編寫教案可以使教師在教學前有充分的準備，免除臨時抱佛腳的情況出現。什么樣的設計關于文化的教案才算是優秀的呢？這里整理一些設計關于文化的教案，方便大家學習。

設計關于文化的教案篇1

《文化生活》第三課第一框世界文化的多樣性學案

班級_________ 姓名_________ 

【學習目標】

1、了解世界文化多樣性的表現

2、理解世界文化與民族文化的關系

3、理解尊重文化多樣性

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

情境導入：閱讀書本p28，思考，不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字、承載著不同的文化內涵。請舉一兩個例子加以說明。

1、 世界文化多樣性

(1)文化多樣性的表現有哪些？

______________________________________________________________________________

情境一：閱讀書本p29，從以上兩個節日中，你能感受到民族文化的哪些不同？

你還知道其他民族的節日嗎？

（2）民族節日：

民族節日蘊涵著民族生活中的           、           和           等文化因素，是一個民族                     。慶祝民族節日，是                    ，也是                          。

情境二：閱讀書本p30，思考這些世界文化遺產分別體現了什么樣的文化特色？

你還能說出哪些著名的世界文化遺產？

（3）文化遺產：

文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的           。文化遺產不僅對于研究                    ______________________具有重要意義，而且對于展現____________________具有獨特作用，它們是人類共同的____________。

情境三：閱讀書本p31，思考，表現在民歌中的文化多樣性，僅僅是內容、曲調方面的差異嗎？你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？

2、世界文化與民族文化的關系

①文化是世界的，          都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由        、_______共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。

②文化是民族的，各民族都有自己的             ，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。

③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統一

情境四：閱讀書本p32，思考，比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？

用文化的眼光，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？

從奧運會會徽的設計上，你能否感悟到文化多樣性的價值

3、尊重文化的多樣性

（1）對待文化多樣性的正確態度是什么?：

既要_________________，又要__________________，相互借鑒，__________，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（2）為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)

①尊重文化多樣性的原因:a是__________________________________的內在要求.

b是___________________________________的必然要求.

②文化多樣性的作用:____________________________________________________

（3）尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________

小結一下:

如何尊重世界文化的多樣性？

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關于文化的正確觀點是                   （ ）

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚

③文化交流促進各個民族的文化創新

④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮

a.①②③   b.①②④   c.①③④   d.②③④

2、在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于                （  ）

①在和睦的關系中交流                  ②增強對自身文化的認同

③增強對外來文化的理解                ④吸收外來文化的所有成分

a.①②③  b.①②④        c.①③④      d.②③④

3、-年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節、教育展、文藝演出等200多項活動，規模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國                                  

①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同③文化上互相學習、借鑒，以實現共同繁榮的重大舉措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現

a.①②         b.①③           c.②③            d.③④

4、自-年文化部提出“把春節建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節逐漸得到世界各國的認可和重視，春節文化在世界的傳播                

①可以展現中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現③有利于消除世界文化的差異 ④能促進中華文化與世界文化的交流和融合

a.①②③     b.①②④        c.①③④        d.②③④

5、我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現象c

a.體現了當代世界建筑文化的發展趨勢     b.是批判繼承中國傳統建筑文化的結果

c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求    d.符合城市建設統一規劃的需要

設計關于文化的教案篇2

教學目標：

1、通過教學活動，讓學生更深刻地認識自強自立是中華民族傳統美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為;對自己表現出來的依賴性感到害羞。

2、引導學克服生活中的困難，樹立自強自立信念。樹立報國志向，培養回報社會的美好愿望和信念

3、宣揚中國傳統文化，培養民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會主義現代化國家而奮斗。

教學重點：讓學生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統美德。

教學難點：由認識自強自立到持之以恒，做一個自強自立的人。

教學方法：情景體驗法、討論法。

教學過程：

一、感知自強

通過觀看-視頻、圖片，讓學感知中國人民子弟兵自強不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強不息的奮斗中取得的。

二、品味自強

通過學習教材內容：

(1)孫臏身殘志堅，但他從來沒有放棄對兵法的學習和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發揚自強不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。

(2)司馬遷忍辱著《史記》，讓學認識《史記》是偉大志向和自強不息精神的結晶。

(3)“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現了徐悲鴻那自強自立的精神。

(4)“輪椅作家”張海迪，五歲時因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽的花環屬于自強者。

讓學生認識教材中人物的自強不息精神，并引起思想上的共鳴。

三、深層感悟

1、從古今自強不息的人物對國家和民族的貢獻，教育學生要努力學習，立志成材，做一個自強自立的人，為國家的發展貢獻自己的力量。

2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》

四、凝聚升華

讓學生認識要自強自立，做生活的主人

1請同學們聯系實際，說說生活中自強自立的一些表現。

2說說自強自立的一些名言警句

3做生活的強者，你準備從哪做起?

3、教師寄語：(要求同學們作到“五要”)

1)、要有為國家、為民族奉獻青春年華的遠大理想;

2)、要有自強不息、百折不撓的堅強意志;

3)、要有建設祖國、報效祖國的真才實學;

4)、要有文明守紀、嚴于律己的素質修養;

5)、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識;

五、教學總結

中華民族傳統美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優秀文化。它是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。

六、教學后感：

這節課學習了中華民族的傳統美德，大家也都很努力地學習著，從古代就有了許多自強自立的說法，可是隨著時代的進步與發展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應該好好的珍惜老一輩留下的傳統，也正式的宣告了我們新學習態度的良好開端。

設計關于文化的教案篇3

活動目標：

1.了解端午節的來歷和習俗，積極和同伴交流分享。

2.學習包粽子的技能。

3.體驗包粽子的樂趣，感受端午節的濃厚民俗氛圍。

活動準備：

1.請幼兒事先調查了解端午節的來歷和風俗，完成調查表。

2.《端午節》課件。

3.粽葉、泡好的米、棗、細線或長方形紙、水彩筆。

活動過程：

1.教師與幼兒交談，說出端午節的名稱和日期(每年農歷的五月初五是中國的一個傳統節日，叫端午節，這一天人們會舉行一些有意義的活動。)。

2.組織幼兒交流調查結果，探討端午節的由來和習俗。

(1)與幼兒一起講故事《端午節的由來》，讓幼兒知道端午節是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而確立的，屈原投江的那一天是農歷的五月初五，所以就定那天為端午節。

(2)交流調查表：端午節有哪些習俗?

提示幼兒可用語言表達、圖片繪畫、動作表演等方式表現這些習俗。

(3)組織幼兒觀看課件，了解端午節時各地風俗，獲得更多有關端午節的經驗。

3.節日體驗活動：包粽子。

(1)組織幼兒一起開展包粽子活動，提醒幼兒用米不要太多，粽葉要把米和棗包緊，然后用繩子捆扎結實。

(2)也可以組織幼兒用長方形紙折粽子，折成六棱形并進行裝飾。

4.節日分享：將包好的粽子與父母一起分享，也可以送給小班的弟弟妹妹，進行分享活動。

附故事：《端午節來歷》

有一個楚國人叫屈原，楚懷王見他聰明能干，很看中他，便封他為三閭大夫。

屈原當上三閭大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚懷王的面前說他的壞話。楚懷王便慢慢的討厭他了。后來楚懷王死了，他的兒子聽了壞蛋的話，就把屈原趕出楚國的京城。

