，寧移白首之心?()

窮且益堅，不墜青云之志。(志存高遠)

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)

北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)

孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)

——雖然窮困失意，依然奮發圖強(自信樂觀、自強不息)

小結：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認清了生活的真相還依然熱愛生活。”

3.依據本文內容，填寫一聯，贈給王勃：

霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來轉奮發情志畢現英雄襟懷。

【設計意圖】失意中能奮發，這是文章主旨情感所在，也是打動千古讀者的魅力之一，所以此環節，重點通過品讀典故，理解奮發的情志，進而深入理解作者在奮發中所抒發的豐富情感;填寫對聯，降低了難度，既訓練學生語言建構與運用的能力，也強化了對本課教學重點的理解;注意呼應、回答教案導語中的主問題。

五、課堂小結：

《周易》：“天行健，君子以自強不息”。

【設計意圖】引導學生通過一篇文章認知一位作家、一個時代、一種民族的精神風貌，升華文章主旨，傳承優秀傳統文化的精髓，從而增強民族文化自信，落實“立德樹人”的育人要求。

六、作業：

1.必做：背誦2、3段，體會作者在寫景中蘊含的情感。

2.選做：

(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內容上的異同點，感悟唐人積極有為的時代精神。

(2)網上查閱相關資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對聯。

【設計意圖】必做題，是基礎的學習內容，鞏固通過誦讀，品味文章情感，理解情景關系的教學內容，并強化文言語感和知識積累。選做題，是升格的學習內容，關注學生個性和學習能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學，重在訓練辨析和創造思維能力，也兼顧語言建構與運用能力的訓練;(2)則面向偏感性的同學，重在訓練概括思維和語言建構與運用的能力。為了培養學生全面的能力，注意作業內容適時的調整、互換。

高三語文教案反思篇8

一、說教材

《__》位于高中語文必修一“得到修養的途徑”這一專題，和韓愈的《__》組成了“修業之道”這一模塊.

《__》是一篇敘述學習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態度和要領的去學習的散文。也是門生進入高中階段學習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學習態度和進步學習文言文的信心有很大資助。

二、說教學目標

1、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞,學習掌握常見的文言句式。

2、理解文中20多個比喻句的內在含義。

3、使學生樹立正確的學習態度，激發學生學習文言文的興趣。

高中語文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

三、說重點難點

重點：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來。

新課標要求學生精讀一定數量的優秀古代散文和詩詞曲作品，教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生的誦讀習慣。《__》是新課標規定的誦讀篇目之一。

難點：文章里的比喻的含義和內在的聯系

一篇說理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個比喻句，運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。

四、說教法

1、啟發式研究性教學法

進入高中階段要重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此采用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。

2、朗讀式相結合的方法

本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養學生語感的角度，本文采用朗讀式的教學。

高三語文教案反思篇9

教學目標：

一、知識和能力

1．培養學生結合環境描寫分析人物形象的能力，認識沙皇__統治的黑暗。

2．學習本文的諷刺語言與作者高超的幽默諷刺藝術。

3.賞析套中人別里科夫的形象。

4、思考小說主題，并聯系實際擴展其豐富的內涵。

二、過程和方法

背景導入--整體感知、體悟品賞--整合評價、實踐運用--特色鑒賞、合作探究--聯系現實、遷移拓展

三、情感態度和價值觀

通過本課學習，要使學生領悟到因循守舊的危害性以及勇于改革創新的重要性。

教學難點：1.典型環境中的典型人物的塑造。

2．幽默、諷刺的藝術手法。

教學重點:1．欣賞別里科夫這一人物形象。

2．欣賞幽默、諷刺的語言。

教學課時:2課時

教學內容：

第一課時

一、解題：

1、套子：規矩，限制人思維、行動的各種思想觀念、法律、制度和生活圈子，要求人應該怎樣，不應該怎樣沙皇__的各種反動法律、條例。

2、世界四大短篇小說大家：美馬克吐溫

英歐亨利

法莫伯桑

俄契訶夫

二、介紹背景資料：

1、關于作者：安東巴甫洛維奇契柯夫（1860～1904）是19世紀末葉__批判現實主義作家。他出生在一個由農奴贖身的自由民的家庭。中學畢業后，考取了莫斯科大學醫學院。1880年，他在大學期間就開始了文學創作活動。畢業后，他一邊行醫，一邊寫作。契訶夫是杰出的短篇小說家和戲劇家。他一生只活了44歲，但在他25年的創作活動中，他卻寫下了七八百篇短篇小說和中篇小說，還有十幾個獨幕劇和多幕劇。他的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產階級、小市民、知識分子、工人和農民都作了非常真實而深刻的描寫。他的思想和創作都隨著當時的政治斗爭而不斷發展。他的藝術特點在于以簡練的手法，幽默的筆調，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》。

《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》，劇本《櫻桃園》等。

2、寫作背景：契河夫的這篇小說發表于1898年。它通過別里科夫這個文學形象反映了十九世紀末期__的社會生活。十九世紀末期，__正是無產階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統治，瘋狂__人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛，這種__主義，剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，稍有越軌，就會遭到無情的__；但是，在當時，民主和自由已越來越成為人們的普遍要求。沙皇政府的忠實衛道者，也極力維護沙皇的反動統治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現在__上，而且也出現在知識界。別里科夫正是沙皇衛道士的典型。

3、課文是原小說主要部分的節選。原作開頭是中學教師布爾金同獸醫伊凡伊凡尼奇去打獵，因為耽誤了時辰，便在村外過夜。布爾金給他的同伴講了這個別里科夫的故事。原作結尾還有伊凡的一段議論。

別里科夫是世界文學的典型形象，已成為保守、反動、扼殺新思想、阻擋革命潮流的代詞。

別里科夫這個形象是作家以故鄉塔于洛格初級學校的一個教員兼學監狄河諾夫為原型塑造的。契訶夫對黑暗的沙皇__制度下的知識界做了長期的、深入細致的觀察，把知識分子中的“狄河諾夫”們的思想性格和習慣集中起來進行藝術概括，運用夸張的藝術手法，塑造了別里科夫這個世界文學少見的典型形象。

課外可閱讀《裝在套子里的人》原著，還可閱讀契河夫的《第六病室》，進一步了解當時的__社會狀況。

二、閱讀全文，整體感知作品，掌握故事情節。

1、作家用了將近三分之二的篇幅寫別里科夫的婚事，列出情節提綱：

第一部分別里科夫的特征

第二部分別里科夫的婚事

別里科夫決定結婚（開端）

漫畫事件和自行車事件（發展）

別里科夫的挫折（__）

別里科夫之死（結局）

為別里科夫送葬（尾聲）

開端（從“可是”到“就討厭他”）：結識華連卡

發展（從“現在”到“回家去了”）：漫畫、騎車事件

__（從“第二天”到“哈哈哈”）：與柯瓦連科爭吵

結局（從“這響亮”到“從此再也沒起過床）：戀愛最后失敗

2、以小組為單位，分角色朗讀課文的第二部分

3、別里科夫的婚事，初看起來，好像與前文連接不緊，這一故事情節的設置妙在何處？

作家把他的主人公放在婚事的面前加以描繪和議論，對揭示別里科夫的丑惡本質，對于突出和深化作品的主題，都具有重要意義。就連“結婚”的義務和責任“別里科夫”都不敢承擔了！”甚至連“求婚”“允婚”的勇氣都沒有了！在別里科夫枯竭了的心靈里，連“該結婚”的念頭也產生不出來了！至于真正的愛情，那就更是別里科夫所無法理解的。僅僅是一個“該結婚”的念頭就弄得他一命嗚呼了。--這就有力地突出了別里科夫的性格。在這里，作家只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，是意味深長的。別里科夫跟真正的愛情是無緣的，從中我們也可以看到契訶夫對社會生活的觀察是多么深入細致，對人物的刻畫是多么準確、真實。

