教案可以幫助教師更好地了解學(xué)生的情況，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并且更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。要怎么寫人教版高一語文教案呢？下面給大家分享一些人教版高一語文教案，供大家參考。

人教版高一語文教案篇1

教學(xué)目的

準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。

體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。

二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。

教學(xué)步驟

教學(xué)要點(diǎn)：小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象

一、導(dǎo)入課文：

郁達(dá)夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國(guó)，曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。

二、人物分析

用簡(jiǎn)潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。

明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝?！穮s把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別？(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)

討論祥林嫂的人物形象。

模樣周正、健壯耐勞

模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。

健壯耐勞——“抵得過一個(gè)男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒有添短工”，從另一個(gè)角度說明了勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢？作者為什么要這樣寫呢？

被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗

在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的`名字，這“名字”，說明她社會(huì)地位極其低下。

第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。

作品還描寫了那個(gè)“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應(yīng)該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個(gè)什么場(chǎng)面呢？請(qǐng)看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關(guān)”這些詞。你能概括一下這是一個(gè)什么樣的“婚禮”嗎？

明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。

家破人亡、走投無路

祥林嫂第二次到魯家做工，表現(xiàn)大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準(zhǔn)備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執(zhí)行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”這是對(duì)祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時(shí)，祥林嫂處于一個(gè)什么樣的境地呢？你能談?wù)剢幔?/p>

失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。

失魂落魄、淪為乞丐

“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?/p>

人教版高一語文教案篇2

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

前赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

游褒禪山記

王安石

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!

衛(wèi)風(fēng)·氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!

士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

人教版高一語文教案篇3

各位老師：

大家好!

我說課的題目是《祝?！罚覍囊韵滤膫€(gè)方面進(jìn)行講述：

一、說教材

《祝?！肥侨私贪娓咧姓Z文第二冊(cè)第一單元第一課，小說寫的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說單元，在高中語文六冊(cè)書中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說及外國(guó)小說共占兩個(gè)單元，可見，本單元在整個(gè)高中小說教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。

根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：

(一)知識(shí)目標(biāo)1、了解小說三要素(人物、情節(jié)、環(huán)境)。2、了解小說中人物描寫的幾種方式。

(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

(三)情感目標(biāo)認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際;至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，還存有疑問、理解還困難的地方。

根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫對(duì)于塑造人物形象的作用。

二、說教法

新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)?；诖?，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問題。具體做法如下：

(一)提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入

(二)點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路

教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話、探究等方式。

三、說學(xué)法

(一)預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。(二)討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。

(三)比較閱讀：由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以采用課堂提問的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說《孔乙己》進(jìn)行比較。

四、說教學(xué)過程本課文的教學(xué)用兩課時(shí)

(一)第一課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。

1、導(dǎo)入新課上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

2、檢查預(yù)習(xí)挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：(1)只作純粹的敘述，不帶議論分析。(2)敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)(3)要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。

3、理清情節(jié)在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：

序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局：祥林嫂寂然死去開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：被賣改嫁高潮：再到魯鎮(zhèn)尾聲：祝福景象和我的感受

4、分析人物形象(注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫)

(1)引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫

教師提問：本文有幾處描寫到祥林嫂的眼睛?從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)?

初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木

捐門檻：分外有神——又有希望

不讓祝福：失神——再受打擊

行乞：眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望

(2)引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫

與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼

(3)引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫

反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐(門檻)懷疑靈魂——問

5、總結(jié)

祥林嫂守寡不成(遭劫被賣)——守家不成(喪夫失子)——守命不成(贖身行乞)，是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。

6、布置作業(yè)：

學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：

(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?

(2)小說為什么以《祝?！窞轭}?

(3)誰是殺害祥林嫂的“兇手”?

(二)第二課時(shí)

本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫的作用。理解作品的主題?？偨Y(jié)閱讀小說的方法。

1、分析環(huán)境描寫的作用

(1)祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義?

春天是美好的季節(jié)，給人無限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。

(2)小說為什么以《祝?！窞轭}，而不是祥林嫂?