不久楚國和秦國打仗，秦國把楚國的京城強占了。屈原看到楚國的老百姓受苦受難，自己又沒法出力，心里很痛苦，寫了很多詩，然后就跳進汨羅江里自殺了。

屈原跳江后，楚國的老百姓怕魚蝦咬壞屈原的遺體，就用竹筒裝上米丟進江里去喂魚蝦，又劃著小船沿江尋找他的遺體。

從那以后，每逢農歷五月初五，也就是屈原投江自殺的日子，許多地方都要吃粽子、賽龍舟，人們以這種方式紀念愛國詩人屈原。

設計關于文化的教案篇4

導入新課

文學藝術是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術。

（多媒體課件展示：《詩經》簡介及《氓》一詩賞析）

提問：《氓》的主要內容是什么？

提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現了女主人公剛強的性格和反抗的精神。

提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現象嗎？說明了什么？

提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現象，它是一種社會制度的產物。《氓》

這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

提問：我們還學過哪些古代詩歌？

提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學藝術精華的基礎上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。

提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？

提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰亂給人民帶來的災難和痛苦。

（用多媒體課件展示探究問題）

探究：從我國先秦時的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

提示：立足于實踐基礎，繼承傳統、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

（多媒體課件展示）

1、繼承傳統，推陳出新

（1）文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

在我國的傳統文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。

（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）

問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？

提示：這是一種愚孝。

問題2：如何對待傳統“孝”文化？今天我們所倡導的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現了文化的創新？

提示：傳統“孝”文化既有精華又有糟粕，應該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發揚光大。

（多媒體課件展示以下內容）

（2）文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”

教師針對課本第54頁的探究，請學生舉例。

（多媒體展示：快樂驛站）

進一步引出文化創新還必須面向世界，博采眾長。

小提琴協奏曲《梁祝》的創作就是在東西方文化交流中進行文化創新的典范。

（多媒體課件展示：小提琴協奏曲《梁祝》）

教師進行講解。

探究：

1、中國傳統樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？

2、結合這個例子，你認為應如何處理傳統文化與外來文化的關系，做到文化創新？

分組討論，選派代表發言。

（多媒體課件展示）

2、面向世界，博采眾長

（1）文化創新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

（2）以我為主，為我所用。

①海納百川的胸懷

②平等交流，相互借鑒，既競爭又合作

③保持民族文化的傳統特色

請看書第55頁探究：這三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？

提示：

觀點一，完全推崇外來文化否定傳統文化——是民族虛無主義和歷史虛無主義。

觀點二，固守本民族傳統文化，拒絕接受外來文化和新文化——是守舊主義和封閉主義。

觀點三，是我們應該堅持的正確方向。

（多媒體課件展示上述內容）

3、堅持正確方向，克服錯誤傾向

守舊主義、封閉主義

錯誤傾向

民族虛無主義、歷史虛無主義

小結

綜合提高：你能用一個公式表示文化創新的途徑嗎？（以下可選用：文化創新、傳統文化、時代精神、外來文化、精華、十、二）。

設計關于文化的教案篇5

教學目標：

1.知識目標：

了解人們在文化生活中面對多種選擇；認識文化市場和大眾傳媒的發展給人們生活帶來的雙重影響；理解大眾文化的含義，及發展人民大眾喜聞樂見的文化所遵循的原則、方針等。

2.能力目標：

通過對社會文化生活現狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養學生辯證分析社會文化生活相關問題的能力，以及在紛繁復雜的社會文化生活中進行正確選擇的能力。

3.情感、態度、價值觀目標：

通過對社會文化生活現狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養學生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現象影響的意識。

教學重點：

如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發展對我們文化生活的影響。

教學難點：

正確把握大眾文化的含義。

教學過程：

新課導入：

第一單元我了解什么是文化，第二單元學習了文化的傳承與創新，第三單元了解了我們的中華文化，今天我們學習第四單元第八課，一起走進當代文化生活。

一、當代文化生活素描：

1.當代文化生活的特點：色彩斑斕，多種選擇。

廣告、電視節目、報刊雜志等我們稱為文化產品。多種多樣的文化產品讓我們目不暇接，為我們的文化生活增添無限色彩、色彩斑斕。我們的文化消費也多種選擇。是什么原因給我們帶來如此斑斕色彩的文化生活呢？

2.當代文化生活呈現出色彩斑斕新特點的原因：

現代科技推動下發展的文化產業和大眾傳媒的發展。p87

大眾傳媒和文化市場的出現對我們的生活有什么影響呢？下面我們以網絡傳媒為例看看大眾傳媒和文化市場的出現對我們的生活有什么影響。

二、文化生活的“喜”與“憂”

網絡屬于大眾傳媒。網絡中的攝影、讀書、旅游、等欄目豐富了我們的精神生活；科技頻道傳播了科學文化知識；讀書、數碼、游戲等推動了產業的發展。

但是，新聞炒作，不負責任的緋聞軼事；娛樂綜藝頻道，以荒誕、庸俗的內容迎合低俗趣味；在我們身邊，更有口袋書、漫畫書、盜版碟這些品味低下的文化產品充斥市場。這都是由于文化市場和大眾傳媒的什么缺陷引起的呢？（盲目性和商業性）

面對文化市場的混亂和大眾傳媒的不負責任，政府應該如何做呢？

（加強管理，正確引導）

但是光有政府的管理和引導是不夠的，作為公民應該自覺抵御、拒絕不良文化影響。

三、發展人民大眾喜聞樂見的文化

我們來一個簡單的調查：在家里有沒有與家人爭看電視的時候？為什么？

（老人、家長、年輕人、小孩的需求不一樣）

引出：不同的職業、不同年齡、不同經歷和受教育的程度不同，人們的文化需求也不一樣，呈現出多層次、多樣化的特點。

為了滿足人民群眾日益增長的、多層次、多樣化的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產品。你認為應該提供哪些類型的文化產品？

（經典的和流行的，傳統的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴肅的和娛樂的等等。）

我們既要一些能經受住時代考驗的經典作品，也要一些接受群體廣泛，受人們普遍喜愛的流行作品。面對經典作品和流行作品，有兩種不同的觀點：有人認為流行文化作品大于經典文化作品的價值，因為它接受群體更廣泛；有人認為經典文化作品的價值大于流行文化作品的價值，因為它更經受住時間的考驗。你認為呢？你更喜歡哪種類型呢？為什么？

學生討論：結合書本89頁材料討論問題——‘經典’vs‘流行’文化的價值”引出什么是我們所提倡的大眾文化。

教師總結：不管是什么風格、什么類型的文化，我們不能簡單地、片面地說誰的價值大。衡量一個文化作品是否經典，主要看它的內容是否經受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是否流行主要看他接受群體是否廣泛，是否在一定的時期內受到人們的普遍喜愛。經典的可能也是流行的，流行的能夠經受時代的考驗也會成為經典的。真正經典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進的、健康的文化，都是我們所倡導的大眾文化。什么是我們所倡導的大眾文化？

——面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內容），為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化（形式）。

（強調我們所提倡的大眾文化要有兩個條件：一是人民大眾真正需要的；二是先進、健康有益的。）

結束語：最后，讓我們在社會主義這個色彩斑斕的文化生活中想唱就唱，想亮就亮。

設計關于文化的教案篇6

一、指導思想

文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經驗。每一部偉大的作品都來自于時代、民族、國家以及整個人類進步發展的深刻關心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時期社會生活的百科全書。《國家“__”時期文化發展規劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統文化的教育。__在美國耶魯大學演講時指出：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”基于以上認識，著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強小學生傳統文化教育，加強學生的特長培養，尊重學生的個性發展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入校本課程、融入少先隊活動、鏈接閑暇教育等方式積極開展古詩文誦讀、傳統美德和禮儀教育、革命傳統教育、國畫、書法、篆刻、天文、武術、象棋、戲曲、舞蹈、民族樂器和古樂欣賞等活動。各單位要充分認識開展“中華傳統文化進校園、進課堂”活動的重要意義，以此提升小學生傳統文化素養。