4、可見別里科夫是個病人，整理別里科夫的病歷，包括癥狀、病因、病源、病害。

癥狀；六神不安，心慌意亂，沒精打采，臉色蒼白，垂頭喪氣，唉聲嘆氣，怕出亂子。

病因；現實生活的刺激和驚嚇；膽怯和憎惡現實，仇視新生事物。

病源：沙皇__制度；奴性心理。

病害：轄制了別人，送了自己的命。

5、別里科夫死亡的主要原因：

①、套子太重，無法再回到現實生活中來

②、柯瓦連科明目張膽，毫無顧忌，他再無法制止。面對“禮崩樂毀”，他痛心疾首，他憂郁不堪，懼怕新生力量，氣急敗壞而死。

6、別里科夫死了，可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復了舊樣子？課文最后一句話有什么深刻含義？

明確：只要沙皇__制度沒有__，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子，作品啟迪人們，沙皇__統治不__，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活．必須從根本上__沙皇的腐朽反動的統治。

三、把握主題。

“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人。小說通過別里科夫這個文學形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護舊制度的奴才性格，揭示了沙皇__制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。

別里科夫是個時代的典型，也是一個性格的典型，他的名字常常成為一切害怕新生事物的人的代名詞。

第二課時

一、課堂討論，賞析別里科夫的形象

（1）別里科夫是一個典型的“套中人”，他有哪些套子？

生活方面的套子：衣著打扮方面，生活習慣方面。失去主體意識，

失去理性。

思想上的套子：凡是政府規定禁止什么，他無條件擁護；凡是違背法令、脫離常規、不合規矩的事，他就悶悶不樂。使他變壞，成為走狗

（2）別里科夫的口頭禪是“千萬別鬧出什么亂子”，現實生活中有哪些亂子鬧得他驚恐不安？

教師到教堂參加祈禱去遲了；學生不安分，教室中鬧鬧吵吵；中學教師和小姐騎自行車；教師穿著繡花襯衫出門，在大街上拿著書走來走去。

（3）別里科夫怎樣對待亂子？

他以沙皇禁令作為評價是非的標準。他主張制裁不安分的學生。他干涉柯瓦連科和華連卡的私事。他打小報告。他把整個中學轄制了十五年，甚至轄制了全城。

（4）別里科夫為什么要把自己裝進套子？

現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。他藏進套子，借此躲避現實

（5）別里科夫整天戰戰兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么又怕這個膽小如鼠、弱不禁風的人呢？為什么他能轄制全城呢？別里科夫不是校長，不是沙皇政府大員，怎能有這么大的權力？

他整天戰戰兢兢、六神無主，是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖舊秩序。看來他自身是沙皇制度的受害者，成了個畸形人、可憐蟲，怕得直往套子里鉆。他自覺地維護著舊制度舊思想，周圍的人還沒有勇氣敢跟他斗，所以都怕他，受他轄制。他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切也裝進套子里。作者用諷刺的手法來寫他的外表和言行，使人聯想到沙皇統治套在人們頭上的枷鎖，聯想到令人窒息的沉悶空氣。這兩種怕，表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況，也會發現總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面極力加強反動統治，在全國造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，又是行將滅亡，搖搖欲墜，革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫能夠轄制全城。所以從本質上看，他不只是一個人，他代表了“別里科夫這類人”，代表著反動統治的精神枷鎖。

（6）校長太太、同事和同事太太“撮合”結婚的目的：并非關心，不過是給這煩悶無聊的生活找點調味劑。

根本原因：為保全自己，為了一己私利而喪失人格、尊嚴精神上的奴性妨礙小人物成為真正人的東西：沙皇__統治，民眾自身的奴性

小結：總結別里科夫這一形象

別里科夫是一個典型的“套中人”。他的“套子”就是沙皇統治下的俄羅斯社會的一切陳規陋習。他把自己裝在套子里，凡是違背法令，不合常規的事，都不敢越雷池一步。而且他認為自己有責任用套子去約束別人，“千萬別鬧出什么亂子”。

1．別里科夫式的“套中人”是沙皇__統治的產物。

小說描寫的社會環境，代表了兩股歷史潮流：__主義的潮流和民主自由的潮流。在民主自由的新潮流面前，__主義顯得更加反動，別里科夫為__主義所轄制，又轄制他人，遏制著民主自由潮流的發展。

2．別里科夫又是沙皇__統治的社會基礎。

許多人受著__主義的轄制，心里是非常反感的，只是敢怒而不敢言。別里科夫顯然跟這些人不同。他把沙皇政府的一切看作是天經地義的，把沙皇的政令當作評價是非的標準。他還以教育者自居，管得很寬，唯恐別人出亂子，認為自己有責任向別人進忠告。這樣他把整個中學乃至全城轄制了整整十五年。別里科夫之類的套中人是一種社會現象，這類人是沙皇__統治的一種社會基礎，他們實際上充當了沙皇__統治的成犬。

3．別里科夫既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風的可憐蟲。

“我們教師都怕他”，而且“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕”。他狐假虎威，轄制著整個中學，轄制著全城。但是他又是如此虛弱，盡管他把一切都藏在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起正人君子”，但是他還是惶惶不可終日，戰戰兢兢，六神不安。一幅漫畫就把他弄得難堪至極。在柯瓦連科這樣的新派人物面前，他不堪一擊。更富有戲劇性的是，他竟死在他戀愛對象的大笑聲里。他喪失了一切生活之樂趣，成為一具活僵尸。作家用別里科夫的形象昭示天下：沙皇__統治的社會基礎極端腐朽，你怕他，他能轄制你，你不怕他，他一觸即清。

4．別里科夫是一個完全漫畫化了的象征性形象，又是一個有血有肉的藝術形象。

作家把別里科夫寫成一個怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”，“他的臥室挺小，活像一只箱子”，連睡覺也藏在套子里。當然現實生活中不可能有這樣的怪人。作家把別里科夫完全漫畫化了，顯示他的套子何等荒誕，他唯沙皇意志是從，沒有絲毫主見。

別里科夫又是一個有血有肉的人物形象。他也曾戀愛，而且差點結了婚。他也有自尊心，遭到柯瓦連科的訓斥，他心慌意亂；被華連卡大笑，他無地自容，以致一命嗚呼。他有他的思想感情，他有他的個性氣質，他有他的生活邏輯，是一個有血有肉的藝術形象。

二、時代在前進，形勢在變化。別里科夫這類人的枷鎖，難道能永遠轄制住全城的人嗎？難道沒有人甩掉套子，爭取新的生活嗎？他們是誰？

促狹鬼，柯瓦連科。

1、“促狹鬼”的一幅漫畫是什么意思？“促狹鬼”為什么畫這幅漫畫？

這幅漫畫對揭示主題是有作用的，大家注意畫的內容是別里科夫與柯瓦連科的姐姐華連卡在大街上手挽手逛大街的情景。照理自由戀愛是正常的。可是在當時，“自由”是套上枷鎖的。在別里科夫看來，這是不合“規矩”，有失“體統”的。這幅諷刺畫，強烈嘲諷了套中人的思想和生活。別里科夫對此越是感到“難堪”，越是告訴我們：所謂“戀愛”是不可能成功的，而且套子式的思想和生活也必將被淘汰。