作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝福》，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

2、理解作品主題

(1)誰是殺害祥林嫂的兇手?從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工?為什么改嫁?為什么捐門檻?為什么行乞?得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>

4、總結(jié)閱讀小說的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫的含義——理解主題

3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說《孔乙己》，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。

提示：(1)在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書人的生活，，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活;其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而《祝?！穭t是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情;其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她一生勤勞、樸實(shí)，但是最后卻落得一無所有，可見其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。(2)在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但《孔乙己》在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線，以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝?！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝福”的歡樂聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。

經(jīng)過這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

4、總結(jié)虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝福”聲中絕望地離開了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而獨(dú)特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。

5、布置作業(yè)組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征?通過此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。

五、板書設(shè)計(jì)：

情節(jié)：序幕→結(jié)局→開端→發(fā)展→高潮→尾聲

人物：肖像、語言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)

環(huán)境：祝福場(chǎng)景

人教版高一語文教案篇4

《離騷》（節(jié)選）

教學(xué)目標(biāo) 

1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn) ：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教具：多媒體

第   課時(shí)

（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入  

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國(guó)的詩(shī)人是誰嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)

民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。

（二）自主合作探究

1關(guān)于作者及《離騷》

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國(guó)之懷。

今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

2.整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

（2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問。）

（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正通“證”

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

第   課時(shí)

（4）主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來說）

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。總之.詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。

（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。

（3）文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說明。

[明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

第   課時(shí)

4品讀鑒賞

（1）你對(duì)《離騷》的語言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

（3）分析特色：談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

（1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）

面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

（2）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國(guó)。

（3）屈原的偉大人格和愛國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。（請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料）

教后感：

人教版高一語文教案篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：了解屈原及其作品;掌握重要的文言虛詞、實(shí)詞;能結(jié)合詩(shī)句分析屈原的形象和塑造人物的手法。

2、過程與方法：掌握詩(shī)歌朗讀的基本方法，在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意;學(xué)會(huì)自主、合作、探究問題，客觀地分析問題，評(píng)價(jià)問題。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：感受屈原屈原愛國(guó)憂民的情感和追求理想九死不悔的精神，培養(yǎng)愛國(guó)憂民的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

能結(jié)合詩(shī)句分析屈原的形象和塑造人物的手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)關(guān)鍵詞語的疏通理解。

教時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、闡釋毛爺爺《沁園春》詩(shī)中“風(fēng)騷”兩字導(dǎo)入

“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》;“騷”即《離騷》，概括《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞，泛指文學(xué)。

二、簡(jiǎn)介《楚辭》和屈原。

《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在我國(guó)南方楚地形成的一種叫做“辭“的新詩(shī)體。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”，“兮”就是一個(gè)標(biāo)志。

有關(guān)屈原的了解結(jié)合注釋1，由學(xué)生補(bǔ)充。

三、結(jié)合背景知識(shí)釋題

結(jié)合當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和屈原的“美政”理想以及兩次被罷官流放的不平遭遇?！半x騷”有三種合理的解釋：

1、“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。

2、“離”，離別。作者抒寫離別之愁。

3、《離騷》是楚地歌曲名稱，意義與“牢騷”一詞相同，含有牢騷不平之意。

四、誦讀課文

1、錄音范讀，學(xué)生輕聲跟讀，正音。

2、老師范讀第一段后總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣。

3、學(xué)生大聲朗讀，讀準(zhǔn)讀清。

五、整體感知課文

（一）學(xué)生借助課下的注解，小組合作疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法，難點(diǎn)由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)字詞小結(jié)（投影）

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略/認(rèn)為

代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章

純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路/近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人/同一個(gè)黨派的人

武：足跡/關(guān)于軍事的

3、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。（字余曰靈均）

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

余既不難夫離別兮難，形容詞意動(dòng)用法，以......為難

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

（二）學(xué)生討論課文內(nèi)容，理清思路，把握主旨。

課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世（家世、生辰和美名）;自敘追求（品德、才能、理想）;回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

六、布置作業(yè)