二、我們的思考

1、重要性

“蓋幸運者最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德。”當今中國的青少年，他們生在和平年代，長在太平盛世，沒有經歷戰爭、動亂、饑荒和瘟疫等艱難困苦，在陽光雨露中成長。改革開放以后，社會進

入轉型時期，在市場經濟的大潮中，東西文化劇烈碰撞，人們的價值觀念發生了深刻的變化，社會上物欲橫流，這一切都構成了不利于青少年健康成長的背景，使得部分青少年喪失比較和鑒別能力，極易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我們面臨著的一個重要的社會問題。

青少年是社會的未來，樹德立志問題是壓倒一切的教育核心問題，是教育工作者長期的奮斗目標。國家間的競爭就是人才的競爭，西方國家早就瞄上了中國的人才資源，他們憑借其雄厚的經濟實力，不惜重金，搶挖我們的精英人才。西方精神文化產品的進入，實際上就是文化滲透，用他們的價值觀來影響我們的青少年。在這場關系國運興衰的斗爭中，我們并非束手無策，我們除了要繼續堅持用各種常規思想教育手段外，還必須拿起得天獨厚的中國優秀傳統文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我們的后代。

2、豐富的內涵

中華民族的歷史發展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國家建設和社會生活中發揮作用，也為世界各國所借鑒，這在四大文明古國中是絕無僅有的。以中國傳統文化為核心的東方文明領先世界數千年，這是不爭的事實，更是中華民族的光榮與驕傲。

中國傳統文化不僅是唐詩、宋詞和元曲，它還涵蓋了哲學、政治、經濟等所有的社會領域。它教給人們道德倫理、風俗禮儀和修身、齊家、治國、平天下的道理，從中體現了中華民族傳統的人生觀、價值觀、道德觀和審美觀。正是中國優秀傳統文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、熱愛和平、

不畏強暴、自強不息的民族秉性。中國傳統文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，它也是取之不盡的思想寶藏。面對如此無價的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。

當然，中國傳統文化也得在批判中繼承，在繼承中發展，要與時俱進，不斷地完善與發展。

三、目標與內容

目標：

1、傳承中國幾千年的傳統文明;

2、了解中國傳統文化的內容、表現形式;

3、根據自己的興趣愛好學習有關的傳統文化;

4、知道中國傳統文化對提高中華民族凝聚力的重要性。

內容：

1、中國書法藝術

2、中國傳統戲劇(京劇、滬劇、越劇)

3、中國傳統繪畫藝術(國畫)

4、中國陶瓷文化

5、中華民族服裝

6、中國茶文化

7、中國酒文化

8、中國傳統文學藝術(唐詩、宋詞)

9、中華民族音樂(含民族器樂)

四、我們的設想與做法

設想：

針對青少年學生思想品德的需要，除思想品德課外，我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效。可精選體現中華優秀傳統文化精神題材的專題視聽資料(或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料)加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統文化精神的認知，通過中國傳統文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統文化，有助于增強民族自豪感，激發熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統文化的中國人。

做法：

1、結合課程改革，開設拓展課與探究課，開發校本課程。

2、營造中國傳統文化教育的氛圍，如學校文化布置、舉行中國傳統文化節(書畫展、茶藝節、民族服裝表演、唐詩宋詞吟頌比賽、民族音樂表演等)

3、組建實施傳統文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓、外聘教師等途徑培訓教師。

4、通過《學校開展中華傳統文化教育的實踐研究》課題的開展，提高學生的人文修養，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統的根基。

設計關于文化的教案篇7

第八課走進文化生活教案

1、了解文化市場和大眾傳媒的發展對人們文化生活的影響

（1）喜：文化市場和大眾傳媒的發展，有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，充實人們的精神生活，提高人們的科學文化素質；引導人們接受正確的價值觀念，提高人們的思想道德素質；引導人們的消費觀念，促進文化產業的發展，從而推動社會經濟發展。

憂：文化市場的盲目性和傳媒的商業性，也會給我們的社會生活帶來消極影響，一些不良文化產品的生產和傳播，危害人們的身心健康，影響社會主義文化建設的順利發展。

（2）啟示：文化生活的喜憂并存，要求加強管理，正確引導。發展為人民大眾所喜聞樂見的真正需要的文化——大眾文化。

2、理解發展大眾文化的基本要求

（1）什么是大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。

（2）發展大眾文化的基本要求？（如何發展大眾文化？）

發展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則（一原則）；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向（二為方向）和百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百方針）；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾（三貼近），創新內容、創新形式、創新手段（三創新）；大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進禮會的進步（四種思想和精神）。

3、了解落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因

(1)落后文化：

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統習俗的形成表現出來。

②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環境，危害社會。

③對策：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

(2)腐朽文化：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業。

③對策：必須堅決抵制，依法取締。

（3）落后文化和腐朽文化存在的原因

①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。

②經濟全球化和信息網絡技術的發展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。

③社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象。

此外了解：怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）

（1）個人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。）樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養，不但要有科學文化知識，而且具有人文精神；等等。

（2）國家方面：依法管理，正確引導。

①文化上：加強社會主義文化建設，奏響主旋律。

社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。

大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容。

②政治上：要加強法制建設，使大眾傳媒的發展依法進行，同時要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結合）

③經濟上：加強對文化市場的監管，完善文化產業政策，增強我國文化產業的整體實力和競爭力，引導人們進行科學的文化消費。等等。

只要我們在中國特色社會主義文化百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化。

注意：大眾文化、中國特色的社會主義文化、先進文化三者之間的關系

①中國特色的社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。

②社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。

③大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內容。——先進文化

p113綜合探究：在當代中國，發展什么樣的先進文化？歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化。此外了解：如何建設中國特色社會主義文化？①②③④

第九課 建設中國特色社會主義文化

4、理解在當代中國發展先進文化的內涵

在當代中國，發展先進文化，就是發展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

建設當代中國先進文化，“社會主義”的要求是核心的、本質的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質的體現，是當代中國先進文化應具有的時代品格。離開了“社會主義”這個核心要求，在理解當代中國先進文化的性質和各項要求時就容易出現偏頗。

5、理解發展先進文化必須堅持以馬克思主義為指導

（1）堅持先進文化的前進方向的關鍵

牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態的指導地位。（堅持先進文化的前進方向，是建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。）

（2）發展先進文化，必須以馬克思主義為指導

①這是由馬克思主義的性質決定的。馬克思主義科學地揭示了人類社會的發展規律，為人類進步、社會發展指明了方向。對社會進步產生巨大作用和深遠影響。

②這是由我國的社會主義性質決定的。我們國家是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設必然要以馬克思主義為指導。以馬克思主義為指導，是立黨立國之本，是社會主義現代化建設的根本，也是社會主義文化建設的根本。（指導思想，從來是判別文化性質和方向的主要標志）

③這是在思想觀念和文化形態多樣化的環境中，保證中國特色社會主義文化健康發展的必然要求。

④不堅持馬克思主義的指導地位，文化建設就會混亂、失誤、受挫。就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。

⑤馬克思主義是引領中國先進文化前進方向的永不褪色的旗幟。中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，就是因為有馬克思主義作指導思想。

6、了解發展先進文化的根本目標

（1）在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義精神文明.