2、全城人怕別里科夫十五年，為什么柯瓦連科不怕他？這問題提得有意思，請同學們思考。學生答：因為作者筆下的柯瓦連科是“新的史地教員”，暗示著他帶來了新的思想。而且，不止一個人不怕他，還有促狹鬼、柯瓦連科的姐姐以及敢于破陳規陋習的一些學生和教師，這說明新思想涼快的清風已經吹到這個沉悶的令人窒息的小城鎮的上空，思想枷鎖總有一天會被掙脫。

3、柯瓦連科兄妹倆在文中有何作用，是怎樣的人物形象？

①柯瓦連科和華連卡是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表有民主自由思想的進步力量，有正常的人類情感的人，敢于和“套中人”斗爭的人。柯瓦連科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個人物的不同性格水火不相容和他們所代表的新舊思想的斗爭，而且淋漓盡致地暴露了別里科夫“套中人”思想的虛偽、腐朽和反動，表達了作者鞭撻丑惡的舊事物，支持生活中的積極進步力量的立場。

②華連卡的笑聲一方面是正常人對“套中人”越出常軌出洋相的嘲弄，另一方面也象征著追求自由生活的進步力量對窒息生命的反動勢力的斗爭的勝利。

三、分析文章特色

（一）語言的特色

契河夫是幽默諷刺大師，《裝在套子里的人》表現出高超的幽默諷刺藝術。

1．用夸張變形的漫畫手法造成幽默諷刺效果。

描寫套中人的外貌，就竭盡夸張之能事，特別是“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣”，還要把臉藏在豎起的衣領里，“用棉花堵住耳朵眼”。你看，簡直是個神經病，荒唐、滑觀可笑。這是藝術的夸張變形，然而正符合套中人的本質特征，因而具有辛辣的諷刺效果。

小說寫一個促狹鬼畫的一張漫畫，“畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡”，使得別里科夫的形象更加滑稽可笑。

此外，寫他睡覺時的驚恐，寫他滾到樓下安然無恙，而響亮清脆的幾聲“哈哈哈”卻就此結束了一切事情，都是夠夸張的，夠幽默的。

2．荒謬絕倫的言論和一本正經的口吻，構成強烈的諷刺。

例如別里科夫正兒八經地對何瓦連科說的一段話，判斷是荒誕的判斷，推理是荒唐的推理，但在別里科夫看來卻是理所當然，而且出于善意，聲稱“忠告”。荒謬的言論與一本正經的口吻，構成強烈的反差，加強了諷刺力量，令人捧腹大笑。

3．將套中人與新派人物聯系起來，造成幽默諷刺的效果。

柯瓦連科與華連卡很新潮，把套中人跟他們聯系起來，幽默諷刺就掀起__。別里科夫和華連卡的戀愛，兩個根本不般配的人卻湊到了一塊兒，是奇事一樁；這邊騎自行車興高采烈，那邊臉色卻從發青變成發白；這邊誠懇忠告卻是滿嘴荒唐，那邊毫不領教，嚴詞斥責，把別里科夫推下樓梯，這邊一臉尷尬，那邊縱聲大笑；凡此種種，都構成了一幅幅絕妙的諷刺畫。

（二）肖像描寫：幾乎沒有，因為想寫的是一類人，不是個體，而是群體

四、小說的現實意義：無論什么時代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現。因為時代發展、社會進步，總會有改革，那么就會有反對變革的人出現。這些人除了極端維護自己利益，仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動舊秩序統治者外，更多的是墨守陳規，因循守舊的小人物，他們對新生事物不是英、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動生抗拒社會變革。我在改革開放的歷程中，就可以發現許多這樣的人和事。而改革開放的阻力，就是既有的各種“套子”。

五、拓展作業

1、比較一下，別里科夫與《變色龍》中奧楚蔑洛夫的思想性格，寫一篇四百字左右的短文。

2、用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物或描述自己或身邊的人身上的“套子”，學習使用幽默諷刺的手法來表現生活。

3、課外選讀讀本上或其他文學刊物上兩篇反映生活現實的微型小說，并作簡要的評注。

高三語文教案反思篇10

教學目標

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

教學重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學難點

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準備

投影儀投影膠片錄音機教學磁帶

課時安排

2課時

★第一課時

[教學要點]

了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。

[教學步驟]

一、教案導語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學生讀注解①.教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。

提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學生復聽一次錄音，細細品味。

六、布置作業

1.背誦課文

2.結合二、三段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

★第二課時

[教學要點]

檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學步驟]

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破

提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。

三、小結：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結文言知識

1.本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)

復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

明確:眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4.判斷下面三句話的句式特征:

A.寓形宇內復幾時?

B.將有事于西疇。

C.復駕言兮焉求?

明確:A省略句,“形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句.反問句代詞作賓語前置,“還出去干什么呢?”

5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態的語境中辨析詞義。

五.布置作業

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠。

高三語文教案反思篇11

[教學要點]

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。

[教學過程]

一、高三 導語設計

提問：同學們知道哪些關于學習的名言?

比如：好問則裕，自用則小。《尚書》

敏而好學，不恥下問。《論語》

善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》

培根說過，知識就是力量。高爾基有書籍是人類進步的階梯的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

二、荀子簡介

學生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：

荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有諸子大成的美稱。

三、解題

《勸學》中的勸起統領全篇的作用。勸是勸勉的意思。繁體字勸是形聲字，凡是用力作形旁的字，多數有勉勵的意思，如勵努等，這是勸的本義。而現代漢語中，勸解釋為勸阻，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

聽錄音或教師范讀

誦讀的準備

先給下列句子劃分節奏，學生試讀。

學/不可以已輮/使之然也木受繩/則直金就礪/則利

君子博學/而日參省乎己則知明/而行無過矣

吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也

登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠

君子/生非異也，善/假于物也

蚓/無爪牙之利

非蛇鱔之穴/無可寄托者

3.師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。

找出文中的通假字。

容易寫錯讀錯的字。

討論分析下列詞語的一詞多義。(聞，絕，假，強，望)

詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

特殊句式

五、布置作業

整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

高三語文教案反思篇12

教學目標：

1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。

2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。

重點難點：

1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。

2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。

課時：1課時

教學步驟

一、導入

(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。

二、探尋作家蹤跡。

在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。

豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：

(1)探究人生和自然奧秘

(2)寫兒童情趣

(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態

皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

三、課前預習。

1、準確讀出下列詞語。

紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú

(gá)軋朋友

軋(yà)傾軋

(zhá)軋鋼

四、閱讀與探究

思考：

1、你認為“漸”是什么意思?

速讀課文找出文中解說漸的語句。

明確：

使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;

人生是由“漸”維持的;

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;

這真是造物主騙人的一大詭計!

“漸”的本質是“時間”。

討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?

明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”

2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?

明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質

思路與內容(板書)

3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?

提問：你平時有沒有浪費時間的現象?

(學生活動)名人名言的收集

4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?

明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。

五、鑒賞與交流

作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。

舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。

找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。

閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。

今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!

