在編寫教案時，應根據不同的學科和教學內容，選擇合適的教學方法和手段，制定明確的教學目標和教學計劃。接下來給大家分享高三語文教案，希望對大家寫高三語文教案有所幫助。

高三語文教案篇1

教學目標

知識與技能賞析品味邊城原始淳樸的風景美、風情美;分析人物的心理、語言、神態、動作等把握人物形象，欣賞品味人性美、人情美

過程與方法自讀法、研討法、引導法

情感與價值觀欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

教學重難點

過分析人物的心理、語言、神態、動作等把握人物形象，欣賞品味沈從文筆下的人性美、人情美

教學過程

一課前反饋

二、教案 導語設計

三、整體感知，理清思路

1、速讀課文，思考：節選內容圍繞哪個傳統節日展開?每節主要寫了什么事?明確：圍繞端午節展開

第3節：敘述了眼前的端午節，邊城人們籌備龍舟賽的熱鬧場面

第4節：追述了兩年前的端午，翠翠看龍舟賽，巧遇儺送的情景

第5節：追述上一年端午，翠翠和爺爺看龍舟賽巧遇天保的情景

第6節：主要寫迎親的花轎來到渡口渡河，撩撥了翠翠內心深處的情思，引發了她對愛情的美好憧憬

2、課文寫了幾個端午節?在結構安排上有何特點?

明確：共寫了三個端午節：眼前的端午——兩年前的端午——上一年的端午——眼前的端午

結構安排忽而眼前忽而追憶，回環往復，跌宕起伏，采用順敘和補敘相結合的敘述手法

四、把握“邊城”的文化內涵

1、問：小說題為“邊城”，邊城與其他城市究竟有何不同之處呢?

明確：地處“兩省接壤處”——可見其地理上邊遠、偏僻

“十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發生水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”

——其他城市要么“受戰爭停頓”，要么“為土匪影響”，而這個邊城“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”，可見這里生活環境安定、太平

“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會為這邊城人民所感到”

——由于地理上的邊遠偏僻、與世隔絕，外界的改朝換代、革命戰爭等都影響不到這里的人們，他們對外界的事情漠不關心，只一心感受著自己生活中的喜樂哀怨他們在一種單純的生活環境下祖祖輩輩地延續著屬于自己的生活方式

“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年三個節日過去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子”

——受外界影響小，這里的傳統風俗保留完好

2、由此可見，文題“邊城”究竟有些什么含義呢?

明確：“邊城”包括兩層含義：

(1)地理上的邊地小城，客觀上與世隔絕

(2)文化上的邊緣城市(與主流城市相對)，民風淳樸，保留著許多傳統的生活習慣與方式

而作者之所以以“邊城”作為小說的標題，則更側重于后者沈從文先生這樣解釋他的“邊城”，他說“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”可見“邊城”是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念”

五、賞析品味邊城的風情美

1、問：“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過年”，在這仨節日里，人們是怎么熱鬧的呢?(速讀課文，畫出相關語句)

明確：(1)課文第三節“端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字……船和船的競賽，人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事”

——這是實寫端午節的熱鬧端午賽龍舟，家家閉門鎖戶到河邊，上吊腳樓觀看龍舟賽，參加在河中捉鴨子的活動

(2)第五節第二段“這兩年來兩個中秋節，恰好無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統不能如期舉行”——這是虛寫中秋節的熱鬧可見有月可看的中秋夜晚，青年男女會用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情

(3)第五節第二段“兩個新年雖照例可以看到軍營里和各鄉來的獅子龍燈，在小教場迎春……玩燈的兵士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子”

——這是回憶這兩年過年的熱鬧過年時軍民們一起舞龍燈、耍獅子、放煙花，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中

2、除了這些熱鬧，小說還寫了什么熱鬧嗎?

明確：(4)過渡人多給了錢給老船夫，老船夫堅決不要時，雙方爭執、旁人含笑的熱鬧

(5)迎婚送親的花轎隊，路過渡口時敲鑼打鼓吹嗩吶，還送給老船夫一個小__時的熱鬧

3、你是怎么看待沈從文筆下的這些熱鬧的?

明確：這些熱鬧體現的是湘西邊城特有的原始淳樸和樂的風俗風情美，這些山花流水般的風俗畫卷，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地域特征和民族風情

4、品讀課文最后一段——青山綠水白塔，還有藍天白云

小結：這是一幅和諧、恬美的畫面，湛藍的天空，時不時幾朵白云悠悠飄過，帶著爺爺的祝愿，載著翠翠的情愫;青山綠水間，“守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”：人與自然渾然一體，寂靜、淳樸、傷感、美麗這是作者魂牽夢縈的湘西熱土，也是他的世外桃源，他的精神家園

六、賞析品味人情美，概括歸納人物形象

1、問：作者說這篇小說是要“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”，那么，課文節選的內容主要寫了哪些愛呢?

明確：爺爺對翠翠的百般疼愛翠翠對爺爺的依賴關愛

翠翠對儺送的朦朧的愛

2、請同學們品讀課文4—6節，畫出表現這三種愛的相關語句

(1)表現爺爺對翠翠的百般疼愛的語句

明確：①當翠翠說一個人去看龍舟賽不好玩時，“祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船”——動作描寫，可見爺爺對翠翠百依百順，疼愛有加

②翠翠由儺送家的伙計送回來時，爺爺“一面拉船，一面啞聲兒喊問：‘翠翠，翠翠，是不是你?’”

—“啞聲兒喊問”，細節描寫，可見翠翠這么久沒回來爺爺焦急的心情

③祖父說：“順順真是個好人，大方得很大老也很好，這一家人都好!”“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應?”

——語言描寫，說明爺爺操心翠翠的婚事，一心想給她找個好人家，讓她幸福

(2)表現翠翠對爺爺的依賴關愛的語句

明確：①文中翠翠多次想到“假若爺爺死了?”

——心理描寫，其潛臺詞是“我該怎么辦?”，可見翠翠對爺爺的依賴之深，所以深怕爺爺死去

②第六節當爺爺說到翠翠長大了時,翠翠說“__了就應當守船呢”,“人老了應當歇憩”

——語言描寫，表現出翠翠對爺爺的關愛雖然不著一個“愛”字，但這樸實的語言中透露出來的愛卻比任何感情都來得真切，來得深沉

(3)從哪些語句看出翠翠對儺送有朦朧的愛的?

明確：①翠翠對儺送的初次印象并不好,還誤以為儺送是個“輕薄男子”，在她知道是儺送派人送她回家時,“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說什么,默默的隨了那火把走去”

——心理描寫，“吃驚”的是，儺送對自己不但不記仇,還派人把自己送回去;“害羞”的是，十三歲的翠翠,得到一個陌生男子的照顧,心里面有幾分羞澀,幾分難為情

②“但是另外一件事,屬于自己不關祖父的,卻使翠翠沉默了一個晚上”

——心理描寫,表現翠翠開始有了屬于自己一個人的少女心事，正所謂“哪個少男不多情，哪個少女不懷春”，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來

③“翠翠同她的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美”

——“那個事情”指自己與儺送相遇的事情這個事情讓翠翠感到甜美，可見翠翠已經模糊的愛上了儺送，因而沉醉于朦朧的愛情

④“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”(課本20面)

——“為了不能忘記那件事”，可見翠翠這次去是因為難忘儺送，渴望再次見到儺送

⑤“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發問：‘爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢’”

——語言描寫透露心聲，希望船是在飛往青浪灘，只緣于翠翠先前從爺爺與那長年的談話里知道儺送現在正在青浪灘過端午“忽然停住了發問”，可見她一直都在想著這個事情，她是身在祖父身邊，心在儺送那里哎，女大不中留啊!

3、歸納人物形象

(1)從翠翠對儺送朦朧的愛，我們可以看出翠翠是個什么樣的女孩?

明確：翠翠是一個天真單純、活潑可愛而又帶點膽怯嬌羞，且情竇初開的女孩

(2)那么她所愛的儺送又是一個什么樣的人呢?下面我們找3個同學分角色朗讀課本翠翠與儺送的對話，看看儺送是一個什么樣的人

明確：諢名“岳云”——英俊瀟灑

他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠一個人在河邊，于是主動詢問;在素昧平生的情況下，還邀請翠翠到他家里去等;被翠翠罵了以后，也不計較，還讓人送她回家-—淳樸善良,古道熱腸

他嚇唬翠翠說“大魚來咬了你，可不要叫喊救命”---幽默風趣

七、拓展深化，探討主題

問：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢?