熟讀全詩(shī)，背誦第二段。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

《離騷》是屈原的真情告白，本節(jié)課我們一起走近屈原，觸摸他的靈魂，再次感受屈原不屈的心跳。

二、人物形象研討

課文從哪些方面寫出了屈原的與眾不同？

齊讀全文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)詩(shī)句分析，并摘抄。

（一）出身不凡，血統(tǒng)高貴。

（二）打扮與眾不同，有著突出的外部形象特征，表明其品質(zhì)高潔，志向堅(jiān)貞。

扈江離辟芷，紉秋蘭

朝搴木蘭，夕攬宿莽

乘騏驥以馳騁

《離騷》原文補(bǔ)充：

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

（三）鮮明的思想性格特征：忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔，正直敢言，執(zhí)著追求。

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也

《離騷》原文補(bǔ)充：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

三、研討詩(shī)歌塑造屈原形象的的藝術(shù)手法。

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說說詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的？

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢等

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

四、拓展閱讀與探究，進(jìn)一步理解屈原形象。

（一）閱讀《魚父》，屈原與漁父的觀點(diǎn)代表了2種不同的價(jià)值觀，讓學(xué)生說出自己的感想與評(píng)價(jià)

（二）屈原之死的意義探討。學(xué)生言之有理即可，但要客觀的看待問題。

五、總結(jié)

屈原是個(gè)愛美的詩(shī)人，對(duì)美好事物的追求，美政的理想，而現(xiàn)實(shí)卻是小人不容，君王不察，忠佞不分，世事不明，在現(xiàn)實(shí)與理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義和理想主義者，而他留給我們的是，他和他的《離騷》，那飛揚(yáng)的想象力，不羈的灑脫，還有九死而不悔的執(zhí)著，（朗誦全詩(shī)）

六、布置作業(yè)

讀《離騷》，讀屈原，寫一首題為《讀你》的現(xiàn)代詩(shī)。教師范文（略）

人教版高一語文教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。

2、對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。

3、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文。

2、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。

第一課時(shí)

我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設(shè)計(jì)三個(gè)問題幫助學(xué)生快速閱讀

1、詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2、《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

3、什么叫楚辭？

教師明確：

1、屈原是一位愛國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。

2、抒寫詩(shī)人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3、楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

（二）教師補(bǔ)充介紹：

1、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

2、與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1、學(xué)生注意給生字注音。

2、體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？

明確：

A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。

B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，不能省去兮字。

六、疏通課文。

1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。

第二課時(shí)

一、本文的層次結(jié)構(gòu)

第一層，從開頭到“曰靈均”結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來歷。

第二層，到“來吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

第三層，到結(jié)尾。回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申述自己的忠心和悲慘遭遇。

二、如何理解“香草美人”？（見課后練習(xí)二）

參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻?？次覀儠系淖⑨專妹廊吮葦M他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說，今天要是有誰把自己比喻成美女，你們會(huì)是什么感覺？

而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來的名士是很不一樣的。后來的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對(duì)自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來描述，那是因?yàn)樗麑?duì)楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對(duì)鄭袖特別憎恨，那也是對(duì)一個(gè)情敵的憎恨。

三、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。

參考：塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩(shī)人形象。勉強(qiáng)要概括屈原的性格，我想也許可以這么說吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂國(guó)，一個(gè)是自戀。

四、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)本課的內(nèi)容。

2、背誦。

人教版高一語文教案篇7

離    騷

屈原

[教學(xué)目標(biāo) ]

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；

2、背誦全詩(shī)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操；

[教學(xué)難點(diǎn) ]

學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)過程 ]

一、 作家作品

屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族

集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。  屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

二、探海導(dǎo)航

本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記?屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

三、思路結(jié)構(gòu) 

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：

前      政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

七      政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

節(jié)      心       志：屈心抑志、九死未悔

后       退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

六            

節(jié)       愛國(guó)決心：好修為常、體解未變

四、疑難指津

《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

《離騷》的語言有什么特色？《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無異。

五、語言揣摩

1、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

2、亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。

3、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

評(píng)析：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

運(yùn)用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？

六、名題講析

1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來的新詩(shī)影響很大。

講析：本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí)，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí)，A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜劇；散曲，包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識(shí)，要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