（2）建設社會主義精神文明的根本任務，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。這也是我們發展先進文化的根本目標。

7、理解發展先進文化，必須大力發展教育、科學和文化事業

（1)發展教育事業

①原因：教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。教育是民族振興的基石。必須把教育擺在優先發展的戰略地位，大力實施科教興國戰略。

②要求：發展教育事業，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

（2)發展科學事業

①原因：科學技術是第一生產力。當今世界日趨激烈的國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

②要求：大力加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發揮哲學社會科學在經濟和社會發展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。

（3)發展文化事業和文化產業

要求：（文化事業方面）要支持和保障文化公益事業，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構，扶持體現民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術院團，扶持對重要文化遺產和優秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發展。（文化產業方面）要支持文化產業發展，增強我國文化產業的整體實力和競爭力。

此外了解：怎樣加強社會主義精神文明建設？

①建設社會主義精神文明的根本任務是培養一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

②建設社會主義精神文明，必須大力發展教育、科學、文化事業。把教育和科技擺在優先發展的戰略地位，實施“科教興國”戰略，積極發展文化事業和文化產業。

③加強社會主義思想道德建設。（注意p106過渡：思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節，規定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。）

④社會主義精神文明重在建設，要積極開展群眾性精神文明創建活動。

第十課文化建設的中心環節

8、了解思想道德建設在中國特色社會主義文化建設中的地位

思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。思想道德建設規定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。

9、了解社會主義思想道德建設的主要內容

①黨方面：深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；

②國家方面：弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點；

③公民方面：倡導公民基本道德規范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。

10、理解我國社會主義思想道德建設的目標：建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建沒的基礎性工程。

(1)社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應。

社會主義市場經濟的發展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經濟越發展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內容。其中特別要強調以誠實守信為重點。

(2)社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規范相協調。

法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國。

(3)社會主義思想道德體系應該與中華民族傳統美德相承接。

傳統美德是傳統道德中的精華。今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，充分體現了中華傳統美德的精華，是對中華民族傳統美德的繼承、發展和創新，是人人應該遵循的基本行為準則。

11、了解我國公民道德的基本規范

“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。

12、說明知識文化修養與思想道德修養的關系   

(1)知識文化修養的含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養。學習自然科學、社會科學知識，用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養的重要內容。

(2)思想道德修養的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養。

（3）知識文化修養與思想道德修養的關系

①良好的知識文化修養，能夠促進思想道德修養。

良好的知識文化修養，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養成良好的行為習慣。

知識文化修養的根本意義，在于通過參加有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

②加強思想道德修養，能夠促進知識文化修養。

良好的思想道德修養，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養水平。

設計關于文化的教案篇8

一、本課地位

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。那么，怎樣進行文化創新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學目標

（一）知識目標

（1）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。

（二）能力目標

（1）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

（2）思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

（1）激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

（2）積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化；堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、教學重點、難點

重點：

（1）文化創新的根本途徑：立足于實踐。

（2）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。

難點：

（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新

（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

四、教學構思

（一）設計理念

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學過程中以典型的文化現象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發揮和體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

（二）教法學法

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

（三）教學手段：多媒體輔助教學等

五.課時安排

一課時

六、教學過程

（一）導入新課

師：最近有部美國制作的具有濃郁中國文化的影片《功夫熊貓》在全國熱播，大家有沒有看過？

生：看過或沒有看過

師：哪位看過的同學給我們介紹一下這部影片？

生：略

師：好！這節課我們就來看看這部具有創造性的影片給我們進行文化創新帶來了什么樣的啟迪。同學們首先來看看本節課的學習目標。

（二）推進新課

（多媒體顯示學習目標）

師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。

（視頻資料）

師：大家對這部影片很感興趣，那對《功夫熊貓》的制作秘籍感不感興趣呢？

（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）

師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創新有何啟示呢？

一、文化創新的根本途徑——立足于社會實踐       （板書）

師：上節課我們學習了文化創新與社會實踐的關系，同學們能不能回憶一下

生：略

師：通過上節課的學習和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

師：剛才我們看的影片中蘊涵了大量的中國元素，現在我們來比比眼力，《功夫熊貓》中蘊涵了哪些中國元素？

生：略

師：（總結學生的發言）這些中國元素給我們進行文化創新有何啟示呢？

生：略

二、文化創新的重要途徑             （板書）

1、繼承傳統 推陳出新              （板書）

師：同學們能不能舉例說明“繼承傳統”是文化創新的途徑呢？

生：略

師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統文化，但這部影片的成功僅僅是因為有大量的傳統文化嗎？你是如何看待的?

生：略

師：其實大家所說的就是如何尋找到傳統文化與現代文化的關系？同學們看課本回答

生：略

師：好！這就是說文化創新要“推陳出新”。那么同學們能不能舉一些生活中的例子呢？

生：略

師：《功夫熊貓》播出不久，就在網上有關于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？

（多媒體顯示抵制理由）

生：討論回答  略

師：其實剛才我們的爭論的焦點是“如何對待民族文化與外來文化的關系”，同學們看書回答一下。

生：略

師：（總結學生發言）這就是說我們進行文化創新應該“面向世界博采眾長”

2、面向世界 博采眾長                       （板書）

師：同學們能不能舉出生活中的實際例子呢？

生：略

師：好！這就是我們文化創新的三種途徑。（總結一下）在文化創新的過程中，我們要把握好傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現象，請同學們根據所學的知識判斷一下。

（多媒體顯示）

三、堅持正確方向 克服錯誤傾向             （板書）

克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（三）課堂總結

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，才能推動當代中國先進文化的發展。我們應當為民族文化的繼承和發展作些實實在在的工作。

通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。為我國民族文化的創新貢獻自己的一份力量。

七、課后探究

在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？

八、板書設計

設計關于文化的教案篇9

一、教學內容

人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二單元第五課第二框題《文化創新的途徑》，學時為1課時。

二、教育教學三維目標

感悟到文化創新來源于社會實踐；能通過事例說明文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新；能認同面向世界、博采眾長是文化創新另一基本途徑之二，并能認識到在文化創新的過程中應樹立正確的方向。

三、教學重點及難點

重點：文化創新的基本途徑。

難點：如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

四、教學過程

1、導入新課

由上一框題文化創新的重要性，引出如何進行文化創新才是根本落腳點。

2、講授新課

（一）文化創新的途徑

讓學生嘗試，假想自己作為一個個締造生活的勞動者，該如何面對生活給自己帶來的一次次新的挑戰，感悟文化創新的根本途徑──社會實踐的真諦。并通過活動及事例讓學生認識到要想進行創新，繼承傳統、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑。

1.社會實踐是文化創新的根本途徑。

2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的基本途徑之一。

3.面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑之二。

在此基礎上，通過學生自主探究，得出在文化創新的過程中，要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無豐義”的錯誤傾向。

4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

小結：

通過本課的學習，同學們能夠切身體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。

走進生活：

設計關于文化的教案篇10

高二政治文化塑造人生

課題名稱

文化塑造人生

課型

新授課

課時安排

1課時

內容分析文化對個人的影響，特別表現在優秀文化可以豐富人的精神世界、增強精神力量、促進人的全面發展，既塑造人生。

學情分析學生在成長過程中，學習了很多的文化知識，看過很多的文學影視等作品，也參加過很多的有意義的活動。從中讓同學們有認識的進一步升華———優秀文化塑造人生。

教學目標

知識賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

過程1、培養學生對各種文化現象進行文化分析的能力2、理論聯系實際分析能力

情感態度與價值觀通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和健全人格的過程。

教學

重難點重點：優秀文化豐富精神世界，增強精神力量難點：社會發展與人的發展之間的辯證關系策略與方法情景教學法、啟發式教學、探究法

教學過程

教學環節

教師活動

學生活動

設計意圖新課導入播放配樂詩：《鄉愁》，以感受兩岸同根同源的文化的力量。欣賞并思考：創設文化氛圍，感受文化的魅力。教師過渡中國臺灣人民盼回歸正是體現了我們擁有共同的根——共同的文化，之所以會引起我們情感上的共鳴，也恰恰是體現了文化對于我們的影響尤其是優秀文化對我們的影響，那究竟文化對于一個人來說會產生哪些影響呢，今天就讓我們一同走進新課來探討這個問題。