學生分組討論，自由發言

明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠相待，相互友愛外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德與之相對應的，就是大城市傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實。

因此，我們用三個詞——贊美、批判、呼吁，來概括這篇小說的主題：

贊美邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;

批判物欲泛濫的現代文明，金錢主義淺薄庸俗和腐化墮落的現實;

呼吁重建民族的品德與人格

八、回顧總結

一個模模糊糊的愛情故事決定了一個模模糊糊的結局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”是沈從文給一個孤單的小女孩的一個希望不論儺送回來還是不回來，翠翠只選擇了一種生活，那就是等待。

《邊城》是沈從文的一部中長篇小說，課文節選了有關端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言樸實，韻味無窮。然而在學習過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

首先，激趣閱讀就沒有達到預定效果。自認為是小說所以在設置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關知識，要求學生自讀。但課上我發現閱讀效果不好。

其次，導學目標不夠具體。我們的學生已經是高一的學生了，我認為學生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語言)。結果在審題上又有學生吃虧。

最后，課上教師導學過程不夠靈敏。課上發現問題雖及時停止了繼續學習，但未能及時采取相應措施，以致此課師生收益都不大，沒有達到預期的目標。

雖然在第三課時及時調整了學習方法，但該導學課實施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學理念。可是學生的讀書習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣東西：應該平實地帶領他們穿行于語文學習中，而不是憑感性。

今天我們師生都有了新的認識和發展，都能心態平和的閱讀和學習了。我注重教學過程的每一步實施，學生注重學習的每一個細節，咬文嚼字已經成為目前我們學習語言的一個法寶。

高三語文教案篇2

教學目的

正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇__統治的反動與黑暗。

學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。

教學重點

作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。

教學難點

幽默諷刺手法和細節描寫的運用

正確認識人物形象及時代意義，

教學方法

點評、研討

教學過程

一、導入新課

二、查詞典完成下列詞語解釋

轄制：（管束）孤僻：（孤獨怪僻）

歹毒：（陰險狠毒）譏誚（冷言冷語嘲諷）

安然無恙：（平安，沒有什么毛病和事故）

周濟：（給窮困的人以物質上的幫助）

三、解題和介紹創作背景。

\"裝在套子里的人\"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇__主義的產物。現在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展的人的代名詞。我們學習這篇課文，必須把握創作的時代背景：19世紀末期的__正是農奴制度崩潰、資本主義迅速發展、沙皇__極端反動和無產階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強反動統治，沙皇政府的忠實衛道士，也極力維護沙皇的反動統治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質。

四、結構分析

明確：故事的主要情節是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節的發展可以把課文分成三部分：

（一）介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格（第1-4段）。

（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（第5段至倒數第3段）。

（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多\"別里科夫\"（最后兩段）。

五、解析第一部分。

思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？

討論歸納：

提問1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發笑？

明確：作者是用\"形\"顯示\"神\"，用\"可笑\"的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。

提問2：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？

明確：說他所教的古代語言是\"雨鞋\"\"雨傘\"，這是用了一個暗喻，\"雨鞋\"\"雨傘\"對他來說是與現實隔開的一個\"套子\"，他教古代語言也是把它當做一個\"套子\"，借此躲避現實。

提問3：別里科夫整天戰戰兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不經風的人呢？為什么他能管制全城呢？

討論歸納：別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協，（課文第4段的原句用了八個\"不敢\"，\"全城人戰戰兢生活了10年到15年\"，讓學生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇__制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在\"套子\"里，而且還想把周圍的一切也裝進\"套子\"里。這兩種\"怕\"表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能\"轄制\"全城。

高三語文教案篇3

教學目標：

1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。

2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。

重點難點：

1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。

2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。

課時：1課時

教學步驟

一、導入

(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。

二、探尋作家蹤跡。

在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。

豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：

(1)探究人生和自然奧秘

(2)寫兒童情趣

(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態

皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

三、課前預習。

1、準確讀出下列詞語。

紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú

(gá)軋朋友

軋(yà)傾軋

(zhá)軋鋼

四、閱讀與探究

思考：

1、你認為“漸”是什么意思?

速讀課文找出文中解說漸的語句。

明確：

使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;

人生是由“漸”維持的;

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;

這真是造物主騙人的一大詭計!

“漸”的本質是“時間”。

討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?

明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”

2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?

明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質

思路與內容(板書)

3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?

提問：你平時有沒有浪費時間的現象?

(學生活動)名人名言的收集

4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?

明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。

五、鑒賞與交流

作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。

舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。

找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。

閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。

今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!

高三語文教案篇4

《說“木葉”》

教學目標：

1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

教學重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

教學過程：

一、導入：

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)

我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

討論，結論：望月懷遠

思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：

風雅頌是詩，古樂府是詩;

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;

大江東去是詩，把酒臨風也是詩;

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

探究活動

1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面&39;&39;王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑒賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

高三語文教案篇5

《歸去來兮辭并序》

【教學目標】

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、熟讀并背誦全文。

【教學重點】

1、體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感。

2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

【教學難點】

1、落實具體的文言知識。

2、涵詠體味文章的思想感情。

【教學方法】

自讀法、研討法、誦讀法

【教學過程】

第一課時

【教學目標】

1、學習序言，理解作者辭官歸田的原因。

2、朗讀課文，初通文意，把握文言現象。

一、預習檢測

檢查學生《導學案》第一課時預習案完成情況

二、導入新課

在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會?

陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

三、自主學習

1、查閱資料，了解作者、寫作背景和文體知識(參考《導學案》并課件補充)

2、研讀并序

在課前預習疏通字詞句的基礎上，請學生品讀并序，思考并序寫了幾層內容?

四、小組合作討論探究

1、《導學案》練習難點討論

2、并序中難點字詞質疑

3、討論序文中陶淵明做官和辭官的原因各有哪些?哪個才是最主要的辭官原因?

五、小組展示，點評

1、難點字詞展示、質疑

2、概括序文內容

兩層內容：(一)描述了就任彭澤的心境。(二)交代了棄官歸田的緣由。)

原因有三點：

①、“質性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。

②、“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節為吏，那凍餓更難以忍受。

③、“程氏妹喪于武昌”――親妹過世，需要去奔喪。

六、誦讀課文

通過聽錄音使學生深切感受本文語言的流暢清新、音節鏗鏘，自然成韻的特點，使學生在美的情境中走近陶淵明這位田園大師，同時也為誦讀打下基礎。

要求：注意聽停頓的特點--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

七、學生通讀文章，疏通詞句，總結重點字詞句式：

1、學生自主學習，結合《導學案》字詞練習

2、小組討論探究，難點字詞質疑并展示，老師補充

(1)、重要實詞：

役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)、憩(休息)、岫(山穴)、景(太陽)、盤桓(徘徊、留戀不去)、疇(田地)、棹(劃船)、窈窕(曲折幽深的樣子)、行(將要)、期(至、及)、聊(姑且)。

(2)、五個疑問代詞

田園將蕪胡不歸(為什么)奚惆悵而獨悲(為什么)

復駕言兮焉求(干什么)曷不委心任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)

(3)、重要虛詞：

來：來虛詞，可當助詞講，無義。

兮：語氣詞,多用于詩賦中，相當于現代漢語的"啊"或"呀"。

以：介詞(讓;用;把;因為;按照;帶著);連詞(同"而",表修飾;

同"而",表并列;表目的,來;才;因為)

而：代詞(通"爾"，你的);連詞(表假設，如果;表轉析;表并列;表修

飾;表承接)

之：代詞(他們;我;這、此;這樣的人，這類人);結構助詞(定語

中心詞之間，的;主謂間取消獨立性;賓語提前標志;中心詞與補語間，

得;定語后置標志;無實義)

(4)、古今異義詞：是、非、親戚。

(5)、詞類活用：幼(形-名)、怡(使動)、傲(形-名)、日(名-狀)、策(名

-動)、時(名-狀)、悅(意動)、樂(意動)、琴(名-動)、書(名-動)、

棹(名-動)、善(形-動)。

(6)、通假字：曷。

(7)、特殊句式：

①既自以心為形役(被動句)②問征夫以前路(狀語后置)

③復駕言兮焉求(賓語前置)

④農人告余以春及，將有事于西疇(狀語后置)

⑤胡為乎遑遑欲何之(賓語前置)⑥樂乎天命復奚疑(賓語前置)

【課堂小結】這節課主要學習目標是疏通文意，積累文言字詞。對文言字詞的理解分析要能舉一反三。

【作業布置】

1、熟讀課文，梳理積累文言現象

2、結合第二課時預習案理清作者思路和感情并試背誦

高三語文教案篇6

編寫者：淳安中學蔣金海

課題：修辭（修辭方法）復習第一課時

課型：復習策略指導課

教學目標：

學會理清修辭方法部分的復習目標；

學會把握修辭方法部分的復習重點；

學會設計修辭方法部分的復習方法；

學會調控修辭方法部分的訓練內容。

教學重點：，

如何引導學生把握復習重點。

教學難點：

如何指導學生設計合理的復習方法。

課前預習：

學生解答近幾年高中會考、高考中有關修辭方法部分的.試題（印成講義），教師借此了解學生的現有認知水平（統計分數）；學生分析.試題中的考查內容、考查形式，形成對修辭方法部分考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。

