高考語文教案內容都有哪些？教師在備課時應該經歷類似的過程。關鍵是老師要能從課本內容到頭腦中的一個個案例“學百家，建一家”，然后落在紙面上，形成書面教案，然后在課堂上實際教授。下面是小編為大家帶來的高考語文教案內容七篇，希望大家能夠喜歡！

高考語文教案內容（篇1）

教學目標：

1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。

2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。

重點難點：

1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。

2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。

課時：1課時

教學步驟

一、導入

(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。

二、探尋作家蹤跡。

在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。

豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：

(1)探究人生和自然奧秘

(2)寫兒童情趣

(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態

皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

三、課前預習。

1、準確讀出下列詞語。

紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú

(gá)軋朋友

軋(yà)傾軋

(zhá)軋鋼

四、閱讀與探究

思考：

1、你認為“漸”是什么意思?

速讀課文找出文中解說漸的語句。

明確：

使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;

人生是由“漸”維持的;

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;

這真是造物主騙人的一大詭計!

“漸”的本質是“時間”。

討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?

明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”

2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?

明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質

思路與內容(板書)

3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?

提問：你平時有沒有浪費時間的現象?

(學生活動)名人名言的收集

4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?

明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。

五、鑒賞與交流

作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。

舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。

找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。

閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。

今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!

高考語文教案內容（篇2）

教學目標：

1.了解北京胡同及胡同文化;通過抓關鍵語句快速理解文章主要內容

2.通過涵詠、品評文章平淡樸素、口語化但極具表現力的語言，感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍，體會作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達的復雜之情

教學重點：

通過抓關鍵句快速理解文章主要內容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍

教學難點：通過品味極具表現力的語句，體會作者對胡同文化的復雜情感

教學課時：兩課時(本節課為第一課時)

教學過程：

一、觀看視頻，導入新課

1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的.胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

(視頻最大的作用是渲染氛圍，創設情境，將同學們帶入京味十足的文化氛圍中)

2.了解作者(屏幕展示)

(論文先知人，初步了解汪曾祺創作的特色，也為后面語言的品味做鋪墊)

二、讀品結合，深入文本

(一)胡同特點

1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話，回答“什么是胡同文化?”

師：哪位同學能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”?

明確：第五段“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”

師：對!反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化?也請引用本段的一句話來回答

明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”

(切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標題“胡同文化”的內涵入手，這樣可以激發學生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)

2.北京的胡同究竟有哪些特點呢?介紹這些特點的主要是哪些段落?

明確：集中在1-4段分組讓同學們研讀四個自然段，圈劃出每一段的關鍵句，回答北京胡同的特點

(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正

(2)胡同的取名，有各種來源——名字來源廣

(3)胡同的寬窄和多少——胡同數量多

(4)胡同是貫穿大街的網絡，總是安安靜靜的——胡同環境靜

3.作者是如何來寫胡同的安靜的呢?

(1)直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”

(2)以動襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環境之靜

總結：由此可見作者用了四個自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源、寬窄數量以及胡同環境，突出了北京胡同的四個特點：走向正、名字來源廣、數量多、環境靜我們說，一方水土養育一方百姓，那這樣的胡同會養育怎樣的百姓，會造就怎樣的胡同文化呢?

(通過抓關鍵語句，快速梳理文章的思路)

(二)胡同文化的內涵

1.快速閱讀6-12自然段的內容，找出體現胡同文化內涵的關鍵句

(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現在哪里?

①居住習慣——安土重遷，不大愿意搬家

追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經常坍塌，那他們為什么還不愿意搬家?

②鄰里關系——過往不多

追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得隨一點份子，道個喜或道個惱這難道能說明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點?

③物質生活——易于滿足、要求不高

師：嗯，為了體現北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細節描寫，你能念念嗎?要念出韻味，念出北京人的滿足感和得意勁來(同學讀，老師糾正后再請同學范讀，全班讀)

(范讀與齊讀相結合，讓每個人在朗讀中領悟內涵，感受魅力)

與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力

(PPT：有窩頭，較好;大腌蘿卜，好;小醬蘿卜，更好;臭豆腐滴幾滴香油，很好;蝦米皮熬白菜，最好!)

師：和書上那段比起來，如何?比書上的好還是不好?怎么不好?