2、“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？

答：詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

人教版高一語文教案篇8

教學(xué)目標(biāo) ：

1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

教學(xué)難點(diǎn) ：祥林嫂悲劇的根源。

課    型：教讀。

主要教法：分析指導(dǎo)。

教學(xué)設(shè)想：擬用四課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

第  一  教  時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

備課時(shí)間：第一周星期天。

上課時(shí)間：第一周星期一。                                    

具體步驟：

一、導(dǎo)入  新課：

我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。（板書）

二、介紹背景：                         

《祝?！穼懹?924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

三、研習(xí)課文：

1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo) 。

2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。

提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

討論歸納：

設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、布置作業(yè) 。

附板書：

情  節(jié)      內(nèi)            容  起訖段落

序  幕祝福景象與魯四老爺1――2

結(jié)  局祥林嫂寂然死去3――33

開  端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34――35

發(fā)  展祥林嫂被賣改嫁54――65

高  潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66――110

尾  聲祝福景象與我的感受111

第  二  教  時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

備課時(shí)間：第一周星期天。

上課時(shí)間：第一周星期二。

具體步驟：

一、回顧小說的三要素：

故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）

二、分析祥林嫂形象：

小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝?！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝?！返闹黝}。

1.開端部分：

①祥林嫂為什么要到魯家做工？ 

小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢?，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是   “她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。

③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她“反滿足”？

她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。

然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ā凹热凰钠牌乓厝ァ烧f呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

2.發(fā)展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野  是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：

族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

3.高潮部分：

①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？

A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。（通過四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。）

B.人們的態(tài)度：

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。

魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。

人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

C.柳媽說鬼：

④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？    為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神??！

而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

4.結(jié)局部分：

當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問題： 

A.“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

B.“那么，也就有地獄了？”

C.“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑。

她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤?；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

小結(jié)：

祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

三、布置作業(yè) 。

第  三  教  時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。

備課時(shí)間：第一周星期一。

上課時(shí)間：第一周星期三。

具體步驟：

一、檢查作業(yè) ：

二、分析魯四老爺：

魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

1.作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？

①間接描寫：

通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

②直接描寫：

A.行動(dòng)描寫：

這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上：

當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒有的工錢全交給了婆婆。

與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。

祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。

B.語言描寫：

在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

a.祥林嫂被搶前：

b.祥林嫂被搶時(shí)：

c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：

d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：

e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：

f.祥林嫂死后：

作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

三、分析“我”這一形象：

小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。

四、分析柳媽：

問：有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

五、布置作業(yè) 。

第  四  教  時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析寫作特點(diǎn)。

備課時(shí)間：第一周星期二。

上課時(shí)間：第一周星期四。

具體步驟：

一、檢查作業(yè) ：

二、分析、討論寫作特點(diǎn)：

1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?。

祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。

祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫。

祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

2.富有特色的人物刻畫：

①肖像描寫：

三次變化：                               

②畫眼睛（眼神）：

3.倒敘的手法：

三、小結(jié)：

以《祝?！窞轭}的意義：

1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

2.封建勢(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

四、布置作業(yè) ：完成練習(xí)冊(cè)。

人教版高一語文教案篇9

一、說教材

《蜀道難》是必修三第二單元第一課，第二單元是唐代詩(shī)歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣，在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

高一必修二第二單元已經(jīng)接觸了詩(shī)歌，學(xué)生掌握了詩(shī)歌鑒賞的基本知識(shí)和能力。本單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)雄渾豪放而又沉郁頓挫，詩(shī)人詩(shī)風(fēng)各異，教學(xué)要充分把握詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，《蜀道難》感情強(qiáng)烈，筆鋒雄健，想象奇特，氣勢(shì)雄渾，是李白的成名作。結(jié)合本單元要求和本課特點(diǎn)，學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

1、知識(shí)和能力：

①了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；

②反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會(huì)其詩(shī)作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。