教學過程：

理清修辭方法部分的復習目標

教師提問：大家知道修辭方法部分的復習目標是什么嗎？

學生回答：

可能一：不知道，或不太知道。

可能二：根據高考說明回答“辨析并運用常見的修辭方法”。

教師提示，：要理清一個知識點的復習目標，其根據有哪些？

學生討論：

教師小結：應該根據以下兩方面——

考試說明（包括會考高考）B、考試.試題

結合以上兩方面，我們可以分解出如下4個能力考核點：（幻燈投影）

能夠辨識常見的修辭方法（高考列出8種，會考列出12種）；

能夠理解修辭所表達的內容和表達作用；

能夠評價修辭運用的優劣；

能夠根據要求運用修辭方法。

本環節小結：有效的復習，其前提就是要有明確的復習目標，所以每一個同學在進行每一個知識點的復習時，都應該首先要理清復習目標。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復習目標的方法。

二、把握修辭部分的復習重點

教師提引：目標的確立，為我們把握復習重點提供了范圍。目標是針對所有學生的，而復習重點則應該是針對個人的。所以我們還有必要圍繞目標，確立自己的復習重點。那么我們應該怎樣確立自己的復習重點？

學生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。

根據學生的討論，小結如下：

根據考試命題的傾向：

會考的選擇題中，修辭方法是必考題，題型已由單一的辨識題演變為辨識修辭方法與理解表達作用結合考的形式。

高考的選擇題中，近幾年已沒有單純的修辭題。而是放在以下題型中去考：a詩歌鑒賞題中，結合詩句內容考查包括修辭方法在內的寫法；b現代文閱讀題中，結合文章內容考查修辭方法所表達的內容及作用；c語言運用題（第五大題）中，根據表達需要運用修辭方法.寫作（造句）。②根據自己的知能結構現狀：

在預習中，我們利用會考高考.試題作了先測，大家可以針對自己答題的情況，分析自己在修辭方面掌握的程度，找出薄弱點，以此作為自己以后復習的重點。

設計合理的復習方法

1．教師導引：確立了復習重點后，我們還要設計好合理科學的復習方法，才能使復習真正有效。我們要時刻都有學習效率觀，并努力探索有效的學習方法，科學地安排復習的內容、復習的時間，這樣才是一個真正會學習的人。

接下來，我們就一起討論一下如何設計有效的復習方法。

2．學生討論獻策，教師點評。

3．師生共同小結：

遵循的原則：全面與重點相結合的原則，

以訓練帶知識的原則，

查漏補缺及時矯正的原則。

具體的方法：

辨識題。我們要善于抓住各修辭方法的特征加以辨析，特別是幾種不易辨別的修辭。同時還要注意結合語境來分析。辨識題的復習要結合理解題同時進行。

理解題。對于理解語意，我們要考慮不同文體的特點，并且放在具體的語言環境中；理解表達作用，我們則既要考慮各種修辭的一般作用，也要考慮在具體語言環境中的特殊作用。

評價題。我們要掌握各種修辭在具體運用中的要求，也就是要掌握評價的標準。評價題雖不常見，但也應做好相應的準備。

運用題。往往是綜合題，需要我們考慮各方面的.命題要求，既有修辭上的，也有可能是句式上的，還有可能是內容上的。我們可以結合小.寫作練習進行。

調控訓練內容

教師提問：

大家都很反對“題海戰術”，但缺乏必要的訓練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓練的“度”。那么，我們應該怎樣來調控自己的訓練呢？大家不妨討論討論。

學生討論，教師指點以下內容：

大家可以對《強化訓練精編》中的修辭練習題作一分析，按照復習目標中的四個考查點，看一看這個練習題題型分布得合理不合理？

（辨識題太多，運用題、評價題太少）

每一個能力點大致需要訓練多少次才能達標？

我們還應該再增加一些什么題型才能復習到位？

師生一起.總結：

對現有的訓練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動，也有可能造成訓練不到位。

要調控好訓練，應注意幾點：

要注意題型分布的合理。

要根據自己的現狀確定訓練的“度”。

要會選擇有效的訓練題。

要學會控制訓練的節奏。

五、課堂.總結：

本節課沒有在修辭本身的認知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復習修辭，其目的就是希望大家能提高自我復習的能力，能夠提高語文學科元認知的能力。這種能力才是我們要培養的終身需要的能力。

這種元認知能力，具體地說，就是需要我們在學習的過程中，能清楚地認識到“我應該學哪些內容？”“我應該如何地學？”“我學的效果怎樣？”“我應該怎樣改進自己的學習？”等等問題。

語文學科的知識是非結構性的，學習效果的好壞完全取決于是否有良好的學習策略。只會被動的學習，而毫不講究學習策略，決不會提高語文的素質。

因此，希望大家樹立主動學習的觀念，提高自己在語文學習上的元認知能力。這才是本節課的主要目標。

六、作業布置：

用25分鐘的時間作完《強化訓練題精編》的修辭練習，并思考評價修辭運用優劣的標準是什么。

高三語文教案篇7

一、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

我們這里所說的文化并不等于已經鑄就的、一成不變的“文化的陳跡”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應是一種不斷發展、永遠正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋明和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當時的意識對之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發達的今天，所謂當代意識不可能不被各種外來意識所滲透。事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發展成熟的，脫離歷史和現實狀態去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處。正如唐宋時期的人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣。因此我們用以和世界交流的，應該是經過當代意識詮釋的、能為現代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當中國文化進入外國時，中國文化必然經過外國文化的過濾而發生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國文化進入中國也同樣如此。常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提。事實上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都曾從中國文化受到極大的啟發，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發生了變形;今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進行別樣的理解。這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經過某種變形的。

當然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學中的“死亡意識”“生態環境”“烏托邦現象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據他們不同的歷史經驗、生活方式和思維方式做出自己的回答。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族就會達到相互的真誠理解。

(摘編自樂黛云《比較文學與比較文化十講》)

1.下列關于文中所說的“文化”和“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項是()

A.文化并不是歷史上已經形成并且固化了的一種“陳跡”，而是要隨著時代的發展，不斷地用當代意識賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。

B.文化是一種不斷發展、永遠在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。

C.唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。

D.在信息、交通空前發達的今天，人們的意識中不可能沒有外來的成分，我們用來跟世界交流的，正是經過這種意識詮釋的中國文化。

2.下列關于文化交流的理解和分析，不符合原文內容的一項是()

A.當中國文化進入外國時就會發生過濾和變形，當外國文化進入中國時也是這樣，其表現形式有誤讀、過度詮釋等。

B.只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語。

C.在文化交流中，實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國;否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。

D.解決不同文化體系的人所共同面對的問題，例如文學中的“死亡意識”“生態環境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。

3.下列推斷，不符合原文內容的一項是()

A.伏爾泰、萊布尼茲利用已經折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。

B.從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無益處的，因此，研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。

C.對于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會有不同的問答，而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑。

D.從“相互溝通的話語”“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應該是指文化交流雙方的立場觀點、思想意識等。

閱讀下面的文字，完成小題。

一粒剩飯的佛緣

呂嘯天

梅城北山云峰寺新來了一位年輕的僧人了同。中午用餐的時候，了同對著一缽清淡的齋飯感到難以下咽，勉強吃了幾口就回寮房睡覺去了。了同生在一個富裕之家，父親是一位商人，因與生意伙伴反目成仇遭到算計，被告到官府，萬貫家財一夜之間化為烏有。父母遭受如此打擊一病不起。成了孤兒的了同走投無路，不得不皈依佛門，但是富家子弟的習性一時無法改變。

當天用晚膳的時候，了同見到裝進他僧缽里的竟是中午只吃了幾口的剩飯，心里很生氣，就責問負責膳食的師兄了容：“你把剩飯倒給我，是不是見我是新來的，好欺侮?”

看著師弟沒有因為浪費糧食感到羞恥，反而理直氣壯的樣子，了容也有了怒氣：“這規矩是師傅定的，你若不滿，你找師傅理論去啊。”

了同聞言當下就朝方丈室跑去，但是只走了幾步，想到師傅云源大師那威嚴的樣子，心里不禁有些害怕，不得不回到齋堂，端起那大半缽剩飯硬著頭皮吃了下去。吃那缽齋飯，了同用了半炷香的工夫，他認為這是自出娘胎二十年以來最難吃的一頓飯。

第二天又到用膳的時候，了同端著一缽齋飯，勉強吃了一半，另一半無論如何也吃不下了。但是僧人用餐要求一粒不剩全部吃完，整個齋堂不設放置剩飯剩菜的器皿。于是了同悄悄溜了出來，想把剩飯偷偷倒到門外的一條水溝里。

“能吃的飯，怎能倒掉?”了同聽到身后傳來一聲吶喊，回過頭來一看，不由大驚失色，說話的竟是住持云源大師。

“一粥一飯，普度天下蒼生。一粥一飯，當視為萬物之源。”跟在了同身后的住持云源大師手里托著一只空缽，一臉威嚴地對了同說，“把剩下的齋飯全倒進這個空缽之中。”

了同不知師傅的用意，但是見到他一臉威嚴，不敢多問，只得把半缽飯倒進師傅手中的缽里。此后一連幾天，每次見了同有吃不完的飯菜準備倒掉時，云源大師都會讓他把剩飯倒進一只空缽里。