從整體上把握教材請同學們看書17—21頁，概括文化在哪些方面塑造人生。看教材，概括

培養學生快速閱讀能力及概括能力

優秀文化

豐富人的

精神世界提出問題：請同學們就你最感興趣的某一名人詞句來談一談你的感受。進一步提問：在你成長過程中，哪些文化作品（影視作品，音樂繪畫等）給你的影響較大？哪些文化活動給你留下深刻的體驗？

再設問：當代我國人民精神世界的主流是什么閱讀材料，并分析說明結合事例談優秀文化對我們的影響閱讀教材并加以說明設置情景，拋磚引玉，培養學生結合所學分析能力并感悟文化。賞析作品，感悟文化對豐富人生，健全人格 。理論聯系實際說明問題

增強人的精神力量播放：《義勇軍進行曲》《陽光總在風雨后》并設問：略

舉例說明中國先進文化對不同時代人的積極影響嗎？學生談感受舉例說明進行愛國主義教育以及感受文化的力量促進人的全面發展閱讀教材并思考：全面發展表現在哪些方面要求學生：通過事例說明社會發展與個人發展的關系學生回答學生舉例說明閱讀能力的培養理解及表達能力的培養教師總結

本課德育升華

優秀文化能夠豐富人的精神世界，培養健全人格,能夠增強人的精神力量，激勵人們奮然前行,能夠促進人的全面發展，使人的各方面素質得到全面提高。

人的完美需要在文化中實現

板書設計：

豐富精神世界文化塑造人生 增強精神力量             促進人的全面發展

設計關于文化的教案篇11

一、指導思想

為進一步推進社會主義核心價值觀教育,傳承中華民族優秀傳統文化，弘揚中華傳統美德，教育引導學生形成良好的思想品德和行為習慣，促進中華優秀傳統文化教育在學校深入開展，引導學生增強民族文化自信和價值觀自信。

二、活動主題

傳承傳統文化精粹，培育誠信厚德少年，創建和諧文明校園。

三、基本原則

與課程計劃相結合;與德育教育研發相結合;與日常行為習慣教育相結合;與學校特色創建相結合;與校園文化建設相結合。

四、活動內容

(一)加強傳統美德教育。

1.開展“亮家風守家訓”活動。家風家訓是中華優秀傳統文化的重要組成部分，蘊含著中華傳統美德的精髓，是培育和踐行社會主義核心價值觀的鮮活載體。通過開展征集家訓好格言、講述家風好故事、拍攝家庭好風氣等活動，讓每個學生在“尋家訓、講家訓、守家訓”的過程中感覺到中華傳統美德就在自己身邊，增強對中華優秀傳統文化的認知認同和行動自覺。同時，通過學生把中華傳統美德教育的內容帶到每個家庭和家族，帶動家長和家庭培養起良好家風，進而改進家庭教育環境，實現“用家訓育家風，用家風促校風”，推動家訓校訓兩相長，家風校風兩提升。

2、通過開展“倡美德做表率”活動，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，引導兒童崇德向善，學習身邊的榜樣，從自身做起，從生活點滴入手，培養良好的行為習慣和道德品質，幫助兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3、通過深入開展文明禮儀主題教育月等活動推進文明禮儀教育。包括升旗、就餐、課堂、尊師、同學間交往、穿戴、待人接物等禮儀習慣養成，引導學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。綜合運用課程教學、主題活動、道德實踐，把文明禮儀教育貫穿于學習生活全過程，讓學生感受禮儀之美，養成“講文明、懂禮貌、有道德”的良好品格和行為習慣。

(二)重視傳統節日教育

把中華優秀傳統文化教育內容融入到“開學第一課”、“中華民族的傳統節日或紀念日”等形式多樣的活動中，廣泛開展以中華優秀傳統文化為內容的形式多樣的主題教育、展演活動、團隊活動，引導學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、發揚傳統，教育學生愛學習，愛勞動，愛祖國，寓教育于豐富多彩的活動之中。

1、開展“孝父母知感恩”活動。利用“三八”婦女節、母親節、父親節、教師節等節日，開展“感恩父母，踐行孝心”、“感恩師長、感恩長輩”等主題道德實踐活動，讓學生理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩。

2、開展“賞民俗憶傳統”活動。利用元旦、春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日，開展傳統文化經典知識、故事的普及教育。積極挖掘這些節日中的德育元素，培育學生民族感情，激發民族自豪感。

3、開展“愛祖國祭英烈”活動。以五一勞動節、七一建黨節、八一建軍節、九月三十國家公祭日、十一國慶節為契機，引導廣大師生緬懷先烈，了解黨和祖國的發展史，不斷增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

(三)抓好經典誦讀教育。

1、構建國學經典誦讀體系。各班每學期要制定誦讀計劃，本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的原則，針對學生的年齡特點和認知水平，開展符合學情實際的國學教學內容，組織師生讀《三字經》、《論語》、《弟子規》等國學經典，全體師生共同參與，構建誦讀體系。

2、搭建國學經典誦讀平臺。豐富誦讀形式，開展“誦經典、寫經典、唱經典、演經典、展經典”等活動，即：每日開展“誦經典”活動，保證誦讀內容的落實;每星期開展一次“寫經典”活動，將傳統文化教育與學生寫字教學相結合;借助校園藝術節、文藝匯演等載體，圍繞孝父母、守誠信、善待人、好學習等話題，以詩文朗誦、快板、課本劇、美文說唱等新穎活潑的形式，把《弟子規》、《論語》、《禮記》、《孝經》等經典美文表現出來。

(四)開展地方文化教育。

1、充分發揮地方資源優勢，推進地方優秀傳統文化“進課堂、進校園、進師生頭腦”;將地方傳統名人名事、文化遺跡、藝術、傳播媒介等資源有效整合，構建具有鮮明時代特征和濃郁地方特色的傳統文化體系。

2、培育地方傳統文化資源德育教育基地。利用富有地方人文特色的重大紀念活動、重要歷史文化遺跡、博物陳列館、青少年愛國教育基地等載體，通過形式多樣的社會實踐活動，進一步加強學生的思想道德教育工作。

3、做好地方國粹教育。以學校原有項目的基礎上開展相關活動，如：民間藝術、泥塑、剪紙、戲曲、棋類、書法、刺繡、武術等傳統文化精髓教育，將中華文化精華發揚光大。

五、組織保障

1、結合語文課開設書法課、利用早讀、課前進行詩文、弟子規誦讀;結合美術課開設美術欣賞繪畫課。舞蹈、習作可以結合興趣小組。

2、傳統文化融入各學科，利用語文、思品、綜合實踐課進行傳統文化教育。

3、利用國旗下的講話、校園廣播、板報進行宣傳，利用好團隊活動課，讓學生從中發現樂趣，得到贊許，獲得鼓勵，提高教育效果。

4、利用教師業務學習時間，學習傳統文化知識，提高教師知識能力。

設計關于文化的教案篇12

第五課 文化創新教案

一、本課設計意圖

(一)教育教學目標

1.知識目標

〇文化發展的實質，就在于文化創新。

〇社會實踐是文化創新的源泉和動力。

〇文化創新的作用。

〇人民群眾是文化創造的主體。   

〇文化創新的途徑。

〇文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

2.能力目標

〇結合文化的交流、傳播和繼承、發展，感悟文化發展的實質在于創新的能力。

〇結合人類社會實踐不斷發展的歷史，分析文化不斷發展、創新的能力。

〇初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

3.情感、態度、價值觀目標

〇初步確立文化創新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創新。

〇具有善于學習各民族文化長處的思想意識。

(二)課程標準的基本要求

匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。

二、教材分析   

(一)本課的邏輯結構分析

本課由引言和“文化創新的源泉和作用”、“文化創新的途徑”兩個框的內容構成。

第一框“文化創新的源泉和作用”，共設三個目。

第一目“不盡的源泉，不竭的動力”，通過活動導入，引出文化創新與社會實踐之間的關系，以開啟下文。接著闡明社會實踐是“文化創新的必然要求，是文化自身發展的內在動力。”隨著人類社會實踐的不斷發展，新問題、新情況層出不窮，這就要求思想理論、科學技術、文學藝術等要隨著實踐的發展而發展，要解決新矛盾、新問題。無論是思想理論、