2、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)河山的感情。

3、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)的重點(diǎn)自然是誦讀。

教學(xué)難點(diǎn)是如何把握朗讀技巧以及詩(shī)人抒發(fā)的情感。

二、說教法

教法：教學(xué)活動(dòng)就是要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！妒竦离y》是詩(shī)歌經(jīng)典，又是豪放詩(shī)歌，所以在教學(xué)上要重視誦讀。我采用在誦讀中輕輕松松把握全文的教學(xué)方法。第一步是初讀。解決最基本的字詞問題，打好基礎(chǔ)是學(xué)好任何學(xué)科的關(guān)鍵，只有認(rèn)真地做好這項(xiàng)工作，學(xué)習(xí)才會(huì)很輕松。第二步是意讀。朗讀中質(zhì)疑，在獨(dú)立思考的前提下進(jìn)行個(gè)性化解讀，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。第三步是美讀。除了誦讀以外，還有問題探究法、討論法、評(píng)點(diǎn)法等。

學(xué)法：誦讀感知情脈——讓學(xué)生去讀

知人論世探主旨——讓學(xué)生去思

個(gè)性解讀賞藝術(shù)——讓學(xué)生去品

總之，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

三、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

先入為主很重要，要從一開始就抓住學(xué)生的思想。導(dǎo)語從李白一生三件寶詩(shī)、酒、劍入手，引起學(xué)生知曉李白的興趣。這里采用互動(dòng)法，引導(dǎo)學(xué)生從以前學(xué)習(xí)的知識(shí)中回憶，并且及時(shí)表?yè)P(yáng)那些記得好的同學(xué)。從而引到本節(jié)課的內(nèi)容上來。

李白一生三件寶：詩(shī)、酒、劍。杜甫有詩(shī)為證，說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！闭f到酒，杜甫也曾寫到“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！闭f到劍，李白好劍術(shù)，十五歲學(xué)劍術(shù)，二十五歲仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。李白自己也有“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨”的詩(shī)句。

余光中在《尋李白》對(duì)此有過非常生動(dòng)的概括，“酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”李白留給我們的是一個(gè)灑脫不羈而又才華橫溢的形象，就連對(duì)蜀道之難的慨嘆中亦不乏其匠心獨(dú)具的豪放。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛曾這樣評(píng)論這首詩(shī)：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。”（《唐詩(shī)別裁》）這段話既形象而又概括，涵蓋的內(nèi)容很多，但主要是指章法靈活、氣象宏偉而言。接下來我們一起走進(jìn)李白的《蜀道難》。

（二）“看我說名人”欄目，此期名人為李白。輪流到的學(xué)生展示。

大家就自己知道的李白作一補(bǔ)充。最后對(duì)學(xué)生所說的進(jìn)行總結(jié)。

（三）研習(xí)課文

1、初讀課文?；静僮髂Ｊ骄褪亲杂烧b讀，掃清文字障礙；然后找出文中重點(diǎn)詞的意思和與現(xiàn)在意思不同的詞語（比如古今異義、此類活用、通假字，甚至特殊句式）。

①學(xué)生借助不同的字典，疏通文意。

②掌握重點(diǎn)字意思和詞類活用現(xiàn)象。

這一步的目的是讓學(xué)生獨(dú)立自主地完成閱讀，并且逐步形成積累和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好習(xí)慣。當(dāng)然在教學(xué)過程中，找學(xué)生進(jìn)行成果展示是必不可少的，這次展示是讓學(xué)生能夠順利地朗誦詩(shī)歌。先讓自告奮勇的同學(xué)來讀，再讓朗誦基本功比較扎實(shí)的學(xué)生來讀，從讓學(xué)生朗誦中去比較、去感受、去體味。當(dāng)然要極力表?yè)P(yáng)那些踏實(shí)認(rèn)真，能夠開動(dòng)腦筋并且有獨(dú)特思維判斷的學(xué)生。

2、意讀課文?；静僮髂Ｊ骄褪翘骄咳绾握b讀詩(shī)歌。一般為先設(shè)置問題，學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行探討、展示之后，根據(jù)對(duì)問題的理解程度嘗試有感情地朗讀。