一晃過了一個月，了同慢慢適應了寺廟里的生活，但是始終覺得寺里的齋飯做得清淡寡味。這一天，他用完餐等到齋堂里只剩下師兄了容一人在打掃衛生，于是提出能不能把飯菜做得可口一些，還說道：“師兄，你不把飯菜做得好一些，我還會繼續剩飯的。”

話音剛落，了容猛地把一張凳子狠狠地掇在地上，一臉漲紅道：“你可知道，你每頓飯那些吃不完的飯菜倒進了師傅的缽里，就成了師傅的飯食。”

了同一聽嚇得大驚失色，連聲道：“不，不會的。”

了容道：“自你上山一個月來，師傅已經沒有在齋堂掛過單，就以你的半缽剩飯為食。”

罪過!了同感到羞愧難當，他來到師傅的禪房一下跪倒，請師傅寬恕他的不敬。

云源大師威嚴的臉上有了笑容，扶起了同給他講了一件往事。

三十年前，出生于官宦之家的云源大師遭政敵陷害被朝廷滅族。他逃了出來，來到寺里。與了同最初出家的日子一樣，他覺得寺里的飯菜難以下咽，吃不完的就倒進水溝里。住持沒有責罰他，暗中把倒掉的剩飯撈起來洗干凈后曬成米粒裝進一個壇子，半年間裝滿了一大壇。當年冬天，北山下起了五十年不遇的暴雪。進出山門的道路被封住了。寺廟里儲存的糧食吃光了，包括住持在內的三個人面臨著被餓死的威脅。住持把那壇米粒取了出來，每天取一把熬成米粥，就是憑著這壇米粒撐了十幾天，使寺里三人免了一場滅頂之災。

“一花一世界，粒米藏乾坤。”云源大師長嘆一聲道，“飽食當念饑餓之窘，時時要惜一粥一飯。”

了同一夜之間開悟，他辭別師傅，手托僧缽下山化緣。所到之處，只求施給剩飯。北山周邊居民見他津津有味在吃剩飯，又是稱奇，一些浪費糧食的人心里也不免產生羞愧不安。一年之后，北山周邊興起了節儉惜糧的好風氣。

云源大師知道，很是高興：“一粥一飯，來之不易。人惜飯，飯惜人。心生惜心，萬物有情。”

(選自《小小說月刊》，有改動)

1.下列對作品內容的分析和概括，不正確的一項是()

A.作者開篇寫了同出生在富裕之家，父親是一位商人，與后來寫云源大師出生在官宦之家形成照應，在結構上暗聯。

B.云源大師是一位佛法深厚的高僧，既有身教，又有言教，先自己以剩飯為食一月，后又用三十年前自己親歷的事感化了同。

C.小說末段運用佛家偈語，高度濃縮了對事物的價值思考，表達了作者對人生的感悟與探索。

D.這篇小說以剩飯為線索，以小見大，通過講述師徒兩代出家人的生活小事，倡導人們要居安思危，節約糧食。

2.文章多次寫云源大師“一臉威嚴”，最后說他“威嚴的臉上有了笑容”，云源大師為什么會有這樣的變化?

3.請結合全文，談談你對題目“一粒剩飯的佛緣”的理解。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

周有光：步履不停追尋思想之光

20__年1月14日，著名語言學家周有光先生在北京辭世。就在前一天，老先生剛剛度過了他112歲生日。“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”。當生命終極刻度停在“112”時，周有光曾經說的那句經典“長壽感言”，為告別添了一絲和暖的意味——一個思想有光的靈魂，終于被上帝想起了。

上海圣約翰大學是周有光早年求學之處，有人說，透過圣約翰的校訓——“LightAndTruth”(光明與真理)，似乎就能讀懂周有光。歷經世紀滄桑，周有光身上葆有中國知識分子的高貴品格。

圣約翰大學奠定了他治學的精神底色。在圣約翰大學，周有光攻讀經濟學，但他還廣泛閱讀了文學、世界史等各方面的書籍，受益頗深。學校要求學生每天讀英文報，一位英國教師教導他們，每天看報要問自己：“今天消息哪一條最重要?”“為什么這條消息最重要?”“這條消息的背景你知道不知道?”向自我提問、獨立思考，不知道就趕緊去查閱百科全書，這成為他一生治學的方法和習慣，他也因此積攢了極其豐厚的知識儲備。后來，沈從文還開過玩笑，送他一個“周百科”的稱號。這仿佛成為一個奇妙的隱喻。改革開放后，周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的三位編委之一，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》。

50歲前，致力于經濟領域，50歲后，事業驟然改弦易轍。1955年，新成立的中國文字改革委員會急需人才，周先生從上海調到北京。此前，他在上海復旦大學經濟研究所教書。把他作為專才調入“文改會”，是因為他的“業余愛好”。從20世紀20年代初，他就關注語言文字，認識到語言文字在社會發展、人類進步中的重要作用。他說，語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻，教育使先進別于落后。進入全球化時代，他更是極力推進語文現代化，指出教育現代化是國家現代化的基礎，語文現代化是教育現代化的前提。

周有光參與制定《漢語拼音方案》，參與設計、推廣漢語拼音體系，后來被公眾譽為“漢語拼音之父”。而他本人極其謙遜，覺得這樣稱呼不好，多次對別人說：“讀過我書的人，決不會把那頂桂冠隨便加在我頭頂上。”周有光還預測了21世紀華語和華文的變化趨向：華語將在全世界華人中普遍推廣;漢字將成為定形、定量、規范統一的文字，漢字在21世紀后期可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

拜訪過周有光的人，都會注意到他僅僅9平方米的小書房，以及那張脫了漆的舊桌子。別人覺得這書房太狹小了，周有光說：“夠了，心寬室自大，室小心乃寬。”

周有光走過了滄桑百年，作為上世紀的老人，他卻一直跟得上時代潮流，適應新科技，心里也始終裝著風云變幻的世界。他曾對朋友說：“我是認真思考了這個世界的。”他不斷反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的“三大規律”“五大自由”等思想，為當代研究者予以深刻的啟發。85歲退休后，他研究文化，完成了大約一半的著作。百歲后仍然筆耕不輟，100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.“大概是上帝糊涂了，把我忘記了”，從周有光的“長壽感言”中，我們可以感受到一個知識分子面對生命與死亡的坦然。

B.“圣約翰大學奠定了他治學的精神底色”，其中的“精神底色”是指豐厚的知識儲備、良好的治學方法和習慣。

C.周有光擔任《簡明不列顛百科全書》中文版的編委，參與翻譯《簡明不列顛百科全書》，“周百科”的美譽，真可謂實至名歸。

D.周有光在《窗外的大樹風光》中寫道：“我用透明膠貼補書桌，這是頑石補天的現代版。”體現了其“心寬室自大”的豁達與樂觀。

2.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A.挽周有光聯“兩代宗師，半路出家堪稱語父;百年巨匠，一生歸宿可謂書童”。用“書童”突出其晚年酷愛閱讀。

B.周有光認為語言和文字是人和禽獸、文明和野蠻相區別的重要標志。進入全球化時代，他更強調語文現代化的重要性。

C.周有光曾預測：華語將在全世界得到推廣;漢字將成為統一的文字，并可能要再進行一次簡化;拼音將幫助華文在網絡上便利流通。

D.周有光“認真思考了這個世界”，他的思考就是反思個人思想發展歷程，總結中國現代化的經驗教訓，提出人類社會發展的規律。

E.周有光一生步履不停：早年專攻經濟，近50歲時“半路出家”，由經濟轉入語言，85歲又成為文化研究者，百歲后依然筆耕不輟。

3.周有光身上具有知識分子怎樣的品格?請結合材料簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

袁淑，陳郡陽夏人，丹陽尹豹少子也。少有風氣，伯父湛謂家人曰：“此非凡兒。”至十余歲，為姑夫王弘所賞。不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。本州命主簿，著作佐郎，太子舍人，并不就。劉湛，淑從母兄也，欲其附己，而淑不以為意，由是大相乖失。出為宣城太守，以母憂去職。服闋，為太子中庶子。

元嘉二十六年，其秋，大舉北伐，淑侍坐從容曰：“今當鳴鑾中岳，席卷趙、魏，檢玉岱宗，今其時也。臣逢千載之會，愿上《封禪書》一篇。”太祖笑曰：“盛德之事，我何足以當之。”淑憙為夸誕，每為時人所嘲。始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。淑與浚書曰：“聞之前志曰，七年之中，一與一奪，義士猶或非之。”

遷太子左衛率。元兇將為弒逆，其夜淑在直，二更許，呼淑及蕭斌等流涕謂曰：“主上信讒，將見罪廢。內省無過，不能受枉。明旦便當行大事，望相與戮力。”淑及斌并曰：“自古無此，愿加善思。”劭怒變色，左右皆動。斌懼，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效節，況憂迫如此，輒當竭身奉令。”淑叱之曰：“卿便謂殿下真有是邪?殿下幼時嘗患風，或是疾動耳。”劭愈怒因問曰事當克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后為天地之所不容大禍亦旋至耳愿急息之。劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罷。”淑出還省，繞床行，至四更乃寢。劭將出，已與蕭斌同載，呼淑甚急，淑眠終不起。劭停車奉化門，催之相續。徐起至車后，劭使登車，又辭不上。劭因命左右：“與手刃。”見殺于奉化門外，時年四十六。劭即位，追贈太常。世祖即位，謚曰忠憲公。

