高考學(xué)生語文教案都有哪些？雖然教案需要學(xué)習(xí)大量的參考資料，充分利用教學(xué)資源，聽取著名專家的建議，借鑒同行的經(jīng)驗，但總要自己去聽課，這就決定了教案還得自己寫。下面是小編為大家?guī)淼母呖紝W(xué)生語文教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高考學(xué)生語文教案（精選篇1）

最后一遍讀過《記念劉和珍君》，我說有幾個問題想特地問一問女生，于是學(xué)生都抬起頭望著我。

“第一，以始終微笑的和藹的劉和珍君為代表的中國女子，辦事干練堅決，百折不回;你們在學(xué)習(xí)上遇到困難挫折時，是百折不回，還是膽怯悲觀呢?”女生都笑了，有幾個答道：“當(dāng)然是百折不回啦!”有男生故意和女生唱反調(diào)，笑她們太自夸，女生也不屑理會他們。

“第二，劉和珍君與同學(xué)互相救助，殞身不恤;那你們對同學(xué)是熱心幫助、團(tuán)結(jié)友愛，還是勾心斗角、矛盾不斷呢?”“肯定是團(tuán)結(jié)友愛啦!”更多女生笑著回答。又有男生嗤之以鼻：“昨天晚自習(xí)前你們不就剛剛大吵了一架嗎?還團(tuán)結(jié)友愛呢!”于是幾個女生不服氣地和他們爭論。

我也笑了，說還有一個問題要問女生：“劉和珍是一個渴望真理、追求進(jìn)步的學(xué)生，所以在生活的艱難中，也毅然豫定了《莽原》全年，還為母校前途而憂慮，為民族權(quán)利而請愿。對照劉和珍君，你們閱讀的興趣又在哪些方面?你們關(guān)注的對象又是哪方面呢?”女生沒有人作聲，男生也安靜下來。“你們恐怕對某某明星的打扮愛好更加關(guān)注、對未來的一所‘面朝大海’的房子更加向往一些吧!”女生臉上有些不好意思起來，因為以前曾讓學(xué)生談自己的理想，有女生就說只想有一所象海子詩中所寫的那樣，有一所“面朝大海，春暖花開”的房子，和親人或者愛人幸福地生活在一起就足夠了。

“提起房子，我想起前些年社會上曾就女子是否應(yīng)該重新回到廚房展開過一場持續(xù)很久的討論，結(jié)果是女子重回廚房的觀點占上風(fēng)。而且在經(jīng)濟(jì)文化都已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的日本，女人持內(nèi)，男人跑外，仍被認(rèn)為是淑女的典范，許多即使是事業(yè)正處于鼎盛時期的歌星影星，一成家后就退回廚房，成為一個每天在家做飯的家庭主婦。當(dāng)你們也有了一所溫馨的房子后，難道也希望自己的軌跡就在廚房，也成為一個日本式的典范淑女嗎?”女生都搖頭反對，男生則是拍手歡迎，于是有女生說，應(yīng)該將這些男生都送進(jìn)廚房，讓他們也嘗一嘗一生都鎖在廚房里的滋味!

“在現(xiàn)代化的日本，女子遭受著封建思想的影響也還是比較嚴(yán)重的，在我們中國，女子的政治地位應(yīng)該是很高了，可是卻沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)地位作為基礎(chǔ)，加之現(xiàn)在社會只是看重金錢權(quán)力，道德淪喪，醉生夢死，淫靡之風(fēng)大盛，中國女子的生存境況實在不容樂觀。這在眼下正在熱播的電視劇《蝸居》中已經(jīng)作了冷酷而真實的描述。從劉和珍君的身上，魯迅先生看到了中國女子的勇毅經(jīng)過了幾千年的奴役壓迫，卻并未消亡的明證，但是從我們現(xiàn)在的學(xué)生身上，還能看到多少始終微笑的和藹的劉和珍君的影子呢?和差不多百年前的劉和珍相比，我們追求真理的精神為什么反而消亡了許多呢?”

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女生都低著頭，有的還脹紅著臉，我想她們是感到一些羞愧，但更多的是想到了這個社會對女子的不公，還有對不可知未來的茫然，怨憤而又無奈，于是只有埋頭更加仔細(xì)地做著作業(yè)吧。因為對女生說了這些責(zé)備的話，我心里也感到很不安起來，一所房子為什么就不該想往呢?社會的墮落，難道竟要她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任么?