設(shè)置的問題如下：

①“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)在文中出現(xiàn)三次，每一次該如何讀？

②寫蜀道難，為什么要引用傳說中的蠶從、魚鳧的開國(guó)和五丁開山？表達(dá)了詩(shī)人的什么愿望？

③細(xì)讀“上有六龍回日……坐長(zhǎng)嘆”這幾句，說說詩(shī)人用了哪些寫法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

④課文第二段詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造怎樣的氣氛？

⑤課文第三段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說說詩(shī)人這樣寫的意圖。

這五個(gè)問題基本上涵蓋了全詩(shī)的內(nèi)容，首先讓他們獨(dú)立思考，對(duì)每個(gè)問題都有或明晰或含糊的答案之后，分小組交流自己的意見，并且每個(gè)小組商討出較恰當(dāng)?shù)拇鸢?，然后每個(gè)小組展示自己的成果。每個(gè)小組都要評(píng)價(jià)出最好的小組和最差的小組。最后，學(xué)生普遍能夠答出來的就不再贅述，對(duì)于困難的恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥。

根據(jù)大家得出的統(tǒng)一答案，研究每一部分該如何去誦讀，是平緩地?cái)⑹?，還是激昂有力，在商量一致后同學(xué)們推舉代表進(jìn)行示范誦讀，個(gè)別地方如果有問題，就和學(xué)生一起研究。

這里以問題促讀，讓學(xué)生在徹底了解整篇謀篇布局以后意讀，再由意讀帶動(dòng)理解。

①“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)在文中出現(xiàn)三次，每一次該如何讀？

點(diǎn)撥：開頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。

中間一句，嘆蜀道之險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩(shī)歌推向高峰。

結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應(yīng)題目、開頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。

②寫蜀道難，為什么要引用傳說中的蠶從、魚鳧的開國(guó)和五丁開山？表達(dá)了詩(shī)人的什么愿望？

③細(xì)讀“上有六龍回日……坐長(zhǎng)嘆”這幾句，說說詩(shī)人用了哪些寫法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

針對(duì)上面兩個(gè)問題點(diǎn)撥：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！……然后天梯石棧相鉤連”，詩(shī)人從蠶叢、魚鳧開國(guó)的古老傳說落筆，追溯了秦蜀隔絕、不相往來的漫長(zhǎng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇艱險(xiǎn)的棧道，強(qiáng)調(diào)了蜀道的來之不易。朗誦時(shí)如能作出尋覓的動(dòng)作，眼神如夢(mèng)似幻，沉浸在追憶中，情緒上交織著驚和嘆，能更好地體現(xiàn)蜀道的.悠遠(yuǎn)感和神秘色彩，聽眾也能通過你的朗誦更入境地感受到悲壯的情感氛圍和蜀道神采飛動(dòng)的藝術(shù)形象。

經(jīng)過一番神秘的尋根后，“上有六龍回日之高標(biāo)，……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”引導(dǎo)我們直面現(xiàn)實(shí)：那突兀而立的高山，茫茫蒼蒼，直插霄漢；高山下雷霆萬鈞的激浪、曲折回旋的河川，驚險(xiǎn)萬狀，氣象恢弘。面臨這一派永遠(yuǎn)不會(huì)被征服的個(gè)性山川，我們要讀出一種認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，并讀出欣賞，讀出嘆服。

④課文第二段詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造怎樣的氣氛？

點(diǎn)撥：“問君西游何時(shí)還”，詢問式的關(guān)切透露出友人將赴曲途。在關(guān)懷擔(dān)憂中讀出由衷的同情?！暗姳B號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。這些自然景觀感情色濃厚，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，我們讀的時(shí)候也要在擔(dān)憂中充滿愁緒。

山川的偉大、強(qiáng)悍，以絕對(duì)強(qiáng)大的力量給人以不可抗拒的威懾。我們需感受到李白帶著雄渾的氣勢(shì)，蘊(yùn)含著豪邁的聲響，誦讀時(shí)需在驚愕和恐懼中讀出敬畏?！斑B峰去天不盈尺，……崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”需讀出激越憂憤，詩(shī)緒在想象的奇境中迷離恍惚地遨游，豪放不羈，色彩斑斕，追求奇、異、怪。