(選自《宋書·袁淑傳》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所不容大/禍亦旋至耳/愿急息之

B.劭愈怒/因問曰/事當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所不容/大禍亦旋至耳/愿急息之

C.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后為天地之所/不容大禍/亦旋至耳/愿急息之

D.劭愈怒/因問曰事/當克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/為天地之所/不容大禍亦旋至耳/愿急息之

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.主簿，官名。職責為掌管文書、辦理事務。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中。

B.母憂，指母親的喪事。封建時代如果官員的父母去世，官員就必須離職守孝。

C.岱宗，即泰山。泰山居五岳之首，為諸山所宗，故名。因地處東部，又稱東岳。

D.追贈，加封官職、勛位等，一般用于表揚對朝廷有重大貢獻的生者或死者。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.袁淑少時有風度。少年時，他的伯父袁湛對家里人說他不是一個普通的孩子;到了十幾歲的時候，他得到姑父王弘的賞識。

B.袁淑孤傲耿直。州里任命他為主簿等官職，他都不就任;姨表兄想讓他歸附自己，他也不以為意，為此兩人關系失和。

C.袁淑敢于進諫。勸太祖攻打趙、魏，并勸太祖北伐成功之后在泰山舉行封禪儀式，但太祖認為自己不能擔此大任。

D.袁淑臨危不懼。太子劉劭將要弒父篡位時威脅他，但他堅決拒絕，后來劉劭下令，趁他熟睡之際把他殺了。

4..把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)不為章句之學，而博涉多通，好屬文，辭采遒艷，縱橫有才辯。

(2)始興王浚嘗送錢三萬餉淑，一宿復遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

虞美人

秦觀[注]

碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開?

輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

[注]秦觀：“蘇門四學士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。

1.下列對這首詞的理解與分析，不恰當的兩項是()

A.詞的開篇“和露”兩字，讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠，把水靈靈的碧桃呈現在讀者面前。

B.“輕寒細雨情何限”中，寒是“輕寒”，雨是“細雨”，作者以動襯靜，寫出了春天風物宜人的特點。

C.“不道春難管”，與上一句構成對比，春光是如此美好，但是卻不能長留在人間，表達了無奈和憂憤之情。

D.詞的最后兩句說的是因為春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達出惜春傷花之意。

E.虞美人是著名的詞牌之一，原為唐朝教坊曲，最初詠項羽寵姬虞美人，后來配樂歌唱逐漸形成固定曲調。

2.“亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫為誰開”兩句描繪了碧桃怎樣的特點?這樣寫有什么用意?請簡要分析。

四、句子默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論“__________，__________，”來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中的“__________，__________”是詞人蘇軾一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露。

(3)歐陽修在《醉翁亭記》中以“________，_________”兩句描繪出野花幽香、樹木繁茂的山間春夏景象。

五、選擇題

下列各句中加點成語的使用,全都不正確的一項是

①企業的管理者具有容人、容言、容事之雅量，能夠犯而不校并時常反省自己，才會具有強大的親和力、影響力和感召力。

②有著獨特魅力的“媽祖文化”是聯結海峽兩岸同胞情誼的重要“紐帶”，能為兩岸政治、經濟交流起到推波助瀾的作用。

③每到換季時節,氣溫反復不定，免疫能力較差的小孩子就容易生病，頭疼、咳嗽、發燒等會接踵而至，讓父母防不勝防。

④20__新年伊始，《芝麻服務協議》被爆出默認勾選同意項而遭到媒體的口誅筆伐。對此，其管理公司很快做出回應，承認錯誤。

⑤勇士隊的主教練科爾是一位戰術大師，擅長排兵布陣的他能夠因人成事，很會挖掘球員的潛力，讓他們淋漓盡致地發揮。

⑥在醫院的全力搶救下，患者的病情逐漸趨于平穩，這一場扣人心弦的生命接力賽終于以戰勝死神的方式落下帷幕。

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

下列各句中,沒有語病的一句是

A.彼得·辛格的新作《如何看待全球化》是以作者在普林斯頓大學開設的專題演講為基礎，認真聽取聽眾意見，進行多次修改完成的。

B.世界對20__年中國經濟政策走向格外關注，這既源于中國為其他經濟體帶來的發展機遇，更在于中國自身發展所取得的巨大成就。

C近期，《廣深科技創新走廊規劃》正式發布，提出到20__年將深圳建成國際一流的科技產業創新中心，成為全國創新發展重要一極。

下列各句中表達得體的一項是()

A.為聊表寸心，喜出望外的失主向王大亮贈送了“拾金不昧，品德高尚”的錦旗。

B.李叔是個熱心人，有求必應，他常常掛在口頭的一句話是“有事到府上找我”。

C.面對別人的不情之請，龐教授有時會說自己才疏學淺不能如人所愿，以此謝絕。

D.趙老師和王老師是一對夫唱婦隨的伉儷，在生活和工作上兩人可謂珠聯璧合。

六、語言應用

在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

“快餐式閱讀”是“信息大爆炸”時代的產物。信息太多，導致①_______________。快字當頭，遇到長文章，人們更喜歡“被告知”結論。事實上，一篇文章如果只是“直接說結論”，②___________。讀文時，如果不能反復思考、咀嚼的話，久而久之，讀者便喪失了思考的樂趣，甚至持久發展的潛力。簡言之，雖然快節奏的生活需要碎片化的八卦和段子來解壓，但是，③_________________，畢竟還有更多的未知需要我們靜下心來，慢慢思考與探索。

七、材料作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

家是個美好的地方，有時候，路是個更美好的地方。

對我們來說，人生永遠既是道路，又是家。

高三語文教案篇8

一、教材分析

《荷塘月色》是朱自清先生的一著名散文。朱自清先生將對美的認識融入文字其中，同時也在細膩的描寫之中展現出獨特的個人心境。

二、學情分析

高x的學生對散文的理解有一定的基礎，但是對于他們來說要將文字和情感聯系起來仍有一定的難度，很難體會語言蘊含的美感和情感。所以本次教學將立足在感受語言和情感的基礎之上。

三、教學目標

1.了解朱自清的生平。

2.掌握課文脈絡、基調及大意。

3.尋找朱自清的另一個自己。

4.跟隨朱自清獨特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語言之美。

5.培養學生對“生活之美”的向往。

四、教學重難點

教學重點：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。

教學難點：朱自清在荷塘月色下體驗到的另一個自己。

五、教學方法

朗讀法、提問法、講授法、小組合作探究法。

六、教學過程

（一）導入

荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學習今天我要將要學習朱自清先生的一膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。

（二）朱自清生平

在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長詩《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩集《蹤跡》（1929）等。

幼年受士大夫家庭的傳統教育，1916年考入北京大學預科班，次年改名“自清”入哲學系學習。1920年畢業后在江、浙一帶的中學任教，極受歡迎。1925年任清華大學中文系教授。1931—1932年在英國倫敦學語言學及英國文學，回國后仍在清華大學任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。

1916年12月15日，朱自清在揚州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉杭州、臺州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚州家中。朱自清有小說《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩詞記述了他們美好而深厚的感情。

（三）掌握課文大意、基調和脈絡

1.學生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意

第1段：獨游荷塘的時間、出發地點（家門）和緣由。

第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。

第3段：行在小路時的感受。

第4段：荷塘美麗的景色。

第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

第6段：荷塘四周的景物。

第7、8段：聯想古代江南采蓮的舊俗。

第9、10段：在思鄉與遐想中踱回家門。

2.從段落大意中，理出文章線索

提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時間等。

線索：空間和情感。

空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。

情感：頗不寧靜-尋寧靜-得寧靜-失寧靜。

（四）整體感知

初步讀懂文章之后，我們回到我們這節課的主體——尋找另一個自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說就是與平常有所差別的自己。

第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

“超出了平常的自己”，也就是有一個平常的自己和一個超出了平常的自己。我們在文中找找，朱自清平常的自己是什么樣的。

平常的自己：

1.這幾天心里頗不寧靜。

2.我愛熱鬧；愛群居。

3.有一定要做的事，有一定要說的話。

超出了平常的自己：

1.愛冷靜；愛獨處。

2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。

3.白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。

4.我且受用這無邊的荷香月色好了。

（五）透過朱自清的眼睛看景物描寫

朱自清另一個自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個問題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來看看第四自然段。我們先來聽一段朗讀，來感受一下。聽完之后，請說說你的感受。