男生則似乎得意了，嗡嗡的發(fā)出些聲響。緊靠講桌的兩個女生對我表示出明顯的不滿意：“為什么只問女生問題，怎么不問問他們男生又做得怎樣呢?”我知道這是我的過錯，連忙做女生的安撫工作，又將男生批評一番：“確實，男生中能如劉和珍一般辦事果斷堅決、有高尚的精神和純潔的閱讀趣味的，實在并不多見，班里能夠有一兩個就已經(jīng)很不錯了。現(xiàn)在不少男生缺乏意志，沒有追求，要么沉迷于網(wǎng)游不能夠自拔，要么傾心于籃球不懂得舍棄，無論是學(xué)習(xí)成績還是刻苦精神，都是遠(yuǎn)不能和女生相比的，你們有些男生不是應(yīng)該感到慚愧、需要反省嗎?

愿自暴自棄的男生能夠從劉和珍等中國女子的身上，重新樹立起似乎微茫的希望，刻苦立志的女生必將更奮然而前行!”

說完這些話，我心里卻是暗自的慶幸和慚愧。慶幸的是，好在學(xué)生沒有這樣責(zé)問：“為什么只問我們學(xué)生問題，怎么不問問你自己又做得怎樣呢?”慚愧的是，魯迅先生在他的學(xué)生面前是躊躇的，因為自己是一個“茍活者”，而他的學(xué)生則是可敬的“中國的青年”;面對講臺下面的這一張張鮮活可愛的面孔，一個個生氣勃勃的生命，我沒能給他們以更多的希望和信心，卻“學(xué)生云者”地大加撻伐，這不是太可恥了嗎?

嗚呼，我說不出話，但以此結(jié)束《記念劉和珍君》。

高考學(xué)生語文教案（精選篇2）

[教學(xué)目的]

1、了解“鴻門宴”斗爭的起因、經(jīng)過，認(rèn)識這一斗爭的性質(zhì)，正確評價有關(guān)人物。

2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。

3、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。

[教學(xué)設(shè)想]

1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的敘文處理，以人物形象的刻畫為教學(xué)重點。如何認(rèn)識理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點，可從分析項羽這一人物入手突破這一難點。

2、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。

[教學(xué)時數(shù)]三教時。

第一教時

一、導(dǎo)入

1、板書并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。

2、簡析《核下歌》，介紹時代背景.引入新課。

1)項羽的主要歷史功績：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。

2)項羽起兵及秦動機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別

3)他迷信武力，始終沒有也不可能認(rèn)識自己敗北的教訓(xùn)。“時不”，自刎之前，他仰天長嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。

4)“鴻門宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。

楚漢之爭概況簡介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子嬰，還軍霸上;12月項羽破關(guān)而入，劉、項在鴻門會面，雙方斗爭開始。次年春，項羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項羽，曾多次被項羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項羽抗衡的力量。項羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時機(jī)消滅項羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項羽于垓下(今安徽靈壁南)。項羽突圍，至烏(今安徽和縣東北)自刎。

二、讀講課文一、二兩段：

第一段：

1、指名朗讀課文，正音：

“王(wang)關(guān)中”“說(shui)項羽”“美姬(ji)”

2、解釋重點字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：

“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點同為名詞作動飼用，讀第四聲。

“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。

3、提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：

①課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對情節(jié)展開起了什么作用?

提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語，于是，項羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項羽的主要謀士.他對形勢的判斷十分正確。對劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

②項羽接獲曹無傷的密報.當(dāng)即“大怒”，這一個“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請說說其中包含了些什么?

提示;就矛盾的焦點而言，天下雖大，“王”只有一個，就力量對比而言，項羽占有絕對優(yōu)勢，何況秦軍主力是項羽消滅的，又是楚王后裔，一個“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項羽豈能容忍?再說個性特征，此時此刻，項羽如若人“怒”，他也就不是歷的那個項羽了，他本來就是那么一個火爆漢子。

第二段：

1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：

古今異義：

“他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非常”，指意外事故。“

固不如也。”“固”，本來。

通假字：

“具以事告”，“具”通“俱”.

“要項伯”，“要”，通“邀”

“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”

“不敢倍德”，“倍”通“背”

“不可不蚤自來謝項王”，“蚤”通“早”。

詞類活用：

“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動詞用，意為與……交好(友善)。

“臣活之”，“活”，使動用法，使……活。

“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語，像對待兄長那樣

“籍吏民，封府庫”，“籍”，名詞作動調(diào)用，編造名冊。

“不義也”，“義”，名詞作動詞用，合于義。

特殊句式：

“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語省略。“誰為大王為此計者?”疑問句，主語“誰”介賓短語“為大王”作“為”的狀語，“者”助詞“的”。2、討論課文內(nèi)容，提問：

①課文第二段寫了哪幾件事?對故事的發(fā)展有什么作用?