“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，這里突然來了一個(gè)“險(xiǎn)”，情緒上，擔(dān)憂中表露出埋怨。

⑤課文第三段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說說詩(shī)人這樣寫的意圖。

點(diǎn)撥：突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王不乏其人。從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫，化用張載的語句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，既寫猛獸，又影射政治兇煞，一語雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫是要提醒人們注意世事、時(shí)局，表明國(guó)事的憂慮與關(guān)切。朗誦時(shí)情致需轉(zhuǎn)入低沉，和前面的“蜀道難”形成一種壯美和丑惡，高亢和低回的反襯，在情緒的節(jié)奏上，構(gòu)成一種張力。

這些環(huán)節(jié)都會(huì)讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)。學(xué)生的理解能力的培養(yǎng)要靠他們自己去探索，盡管教師點(diǎn)撥和引導(dǎo)也非常重要，但在實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)具體情況，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)措施，總之，鼓勵(lì)為主，鞭策為輔。

3、美讀課文?；静僮髂Ｊ骄褪窃诶斫獾幕A(chǔ)上醞釀情感，有激情地誦讀。

首先探討兩個(gè)問題：

①探討主旨

知人論世

本文主旨?xì)v來爭(zhēng)議不定，恰好用來進(jìn)行思維訓(xùn)練。

我首先指導(dǎo)方法，“知人論世”是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則。知人，就是了解作者其人及作者與作品的關(guān)系；論世，就是要了解作者所處的時(shí)代、環(huán)境。接著打出李白在長(zhǎng)安的介紹。說明李白滿懷壯志而來，卻受到權(quán)貴的忌恨，被放還鄉(xiāng)。接著打出唐玄宗時(shí)期的介紹，說明太平景象背后潛伏的危機(jī)。然后讓學(xué)生分組討論，可以適當(dāng)加以引導(dǎo)：

主旨探討之一：送別友人

主旨探討之二：抒寫心志

主旨探討之三：諷喻時(shí)政

主旨探討之四：倦于仕途

②藝術(shù)鑒賞

個(gè)性解讀

這一環(huán)節(jié)是全課的重點(diǎn)。我采用化難為易的方法，設(shè)問：你認(rèn)為本詩(shī)好在哪里？一人評(píng)一句。這樣安排，讓學(xué)生由淺入深，由單一到多樣，由枯燥變生動(dòng)，由灌輸?shù)礁形?。是一種個(gè)性化解讀，是思維活躍的表現(xiàn)。最后總結(jié)浪漫主義詩(shī)歌的詩(shī)風(fēng)。

自由鑒賞

想象豐富，夸張奇特，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)雄渾，語言凝練，自由奔放，換韻自由，音節(jié)鏗鏘，情景交融，情真意切，有神奇色彩，有歷史沉重感，一詠三嘆，主旨突出，內(nèi)容變換跳躍，對(duì)偶句式整齊有力，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，筆力千鈞，先聲奪人，渲染氣氛，烘托映襯，比喻生動(dòng)，細(xì)節(jié)感人，照應(yīng)到位，直抒胸臆和委婉含蓄向結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，概括描寫與具體描寫相結(jié)合，正面描寫與側(cè)面描寫想結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，視聽結(jié)合，逐層深入，由高到危，由地理環(huán)境到人事環(huán)境……

總結(jié)：浪漫主義詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格：想象、夸張、感情強(qiáng)烈

在探討完之后，配上音樂，帶著對(duì)李白的理解和此詩(shī)主旨的探討進(jìn)行美讀，美讀的基本原則就是有情感地去讀，讓李白的詩(shī)歌能夠酣暢淋漓地抒發(fā)出來，也讓自己的情感在李白的詩(shī)歌中酣暢淋漓地抒發(fā)出來。對(duì)于非常優(yōu)秀的學(xué)生在朗誦這一塊作指導(dǎo)，以便讓他們朝更優(yōu)秀的方向發(fā)展。