美、寧靜、朦朧、優雅、清香、有音樂感，生機勃勃。是什么景物讓你有這種感覺，朱自清先生又是如何把這種景物的特點融入文字之中的呢？

討論要求：

1.找出景物以及景物給你的感受。

2.分析作者如何描寫景物。

3.每組派一個代表發言。

討論要點：

1.分析如何描寫景物應該從哪些方面分析。

2.結合具體的語句進行分析。

（六）明確描寫方法

1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、設問、反問、用典、借代、對偶、通感等。

2.描寫手法：遠近結合、動靜結合、以動襯靜、以實寫虛、虛實結合、正面描寫、側面烘托、渲染、白描等。

（七）賞析關鍵的詞

1.名詞、動詞、形容詞、副詞。

2.疊詞。

（八）明確景物描寫的作用

1.生動、形象、強調、突出、烘托、渲染等。

2.語氣（加重、減輕、表達喜愛色彩）、音樂感。

同學們已經初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個自己，在頗不寧靜之中，走到了日日走過的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內心寧靜的自己。

（九）簡要鑒賞景物描寫

1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當時也沉醉其中，感受到了寧靜。但是我們在創作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠寫出這么美好的景色呢？

因為對生命本身的享受并不需要太多的物質條件。在這樣的享受之中他也發現了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。

發現了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒有。或許正是這種“沒有”的簡單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。

2.那朱自清想起了什么？

由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。

3.采蓮給你一種什么樣的感覺？

熱鬧、風流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······

4.這時候的朱自清先生又是怎樣的自己？

與不寧靜的平常的自己形成對比，看見了那個未受時代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我娛樂。

5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我娛樂和自我享受？

江南也就是家鄉，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。

（十）總結

生活可能會讓你“不寧靜”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂，享受精神自由的快樂，享受自我娛樂的快樂。總之，生活的黯淡不能隱沒你對美好生活的向往。

高三語文教案篇9

我們的母語重情性、重意會、重簡約、重自悟，我們的語文教學也理應重情性、重意會、重簡約、重自悟。

語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文的源頭活水。

學生用情感領悟母語的同時，母語也同時熏染著學生的情感;學生用智慧解讀母語的同時，母語也同時提升學生的智慧;學生用心靈品味母語的同時，母語也同時雕琢著學生的心靈。因此，母語應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界中的一道風景、成為學生心靈中的一股甘泉。

一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境;人如其課、課如其人，這是第二種佳境;人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的境界乃是無課。

“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本。“以情帶讀”的“情”，是融合了思想、智慧、體驗、想象、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，帶出的是飽含深情的讀、是全神貫注的讀、是多元感悟的讀、是個性飛揚的讀、是融會貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀，還自然帶出讀的技巧、讀的節奏、讀的旨趣、讀的韻味、讀的神采。

語文學習，是學生以原有的認知經驗和人生體驗為基礎，對文本主動加工并重新建構的過程。古人有言：少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。正所謂“一輪皓月當空照，千江有水千江月”。

把課文讀通，對多數學生來說并非易事。朱熹有言：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”問題在于，這樣讀書，有人不屑一顧，有人不以為然，有人不了了之，也有人不知所措。學生的讀書水平普遍不高，這不能不說是一個重要原因。把功夫扎扎實實地化在讀原文上，這是學好語文的金玉良言。

閱讀課一定要留出足夠的時間讓學生讀書。整體感知主要靠讀，有所感悟主要靠讀，培養語感主要靠讀，情感熏陶主要靠讀，積累語言更要靠讀。正如清人唐彪所言：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”學生只有在讀書中才能學會讀書，這是一個再樸素不過的真理。

高三語文教案篇10

課前透視

本文記敘了爸爸與川川在爬山途中與地質勘探隊員交流的所見所聞，間接地揭示了神奇的自然界是一座巨大的知識寶庫。課文語言簡潔，以對話貫穿全文，融地質知識于課文之中，字里行間充滿兒童對大自然的好奇與熱愛。通過學習培養學生從小關注科學，探索自然的意識。

對小學生來講，這篇課文的內容極富吸引力，同時以人物對話為主要敘說方式也是課文的一個顯著特點。因此教學中，教師應加強對學生朗讀課文的指導，特別要指導學生讀好人物的對話，引導學生在對話中發現，體會，在對話的朗讀中引發對自然科學知識產生濃厚的興趣，產生研究、探索的愿望。

教學目標

1、會認10個生字，會寫12個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話。

3、體會川川對大自然的好奇與熱愛，培養從小關注科學、探索自然的興趣和意識。

教學重點

認字寫字，有感情地讀好人物的對話。

信息資料：

1、生字卡片

2、收集有關地殼變遷、化石等相關知識的文字、圖片資料。

教學時數：

兩課時

第一課時

切入舉偶

1、依題激疑：你們讀過書嗎?你們知道的書是什么樣嗎?(板題)課題中的“書”為什么加上引號?你們想知道這個問題的答案呢?

2、展示激趣：教師出示化石標本或相關的圖片資料，啟發：你們知道這是什么嗎?它們究竟是怎樣得來的呢?今天我給大家帶來一本“書”，看看這本“書”是怎樣介紹的!(板題)

初讀

1、用自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，把課文讀通讀順，識字生字。

出示“我會認”的內容，引導學生進行識字交流，可以采取組內交流的形式，說說自己已經認識了哪些字，是怎樣認識的?同時交流記字的方法，如熟字加偏旁、形近字換偏旁、組詞語以及學生個性化的記字方法。同時把自己不懂的詞語作一標記與組內的同學進行交流。

2、利用生字卡片同桌互相檢查識字情況。分段合作讀文，互相檢查讀文情況。教師巡視吸收反饋。

3、教師出示生字卡片，開火車讀，相機引導學生交流識記重點字的方法。同時，教師強調重點字讀音、字形等相關內容。如：“冊”是平舌音;“質”讀第四聲;“巖”和“印”的聲母都是“y而不是r;“痕”字的下面是“艮”不是“良”等。

(識字能力是培養是一個循序漸進的過程，教師要有意識地去組織引導學生交流識字經驗，培養學生自主識字的能力。)

寫字：

1、出示“我會寫”中的“巖、冊、寶、刨、痕、質”

2、引導學生從筆劃、結構等方面觀察這些字的特點。組織學生進行交流，教師相機強調。如：

“厚”字上下都無點。“寶”字下邊是“玉”不是“五一”。“印”字右邊是單耳，不能寫成雙耳。

3、“挑戰難點字”。啟發學生到板前書寫大家認為不好寫的字，師生評議。

4、學生臨寫，教師巡視指導，同桌互相評議。展示優秀的作品。

高三語文教案篇11

1)大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)

2)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(《定風波》)

3)楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)

4)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?《永遇樂·京口北固亭懷古》

5)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不__，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》

6)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!《聲聲慢》

高三語文教案篇12

復習計劃

高三語文第一輪復習最好是分模塊復習，也可以說是分題型復習。高三語文第一輪復習時間比較長，從9月初一直到3月初，大概半年的時間，作好復習規劃很關鍵。

高三語文第一輪復習是要提高分數的，所以計劃也要圍繞提分來作，可以在原有基礎上提高多少分，然后把這個分數分配到各個題型中去。也就是作文該得多少分，閱讀題得多少分，以此類推，然后制定更詳細的計劃。

在語文第一輪復習過程中，一定要把不會的知識點一次性解決掉，不留后患，不要怕耽誤事，一輪復習時間很充裕，解決問題的時間還是有的。

高考語文主要特點

一是閱讀材料課外大于課內，內容豐富、文質兼美，具有濃郁的人文性和鮮明的時代性。通過答題，學生能增長知識，受到感染和教育。

二是客觀題明顯減少，主觀題大量增加，完全符合教育部《意見》精神。增加主觀題，有利于考查學生的思維能力、語言表達能力，提高考試的效用，還為學生提供了張揚個性的舞臺。

三是注重考查對文章的整體閱讀能力。整體閱讀就是從整體上把握閱讀材料的主要內容、中心意思(或觀點)、感情基調、文章思路和寫作特色。只有從整體上把握了閱讀材料，才能有助于對閱讀材料的局部的理解，進而更全面、更準確地理解整個材料，因此，整體閱讀能力十分重要。今年全國許多地區在現代文閱讀命題中強化了對整體閱讀能力的考查，一改以往只注重“咬文嚼字”的支離破碎之弊。

四是開放性試題浮出水面。這是今年高考語文現代文閱讀題最大的特點。以往高考閱讀題大多以客觀題為主，而且追求答案的規范性和惟一性，學生不能越雷池一步，嚴重地禁錮了學生的創造精神和創新思維。今年，在教育部《意見》的指引下，全國許多地區的高考現代文閱讀題，各種文體都設計了開放性試題，而且在賦分上，明確規定了對有創見的另外加分，這樣最大限度地拓寬了學生施展才華、張揚個性的空間，并激發了學生的創新欲望和熱情，有利于培養學生的創新精神和創新意識，對今后的語文教學改革必將起到良好的導向作用。

備考的技巧

首先，從第一學期開學到寒假，是為第一輪復習階段。在此階段，大部分學校均按試卷題型順序，將所有題型梳理一過。而且，很多學校會習慣于從語基部分開始復習。此法固然可以拉長語基的復習周期，有利于平時積累，但目前語文高考中最無足輕重者即為語基，若將高三初期最充沛的精力傾注于此，則實為得不償失之舉。因此，我們主張：第一輪復習應以作文為主，古詩文為次，最次者即為語基。在此階段，主要側重積累。