高三語文教案反思篇13

教學目的與要求

1認識母愛的偉大和理解作者對母親的深厚感情

2學習兩篇文章同一題材的不同寫法

3能自行閱讀，理清思路，歸納段意

教學重點：學習兩篇文章同一題材的不同寫法

教學難點：兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達，不同的寫法

教具準備教學磁帶，錄音機

課時安排：四課時

教學方法：講述，設問閱讀，思考回答

教學過程

第一課時

導入：人人都有母親，人人都體會過母愛，母愛是偉大的。在我們呀呀學語的時候，她們用一雙勤勞的手，一直呵護著我們，我們長大成人，她們默默的送我們遠行，在我們困惑時給我們自信，堅強和勇敢，我們每一個人，對母愛都有自己不同的感受

聯系課文：今天，我們就來學習兩位作家的兩篇關于母親的，歌頌母愛的文章——(板題目)作者介紹

二，閱讀課文提示，點教學要點

三閱讀第一篇課文，聽錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。

四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設問

(一)(123)母親家世，(所處位置，姓氏，家境)—生在農家，勤勞誠實，身體好(板書)

設問：母親的家世如何?為什么寫這些?(強調了母親在農家，從小勞動，誠實，身體好，這是本質，基礎)

歸納段意，寫法(按時間順序，簡潔平實)

(二)(4—11)嫁為人婦——賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮(板書)

設問：嫁為人婦，母親經歷了什么?(辛苦操勞，好客，忍讓，吃虧，樂于助人)

從母親的這些經歷中，可以看出母親的什么品質?(賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮)

我從母親身上獲得些什么?(平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則)

歸納：段意，強調母親是受封建傳統道德影響的中國婦女，對后代的影響也是潛移默化，潤物無聲的，寫法，寫一件件平凡小事和細節描寫，刻畫了一個平凡而偉大的東方母親。

(三)(12-16)對兒子的培養，期望兒子因事業在外不能盡孝而歉疚和思念(板書)

設問：母親怎樣支持兒子的學業(默默的籌巨款，含淚送，有行動和寧可孤獨)

兒子為什么說自己使老人傷心?(不成家，遠游英國，兒行千里母擔憂)

遠游在外的兒子如何遠對在家鄉的對母親(思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發濃郁的思母情)

歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結尾感念母親的給予，表達心中的歉疚

高三語文教案反思篇14

一、教材分析

1、知識內容

本課包括的主要內容有《致橡樹》內涵的把握，象征手法的運用。

2、地位和重要性

《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內容，是高考考查的內容范圍;通過對這一節的學習，既可以讓學生了解關于舒婷關于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學生樹立正確的愛情觀、人生觀。

3、教學目標

根據《致橡樹》一課的教學大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設計即知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀，我制訂了如下教學目標

(1)知識目標：

初步了解作家作品，加深對當代詩特點和發展趨勢的認識。

(2)能力目標：

繼續培養學生解讀詩歌意象的能力;

初步培養學生仔細品味意境與情感的能力及作品評價能力。

(3)情感目標：

樹立正確的愛情觀，培養獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

4、教學重點與難點

重點：

理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.

理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.

難點：

體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質樸曉暢等特色。

準確把握詩歌的情感與主題。

5、課時安排

1課時

二、教學方法

根據本節課的內容及學生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學方法。

這一節屬于意象比較強的一節課，因此首先我布置學生預習，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學生齊讀、個別同學單獨讀等方式使學生對詩歌大意有初步的了解。

三、學習方法

詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界。基于此，中學階段必須幫助學生掌握科學鑒賞新詩的方法，培養學生通過意象解讀新詩的能力。

“重美讀”是新詩的重要學習方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學生應該充分發揮自己的主觀能動性，在學習過程中通過閱讀在初步理解的基礎上，來不斷加深、強化，在教師的指導下，開始找出意象、分析意象。

詩通過意象表達詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。

詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結合作品的創作背景，進行類比式聯想，領悟詩歌的情感與主旨。

(二)新課講解階段

1、詩人否定了什么樣的愛情觀?

通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。

2、詩人提出了什么樣的愛情觀?

詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現，要能夠命運與共。同時提出愛的境界應該是愛對方堅定的信念、執著的追求與靈魂深處動人的美麗。

3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。

《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。

《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。

高三語文教案反思篇15

教學目標：1.分析林沖的性格特點，把握他__上梁山的心理過程。

2.理解古典小說的特點，理清本文草蛇灰線的結構特點。

3.理解本文的社會意義，學會用歷史的眼光來看問題。

教學難點：林沖性格的轉變。

教學重點：對小說的鑒賞和分析理解。

教學方法：講授法，討論法。

教學課時：2課時

第一課時

梁山好漢，一百單八將，他們每個人都有自己的獨特的一段英雄傳奇故事。魯智深是因為拳打了鎮關西，楊志是因為失了生辰綱！那么林沖又是因為什么呢？

今天我們就來學習有關林沖這一段，《林教頭風雪山神廟》（板書）。首先，我們了解一下相關知識。

作品及作者介紹

小說小說在萌芽之初是相當不受重視的，那些文人雅士都吟詩作詞，視小說者為末流。《漢書?藝文志諸子略》中說：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之造也。孔子曰‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。’是以君子弗為也。然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”可見小說當時的地位。即使是這樣，它還是以自己頑強的生命力不斷的生長完善著。六朝的志怪小說，唐代的傳奇，宋代的話本、擬話本，元明的講史都是它發展演變的歷程，而到了明清的時候，古典小說達到了峰。以前多為文言短篇小說，明清時候，長篇得到長足的發展。中國的古典長篇小說都為章回體，每個故事前的回目都大致交代出本回的主要內容。

作者關于作者說法眾多，有的說是羅貫中，有的說是施耐安，有的說是施本羅編，還有的說是施作羅續。其中明末清初的金圣嘆就持最后那個說法，所以他才腰斬水滸。但現在大多數人認為還是施作的。對于施我們現有的資料很少。施耐庵，元末明初人(約1296─1370)，錢塘(杭州)人，曾中元朝進士，在錢塘做過兩年官，因與當道不合，棄官閑居在蘇北故鄉。代表作《水滸傳》。

作品《水滸傳》和《紅樓夢》《三國演義》《西游記》并稱為四大名著，代表了中國古典小說的成就。《水滸傳》不是作者獨立創作的作品，而是在民間故事、話本、雜劇等集體創作的基礎上再創作而成的。它所寫宋江起義的故事源于歷史真實。在《宋史》中的《徽宗本紀》，《侯蒙傳》，《張叔夜傳》及其他一些史料中都曾提及。從南宋起，宋江的故事就在民間廣泛流傳。元代出現了大批的水滸戲。這說明水滸故事是在不斷發展中豐富和完善的。

《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》。在小說里有一批“大力大賢有忠有義之人”，他們未能“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”，卻被__臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”。《水滸傳》是我國文學第一部以農民起義為題材的優秀長篇小說，它藝術地概括了歷農民起義發生、發展直至失敗的過程。通過對農民起義者不同反抗道路的詳盡描寫，熱情謳歌了他們的造反精神和優秀品質，描繪了農民革命的理想，深刻反映了廣闊的社會生活。

本文這篇課文節選自《水滸傳》第十回。而林沖無端遭受__、終于__上梁山、參加了農民起義隊伍的故事是從第七回開始的。故事的大致經過如下：林沖本在東京當禁軍教頭。__臣高俅的干兒子高衙內幾次要霸占林沖的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陸謙、富安等人設下毒計，企圖置林沖于死地，于是林沖被陷害充軍發配到滄州。由于魯智深、柴進的保護和幫助，林沖一路上不僅免于被害，而且到滄州后還被派到天王堂當看守。《林教頭風雪山神廟》是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節，也是封建社會官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們認識封建社會被壓迫者走上反抗道路的必然性。

推薦《水滸傳》的版本以很多，這里我推薦大家讀一讀金圣嘆點評的《第五才子書施耐安水滸傳》。金圣嘆是明末清出的理論評論家。他是當時的出名才子。他認為從古至今有六部書是天下才子必看的經典之作，他打算要逐一評點。《水滸傳》是第五。其他的分別為《莊子》《西廂記》《離__》《杜詩》《史記》。但是他沒有完成他的計劃和理想。后來因為復明祭廟的案件被斬首，很是可惜。我說的這部是由他腰斬過的，只有70回，但是這70回都是相當精彩的，在這70回里，他都加了評注，非常精到，可以幫助同學理解，許多地方經他點撥后有茅塞頓開的感覺。