（四）背誦詩(shī)歌

（五）閱讀延伸：去年去了一次劍門關(guān)，寫了一篇文章《天下奇險(xiǎn)第一關(guān)》，和學(xué)生一起分享。另外，研究李白，尤其是他的生平、思想和代表詩(shī)歌。

（六）板書設(shè)計(jì)

蜀道難

李白

初讀：文字、句意

意讀：詩(shī)意、鑒賞方法

美讀：主旨、藝術(shù)技巧、情感

（七）

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以在總體設(shè)計(jì)上讓學(xué)生自己去動(dòng)，去思考問題的解決方式，不管是他的固有思維，還是獨(dú)特的思維，大家集思廣益之后，同學(xué)們對(duì)問題的看法就會(huì)更加全面，也慢慢地學(xué)會(huì)如何去解決問題。

三分詩(shī)，七分讀。如果能夠有感情地誦讀詩(shī)歌，那么詩(shī)歌的境界就會(huì)完全顯露出來。所以在教學(xué)這首詩(shī)的時(shí)候把讀作為教學(xué)的主線，不僅讓學(xué)生敞開心胸，而且從讀中體味到詩(shī)歌的美麗。但在如何分層次地誦讀這一方面還應(yīng)該再深入一些，或許學(xué)生會(huì)理解更深刻一些。

人教版高一語文教案篇10

1教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：掃除字詞障礙，初步品位詞語的妙用

過程與方法：理清課文思路

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情

2重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：掃除文字障礙

難點(diǎn)：理清課文思路

3教學(xué)過程

3.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】蜀道難

李白，浪漫主義詩(shī)人，讀李白詩(shī)，我們驚詫于他才思的綺麗，字里行間，帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。在他的詩(shī)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空中毫無拘束地游行。今天，讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》

活動(dòng)2【活動(dòng)】檢查預(yù)習(xí)

魚鳧fú石棧zhàn猿猱náo縈巖巒yíng捫參mén

撫膺yīng飛湍tuān喧豗huī凋朱顏diāo砯崖pīng

活動(dòng)3【講授】講授

（三）文學(xué)知識(shí)

1、作者：李白

李白（701-762），唐代浪漫主義詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。官至供奉翰林，性格豪放，感情奔放。形成了他飄逸、奔放、雄奇壯麗的藝術(shù)風(fēng)格。

詩(shī)仙李白從二十四歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，離開四川之后，便浪跡天涯，四海為家了。直到他六十二時(shí)仙逝。一生在中華大地留下了不少足跡。所到之處，留下了不勝枚舉的動(dòng)人華章。

李白是盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

李白的詩(shī)歌今存990多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的報(bào)負(fù)。也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。

李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特征是：

滿腔的熱情傾注于描寫的對(duì)象中

意象常常超于現(xiàn)實(shí)

大膽的夸張

2、后人評(píng)價(jià)

白也詩(shī)無敵，飄然思不群——杜甫

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神——杜甫

李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)——韓愈

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐

——余光中《尋李白》

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

——《飲中八仙酒》

（四）整體感知

1.字詞正音

2.聽朗讀帶

3.誦讀課文

4.蜀道方位圖

長(zhǎng)安——陽(yáng)平關(guān)（洛陽(yáng)）——?jiǎng)﹂w——程度（錦都）

古蜀道：蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南起四川成都，全長(zhǎng)450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地，沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多。

（五）鑒賞第一自然段

重點(diǎn)字：開國(guó)何茫然：……的樣子

爾來四萬八千歲：那

下有沖波逆折之回川：回旋、倒流

青泥何盤盤：形容山路曲折盤旋

百步九折縈巖巒：圍繞

捫參歷井仰脅息：摸

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：胸口

詞類活用：上有六龍回日之高標(biāo)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)/調(diào)頭c

猿猱欲度愁攀援：形容詞的意動(dòng)用法，為……發(fā)愁

古今異義：可以橫絕峨眉巔：古義：渡、越；今義：斷絕、窮盡、走不通

特殊句式：蜀道之難，難【于上青天】（狀語后置句）