其次，從第二學期開學到二模前后，是為第二輪復習階段。在此階段，各科基本均以專題形式對知識點進行重新整合。唯語文罕言知識而尤其側重能力訓練，難以炮制此法。我們主張，這一階段應在前期積累的基礎上，更加強調應試能力的訓練。換句話說，就是如何去拿分。在此階段，便可大張旗鼓地灌輸種.種應試技巧，在積累充足的基礎上，作文、古詩文的成績都會出現較大幅度的增長。這一階段可以稱為語文復習的收獲期。

其三，從二模到高考前夕，是為第三輪復習階段。在此階段，主要任務便是查漏補缺，補足能力漏洞，針對自己長期以來未得改善的弱項進行集中突破。很多考生經常能于此階段對應試規律有所領悟，亦切不可小視。

高三語文教案篇13

【教學目標】

1、語言建構與運用：積累重點的實詞、典故和文化常識，學寫簡單的對聯。

2、思維發展與提升：通過誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關系。

3、審美鑒賞與創造：涵詠語句，體會并描述其中的意境和蘊含的真摯情感。

4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強不息”的情感，傳承中華精神。

【教學重點】品析寫景句和典故，理解王勃蘊含在其中的情志。

【教學難點】通過賞讀品味語句，理解蘊含在其中的真摯情志。

【教學方法】誦讀法、討論法、提問法

【教學時數】1課時

【教學過程】

一、教案導讀：

米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長滿可能的樹。”

【設計意圖】抒情、激疑導入，為接下來梳理文章內容和品讀情志作鋪墊，也為整節課設置了一個主問題。

二、隨文解詞，由“題”入“事”

原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》

第1段：洪府敘寫洪州的地理和參加宴會的人員。

第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。

第4、5段：餞描寫宴飲場面和觸發的復雜情感。

第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩留別。

小結：簡明的語言概括《滕王閣序》的內容。

【設計意圖】檢查重點字詞、典故、文化常識的預習情況，“以學定教”，也為課下文言知識積累作點撥;提升學生根據標題，快速概括、梳理文章內容的能力;整體感知課文，為下面的教學環節(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎。

三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”

1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語句。

感官：視覺、聽覺(心理、想象)

色彩：清、紫、翠、丹……

空間分布：上下、遠近

2.重點品讀：

品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

寒、清、煙光、暮、紫——優美、清寒、易逝

品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

優美動人，渾然天成——喜悅而含有傷感

3.知人論世

王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來”

小結：王國維：“一切景語皆情語”。

【設計意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點，通過解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關系的思維能力;引入王勃身世，驗證文章的情感，鞏固“文史結合”的學習方法，提升學生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學環節(緣“事”明“志”)作鋪墊。

四、品讀感悟，緣“事”明“志”

1.讀一讀：表達王勃“悲而奮發”之情的句子。

所賴君子見機，……豈效窮途之哭?

2.再讀這段文字，在“悲而奮發”的情感基調中，讀出豐富的情志。

所賴君子見機，達人知命。(樂觀自信)

老當益壯，寧移白首之心?()

窮且益堅，不墜青云之志。(志存高遠)

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)

北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)

孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)

——雖然窮困失意，依然奮發圖強(自信樂觀、自強不息)

小結：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認清了生活的真相還依然熱愛生活。”

3.依據本文內容，填寫一聯，贈給王勃：

霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來轉奮發情志畢現英雄襟懷。

【設計意圖】失意中能奮發，這是文章主旨情感所在，也是打動千古讀者的魅力之一，所以此環節，重點通過品讀典故，理解奮發的情志，進而深入理解作者在奮發中所抒發的豐富情感;填寫對聯，降低了難度，既訓練學生語言建構與運用的能力，也強化了對本課教學重點的理解。

五、課堂小結：

《周易》：“天行健，君子以自強不息”。

【設計意圖】引導學生通過一篇文章認知一位作家、一個時代、一種民族的精神風貌，升華文章主旨，傳承優秀傳統文化的精髓，從而增強民族文化自信，落實“立德樹人”的育人要求。

六、作業：

1.必做：背誦2、3段，體會作者在寫景中蘊含的情感。

2.選做：

(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內容上的異同點，感悟唐人積極有為的時代精神。

(2)網上查閱相關資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對聯。

【設計意圖】必做題，是基礎的學習內容，鞏固通過誦讀，品味文章情感，理解情景關系的教學內容，并強化文言語感和知識積累。選做題，是升格的學習內容，關注學生個性和學習能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學，重在訓練辨析和創造思維能力，也兼顧語言建構與運用能力的訓練;(2)則面向偏感性的同學，重在訓練概括思維和語言建構與運用的能力。為了培養學生全面的能力，注意作業內容適時的調整、互換。

高三語文教案篇14

教學目標：

1學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。

2體會文中表現出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3學習司馬遷忍辱負重、發憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

教學重難點

1把握課文內容安排上借水行舟的特點。

2揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。

教學方法：誦讀點撥討論指導。

教學時數：兩課時

教學步驟：第一課時

一、導語設計

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。

二、解題

1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。

2寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋)，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令;表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。

在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

附：李陵事件：

李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年(前99年)隨李廣利(武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞訊十分煩憂，曾就此事召問司馬遷。司馬遷認為李陵的行為確實是“不當”，但他不滿朝臣趨炎附勢、見風使舵、對李陵落井下石的態度，就向漢武帝贊揚李陵獨當匈奴之功，并根據李陵平時的表現，推測他的投降可能出于權宜之計。

司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理，以便鼓勵臣子盡心國事。不料這番話引起武帝的猜忌，以為司馬遷贊揚李陵獨當匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意為李陵開脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”的罪名，按律當死。司馬遷無錢自贖，只得被迫接受宮刑。

三、研習課文

整體把握，理清思路。

1.學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文;然后要求學生有表情地誦讀。

(解說：讓學生感受文章的抒情基調，進入文章情景。)

3.內容與形式梳理。[來源:學科網]

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢?又是怎樣具體展開的呢?

此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。(第1段)

復信內容：①地位低下(主上所戲弄，流俗之所輕)，身遭極辱，不能勝任。(第2段)

高三語文教案篇15

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(李密《陳情表》)

臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)

層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)

高三語文教案篇16

背誦

在每年的高考語文試卷中，都會出現一些背誦題目，而這些題目基本上是白白送分的題目，考生需要在考試前對大量的課文以及古文這種背誦。由于顧文已經要古詩的數量比較多，高考涉及到的背誦題目，不單純考查高中時期學習到的古詩，也會出現初中時期學習到的一些故事，需要這些考生長時間地進行背誦。

高三考生要想在高考語文方面獲得一些突破，就需要掌握高三語文復習的方法。在考試之前，每天都需要背誦一些經常會考查的課文。這些高三學生每天也需要背誦一些古文，文言文。除了對這些古文熟練的記憶之外，也能夠應用到自己今后的寫作中。

作文復習

高考作文從某一方面講也是在考做人，因為作文就是做人。作文需實現兩個再現：一是再現行為過程，作文不僅要體現對生活、人生的感悟，更要把感悟的過程展現出來，就是選取行為過程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現出來。

二是再現思維過程，在行為過程的再現中，揭示出思維的活動過程，這樣可以使文章充實、有見地，從而起到陶冶情操、感染人的作用。

作文占了語文試卷相當的比重，如何才能在作文時揚長避短，寫出自己的特色?復習沖刺階段，大家就要有意識地進行幾個方面的訓練：

(1)梳理思想和生活的積累，從內容、語言、體裁上尋找自己的特色。材料作文是近幾年高考中常用的一種作文形式，最大的好處就是給考生提供了揚長避短的空間。大家可以根據讀過的書，看過的精彩文章，有過的獨特經歷，聽過的心動的事，有過的好的構思等所熟悉的內容寫自己擅長的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來，按道德、親情、成長等分類，做好素材的儲備。

(2)從不同的角度設計幾個不同話題，做一些用相同材料寫不同類型文章的訓練，力求在任何文題下都能寫出自己的閃光點。

(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內容、形式、語言等方面，仔細推敲分析，做好迎考的準備。

(4)注意對審題能力的培養。在高考作文題目放開的時候，考生尤其要仔細地審題，對題目內容了解得越透徹，寫出的文章就越有分量。

課內知識要納入考試中復習

高考語文的特點是“直接”與課內知識相關的部分較少。但很多同學往往把它理解成“很少考課內”，在復習中對于課內知識不夠重視。但實際上，高考語文的考查方式是“課內知識的課外遷移”，即把課內學到的知識以“非課文”的形式考察出來。因此，課內知識的歸納和落實也是復習的要點所在。

在復習中，同學們要注意將曾經松散學習的課內知識點納入到考試試卷的體系之內，落實清楚每一個知識點在高考中的考察位置。例如，課內文言文字詞往往會在文言文閱讀題中改頭換面，用課外文章的例句來考課內知識;再比如，課內詩詞鑒賞往往是熟悉作者的陌生作品，或者是熟悉流派中的陌生人(比如用南宋豪放派的張孝祥喚醒你對辛棄疾的記憶)。實際上，高考語文對我們的要求，無非是“學以致用”四個字而已。