(好的語言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力)

④處世態度——置身事外，冷眼旁觀

師：書上說北京是民主運動的策源地，但又說他們不愛管閑事?這矛盾嗎?你如何理解?

(2)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢?

明確：舉例子，文中舉了三個例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件

小結：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習慣、鄰里關系、物質生活和處世態度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現并且指出了胡同文化的精義即“忍”

(首先，通過抓關鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品味與鑒賞是語文教學的重點，是語文教學的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍”)

三、總結歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經風霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國學大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”，“所謂一家文化不過是一個民族生活的種種方面”國學大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式!那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢?這個問題留待我們下節課解決!

板書：

生活方式

胡同 文化

封閉隱忍、易于滿足、安分守己

(最后的總結歸納至關重要，是學生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標的強化，也是課文主旨的點睛)

四、布置作業，鞏固提高

1.必做題：反復朗讀13—15段，體會作者對胡同以及胡同文化的復雜感情

2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關的文化并寫一段介紹性文字

高考語文教案內容（篇3）

教學目標

一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。

教學假想

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教時安排：

用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。

第一課時

教學要點

1、介紹作者，解題;

2、正音正字;

3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

4、翻譯課文。

教學步驟

1、導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2、簡介作者：(見教參)

3、解題：

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養崇高的品德。

4、范讀課文，學生正音正字。

5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不明白的問題，進行有針對性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不能夠已。(已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養。)

正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。

第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對照，強調了學習的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。

第4段，解釋學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。)

全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。

8、安排作業：背誦全文;完成書后練習。

第二課時

教學要點

1、論述中心的3個角度

2、寫作特點。

教學步驟

1、檢查：

(1)學生口頭答復詞義，教師講釋小結。

青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)

知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。)

積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)

君子生(性)非異也(通假字)

則知(智)明而行無過矣(通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

2、總結。

高考語文教案內容（篇4）

教學重點

1.了解詩人李白的生平和創作

2.了解唐代詩歌發展歷史

3.體會李白詩歌的浪漫主義風格

4.把握結構上回旋往復的特色

教學難點

分析李白詩歌中的浪漫主義風格

教學過程

唐代是我國詩歌發展的最高峰，唐詩是中華藝術園地的瑰寶，歷經朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內涵，絢麗多彩的藝術風格閃耀著不滅的光芒。

一、關于唐詩

唐代是我國詩歌最光輝的時期。評述唐代的詩歌，一般都按它發展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個時期。

初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩風健康，活潑。

盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。

中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。

晚唐時被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。

二、關于李白

李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學史上最偉大的浪漫主義詩人之一。

三、關于《蜀道難》

在預習的基礎上，課堂上給學生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學范讀，訂正字音，斷句。

提問：讀過這首詩后，你會發現有一句話重復出現了三次，你知道是哪一句嗎?

明確：“蜀道之難，難于上青天”。

提問：這句話在三段中分別出現了三次，是不是簡單的重復呢?

明確：不是，意義上是有區別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：

第一層(“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”)講了蜀道的來歷。

第二層(“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆”)寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。

學生熟讀，背誦。

第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛。可分為兩層：

第一層(“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏”)作者借“悲鳥”和“子規”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。

第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”)作者極寫蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。

學生熟讀，背誦。

第三次出現在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!”寫蜀中戰禍之烈。第一句再現劍閣的險要景象。既然“一夫當關，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。

學生熟讀，背誦。

提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復，那么連續出現三次，是何用意呢?

明確：奠定了全詩的詠嘆基調。統觀全詩詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰禍之烈。這三嘆其實也蘊含在詩人的具體描寫和抒情直白中。

提問：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結合，營造出震撼人心的氣氛和奇險壯觀的景象。那么李白此詩只是為了寫景嗎?

明確：明人胡震亨說“言其險，更著其戒”，詩人的用意其實在此。

學生體會全文，誦讀全詩。

高考語文教案內容（篇5）

教學目標：

1.誦讀感知，理清思路

2.品讀賞析，體會感情(重)

3.研讀拓展，感悟形象(難)

一、導入新課、走進作者

1.看對聯，猜人物。

棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;

開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。

2.看圖片，猜作品。

(1)忽逢桃花林，夾(jiá)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

——《桃花源記》

(2)采菊東籬下，悠然見南山。

——《飲酒》(其五)

(3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

——《歸園田居》(其三)

3.知人論世

又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節先生東晉(時代)最杰出的詩人

4.預習檢測

大家對課文已進行了預習，現在我來檢測一下大家的預習情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識。

精彩的展示源于大家認真的預習，值得贊賞!