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科學技術還是文學藝術，如果不能反映生動、豐富的社會生活，不能回答社會實踐提出的新問題，它們的生命力也就衰竭了。馬克思主義之所以永葆美妙之青春，一個根本原因就在于它能與時俱進，不斷解決實踐中提出的新問題。同時，社會實踐不斷發展，也為文化發展和創新提供了更好的資源、條件。

第二目“巨大的作用，深刻的意義”，主要闡述文化創新的作用。文化創新源于社會實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發展。在教學過程中，請引導學生體會：思想理論、科學技術、文學藝術的創新，不是為創新而創新，而是為了更好地服務實踐，推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。這一層意思是從文化創新的根本目的上講的。在學習過程中，還可以引導學生結合《生活與哲學》課中實踐與認識之間的辯證關系進一步理解文化創新的根本目的這一教學內容。

從文化自身來說，創新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能隨著實踐的發展而不斷回答新問題，為實踐發展起推動作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發展前途。從這個意義上說，創新是文化的生命。一個民族文化的發展前途如何，在很大程度上取決于其創新力的大小。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環境中呈現出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創造力。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發展、不斷創新的過程。

可見，文化創新是推動社會實踐向前發展的重要動力，也是促進自身生存和發展的根本動因。

第三目“呼喚文化創新的時代”，主要引導學生了解文化創新的方法。社會實踐是文化創新的源泉，離開了社會實踐，文化創新就成了無源之水、無本之木。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史向前發展的主體，也是文化創造的主體。因此，要進行中國特色社會主義文化創造，不是在書房里苦思冥想，而只有投身于中國特色社會主義建設偉大實踐，深入廣大人民的生活，了解他們的呼聲，了解人民群眾的精神文化需求，真正關注他們的根本利益，從他們的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能實現文化創新。事實證明，任何有生命力的文化作品，無不是源自廣大人民群眾的實踐。

第二框“文化創新的途徑”設三個目。

第一目“繼承傳統，推陳出新”通過活動導入，引導學生體會文化創新的基本途徑。任何文化創新都離不開社會實踐，從這個意義上說，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程，也是一個不同民族文化相互交流、融合、借鑒的過程。第一目側重說明文化傳承與創新的關系。

傳統文化既是一個民族生存和發展的根基，也是實現文化創新的前提。離開了對傳統文化的批判繼承，民族文化的創新也就成了一句空話。我們民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下建設中國特色社會主義文化，就應該尊重傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”尊重傳統文化與“推陳出新、革故鼎新”是統一的。如果不結合新的時代特點，

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不根據新的社會實踐要求賦予民族傳統文化以時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了自身的生命力。

第二目“面向世界，博采眾長”。批判性地繼承傳統文化并賦予時代的活力，這是實現文化創新的一條重要途徑。文化創新的另一條重要途徑是各民族文化相互交流、借鑒、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。不同民族文化在相互交流、融合的過程中，經過綜合創新，推出融匯多種文化特質的新文化。可以說，人類文明的創新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創新的歷史。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發展和創新。

應該看到，作為一個民族的重要標識，不同民族文化是有差異的。有差異就難免有矛盾甚至沖突。任何一個民族、一個國家的文化要發展、要創新，就不能因為不同文化之間存在這樣或那樣的差異，就盲目排斥其他民族和國家的文化，而要在尊重差異的前提下汲取其他民族和國家文化的長處。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。   

在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，要堅持“以我為主、為我所用”的原則。

第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，主要引導學生認識到，在文化創新過程中要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。

文化創新離不開繼承傳統文化。但是，如果一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創新。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，即“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的做法，也是不利于文化創新的。關于“守舊主義”和“民族虛無主義”，第十課中還會涉及到。

在今天，建設中國特色社會主義文化，實現文化創新，就要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的物質文化需要，繼承優秀傳統文化，大膽吸收世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創新。

(二)探究活動的設計意圖

探究活動一介紹了中國世紀大采風活動。古代稱民歌為風，因此稱搜集民間歌謠為采風，現在泛指搜集民間一切民俗、藝術等材料。這次活動突出的是實現小康、環保旅游、城鎮建設的主題，以中小城市、鄉鎮和西部開發建設為重點。采風的目的是為了創作更多的優秀作品。要引導學生明白采風從民間得來的活生生的藝術形式和材料是進行文化創新的源泉，可以為文化創作提供新的素材、新的藝術形式、新的靈感等。在探究過程中，引導學生認識到，采風活動是一種社會實踐，它是文化創新的動力與源泉。

探究活動二旨在引導學生體會不同的社會實踐對文化作品有不同的影響，認識實踐是文化創作源泉的道理。

探究活動三介紹了柳公權在博采眾長的基礎上形成了新的書體——柳體，豐富了中國書法藝術，為書法藝術增添了新的氣息和活力。引導學生舉出其他發展、繁榮文化的例子，例如，齊白石對國畫技法的發展等，從而讓學生明白只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機，歷久彌新。文化創新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富

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有凝聚力的重要保證。

探究活動四旨在從多個角度引導學生體會實踐是文化創造和發展源泉的道理。

探究活動五結合雕塑藝術、我國文學藝術的發展過程，引導學生體會文化創新是一個立足于實踐基礎上的“推陳出新、革故鼎新”的過程。

探究活動六結合“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會文化創新要批判繼承傳統文化這一道理。

探究活動七旨在引導學生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒、融合是文化創新的重要途徑。

探究活動八旨在引導學生進一步體會實現中華文化創新要善于吸取其他民族文化的長處，綜合創新。

探究活動九引導學生辨析三種不同的觀點，形成對待外來文化的正確態度，增強分析問題的能力。

(三)本課重點、難點分析

1.社會實踐與文化創新的關系

首先，社會實踐是文化創新的源泉和動力。文化發展的實質，就在于文化創新。社會實踐是文化創作的源泉。社會實踐的發展是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

其次，文化創新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新又可以推動社會實踐的發展。

2.如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向?