分析正文下面我們先來看看課文。給同學們10分鐘的時間快速的閱讀或瀏覽課文，同時思考這樣的一個問題：

1.按地點把課文分為幾部分，同時注意體會林沖的心理變化。

（可以按地點分大致為三部分：酒店1～6，草料場7～10，山神廟11～12）

2.在酒店里都曾發生過什么事情？事和事之間有什么聯系？酒店起了什么作用？

林沖在街上偶遇了曾經救濟的李小二，由此就走進了李小二的酒店，開始了在困境之中的常來常往，也算開始了感情的投資。而來謀害林沖的陸虞侯和富安也恰是來到了這個酒店來商議此事。而恰好李小二于林沖相好，特意留心了這好尷尬的人，讓自己老婆偷聽打探消息。可惜的是聽得并不清楚，卻好為下文打下了鋪墊。陸走后林沖進來了，李傳遞消息。林沖辭別也是在酒店。正是機緣巧合，正應了那句古話“無巧不成書”。李小二的出現為傳遞消息做了鋪墊，陸富的出現為放火做了鋪墊，一步一步，徐徐鋪開來。林沖得了消息，發怒尋仇人，但是沒幾天也就懈怠了。等到分配他去看守草料場時，雖有疑惑但是也很樂意的去了。后來到李小二的店來告別，此處李小二的職責已盡，該謝場了，酒店的作用也到此為止。在酒店里為各路英雄開辟了一個戰場，你來我往，同時也是信息交通的所在。在這里每個人物都露了面，出了場，開始為后文的發展打了個前鋒。此處可以列為故事的前奏，事事鋪墊好，緊鑼密鼓敲起來，好戲還在后頭呢！

3.請同學找找這一部分描寫林沖的地方，看看他的性格是怎么樣子的？

（逆來順受，委曲求全，對仇人認識不清，復仇心理并不強烈）

第二課時

上節課我們分析了第一部分，下面我們繼續上節課的內容。

4.布局已然鋪就，下面就要繼續發展了。在草料場又有什么事情發生，又是什么推動故事情節的深入發展呢？首先我們看，林沖是怎樣發現山神廟的？

去買酒的路上。英雄喜喝酒，況且天寒地凍。于是我們的林大俠就去買酒！大家找出有酒的地方！他們去草料場的路上，標明了“又沒買酒吃處”，與老軍說“你若買酒吃時有市井”，遙相呼應，使小說敘事周密，同時又為林沖出門買酒發現山神廟而躲過禍事打下鋪墊。轉眼差錯之間，就可能不被燒死，這個酒可算推動故事向下發展的動力之一！

但是只是出門打酒就一定可以躲過禍事嗎？不一定！他那破草屋不塌他就還是危險的！那么我們看看草屋是怎么塌的？因為風雪！大家找出對風雪的描寫！在去往草料場的路上已然“彤云密布卷下一天大雪來”，天氣的確不好！林沖去買酒時候已然是“那雪下得緊”，大家注意這個“緊”它特別形象的刻畫出了當時的雪勢。魯迅曾評說“比大雪紛飛多兩個字，但那神韻卻好得遠了（《花邊文學大雪紛飛》）”。等到林沖買好酒，出小店時“到晚越下得緊了”，可見，這雪是越下越大，大到足以壓倒草屋，所以草屋倒塌也不會很突兀，林沖因此而躲出借住，躲過禍事也就順理成章！此雪亦是推動故事前進的動力之一！同時請同學想想這里的雪還營造出什么氣氛？（烘托環境，渲染緊張氣氛，催得情節也緊張起來！）

5.草料場起火，其中有林沖的過失嗎？從哪里可以看出？

大家找找看，林沖是怎樣處置火的！林沖出門時，特意“將火炭蓋了”，當買酒歸來看到倒塌的草廳，又特意查看“火盆內火種都被雪水浸滅了”，可見失火并非林沖的過失！林沖純粹是被陷害和冤枉的！體現他的__。那么此火亦可算做推動故事情節發展的動力之一！

6.在這一部分里面，我們看看到林沖的什么性格呢？

（隨遇而安，委曲求全）

小結有酒，有雪，有火，一步一步地推動故事情節發展，使故事已成“山雨欲來風滿樓之勢”，此時正是小說的發展階段。

另外我們還要注意一個細節。還有拿石頭堵廟門，為后文門里門外揭__打了伏筆！真是一環扣一環，獨具匠心啊！

來看第三部分。請一位同學讀一下11自然段！

卻說，林沖安于古廟中，見火起，想要開門去救，奈何就要開門時，聽見有人說話，那人因為石頭擋門，就在門外說，這里因為上文的鋪墊就不會突兀而產生疑問。林沖就在門里聽，一場“隔門戲”就上演了！林沖聽后是何反應？當然是怒氣沖天！結果就該出手就出手了，手刃仇人！到這故事達到__就此也就結束了！

7.此處我們又看到林沖什么性格特點？

（忍無可忍，徹底絕望）

8.那么這樣的結果是林沖想要的嗎？不是，那又是什么原因造成的呢？

他們一定要置林于死地，更可氣的是，還要撿幾塊骨頭回去！那么他們為什么一定要置林沖于死地呢？想要林妻！為什么他們想要就要？因為他們是官府中有權有勢之人，可以仗勢欺人，林沖還不是平民百姓尚且受如此欺凌，況百姓乎？可見當朝的黑暗和__，英雄們都是忍無可忍，而__上梁山的。

小結本篇課文，在結構上是處處設伏，前后照應，可謂天衣無縫，拿金圣嘆的話說就是“草蛇灰線”，一以貫之！情節上層層起伏，水到渠成！而在人物形象上，林沖由安于現狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的，在那樣的一種社會環境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好日子過呢？本來他有一個幸福的家，但是被百般的陷害和破壞，最后導致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后終__得無家可歸而走上梁山。

水滸的特色就在于對人物的描寫上，刻畫鮮明，性格各異！四大名著同為古典小說的典范，其特點是不同的，希望在閱讀的時候要有體會！

板書設計

酒雪火

酒店草料場古廟

（1～6）(7～9)(10～12)

信息交通嚴勢相逼手刃仇敵

前奏發展__

逆來順受隨遇而安忍無可忍

委曲求全心存幻想徹底絕望

高三語文教案反思篇16

尊敬的各位評委、老師：

大家好。今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現在我從以下八個環節來說說這首詞的教學設計和教學理念。

一、教材分析

《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價值。有助于提高學生古典詩詞的鑒賞能力。

二、學情分析

作為高一年級的學生，對宋詞知識已經有所接觸，已經感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學生進入特定的審美意境，培養學生的鑒賞能力。

三、學習目標

1。知識和技能感知作品內容，體會詞中凄清的意境和哀傷的離愁。

2。過程和方法通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。

3。情感態度與價值觀感受詞人傷離別的愁緒，培養學生健康、敏銳的審美情趣。

(本著新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學習重點和難點)

四、學習重點和難點

感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領會全詞情景交融的寫法。(為了突破學習重難點，我將通過以下三個方法來實現，從而引發學生的閱讀興趣，)

五、說教法與學法

新課程要求以學生為主體，教師為主導

①誦讀討論法②提問點撥法③自主探究法

六、教學過程設計

(一)導入課文，營造氛圍。

播放《送別》歌曲，將學生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語：

人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的?