課外知識以積累閱讀經驗和寫作素材為主

除了單純的課內復習外，同學們也不能忘記必要的課外拓展。世界上沒有什么是不能納入“語文”這個學科的范疇的。在狹義的“學習”之余，大家也必須撥出一定的時間來進行課外書籍或文章的閱讀。否則，單憑課內復習部分，是無法應付高考語文閱讀延伸題和作文考察的要求的。

閱讀的對象可以是時政類的報刊雜志，也可以是一些職業寫作人的專欄文字。對于文學性較強的文章，應當主要以訓練現代文閱讀能力為主，去捕捉作者思路、寫作手法，嘗試理解其立意;對于時事新聞等消息性的文字，則要本著啟發思考、引發議論和積累作文素材的目的去進行，這樣，在作文中才有“聯系實際，深入思考”的余地和充實的內容儲備。

高三語文教案篇17

教學說明：

上海世博會的小白菜，讓我們看到了“90后”一代公__識的覺醒，但公__識的培養和塑造又遠非一朝一日之事。高三作為基礎教育的最后一年，應該是檢驗12年中小學公民教育成果的一年，而且，高三的大部分同學都年滿18周歲了，開始真正享受公民的權利和履行公民的義務了，公民教育對他們而言，不再是霧里看花而是身臨其境了。所以開發高三成長、成人、成功專題公民教育課程具有深遠而現實的意義，借助學校即將舉行高三成人儀式的契機，召開十八歲的責任與義務的主題班會，引導學生樹立強烈的公__識，擔負起屬于十八歲的責任與義務，為更好地成長、成人、成功做準備。

一、活動目的：

18歲是人生中重要的一步，它意味著長大，意味著希望與活力，意味著責任、愛、奉獻。希望通過本次主題班會的活動，培養學生的成人意識、感恩意識、奉獻意識、責任意識、進取意識，能夠擔當起公民的義務和責任。為激勵學生以不懈的拼搏實現自己的人生目標。本次主題班會開展各種形式的，以此提高學生對責任問題的認識能力和自我教育能力，加強同學們對責任的理解，加強對自己、對他人、對家庭、對社會與國家等的責任行為的反思，從而更自覺地約束自己的行為。同時，主題班會提供讓學生展示自我的綜合舞臺，讓學生有機會來展示自己的閃光點，培養學生實踐能力和創新精神，為同學形成正確的世界觀、人生觀、價值觀創造條件和氛圍，促使學生最終成為一個有較強責任感和事業心的一代新人。

二、班會準備：

1、提前一周進行必要的動員，召開班委擴大會，研究制定活動方案。

2、把活動方案提交全體同學討論，共同制定一份完整的班會計劃，使各種準備活動有章可循，有據可依，按時完成。

3、對整個準備過程做具體而細致的安排，進行活動分工，盡量讓每個同學都能自愿承擔相關的分解任務，使他們都有自己的崗位職責。

4、通過民主形式確定主題班會策劃的總組長（男、女主持人各一人），總組長就整個班會過程進行更具體策劃。

5、參加節目的同學積極進行節目設計、技能訓練、器材服裝道具的準備；其他同學積極主動地為班會的準備出謀獻策，找（整理）發言資料，找（選擇）主題歌曲，制作多媒體課件，布置場所等等，盡其所能及之力。

三、預期目標：

1、能力目標：

培養學生設計、比較、選擇、編導、組織、表演、思維、口頭表達、主持等方面的能力，并在活動中培養學生合作、競爭的能力。進一步培養學生的創新精神、實踐能力、科學和人文素養。

2、德育目標：

（1）促使學生深刻理解十八歲肩負的責任和義務，立足在平時學習、生活中努力實踐責任、履行責任，形成強大的學習上進動力，進一步促進班風學風良性發展。

（2）深化學生的責任意識，讓學生樹立對自己所涉及的每一件事、所說的每一句話負責任的觀念，努力學習，為自己成長、成才、成功奠定堅實的基礎。

（3）此次活動為學生展示自我創設良好的成長氛圍和發展基礎，讓每個學生的個性和才能在這次活動中都得到發展。

四、活動流程：

環節一：回顧我們的成長歷程：以PPT的形式播放同學從小到大的照片，讓大家感受到隨著時間的流逝，在父母、老師的關心下我們已經逐漸地成大成長，在接下來的時間里我們將承擔更多的責任和義務。

PPT：責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

環節二：暢談“我”眼中的責任和義務：由同學以各自不同的形式來詮釋自己所認為的責任和義務是什么，首先讓我們一起跟隨ICS的美麗女播到三附中的校園去看看吧。

情景劇：快樂地學習是我們的責任（表演者：彭佳妮、孫晶晶、王瑜敏等）

對自己的言行和人生負起責任

音樂劇：我愛家、愛爸媽（表演者：黃雨霞、孫依等）

對家庭的責任

男生仿真小品：男生的責任

對班級、學校的責任

主持人：看來微不足道的小事，卻能體現出一個人那份可貴的責任心，折射出一個人閃光的心靈！讓我們從點滴做起，每個人都對班級負責，相信我們班定會成為一個團結勝利的集體。

詩朗誦：（表演者：李秋韻、馬苗苗、錢佳雯等）

《十八歲的誓言》

今天，還有一位神秘嘉賓的到來，他作為我們班一位學生的家長，始終密切地關注著學生的成長，我們一定很想知道，當他以家長的視角，又是如何看待責任與義務的吧？現在，就掌聲有請戚老師。

（家長代表發言）

主持人小結：請爸爸媽媽們放心，我們如今已是即將走向成年的學生，高考又是我們即將逾越的一道坎。放眼當下，眺望未來，我們需要對自己學習的責任感，對家庭期望的責任感，對社會和民族進步的責任感。請銘記“天下興亡，我的責任”

環節三：許下十八歲的愿望，十八鑄夢。把我們的夢想寫在紙上，讓我們向未來宣告——青春萬歲！責任萬歲！

下面，讓我們把寫有我們的夢想的紙，裝進屬于我們7班的許愿瓶中。（依次放入……）今天，我就將這承載著我們夢想的許愿瓶交給邱老師，在明年六月讓我們一起相約打開許愿瓶，見證屬于我們的奇跡。

所以，從現在開始，讓我們在履行我們的責任中，實現我們的夢想。

環節四：班主任發言

同學們：

首先請讓我向步入18歲的同學們表示熱烈的祝賀！祝賀你們長大成人了，我想我們每一個人心中除了激動、興奮、自信、豪邁以外，還應當涌現這樣一些詞匯，它包括：成熟、獨立、責任、奉獻、奮斗、理性、堅強、誠信、包容，等等。這些，都是“成人”這兩個字應有的內涵，這些，都需要同學們從今天開始，去認真思考，去努力踐行的過程和目標。

人到十八歲即進入成年，將履行憲法和法律賦予公民的神圣權利和義務，將承擔起對國家和社會的責任。

作為你們的班主任，在這里我送給你們三句話，和大家共勉。

第一句話：感恩是生活中的智慧。

常懷感恩，生活就會更加美好；知恩圖報，你的成長就不會偏離父母、師長指引的正確方向。

第二句話：“天下興亡，我的責任”。

這句話是臺灣忠信高級工商學校校長高震東，唯有這個思想，我們的國家才有希望。所以我希望從今天開始，你們能夠獨立理性的思考，誠信包容的面對，成長為對家庭、對學校、對社會、對國家，特別是對你自己的言行和人生負責任的人。

第三句話：“優秀是一種習慣”。

這是古希臘哲學家亞里士多德說過的一句話。我們的很多行為，包括勤奮與懶惰、優秀與平庸，都是日積月累養成的習慣，所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。當你的優秀成為習慣時，成功也就離你不遠了。

最后，再次向你們表示熱烈的祝賀！真誠地期望你們這些新成人們能遵守你們的誓言，實踐你們的諾言，實現你們的理想，最終擁有幸福輝煌的人生！

環節五：特邀佳賓（剛剛光榮入伍的上海政法學院大一學生－邱老師的20__屆學生潘霞）：談成年公民對國家的責任：保家衛國最光榮！

環節六：莊嚴宣誓。十八歲，是一個人最寶貴的金色年華，不僅是一個生命個體成熟的標志，更意味著要對自己的一切負責，要對自己、對家庭、對社會和國家負責。十八歲，意味著我們邁向了一個新的起點。今天，我們的同學們站在這里莊嚴宣誓，告訴世界也告訴自己，我們已經長大，已經站在人生這一個新的起點上。（團支書張媛婷同學領誓）

《十八歲成人宣誓誓詞》

請來賓代表（年級組長吳均老師）發言。

主持人：我們要做一個有責任感、有擔當的華三人，嚴格遵守四不規范，努力踐行今天的，在高考中實現我們青春的誓言，不斷走向成功，讓我們帶著愛與責任在十八歲的天空中自由飛翔吧！

主持人宣布班會結束。