5.揭示學習目標

誦讀感知，理清思路

品讀賞析，體會感情(重)

研讀拓展，感悟形象(難)

二、解題理思路

1.解題

標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。歸去來兮辭：歸去，回去;來兮，語氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。

2.理思路

再次回到題目，請問：題目中的關鍵詞是什么(歸去)

文章圍繞“歸去”寫了哪些內容呢請大家大聲朗讀課文，思考這個問題。

誰來回答(找一生答)

板書：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟)

本節課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。

三、品讀賞析、感受情懷

(一)歸去之因

過渡語：在封建社會，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊密聯系在一起的，而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現他年輕時的理想，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉呢請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子

明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠、今是昨非

(二)歸去之悟

過渡語：因為心為形役，內心被外在形體所役使

因為迷途，視入仕為迷途

因為認識到昨天是錯誤的

所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產生了哪些人生感悟呢我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請其余同學跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。

明確：寓形宇內復幾時曷不委心任去留

富貴非吾愿，帝鄉不可期

聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

(三)歸去之情

過渡語：是啊，人生短暫，豈可受官場羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢我們來研讀二三段。請大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語句賞析。

要求：

1.有感情地誦讀所選語句;

2.用優美的語言闡釋所選語句描寫了怎樣的景物和畫面;

3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會作者的情懷。

時間3分鐘，前面同學說過的句子不再說，但可補充。

賞析第二段

1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。

(初進家門之樂)

賞析：看到自己簡陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩人如同孩子一樣天真。因為他奔向的不只是老屋，更是自由。

2.三徑就荒，松菊猶存

“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內心。

松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。

3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質生活的清貧形成鮮明的對比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉不可期”追求的真實體現。(室中之樂)

4.園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

賞析：園中日日散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂)

5.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

賞析：出則無心，歸則有意。不就是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照嗎(園中之樂)

感謝大家精彩的發言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體智慧付諸于課件，請看大屏幕：

歸去后的陶淵明：有沖破“塵網”，掙脫“樊籠”的歡快

也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅

有閑庭信步，觸目成趣的寧靜安逸

也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸

但這還不足以滿足詩人追求自由之樂的夢想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢我們來品讀第三段。

賞析第三段

1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(人情之樂)

農人告余以春及，將有事于西疇。(農事之樂)

賞析：悅耳的知心話，真實的農家田園生活，襯出他消除官場憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。

2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。(出游之樂)

賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。

3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂)

賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。

小結：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農事之樂，和出游之樂。

在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得

也有與農人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由

有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙

也有融身自然，無我相安的曠達灑脫

四、研讀拓展、感悟形象

通過剛才的賞析，我們看到了一個“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現實中的詩人真的如此快樂嗎

穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的污濁;

背負荷月的草鋤，他看透人世間的浮華

身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現實生活的真實映照。

黑暗現實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節操;

理想抱負的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求;

山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。

故在文章最后他發出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的人生感悟。此時的陶淵明獲得了真正的精神之樂。

學習了本辭，相信每個人心中都有一個不一樣的陶淵明，請用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。

明確：

陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;

你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下;

你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內。

五、布置作業

請以“歸隱是對人生的逃避還是熱愛”為話題談談自己對陶淵明歸隱的看法

教學反思：

非常榮幸，能夠參加本次焦作市優質課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內容和感情上，在理解內容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經歷了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優質課的講臺。

然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘淺

從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設計教學。”但回頭思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被_之后我更側重于教學環節和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

二、課堂誦讀少

在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環節，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環節中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

三、學生距離遠

黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優質課上與學生產生距離失去親和力反思原因，距離是由于缺乏大賽經驗導致緊張、不夠自信造成的!故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節課的決定性因素。

雖有遺憾，但也收獲頗豐。

經歷這次優質課，我認識到了語文老師良好的語文素養和深厚的文學功底是上好一節課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節課的亮點，將親和力融入課堂能使一節課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

經歷這次優質課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節節不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵!可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

優質課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續努力，為自己在語文教學的成長而奮斗!