(二)讀聽結合，整體感知

讓學生反復誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當中，我會給學生設置如下問題：找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點?(讓學生帶著問題去讀去聽)古人云“書讀百遍，其義自見”可見，誦讀在整個語文教學中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發學生的朗讀興趣。使學生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著問題讀和聽，強化讀和聽的目的性。

七、說板書

(在教學過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學生更完整的理解課文。)

上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫

下闕：傷離別之情前途黯淡命運難測

八、課后作業

教是為了達到不需要教，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業：請任選一角度，對《雨霖鈴》進行賞析，寫出自己的獨特見解。200字左右。

高三語文教案反思篇17

一）知識和能力

1、了解作家作品；

2、了解林沖由逆來順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發展變化；

3、學習本文通過語言、行動、心理和細節表現人物性格的寫法。

二）過程和方法

1、訓練學生通過揣摩人物語言、動作、及細節描寫把握人物性格的能力；

2、分析人物形象，鑒賞主要人物的語言。

三）情感態度和價值觀認識封建社會里被壓迫者走上反抗道路的必然性，從而加深學生的社會認識。

教學重點：

1、分析林沖思想性格的發展變化。

2、景物描寫、細節描寫的作用。

教學難點：體會心理活動描寫的作用。

教具準備：多媒體課件課時安排：3課時教學設計：

第一課時教學要點：

1、了解作家作品

2、積累字、詞，理清文章思路和線索

教學步驟：

一、導入：

梁山好漢，108將，每個人都有自己的傳奇故事。魯智深是拳打鎮關西，楊志是失了生辰綱，武松是景陽崗打虎，那林沖又是因為什么呢？

今天，我們就來學習有關林沖的一段故事——《林教頭風雪山神廟》。

二、了解作者和作品

⑴施耐庵元末明初小說家，生平事跡缺乏可靠記載。

⑵《水滸傳》

《水滸》是我國文學第一部描寫農民起義全過程的長篇小說，反映的是北宋末年宋江起義的故事。南宋時期，有關宋江等“劫富濟貧”“扶危濟困”的英雄故事已在民間流傳。元末明初，施耐庵等人在表現水滸故事的話本、雜劇等多種藝術形式創作的基礎上，加工編成了《水滸》，它藝術地再現了梁山泊農民起義的產生、發展、經過直至失敗的過程，歌頌以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗__。

《水滸》最早為100回本，后來出現120回本，明末清初金圣嘆腰斬《水滸》，刪掉了71回以后的內容，又將第一回改為楔子，成為70回本，這樣故事性增強，情節緊張生動，引人入勝，語言簡練生動，人物性格鮮明，有很高的藝術價值。《水滸》和《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》并稱為四大名著，代表了中國古典小說的成就。

三、快速閱讀課文，圈出生字、詞，理清文章思路

一）、積累字、詞

1、下列讀音、字形全都正確的一項是（C）

A、赍發（jī）喝彩（hè）砧辱模樣（mú）

B、酒撰調和（tiáo）迤邐朔風（shuò）

C、差撥（chāi）彤云（tóng）洗漱央浼（měi）

D、提防（tí）倉廒（áo）吹撼氈笠（zhān）

解析：

A、玷辱B、酒饌

D、提防（dī）

2、對下列句中的加點詞解釋正確的一項是（D）

A、當時管待林沖酒食（款待，招待）

B、只見那個人將出一兩銀子（拿出）

C、老軍都點見了堆數（點清）

D、街上尋了三五日，不見消耗（減少，消失）解析：消耗：消息

二）、學生復述故事情節

三）、師生共同理清文章思路

開端（第1自然段）：林教頭滄州遇舊知。

發展（2-5自然段）：陸虞候密謀害林沖，林教頭買刀尋敵。

進一步發展（6-9自然段)：林教頭接管草料場。

__和結局（10-12自然段)：風雪夜山神廟復仇。

四）、分析文章線索

明線：林沖由忍辱負重到奮起反抗的思想發展過程

暗線：敵人對林沖的陷害

四、結束語：

林沖原為東京八十萬禁軍的教頭，家境殷實，生活幸福，這樣的一個人，為何會一再遭到高太尉的陷害，他又是如何走上反抗道路的呢？我們下節課分解。

第二課時

教學要點：

1、分析林沖的人物形象

2、認識林沖走上反抗道路的原因與意義

教學步驟：

一、根據情節分析林沖的人物形象

1、補充介紹與課文有關故事情節

林沖是《水滸》里一個有代表性的人物，是一個由安于現狀的小官吏最后__上梁山的典型。他原是東京八十萬禁軍的教頭，他的上司太尉高俅的兒子高衙內看上了他的妻子。高俅及手下陸虞候設下一條毒計，讓林沖買了一把寶刀，然后高俅命令林沖帶寶刀入府，乘機誣陷林沖陰謀行刺，林沖因此被刺配到滄州。在去滄州的路上，押送的公人被陸虞候買通，多次想殺害林沖，幸虧被魯智深救下，安全來到滄州。以下是課文的情節。后來林沖逃到柴進家里，柴進又把他介紹到梁山，成了農民起義軍的一員。

2、分析林沖的人物形象

⑴滄州遇舊

①李小二“在東京時，多得林沖看顧”，后又是林沖“救了他免送官司”，并“與他賠了些錢財，方得脫免”，最后還是林沖“赍發他盤纏”才“于路投奔人”。這充分體現了林沖行俠仗義，扶危濟困的性格特征。②林沖來到滄州，雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想，違心地說自己是“惡了高太尉”才“刺配到這里”，對自己遭受陷害的冤情，雖有怨意，但更多的是一種無可奈何的情緒，說明他安于刑徒生活，逆來順受，委曲求全，并無反抗之意，抱有刑滿釋放，重獲生路的希望。③“我是罪囚，恐怕玷辱你__兩個”這淡淡的一句，表明扶危濟困的英雄林沖，身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心為別人著想的高貴品質。

⑵買刀尋敵當林沖得知陸謙來到滄州陷害他時，他大怒，離開酒店去買了一把解腕尖刀，前街后巷地去尋，這時的林沖具有強烈的反抗意識，但尋了三五日，不見動靜，他“也自心下慢了”，顯示出他安于現狀的性格。

⑶接管草料場

①調他到草料場時，他不但沒有意識到是新的陰謀，反而認為是“好差使”。見草屋已“四下里崩壞了”，就想等“雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理”，可看出林沖逆來順受，隨遇而安的特點。②林沖外出沽酒前，“將火炭蓋了，……把草廳門拽上，……把兩扇草場門拽上鎖了，”一件一件做得很有條理；沽酒回來后發現草廳倒了，“恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸”這一系列的動作描寫，充分體現了他小心謹慎的性格。

⑷手刃仇敵

當林沖在山神廟得知敵人的狠毒陰謀時，他再也無法忍耐下去了。當他聽到“拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會干事”等話語時，他怒火中燒，舊恨新仇，一齊涌上心頭，拽開廟門，挺著花槍，大喝一聲“潑賊哪里去！”這山崩地裂的一聲大喝表明，經過艱苦思想斗爭的林沖，終于忍無可忍，拋棄了幻想，同從前所依附的封建統治集團徹底決裂，義無反顧地走上了反抗的道路。

二、認識林沖走上反抗道路的原因和意義

1、原因：關鍵在于一個“逼”字

①相國寺里辱嬌妻

②白虎堂上遭陷害

③野豬林里謀性命

④火燒草料場斷后路

2、意義：

①說明當時社會的黑暗__

②深刻揭示了“官逼民反，民不得不反”的生活真理

三、合作探究：林沖殺差撥和富安，用的是花槍，為什么殺陸謙用的是尖刀？而且如何認識其手段的殘忍？殺陸謙的解腕尖刀本就是為他而準備的。林沖殺陸虞侯的手段是殘忍了些，但唯其如此，方能顯示敵人的陰險狠毒和林沖的__無奈，最終忍無可忍，以此來釋放心中的憤怒。因而林沖殺陸虞侯，是借__來控訴，控訴陸虞侯的不義和社會的不公，從而顯示林沖造反的正義性；林沖__，既是殺掉自己的結義兄弟，也是在殺“自己”，殺掉那個逆來順受、委曲求全的自己，而一個全新的林沖也從血腥和烈火中涅磐。