要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

要對傳統文化超越創新，就意味著突破，意味著創造一種既適應時代要求又不失民族文化特質和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創新的基礎。沒有批判繼承，所謂超越創新就是一句空話。反過來，超越創新是批判繼承必然要求，沒有超越創新，所謂批判繼承就毫無意義。所以必須既堅決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向的民族虛無主義、歷史虛無主義、“全盤西化”論，又高度地警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統保守主義、守舊主義、封閉主義。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造中國特色的新文化。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。只有這樣才能建設中國特色社會主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。

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(四)相關資料

守舊主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。固守本民族的傳統文化，因襲舊的習俗、觀念、制度等，拒絕接受新文化和外來文化。

民族虛無主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。它和歷史虛無主義、文化虛無主義是相關的，是虛無主義在民族問題上的表現，民族虛無主義無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統和歷史遺產，甚至認為民族是虛構的概念，從根本上否認民族的存在。

三、教學建議

(一)教學提綱

第五課 文化創新

一、文化創新的源泉和作用   

1.不盡的源泉，不竭的動力

(1)文化發展的實質，就在于文化創新

(2)社會實踐是文化創作的源泉

(3)社會實踐是文化創新的動力

2.巨大的作用，深刻的意義

(1)創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

(2)文化創新可以推動社會實踐的發展

(3)文化創新能夠促進民族文化的繁榮

3.呼喚文化創新的時代

(1)建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創新的偉大時代

(2)人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

(3)當代中國文化創作者的使命和職責

二、文化創新的途徑

1.繼承傳統，推陳出新

(1)文化創新的根本途徑是立足于社會實踐

(2)文化創新的重要途徑是“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”

2.面向世界，博采眾長

(1)文化創新的重要途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

(2)以我為主、為我所用

3.堅持正確方向，克服錯誤傾向

(1)把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系

(2)克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向

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(二)課時安排

2課時。

(三)教學過程設計

第一課時 文化創新的源泉和作用

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

新民歌導人

組織學生參加搜集新民歌、新民謠的活動，激發學生對新的文化創新作品的興趣，提高對社會實踐是文化創造的不盡源泉、不竭動力的認識。

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教師可在活動前，確定采集民歌、采集童謠的活動主題。然后組織學生分組制定采集方案，確定介紹新民歌的人員和各自要完成的任務。

組織學生交流、討論，通過學生的分析、討論，深刻了解采集新民歌活動對文化創作有哪些作用、采風活動與文化創新的關系。可以采用演唱新民歌、朗誦新民謠、對優秀作品進行文化評論與文藝分析等形式。

3.形成新的理念

文化發展的實質就在于文化創新

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。

4.師生共同探究

〇探究活動一

可由教師介紹第四屆中國世紀大采風活動的有關情況，聯系中國世紀大采風活動及其成果，組織學生討論采風活動與文化創新的關系。

〇探究活動二

建議在完成這一活動時，可組織學生搜集、整理魯迅和高爾基的成長經歷和文學風格方面的材料，鼓勵學生介紹兩位作家的代表性作品。在此基礎上，組織學生對比分析和討論兩位作家的文學作品所反映的社會實踐有何不同。例如，魯迅和高爾基都寫過自己的童年，他們的童年有什么不同?

〇探究活動三

在這一探究活動中，建議組織學生漫談中國書法，鼓勵學生介紹中國歷代著名的書法藝術流派、代表人物及代表作品，體會我國書法藝術正是由于不斷創新才獲得生生不息的生命力的道理。

除了漫談中國書法藝術，還可以漫談中國繪畫、中國服裝、中國醫藥、中國手工藝等。

〇探究活動四

選擇學生熟悉的藝術作品分析文化創新的意義，結合學生的生活實踐和感悟，啟發學生尋找生活中的文化作品，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源。

5.學生踐行要求

引導學生采集民歌民謠，談自己的感受和體會。

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第二課時 文化創新的途徑

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

第一種方法：名詩導入

教師可讓學生先談談對自己影響最大的古代詩歌。然后請教師就我國古代詩歌作一些說明。《詩經》是我國第一部詩歌總集，距今已有約3000多年歷史。當許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已經有璀璨的詩歌藝術。

在漫長的歷史發展中，中國的詩歌藝術始終走在繼承傳統、推陳出新的道路上。從《詩經》、先秦、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說直至現代文學藝術，可以看出中國文學藝術不斷推陳出新、革故鼎新的歷史。

第二種方法：名畫導人

為了調動學生的學習積極性，充分發揮學生的主體作用，可以安排學生搜集有關徐悲鴻藝術創作及其代表作品的材料。也可由教師在課堂上利用多媒體或其他方式展示徐悲鴻

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的《奔馬圖》，啟發學生分析這幅作品的特色，體會其“融匯中西、縱貫古今”的特點。

除了展示徐悲鴻所畫的馬，還可以展示齊白石畫的蝦、黃胄畫的驢、鄭板橋畫的竹。可以盡可能多地展示中國繪畫藝術不同流派、不同作家、不同風格的代表作品。

3.師生共同探究

〇探究活動一

建議由學生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各種雕塑藝術的材料，并由學生在班里做評論和介紹，引導學生感受文化藝術推陳出新、不斷發展的道理。

〇探究活動二   

關于“孝”的問題，我們可以組織學生討論：到底什么叫做“孝”?在現代社會“孝”有哪些新的變化?中國的“孝”與外國的“孝”有哪些不同?講究“孝”是否就一定意味著要在父母身邊生活?還可以鼓勵學生搜集中國古代關于“孝”的警句。

〇探究活動三

為了幫助學生拓展思路，可參考下面的典型事例。

交響京劇。中國傳統京劇采用西洋交響音樂的演奏方法，使京劇走向現代化。被稱為“集交響樂與大歌劇元素于一體的”交響京劇，以一個整齊建制的交響樂團來伴奏一整出京劇傳統戲，是一次大膽的嘗試。現代京劇充分利用歌劇、舞劇、燈光、布景等多種元素為京劇服務。

〇探究活動四

在組織學生完成這一活動時，建議教師組織學生對《梁祝》這一經典曲目進行討論。

①中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏的形式對演出效果的影響；

②如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新?

③找出相關的或類似的文化創新的事例。

如果有條件，可以將這節課改在音樂教室上課。通過現代化的音響設備，一邊展示優美動聽的音樂，一邊進行關于中外文化教育交流的討論。

〇探究活動五

組織學生收集材料，現場辯論，教師作出總結。

(四)學習方法指導

鼓勵學生利用網絡收集、獲取、篩選信息，增強收集、處理信息的能力。

四、教學評價建議

(一)評價方式

建議結合教學內容靈活運用學生個人評價、小組評價、學生互相評價等評價方式，促進學生全面發展。

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(二)自我測評及參考答案

有人說：“文化創新來自創作者的靈感。”也有人說：“文化創新主要靠創作者的聰明才智。”你對此有什么認識?為什么?

參考答案

以上兩種認識都是錯誤的。因為社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創作，文化也不可能創新和發展。所以，文化創作者要有“靈感”、要發揮“聰明才智”，歸根結底要投身于社會實踐。

五、教學資源鏈接   

大型交響樂《梁祝》

小提琴協奏曲《梁祝》是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。它取材于家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法，依照劇情發展精心構思布局，采用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”為主要內容。全曲大概二十八分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學校生活，接著是十八相送。從第十一分鐘開始進入第二段，祝英臺回家抗婚不成，樓臺會，最后哭靈。第二段和第一段長度差不多，也是十一分鐘。最后一段是化蝶，可說是整曲再現。

曲子開始幾聲撥弦聲和著長笛，好像在云端的感覺，以此揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清晰。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結束句，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的往事。然后再低音重復一次主題，仿佛回到人間。

管弦樂總奏主題，這時大提琴代表的梁山伯也出現了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏主題，漸漸地小提琴主導旋律并引進管弦樂再強調一次。樂音漸歇，木管接續旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內省的音色，表示祝英臺對未來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風光明媚三月天兩人春游。小提琴展現技巧，風華絕代。

相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結合，難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調主題，預言悲劇結局。

第二段發展部里面有三小段：強、弱、強，也就是快、慢、快。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續幾個小節下行樂句，好像在說：不可以!不可以!小提琴則