高考語文教案內容（篇6）

教材分析：

《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學建議是：“在閱讀中學會質疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發現問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，著眼于挖掘文本思想、培養探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節，是一篇文質兼美、體新理深的文章，如何在一節課中讓學生在預習充分的條件下，通過探究式學習，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現“淺文深教”，是我設計這堂課的前提和歸宿。

《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學習本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。

《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見，未有妥協，留給同學們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學方式，誘導學生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。

學情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。

學生在學習此文之前，已經學習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經歷有一定了解，除此之外，在日常教學講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著的珍貴。

同時，由于學生理解能力和思維深度有限，一部分學生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統文化的博大精深。

教學目標：

知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語并背誦全文;

過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;

情感態度價值觀：通過閱讀和思考，學生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。

教學重難點：

通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文

本背后蘊含的儒家、道家思想。

教學方法：

誘思探究教學、小組合作教學

課時課型：

一課時、新授課

教學工具：

幻燈機、投影儀

教學步驟：

一、課前導學：

請同學們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學案并訂正。

二、課上探究：

(一)導入

(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

全體齊讀《屈原》節選：

“他們說你是個孤獨的詩人，

他們說你有一顆憂郁的靈魂。

汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?

冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。

究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”

這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!

(二)誘思探究

1、釋文：探索觀察

(1)教師范讀全文。

(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” (生答、翻譯)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)

(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?

“清”

2、成象：研究思維

(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?

“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)

結合課前準備的資料，你還能發現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發言)

屈原《離騷》：美政理想

屈原生平經歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛烈的性格(生答、分析)

全班齊讀屈原相關語句。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (屈原·涉江)

教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”

(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現呢?

“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)

(3)這是漁父的做法嗎?

不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)

(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。

3、悟道：遷移運用

(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的觀點并分享。(請三位同學分享自己的看法)

漁父：道家重真、超然曠達

屈原：儒家重善、執著進取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)

(三)總結

(1)許多同學的觀點是富有現實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移。”

屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!

讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情懷?

眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，

取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。

龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。

也許你將年年享受五月的粽香，

也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。

(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)

三、課后鞏固：

完成《作業本》鞏固練習，并背誦全文。

高考語文教案內容（篇7）

一、教學目標

1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學習詩歌中所運用的用典比興的藝術手法。

2.學生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學習過程，學會詩中所運用的表現手法，深層體會詩人在詩歌中表現的情感，提高學生分析鑒賞詩歌的能力。

3.教師通過對詩歌的深層解讀，學習曹操在詩歌中體現的生命意識，培養學生珍惜時間、樹立遠大抱負的意識和責任感。

二、教學重難點

解讀詩歌意象，學習魏晉詩歌的用典比興表現手法，體會詩歌營造的意境。

三、教學方法

多媒體輔助教學法、朗讀法、小組合作探究法。

四、教學過程

(一)創設情境，導入新課

同學們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節課我們就一起來學習曹操的這首《短歌行》。

(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調

學生自由誦讀詩歌，結合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。

教師在學生朗讀詩歌之前該讓學生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調。

(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象

在學生個性化解讀的基礎之上，將全班分為六個小組，組內互相參照，互相啟發，要求組內成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內容的解讀;2.各小組內推選小組代表在全班進行交流。

1.詩中表現詩人“憂”的詩句?

明確：“慨當以慷，憂思難忘。”“何以解憂?唯有杜康。”“憂從中來，不可斷絕。”(課件展示)

2.詩人為什么而“憂”?

明確：①憂功業未成(板書)

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)

②憂賢才難求(板書)

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)

3.詩人是通過哪些意象來抒發自己“憂”的感情的?

明確：酒、朝露、明月

(1)酒

在詩歌中“酒”一般被用來表達憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學們結合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態度還是消極的?

(知人論世。結合全詩可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時間建功立業的人生理想。)

(2)朝露

詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首·驅車上東門》)。

(3)明月

在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕。”

4.詩人借助了很多意象來表達自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術手法來表現思想感情的?

明確：

比興“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何時可掇。”用明月比喻賢才。

用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩是表達女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達求賢若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現詩人求賢如渴的心情。

5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?

明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業、渴慕賢才的理想和抱負。

6.請個別同學朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”其他同學思考曹操借這幾句詩表現什么?

明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業、統一天下的抱負相呼應。

(四)教師總結，拓展作業

1.正是渴望建功立業、一統天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態度，發出人生苦短，及時立業的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業，作為年輕一代的大家更應樹立遠大抱負，發憤圖強。

2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。

五、板書設計