第三課時

教學要點：分析文中的細節描寫和景物描寫及作用

教學步驟：

一、找出文中的細節描寫，然后分析其作用

1、找出文中的細節描寫

①開頭細致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關系。這些細節描寫推動了故事情節的發展，引出了李小二給林沖報信，林沖尋敵復仇的情節。

②林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細節描寫，一方面表現了林沖安分守己、辦事謹慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場起火的原因并不是因為林沖疏忽，使情節發展合情合理。

③林沖進了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門。”這個細節描寫為下文“用手推門，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候等人只好站在廟外邊看火邊說話，林沖躲在廟內聽得一清二楚，知道了事情的__，完成了性格上的重大轉變。看來，這是一個極其重要的細節。

④關于刀槍武器不離身的細節描寫。林沖離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時，都有關于隨身攜帶尖刀、花槍的細節描寫，最后，才有“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節。這個細節描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現他細心、謹慎的性格特點，又使故事情節天衣無縫。

⑤關于方向位置的細節描寫。關于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場，草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場西面而來，這樣雙方就不可能在路上相遇了。看似無關緊要的細節，卻至關重要，使情節發展入情入理。

2、合作探討：文章兩次寫到了偷聽，請找出來并比較它們的不同之處。

①店里：李小二的妻子有意去聽，但由于陸謙等人是在謀劃害人的虧心事，因而做賊心虛，怕人聽到，只能暗中私語，隔墻之耳也就聽得不甚清楚了。

②廟里：林沖無意中聽到了陸謙等人謀害自己的全部對話。陸謙等人放火成功，根本沒想到深夜冷落蕭條的山神廟里會有人，更想不到會是林沖；加上他們自以為陰謀得逞，按捺不住內心的狂喜，免不了得意忘形，無所顧忌；林沖又僅隔廟門，因而聽得清清楚楚。

3、作用：表現人物性格，推動情節發展。

二、分析景物描寫——風雪的作用

1、直接描寫

①.剛去草料場，“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”

②.出門沽酒時，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪下得緊。”

③.沽酒返回時，“看那雪，到晚越下得緊了。”

2、用側面描寫到草料場后，“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。”這些描寫，使讀者對當時風大雪緊，留下具體印象。正因為風大雪緊，林沖才出去沽酒，才會途中見到山神廟；正因為風雪越下越大，草屋才被大雪壓倒，林沖才去山神廟安身；正因為風雪大，為了抵擋風雪，林沖才將大石頭堵門；正因為廟門被抵推不開，才有機會讓陸謙等人的陰謀暴露，促使林沖性格變化，起到推動情節層層發展的作用，同時渲染了氣氛，襯托了人物性格。那密布的彤云，怒號的朔風，飛揚的大雪，破敗的草料場，孤寂的破廟，形成一種荒涼、寂寞的冷酷氣氛，而草料場那“必必剝剝”地爆響，“刮刮雜雜”地燃燒起來的熊熊烈焰，也點燃了林沖反抗的怒火。正是在這悲壯、凄涼的氣氛中，林沖完成了他性格的重大轉變，走上了反抗的道路。

3、作用：渲染氣氛，推動情節發展，表現人物性格

三、布置作業1、課外閱讀《水滸傳》第七～十二回。2、完成學案和習案

高三語文教案反思篇18

教學目標

知識目標

1．熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。

2．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

3．背誦課文第一自然段。

能力目標

1．學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。

2．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

德育目標

1．學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。

2．擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。

教學重點

1．疏通文意，把握文章的內容。

2．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

教學難點

對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。

教學方法

1．誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談論。

教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。

課時安排3課時

第一課時

教學要點

1．介紹莊子及《莊子》。

2．在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。

3．引導學生背誦第一自然段。

教學過程

一、教案 導語設計

1、“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文--《逍遙游》（節選）。（板書課題）

2、莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

3、大家可能知道李白有一句詩：“大鵬一日騰風起，扶搖直上九萬里”；_有兩句詩詞：“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。這位名人是誰，能有這樣大的魅力，竟使詩仙李白、一代偉大領袖__都借鑒他？使歷代文人如陶淵明、蘇軾模仿他，連魯迅都給予他很高的評價。這人是誰？他就是莊子！前幾句詩詞就是化用了他《逍遙游》中的文句。《逍遙游》為什么會有這么大的吸引力？現在，就讓我們一起來欣賞《逍遙游》。這一課是本單元最難的一課，希望同學們學習時注意力高度集中，思維敏捷一點。那么，我們從《逍遙游》中學習什么呢？

二、解題

1．莊子簡介

莊子（約前369～前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今山東曹縣）人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉。”他一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。

2．背景材料

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰，__盈野；爭城以戰，__盈城。”（《孟子離婁上》）就是當時社會現實的真實寫照。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的__；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。

3．《莊子》簡介

《莊子》（也稱《南華經》《南華真經》）一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。《莊子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰國時代的豐富和發展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻；他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越；他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統的形成提供了思想資源；他關于社會政治文化的學說具有反抗__制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文辟闔，儀態萬千，晚周諸子之作，莫能先也。”這是很精當的評論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯系當時的社會背景與莊子的經歷加以理解和批判。

三、整體感知課文，學習第一自然段

1．投影展示莊子畫像，播放課文錄音，學生聽讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。

2．再放錄音，學生跟讀全文。注意要讀準字音，讀出古代散文的韻味來。

誦讀指導

《逍遙游》“辟闔，儀態萬方”，文筆恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。

3．學生默讀課文第一自然段，參照注解自己翻譯，隨時質疑，教師解疑。

出示投影：

（1）注意下列加粗字的讀音

北冥mínɡ鯤kūn摶扶搖而上tuán坳堂āo

蜩tiáo莫之夭閼yāo槍榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ

（2）注意下列加粗詞以及語句的意義

①怒而飛：振翅而奮飛。怒，通“努”,振奮的意思。

②海運則將徙于南冥：海動風起，這大鵬鳥就借風力遷往南海。海運，指海的運動，海動必然風起濤涌。

③《齊諧》者，志怪者也：《齊諧》這本書，是記載怪異事情的。《齊諧》，書名。志，記載。“……者……也”，表示判斷的句式。

④“諧之言曰”五句：《齊諧》書上說：大鵬遷往南海時，初飛時以翅膀擊起水花而上，高達三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空九萬里。它是乘著六月大風而飛去的。

⑤“天之蒼蒼”三句：天色深青，難道是它的本色嗎？它是高遠而沒有什么邊際的嗎？其，通“豈”。至極，窮盡。

⑥“且夫風之積也不厚”兩句：水的聚積不深厚，那么它負載大船就沒有力量。且夫，承接連詞，表示進一層議論。

⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語，賓語前置。夭閼：阻擋。

⑧奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢？為，句末疑問語氣助詞，呢。

⑨三餐而反：反，通“返”。

⑩之二蟲又何知：這兩只小動物又知道什么呢？之，此，這。何知，即知何，疑問代詞作賓語，賓語前置。

四、研習課文第一自然段，并背誦。

1．指定一名學生有感情地朗讀第一段。

2．學生思考：

問題①：大鵬飛往南冥，需要什么？

問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？

問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么？

（解說：這三個問題較為淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。）

學生自由發言，教師評價，明確答案：

問題①：大鵬飛往南冥，需要“海運”。

問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。

3．理清第一段思路

①學生齊讀第一段。

②學生自己理思路，自由發表自己意見。

③教師點評本段思路：

本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”；言其翼大，“如垂天之云”。這只鳥不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可憐和可笑。