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猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

樓臺會小提琴委婉地訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉而下，運用越劇中囂板的“緊打慢唱”手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸地淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開的墳墓中自盡，音樂同時推向高潮。

樂曲的最終部分再現“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間自由飛舞，永不分離。

“彩虹萬里百花開，花間彩蝶成雙對，千年萬代分不開，梁山伯與祝英臺。”

設計關于文化的教案篇13

5.2文化創新的途徑 

教學目標

知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

教學過程

[走進新課]

師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

多媒體展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4分8秒）

師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、 舞蹈的表演者是誰？

2、 對《千手觀音》了解嗎？

生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

[推進新課]

二、文化創新的途徑

（一） 繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑   社會實踐

師：[多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻??????甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

請大家結合課本p53頁，思考一下。

（合作探究）組織學生討論探究。

多媒體課件展示：（孝順故事）

“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？

生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

③批判繼承與創新的關系

師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

[合作探究] 組織學生討論探究。

生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

[合作探究] 我們共同欣賞名人作品。

你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？

生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二） 面向世界，博采眾長。

師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

多媒體課件展示（年奧運會會徽）

師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

（2）、在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：

多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。多種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常常可以見到日本留學生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.

師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]

師：下面我們一起賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），

(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三） 堅持正確方向，克服錯誤傾向

師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

[合作探究]

師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

（討論）

生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和“封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、“守舊主義”和“封閉主義”

b、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（3）樹立正確的文化創新方向

師：同學們說得很好。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

師:接下來就本節課內容我們共同小結

多媒體課件展示(小結內容)

生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

[延伸新課]

目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

練習

1、 文化創新的基本途徑是（）

a.傳統文化和時代精神相結合

b.各民族文化相互交流、借鑒與融合

c.文化工作者的創新努力

d.傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合

2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明（）

a.文化來源于社會實踐

b.不同民族文化的交流、融合

c.不同民族文化的競爭、排斥

d.文化具有民族特色

20世紀50年代，我國音樂學院學生練習的曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學院學習的一些拉小提琴的年輕人，決心創作出中國人自己的作品。他們以發展民族音樂為使命，創作出了感動全世界的經典曲目——《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。

在正確對待傳統文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示？

《梁祝》取材于中國古老的傳說，用小提琴奏出主題，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛是祝英臺在訴說昔日往事。梁祝的成功對你有什么啟示呢？

首先，我們要繼承傳統，不能離開傳統，空談文化創新；

其次，文化創新要體現時代精神；

再次，開展文化交流、借鑒和融合，發展本民族文化。

設計關于文化的教案篇14

《文化生活》第二課第一框感受文化影響

班級_________ 姓名_________ 

【學習目標】

1、了解文化對人影響的表現

2、了解文化對人影響的特點

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

情境導入：閱讀書本p13，思考，你從這兩幅畫面中發現了哪些文化上的區別？你還能舉出更多的事例嗎？

面對我們祖先創造的精美文化產品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？

一、感受文化影響

1、文化影響的來源

______________________________________________________________________

情景一：閱讀書本p14，思考，你知道這些禮節的意義嗎？

情境二：你還知道哪些不同民族的禮節？

2、文化影響的表現:

（1）文化影響人們的___________和___________________.

（2）文化影響人們的______________、____________和_____________.

情景三：閱讀書本p15，思考，你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由？

3、文化對人的影響的特點(1)_________________.(2)_______________________.

（1）潛移默化的影響

①人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響(這個特點對我們有什么啟示？)

②積極參加健康向上的文化活動

a.參加健康向上的文化活動有何意義？

b.處在好的文化環境中就能形成較高的文化素養，對嗎？

情境四：閱讀書本p16，思考，結合自己的親身經歷，談談其中一種文化形式對你的影響？

（2）深遠持久的影響

①文化對人的_______方式、_______方式和________方式的影響是深遠而持久的

②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響.

________________________________是人們文化素養的核心和標志.

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

文化是人創造的，文化又影響著每一個人。回答1-2題。

1、文化對人的影響表現在方方面面。下列表述能體現文化對人的影響的是（   ）

a.風和日麗      b.鳥語花香        c.枯木逢春     d.鄉音難改

2、文化對人的影響來自于（   ）

①特定的文化環境            ②各種形式的文化活動

③人們自身的文化素養        ④人們自身的價值現象

a.①②      b.③④      c.①③      d.②④

文化影響人們的交往方式和思維方式。回答3-4題。

3、下列交往方式和思維方式能體現文化影響的是（   ）

①握手是中國人常用的見面禮節，擁抱歐美常見的見面禮節。

②中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。

③互換禮物時中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物并表示感謝。

④中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。

a.①②    b.①②③    c.③④    d.①②③④

4、在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規范，不可能采取平等的方式交往。在社會主義社會，提倡民主平等，團結友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于（   ）

a.價值觀念的不同               b.風俗習慣的不同

c.文化程度的不同               d.行為習慣的不同

文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠持久的。回答5-6題。

5、春節、中秋節是中國人十分重視的傳統節日，圣誕節、情人節是歐美人的傳統節日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節、情人節來。這說明歐美文化對中國人的影響具有（   ）

a.強制性                      b.潛移默化的特點

c.政活傾向性                  d.消極作用

6、在我國已經消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是（   ）

a.潛移默化的                  b.消極被動的

c.深遠持久的                  d.不可改變的

設計關于文化的教案篇15

活動目標：

1、初步了解單姓、復姓及百家姓的含義。

2、能與同伴交流自己對姓氏的認識，認真傾聽他人的觀點。

3、感受中國姓氏的豐富，萌發認識百家姓的興趣。

活動準備：

1、幼兒幾姓氏卡片、教師姓名卡片，《百家姓》音樂、水彩筆。

2、偉人、科學家、運動員等名人的圖片，《我愛你中國》。

活動過程：

1.引導幼兒了解自己的姓氏，激發幼兒對姓氏的興趣。

(1)出示自己名字的卡片，使幼兒知道名字的第一個字是姓。提問：老師姓什么?名字中的哪個字是老師的姓?

(2)出示幼兒姓氏卡片，讓幼兒在其中找出自己的姓，在黑板上擺成一排引導幼兒讀一讀自己的姓。

2.引導幼兒通過比較找出同姓的人，初步了解百家姓的含義。

(1)點數黑板上的姓氏并與幼兒人數作比較，引導幼兒發現有人同姓。提問：數一數黑板上有多少個姓?姓x的小朋友有幾個?

小結：一般來說，家中的爺爺、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。

(2)引導幼兒討論：有相同姓氏的小朋友是不是自己的親人?小結：傳說很久以前，中國同姓的人都是一家人。

3.引導幼兒找一找不同的姓，進一步感受百家姓的含義。

(1)請幼兒說出自己知道的其他的姓氏，感受中國姓氏的豐富。教師將自己知道的其他姓氏寫在白板上，請幼兒點數姓氏數量。

(2)播放《百家姓》音樂，請幼兒閱讀《我愛你中國》第4頁，讀一讀《百家姓》

中的前20個姓。提問：姓氏會傳下去嗎?傳給誰?你還知道其他哪些姓?

小結：《百家姓》里記載了500多個姓氏。我們的姓氏會傳給子孫。

4.了解單姓、復姓。激發幼兒作為一個中國人的民族自豪感。

(1)出示中國名人的圖片，請幼兒說出他們的姓和名。

(2)結合司馬光的照片，引導幼兒初步了解一個字的是單姓、兩個字的是復姓。

(3)請幼兒說說這些人做了哪些了不起的事情，能讓人們記住他們的名字。