提示：第一件事“項伯夜訪”。項伯給張良通風(fēng)報信，目的在于報答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要劉邦“往見項伯，言沛公不敢背項王也”，劉邦則一點就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項羽上當(dāng)。(“劉邦施計”、“項伯中計”不必分開來說)“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動轉(zhuǎn)為主動，項羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實施等等，莫不由此而生。

②張良說：“沛公今事有急，亡去不義。”項伯則說：“今人有大功而擊之，不義也。”請聯(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待?

提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記?中庸》說：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之，義。”也就是說，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。

課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密，項羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項伯給張良通風(fēng)報信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見“義”是相對的，如同“骨氣”一樣，不同的時代，不同的階級，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則

3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。

小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項羽的“大怒”到項伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，并為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。

三、布置預(yù)習(xí)

1.自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文：

若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。

軍中無以為樂，請以劍舞。

項泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

此迫矣，臣請入，與之同命。

殺人如不能舉，刑人如恐不勝……

勞苦而功高如此，未有封侯之賞……

2.用自己的語言講述“鴻門宴”上的斗爭。

3.思考下列問題：①項羽的弱點是什么?試從課文中舉例加以說明。

②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良?

第二教時

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查預(yù)習(xí)情況：

1、提問：在楚王即將來犯萬分危急的形勢廠，張良既不提議備戰(zhàn)，更不主張退軍，卻只要劉邦“往見項伯，言沛公不敢背……也”.這是為什么?

數(shù)目項王(目：以眼示意，名詞作動詞)。

且為所虜(且：將;為所：為之所，省略之)。

客何為者(何為：為何，干什么;者，代詞，“何為”前面省略了判斷詞。)

二、讀講課文三、四兩段：

第三段：

1.指名學(xué)生講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代本段的事件。

第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“項王設(shè)宴，第三件事“范增舉玦”，第四件事“項莊舞劍”。

2、提問：劉邦謝罪是否誠心，何以見得?

提示：并不誠心。迫于形勢不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱項羽而以“臣”自稱，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見將軍”都出于“不自愿，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯，更把責(zé)任推給“小人”!(這“小人”分明指曹無傷卻故意不予道破，裝出一副全然無知的樣子。)

3、提問：項羽“留沛公與飲”，終于演出了“項莊舞劍”企圖“擊沛公于坐”這驚心動魄的一幕。“留沛公與飲”是精心策劃的陰謀嗎?

提示：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項羽，要他下令除掉劉邦，項羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見并未經(jīng)過策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒有得到項羽的支持，而項伯又出面援救，終于不了了之。

4、提問：“項莊舞劍”在情節(jié)展開上有什么作用?這一事件給后人留下了哪一個成語?

提示：“項王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢再度緊張起來，從而引出了“樊哈闖帳”，故事推向高潮。

成語是“項莊舞劍，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中卻另有所圖。

第四段：

1、指名試講課文，師生共同訂正。

2、分角色朗讀課文，力求充分表達(dá)人物的不同情感與心態(tài)。

3、提問：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊噲這一人物?寫“樊噲闖帳”的目的是什么?(是不是“喧賓奪主”)

提示：課文對樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>

語言描寫：“此迫矣!臣請入，與之同命”。語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。

行動描寫：“帶劍擁盾入軍門”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而嘆之”，無所顧忌，無所畏懼，何等英武。

外貌描寫：“瞑目視項工”，頭發(fā)上指，目眺盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。

濃墨重彩寫樊噲，既襯托了項羽、劉邦，更突出了張良。

文章巧妙地把握人物關(guān)系，劉邦信而用之，項羽感其“義”，贊其“勇”，賜酒、賜意、賜坐，張良則是“導(dǎo)演”兼“舞臺調(diào)度”，一切全由張良策劃，讀來絕無喧賓奪主之感。

4、提問：有人認(rèn)為樊噲在席上的講話跟劉邦一模一樣，“僅是語句上稍有變化而已”，對不對?如有區(qū)別，區(qū)別在哪里?為什么會有這樣的區(qū)別?

提示：兩人講話中心大體一樣，但側(cè)重點不同。劉邦在于辯解，強(qiáng)調(diào)的是自己“不敢倍德”，樊噲則是理直氣壯責(zé)之以“義”，首先申明自己“死且不避”，繼而陳述秦王“殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之”，暗中已將項羽推向了審判臺。而后明確指出懷王有約在先，沛公雖然先人咸陽，卻又“還軍霸上，以待大王來”，言沛公“勞苦功高”，責(zé)項羽“聽細(xì)說欲”。從策略上看，“以攻為守”。

5、自由誦讀課文(或數(shù)人;或幾組分角色讀三、四兩段)。

6、完成“思考和練習(xí)”二、四兩題。

三、布置預(yù)習(xí)

1、自讀課文五、六兩段，疏通文字。

2、概括課文中幾個主要人物的形象。

第三教時

一、復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入新課：

“殺人如不能舉.刑人如恐不勝”是什么意思?可用課文中哪一個字來概括?(“忍”)

范增對項莊說：“君王為人不忍”，他內(nèi)心真的認(rèn)為項羽是“為人不忍”嗎?公開場合只能這樣委婉地評論。

二、讀講課文五、六兩段：

1、指名試講課文，糾正誤讀誤釋：

“人方為刀俎，我為魚肉”：成語，意思是別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。

“道苦陽間行。”(間，從小路道)

“沛公不勝格構(gòu)。”(廣不勝相構(gòu)”，指酒醉，以“拒構(gòu)”借代酒水。)

“再拜獻(xiàn)大王足一F。”(再拜，兩次行禮，表示敬重;“足下”，古代敬詞，用來指稱對方。)

“豎子不足與謀。”(“豎子”，古代罵人的話，小子，沒出息的東西。)

2、提問：劉邦脫逃之前作了哪些布署?“置車騎”是什么意思?是幾個人一道走的?為什么這樣?

提示：一是留下張良代為辭謝，一是放棄車騎.只身獨騎，只帶四個親信隨從，一是叮囑張良，待其至軍中再入內(nèi)辭謝。這樣安排，目的在于盡快脫離虎口，擔(dān)心項羽反悔。(從小路走，目的也在此。)

3、提問：張良獻(xiàn)禮，項羽、范增二人態(tài)度為何不同?

提示：項羽對劉邦借故脫逃仍然麻木不仁，根源在于他迷

信武力：兵力單薄的劉邦不足為患;范增則深知放虎歸山，后患無窮，同時也為自己的意見未被采納，精心策劃的陰謀破產(chǎn)而惱怒。不僅把工牛“‘置之地”，而且“拔劍撞而破之”，更大罵“豎子不足與謀”，可謂氣急敗壞。故事至此結(jié)束，“立誅殺曹無傷”則是對開頭“告密”的交代，是尾聲。

三、討論分析人物形象，加深對課文的理解，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法：

1、張良、范增是兩個什么樣的人物?他們在“鴻門宴”中處于什么地位?

提示：張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。是他為劉邦定下了“韜晦之計”，以“不敢倍德”、無意于稱王蒙蔽項伯，欺騙楚王，終于化險為夷。是他為劉邦作了精心的部署，周密的準(zhǔn)備，從而贏得了斗爭的勝利。項莊舞劍，張良出，樊噲急問：“今日之事何如?”可見事先有所商量。樊噲責(zé)備項羽，口徑一致，由辯解進(jìn)而反法，則更可以看出事前經(jīng)過周密的策劃。一方有備，一方無備，結(jié)局合乎情理。

尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大。他認(rèn)為劉邦稱王不是時候，很不策略，但并不明確否定，只是問了一句：“誰為大王為此計者?”他認(rèn)為不可以武力與項羽相斗，也只是委婉地探詢：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎?”劉邦遠(yuǎn)不像項羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上。這是劉邦對他絕對信任的關(guān)鍵。可以說張良是“鴻門宴”這一事件的總導(dǎo)演。

范增是項羽的主要謀士，項羽稱為“亞父”，可見其地位不同尋常。他的政治觀察力，他的才智謀略絕不遜于張良。但他對項羽尤其是對項羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要項羽攻打劉邦;“急擊勿失”，他在席上“數(shù)目項王，舉玉玦以示之者三”，要項羽“按既定方針辦”。他擅自布置項莊舞劍，已經(jīng)造成欲取項羽而代之的客觀影響，但他既不知人，也不知己，這是范增的致命弱點。他與張良構(gòu)成了鮮明的對照。

“鴻門宴”這場斗爭可以說是張良與范增的斗智。對整個事件的演變，兩人舉足輕重，可謂關(guān)鍵人物。但是，兩人畢竟只是謀臣，唱主角的是雙方的決策者，是項羽和劉邦。

2、項羽這個人物的致命弱點是什么?對他應(yīng)作如何評價?

提示。缺乏政治遠(yuǎn)見，一味沽名釣譽(yù)是項羽的致命弱點。

項伯說，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”。可見他雖然武力上是絕對優(yōu)勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

作為楚國貴族的后裔，項羽卻有許多缺點錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為暴秦作出過一定的貢獻(xiàn)，他性格上也有某些閃光點，如不畏強(qiáng)暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實事求是地給以肯定。四、討論分析課文刻畫人物的方法

1、試以樊噲為例，說說作者是怎樣刻畫人物的，①人物在什么環(huán)境中出現(xiàn)?②從哪些方面描寫?③濃墨重彩寫樊噲有無必要，為什么?

提示：第二課時對樊噲已作了具體分析，這里側(cè)重于歸納刻畫人物的方法。

2、以項羽、范增對張良獻(xiàn)禮態(tài)度的不同分析歸納作者用對比方法寫人的技巧。

提示：著重引導(dǎo)學(xué)生分析課文中對比、映襯手法。(略)。

五、引導(dǎo)學(xué)生對課文中的消極因素進(jìn)行批判

1、文中的迷信成分，(略)

2、作者的英雄史觀：文章對劉邦雖有貶抑，更多的卻是頌揚(yáng)，對項羽也頗多同情，尤其是把他作為一代帝王為之撰寫“本紀(jì)”，其英雄史觀顯而易見。當(dāng)然，我們不應(yīng)要求作者像今天這樣具備歷史唯物主義觀點。六、布置作業(yè)：

l、完成“思考和練習(xí)”第五題。

2、以“鴻門宴》中的”為題，寫一篇短評(題目可另擬)。

附：板書提綱

(一)鴻門宴(轉(zhuǎn)折點)

無傷告密“欲王關(guān)中”(矛盾焦點)

范增說羽“急擊勿失”

項伯夜訪“毋從俱死”——“義”

張良獻(xiàn)計“不敢倍德”

(二)

項工留飲“為人不忍”(?)

范增舉玦“默然不應(yīng)”

項莊舞劍“意在沛公”

樊哈闖帳“死且不避”(以攻為守)

沛公出逃“脫身獨騎”

張良人謝“不勝格構(gòu)”

項王受墨“置之坐上”

亞父破斗“增而破之”

高考學(xué)生語文教案（精選篇3）

動物游戲之謎

在緬甸的熱帶叢林里，高達(dá)十幾米的樹頂上，兩只葉猴跳蕩著、嬉鬧著。它們依仗長尾巴出色的平衡功能，在樹枝上玩著“走鋼絲”和“倒立”的把戲;它倆相互推擠，好像竭力要把對方推下樹去，可被推的一方總是抓住樹枝，巧妙地跳開去，絕不會失足墜地……它們是在打架嗎?

在北極地區(qū)的冰雪陡坡上，一群北極渡鴉發(fā)出歡快的聒噪聲。它們飛上坡頂，像小孩坐滑梯一樣一只挨著一只滑雪而下，滑到坡底后，又飛上去……它們是在表演嗎?

在美洲巴塔哥尼亞②附近的大海里，每當(dāng)刮起大風(fēng)時，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對著大風(fēng).以便像船帆似的.讓大風(fēng)推著它們，得意洋洋地“駛”向海岸。靠近海岸后，這些巨大的海獸又會潛回去，重復(fù)剛才的舉動……露脊鯨又是在干什么呢?

動物學(xué)家對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲!并不是童話故事中擬人化的“游戲”，而是實實在在的游戲，是與人類兒童的游戲行為有著相似特征的游戲行為。動物的游戲行為，被認(rèn)為是動物行為中最復(fù)雜、最難以捉模、引起爭論最多的行為。

研究動物行為的科學(xué)家，按照動物游戲的形式，把它們分成三種最基本的類型：單獨游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱事物的游戲。

單獨游戲的特征是無需伙伴，動物個體可以獨自進(jìn)行。單獨游戲時，動物常常興高采烈地獨自奔跑、跳躍，在原地打圈子。例如，馬駒常常歡快地連續(xù)揚(yáng)起前蹄，輕盈地蹦跳;猴類喜歡在地上翻滾，拉著樹枝蕩秋千……單獨游戲時動物顯得自由自在，這是最基本的游戲行為。

戰(zhàn)斗游戲得由兩個以上的個體參加，是一種社會行為。戰(zhàn)斗游戲時，動物互相親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害;研究者認(rèn)為，戰(zhàn)斗游戲可能要比真的戰(zhàn)斗更為困難，因為這種游戲要求雙方的攻擊有分寸，對伙伴十分信賴，動物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗。

操縱周圍事物的游戲，在一定程度上表現(xiàn)出動物支配環(huán)境的能力。北極熊常常玩這樣的游戲：把一根棍子或石塊銜上山坡，從坡上扔下來，自己跟在后面追，追上石塊或棍子后，再把它們銜上去。野象喜歡把雜草老藤滾成草球，然后用象牙“踢”草球。

近二十年來，動物的游戲行為引起了研究者的極大興趣，成為行為研究中最有爭議的領(lǐng)域。爭議的焦點，是動物為什么要進(jìn)行游戲。

生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量。在動物身上，無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程，還是行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是。那么，動物為什么要消耗大量能量來進(jìn)行這種沒有明確目的的游戲呢?對此，研究者有著不同的看法。

著 名的黑猩猩研究者珍妮·古多爾③發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹葉汲取樹洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來生活的排演或演習(xí)，游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對于動物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說可以稱為“演習(xí)說”，基本觀點是“游戲是生活的演習(xí)”。

有一些科學(xué)家不同意“演習(xí)說”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動物，成年動物也同樣需要。他們舉出不少成年動物游戲的例子。對于成年動物來說，不存在用游戲來演習(xí)生活的需要。他們還指出，有些動物的游戲與生存適應(yīng)毫無關(guān)系，例如河馬喜歡玩從水下吹起浮在水面上的樹葉的游戲，渡鴉喜歡玩從雪坡上滑梯的游戲等。這些科學(xué)家認(rèn)為，動物游戲是為了“自我娛樂”，而“自我娛樂”是動物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動物的天性一樣。越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動物，這種“自我娛樂”的天性越強(qiáng)。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。因而，不僅幼小動物，成年動物也需要游戲。以上假說可以稱為“自娛說”。

不久前，美國加州大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)家漢斯·特貝、哈佛大學(xué)社會生物學(xué)家斯塔·阿特曼等提出一種引人注目的新假說——“學(xué)習(xí)說”。他們認(rèn)為，游戲是一種實踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。特貝曾經(jīng)在卡那里群島④上研究黑猩猩的學(xué)習(xí)行為。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會用棍子做出各種游戲行為：會用棍子互相趕來趕去，像人們趕鴨子似的;也會用棍子去取掛著的食物。經(jīng)歷過這種游戲的黑猩猩，在今后生活中容易學(xué)會使用棍子。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動物學(xué)會利用有利地形保護(hù)自己的本領(lǐng)。游戲的實踐性強(qiáng)，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對鍛煉動物的速度、敏捷、隱蔽、爭斗、利用環(huán)境等能力很有效。游戲向動物提供了大量機(jī)會，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。

美國愛達(dá)荷大學(xué)的約翰·貝葉和加拿大動物學(xué)家保爾·賴特認(rèn)為，游戲不僅是學(xué)習(xí)，而且是“鍛煉”。貝葉注意到，西伯利亞羱羊⑤的游戲帶有明顯的鍛煉傾向：它們選擇游戲場地時，似乎總是從“實戰(zhàn)”出發(fā)，選擇在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的懸崖上跳躍，好像是在鍛煉它們逃避敵害的能力。賴特發(fā)現(xiàn)，哈得遜灣⑥的北極熊冬季生活艱難，要花很大力氣去捕捉海豹、魚類，過著緊張的流浪生活。到了夏季，冰雪消融了，北極熊轉(zhuǎn)移到陸上生活，這時，食物來源豐富了，北極熊不必為獵食而整天奔波。它們吃飽喝足了，就進(jìn)行各種游戲，如摔跤、奔跑、追逐、滑坡等。夏季游戲好像體育運動，使北極熊在食物豐富的季節(jié)保持了身體的靈活和力量，這對于它們冬季捕食顯然大有好處。因此，這兩位學(xué)者提出“鍛煉說”來補(bǔ)充“學(xué)習(xí)說”。

這幾種假說，哪一種更有道理?動物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”，為了“自娛”，為了“學(xué)習(xí)”，還是為了“鍛煉”?研究者們各執(zhí)己見，眾說紛紜。而且，目前這些假說都難以圓滿解釋的問題是，動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計。英國動物生態(tài)學(xué)家羅伯特·亨德指出：動物的游戲行為是如此復(fù)雜的行為，甚至要給這種游戲行為下一個確切的定義也很不容易。游戲行為有點兒像體育運動，有點兒像演戲，它既無目的，又無結(jié)果，在動物行為中即興發(fā)生，沒有一定模式，沒有不變的規(guī)則，內(nèi)容復(fù)雜多變，實在令人捉摸不透。亨德和所有研究動物游戲行為的專家都相信，要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究。

①[巴塔哥尼亞]在南美洲東南部阿根廷境內(nèi)。

②[珍妮·古多爾]英國當(dāng)代動物學(xué)家，曾長期在非洲叢林對黑猩猩進(jìn)行野外觀察，著有《黑猩猩在召喚》《我的朋友——野生黑猩猩》等。

③[卡那里群島]位于大西洋中，屬西班牙。

④[羱(yuán)羊]即北山羊，形狀似山羊，形體比山羊大，雌雄都有角，生活在高山地帶。

⑤[哈得遜灣]伸入加拿大東北部內(nèi)陸的海灣，與大西洋相通。

高考學(xué)生語文教案（精選篇4）

《離騷》課文教案

教學(xué)目的：

1、理解本詩運用大量比喻、象征手法的作用。

2、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強(qiáng)烈愿望。

3、背誦這兩節(jié)詩。

教學(xué)重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn)、作用。

教學(xué)難點：相對古奧的文字背后所蘊(yùn)含的思想情感把握及評價。

教時：三課時

教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥

教學(xué)過程：

1、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。

明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。

2、結(jié)合注釋，默讀，梳理字詞基礎(chǔ)知識，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運用：

修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規(guī)矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌

偭規(guī)矩而改錯

忳郁邑余侘傺兮

何方圓圜之能周兮

······(通假)

怨靈修之浩蕩兮

固世俗之工巧兮

競周容以為度

······(古今異義)

伏清白以死直兮

屈心而抑志兮

回朕車以復(fù)路兮

······(詞類活用)

不吾知其亦已兮

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

······(特殊句式)

3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達(dá)了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))

明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達(dá)了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。

4、比喻、象征手法的大量運用：

找出本詩中有關(guān)比喻和象征的句子，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計看看到底有多少個比喻。象征句：

略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實際的事物。(但不拘泥和糾纏于此。)

引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊(yùn)和作用：

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。

眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)

背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)則。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。

象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。(象征理想境界。)

體會這些比喻和象征的作用：具有更強(qiáng)烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與《詩經(jīng)》當(dāng)中比興手法的不同。)

5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話：

屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”假若屈原在長著蘭草的水邊高地、長著椒樹的山岡遇到了穿越而來的東晉大詩人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開一場怎樣的對話?

明確：

屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞于國，知其不可而為之。

陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。

蘇軾：曠達(dá)自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。

6、批判性思維培養(yǎng)：

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做淫蕩之事，來比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫法?

明確：

屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達(dá)更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠(yuǎn)，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強(qiáng)化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。

7、學(xué)生質(zhì)疑：

8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。

9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚(yáng)、憑吊和感懷的對聯(lián)。

10、教學(xué)反思：

疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強(qiáng)。要找準(zhǔn)契合點點燃學(xué)生學(xué)習(xí)《離騷》的熱情，如比較閱讀。

高考學(xué)生語文教案（精選篇5）

《氓》課文教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。

2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價值。

3.樹立正確的愛情觀。

【教學(xué)重難點】通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)

(一)導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時學(xué)過《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?

——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。

(二)這節(jié)課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。

二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。

(一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng).國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)。《國風(fēng)》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩歌嗎?

低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》

(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。

1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水

2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎?

——不是。有什么不同——不同時期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于頓丘。　　熱戀

(2)淇水湯湯，漸車帷裳。　　婚變

(3)淇則有岸，隘則有泮。　　決裂

3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時十八相送。可以說這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

熱戀——愛河——喜悅

(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。

婚變——淚河——悲

(3)第三次，衛(wèi)女獨自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

決裂——啟示河——清醒

(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。

(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個意象，在這里都有哪些作用，

(1)一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情

(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長

(3)彰顯了詩歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線

淇水作用：表情——見證——線索

三、細(xì)品語言，披文入情。

1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

2.為什么會變化，從這變化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)

(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)

(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

(4)用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。

(5)那你們有沒有注意到還有一個“其”字，它一會譯成“他的”，一會譯成“你”，為什么嗎?

——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨。

最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時期，不同情感

使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。

四、議讀比讀，深析形象。

(一)提出鮑鵬山的觀點，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。

那接下來我們再回到這個衛(wèi)女身上，回到我們第二個特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎?請一一列舉，找到依據(jù)并朗讀

1.完美——

作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;

作為妻子，她勤勞忠貞;

作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。

2.不完美。

我問問男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個這樣的女孩主動追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?

——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動，輕易許諾(“秋以為期”)。

(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)

(二)引入其他評價。

(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點

朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個評價讓我們感到很冰冷。

錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛(wèi)女的行為給予了批判。

(2)昨天上課翻譯課文時有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)

——我們看孟子的一段話：在那樣的時代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)

剛剛同學(xué)們對完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點，都有道理。但面對被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說嗎?你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，

1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!

譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!

沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!

——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標(biāo)志

2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?

(四)寫作交流，上傳屏幕展示。

綜上所述，你對衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時間，請寫出你對衛(wèi)女的評價和看法，100字左右。

五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》

聽了這個傷心的故事，認(rèn)識了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?

——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，腳下的土地。

高考學(xué)生語文教案（精選篇6）

教學(xué)目標(biāo)

1、在景物描寫中用兩相對應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點。

2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點

景物描寫中兩相對應(yīng)的方法和比喻的手法。

教學(xué)難點

本文所表現(xiàn)的思想感情。

課時安排

一課時

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

今天，我們一起去參觀一座山間小屋，去欣賞李樂薇筆下“陋室”的意境

二、作者簡介

李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。

三、解題

文章題目一語雙關(guān):既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬暄”之意;文章的最后，作者又特意強(qiáng)調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。

四、理清結(jié)構(gòu)

第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。

1、(1--3自然段)寫小屋和山的關(guān)系。小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調(diào)”。這是立足于山外，是遠(yuǎn)觀，看全景。

2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關(guān)系。樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。

3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系。立足點又移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下，仰望遠(yuǎn)觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。

第二部分:(9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。

1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞。花園極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無限的;花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。

2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。

3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨立的、安靜的”。

4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景。縹緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點明了題意。

五、寫作特點:

學(xué)生討論、發(fā)言，教師點撥、明確：

虛實結(jié)合，由實到虛。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”;明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”;夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。

六、小結(jié)

一篇優(yōu)秀的散文，是一個美的綜合體。我們鑒賞了課文的語言美、畫面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又領(lǐng)略到了內(nèi)在的意蘊(yùn)美。

高考學(xué)生語文教案（精選篇7）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力目標(biāo)：

⑴學(xué)會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

⑵理解細(xì)節(jié)描寫的特點和作用。

2、過程與方法目標(biāo)：

學(xué)會運用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的個性。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

⑴了解金岳霖先生的性格特征。

⑵通過本文看到當(dāng)時西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

【教學(xué)重點】

了解金岳霖先生的性格特征。

【教學(xué)難點】

理解并運用細(xì)節(jié)描寫。

【教學(xué)時數(shù)】

一課時。

【課前準(zhǔn)備】

學(xué)生課前預(yù)習(xí);多媒體課件。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

曾經(jīng)有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”

二、作者介紹

汪曾祺(1920～1997)，當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

三、解題

從題目中我們能夠得到什么信息?

明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

四、人物介紹

金岳霖先生，中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。

六、簡要介紹西南聯(lián)合大學(xué)(多媒體展示圖片)

七、課文分析

1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?

明確：有趣。

2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現(xiàn)在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。

(學(xué)生以四人小組的形式進(jìn)行問題的討論。)

3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

金岳霖先生是位有趣的教授：

1、奇特的外貌：帽子、姿態(tài)、眼鏡、衣著。

2、奇特的行為舉止：在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

3、獨特的教學(xué)風(fēng)格：

提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題。

幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

稀奇古怪的提問。

對話式教學(xué)──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

4、對專業(yè)理論的獨特理解：

枯燥的學(xué)問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說二者沒有關(guān)系。

5、對友情獨特的珍惜：

林徽因死后，他還給她過生日;林國達(dá)死了，他在課堂不再風(fēng)趣幽默。

6、對生活獨特的熱愛：

“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。”

介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。

(多媒體展示三人合照。)

概括金岳霖是個怎樣的人?

明確：金岳霖是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。

口頭作文訓(xùn)練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

(學(xué)生之間互相交流后請代表發(fā)言，學(xué)生猜。)

小結(jié)：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細(xì)節(jié)寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風(fēng)采。每當(dāng)那率真、怪誕又滿腹經(jīng)綸的金岳霖形象浮現(xiàn)在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

八、布置作業(yè)

仿照本文把有趣的老師或同學(xué)寫一寫。