④師生共同歸納思路（板書）。

4．根據思路，引導學生背誦。

5．學生齊背第一自然段。

五、課堂小結

本節內容主要是第一段，而萬物“有所待”是更好理解“逍遙”的基礎，必須抓住意象特征，通徹理解。理清思路，是背誦課文的途徑。

六、布置作業

1．熟背第一自然段。

2．預習第二、三自然段。

第二課時

教學要點

1．檢查背誦。

2．研習二、三自然段。

教學過程

一、檢查第一段的背誦情況

1．學生分小組背誦，由另外小組訂正。

2．學生齊背第一段。

3．學生聽寫疑難詞語。

二、學生自讀、自譯二、三自然段

1．聽讀。聽錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過程中的斷句以及語氣。

2．跟讀。（要求：聲音低點，讀準字音，讀出句讀、語氣來）

3．默讀。參照注解自譯二、三自然段，有疑難之處，隨時質疑，教師巡回指導。

出示投影：

（一）注意下列加粗字的讀音。

小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì窮發之北fà斥yàn

沮jǔ數數然shuó泠然línɡ惡乎待哉wū

（二）注意下列加粗詞的用法以及句子的意思。

①小知不及大知：見識短淺的小智比不上見識深遠的大智。知，即“智”，指智慧才能。

②奚以知其然：憑什么知道它是這樣的呢？奚以，即“以奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。然，代詞，這樣。

③窮發之北：草木不生的北極荒遠之地。

④彼且奚適也：它將要到哪里去？“奚適”，即“適奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。

⑤此小大之辯也：這就是小和大的區別。辯，通“辨”，區別。

⑥而征一國：能力使一國的人信任，“而”，通“耐”，能。

⑦舉世非之而不加沮：世人都非議他，他卻并不因此而更為沮喪。非，形容詞意動用法，以……非，非議。

⑧猶有未樹也：樹，名詞用作動詞，樹立。

⑨旬有五日：“有”通“又”。

⑩惡乎待哉：憑借什么呢？惡，何，疑問代詞作賓語，賓語前置。

三、研習二、三自然段

（一）研習第二自然段

1．學生齊讀第二自然段。

2．學生思考：

（1）第二自然段具體寫了些什么內容？和第一自然段有何聯系？

學生分小組討論，推薦代表發言。

師生共同歸納，明確：

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。

二方比較可知：“小年不及大年”；彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點明了“小大之辯”。歸納上文，補充印證。

板書：

（2）問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？

學生自由發言，各抒己見，對其他同學有不同意見，可質疑，也可予以反駁。

教師點撥：第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。

明確：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。

（二）研習第三自然段

1．學生齊讀第三自然段。

2．學生用自己的語言復述第三自然段內容。（解說：允許學生停留在翻譯的基礎上）

復述范例：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

3．問：作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的？

學生討論，教師適當點撥，歸納如下：

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙。

四、探究式閱讀

關于“至人”“神人”“圣人”的說法。

課文補遺

“至人”“神人”“圣人”說法種種。

說法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材大學語文》對此句的注釋是：“至人無己：修養的人忘掉自我。神人無功：修養較高的人無意追求功業。圣人無名：有學問道德的人無意追求名聲。”《古代散文選》（人民教育出版社1980年）的注釋為：“無己，無我。也就是忘掉一切外物，連自己的形骸也忘掉。莊子認為能達到這樣的境界，才算逍遙游。無功，不追求功。無名，不追求名。莊子認為‘至人’比‘神人’‘圣人’為高。”《先秦文學參考資料》（中華書局1980年）在注釋《逍遙游》時也說：“第一句，‘至人’是莊子理想中修養的人，能達到任天順物、忘其自我（所謂‘無己’）的境界。第二句‘神人’，是莊子理想中修養僅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修養的人，而莊子卻置于‘至人’‘神人’之下，作為第三等。”

說法之二：“至人”“神人”“圣人”屬同一境界。“《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無所待’的境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的‘至人無己’‘神人無功’‘圣人無名’的境界。以及通過‘無為’達到這一境界的主張。”（見《語文第四冊教師教學用書課文鑒賞說明》，人民教育出版社年）“真正的逍遙游是要‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮’，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。”（見《新講臺：學者教授講析新版中學語文名篇古代散文中的一道異觀》，中央編譯出版社年）“神游宇宙忘記自身存在的‘至人’，無用無為拋棄功名利祿的‘神人’，隱姓埋名鄙夷是非榮辱的‘圣人’，才達到莊子推崇的‘逍遙游’之境。”（見《寓言重言卮言》，《中學語文教學》年第六期）

說法之三：含糊其辭，閃爍不定。《全日制普通高級中學教科書語文第四冊》（人民教育出版社年）第21課《逍遙游》的課__解是：“至人，莊子認為修養的人。下文‘神人’‘圣人’義相近。無己，無我，即忘掉一切。莊子認為達到此境界方是逍遙游。無功，無所為，故無功利。無名，不求聲名。”“至人”“神人”“圣人”義相近，仿佛是說三者屬同一境界。“無己”，莊子認為達到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢？“無名”呢？它們算不算逍遙游？“至人”“神人”“圣人”到底是什么關系？這些都不得而知。

說法之四：如果把“至人無己，神人無功，圣人無名”三句話看做是運用了“互文”辭格，互文見義，參互理解，情形當會明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”。或曰，只要“無己”“無功”“無名”，就可以稱作“至人”，也可以稱作“神人”或者“圣人”。也就是說，無己、無功、無名，共同構成了莊子心目中最為理想的人格特征。莊子認為，做到“無己”“無功”“無名”，便進入了“無所待”的絕對自由國，即“逍遙游”。或曰，能夠進入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。

五、課堂小結

本節課的主要內容是研習二、三自然段，把握作者由對“有所待”的否定提出“無所待”的主張，進而通過淺顯短文的練習，提高學生的文言文閱讀能力。

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。

六、布置作業

1．熟讀全文，找出文中運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。

2．淺析《莊周家貧》在寫作方法上有何特色。

第三課時

教學要點

1．鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色。

2．初探對“逍遙之游”的理解。

教學過程

一、檢查作業

第1題，學生自由口述，作一般檢查。

第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確：

《莊周家貧》是一則寓言，既體現了《莊子》以寓言見長的特點，又體現了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現了很高的諷刺藝術手腕。

二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色

1．學生根據自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術特色。

（解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點、夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手）

2．學生分小組交流看法，統一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。

3．教師點撥

①看奇特的描寫

文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地；另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

②探大膽的構思

文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以11千歲為春，11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創造得出呢？那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

③析隱蔽的情感

莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。可見，這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。

4．師生共同歸納文章的藝術特色。

①借用寓言說理，生動透徹。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

②想象奇特豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

③構思大膽奇妙，嘆為觀止。

運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

三、初探對“逍遙之游”的理解

1．如何理解作者塑造的大鵬形象？

①學生各抒己見，談自己的看法。

②教師在學生意見的表述后，加以深化。

作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？（給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維）也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

2．什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

①學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。

3．教師評析：

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

①解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：a．無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游。b．自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

②析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

四、德育滲透

提問：學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？

學生討論后明確：

文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

五、課文總結

《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現了莊子的人生觀--“無待”之境。比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。

六、布置作業

1．熟讀全文。

2．就文章的藝術特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷。