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有關文化的教案設計篇1

【課程標準】賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

【學習目標】

1、知識目標：識記優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。理解優秀文化為什么能夠塑造人的道理。

2、能力目標：學會觀察生活，培養學生客觀地、聯系地、辯證地、理論聯系實際地剖析問題的能力。

3、情感態度與價值觀：通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。

【學習重難點】重點：優秀文化如何豐富人的精神世界，優秀文化如何增強人的精神力量

難點：促進人的全面發展

教學過程及內容：

【導入新課】

教師：進行“文化調查”：對你影響最深的“文化”是什么？你最喜歡的“文化”是什么？并說明原因？

對你影響最深的“文化”是什么？

你最喜歡的“文化”是什么？ 原  因

一本書、一篇文章

一首歌、一句

電視劇、節目等等 陶冶情操  塑造人格

精神愉悅  素養提高

具有感染力、號召力

情感升華 力量倍增

學生：思考對自己影響最深的“文化”或者自己最喜歡的文化，并在小組交流。

教師：學生根據學生的回答，教師點撥對學生影響最深的文化和學生喜歡的文化大部分是積極、健康、先進的優秀文化，其原因各有不同，梳理原因為優秀文化能陶冶情操、塑造人格，精神愉悅、素養提高，具有感染力、號召力情感升華力量倍增。

（追問）思考：從原因我們能得出什么結論（啟示）？

學生：文化塑造人生，文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展等等

教師（板書）

課題：文化塑造人生

豐富人的精神世界

增強人的精神力量

促進人的全面發展

教師（啟發）：如何理解文化豐富人的精神世界？我們已經從文化調查中分析了文化為什么能豐富人的精神世界，接下來我們進一步探究如何豐富人的精神世界？

學生活動：帶著問題小組合作探究，教師指導小組探究。學生在合作探究的基礎上展示探究成果，教師點評。

教師活動：根據學生探究展示結果，教師點撥、點評、小結。

教師（小結）：1、積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。（個人角度）

大力發展中國特色的社會主義文化（四個意識、三個主義、三種觀念）——當前我國人民精神世界的主流（國家角度）

教師：（過度）我們繼續探究文化塑造人生第二方面的內容：增強人的精神力量。問：文化為什么能夠增強人的精神力量？（學生回答略）

教師：讓我們通過釣魚島事件，來感受優秀文化的特有的感染力和號召力。

教師：釣魚島是誰的？

學生：中國的

教師：釣魚島自古以來就是中國的領土，然而日本政府以購島的方式使其所謂“國有化”，這一行徑是對中國主權和領土完整的嚴重侵犯。為表達對日本這一行徑的憤慨和發揚我們以愛國主義為核心的民族精神，讓我們握緊拳頭高呼三遍：釣魚島是中國的。

（師生高呼）

教師：（防控警報響起）紀念9.18，勿忘國恥，讓我們一起唱國歌。

（全體起立唱國歌）

教師：通過高呼釣魚島是中國的，和紀念9.18唱國歌，我們能不能感受到愛國主義精神能夠增強人的精神力量呢？

學生：感受到了，一定要愛國，一定繼承發揚我們優秀的文化。

教師：相信我們的黨和政府，有決心，有能力維護我國主權和領土完整，為什么要相信我們的黨？

學生：中國共產黨代表先進的文化給予了人民的無窮的精神力量。（學生結合歷史說明中國共產黨代表先進文化的重要性）。

（過度）接著我們繼續探究文化塑造人生第三方面的內容：促進人的全面發展。問：社會發展與人的全面發展的關系？

（學生回答，教師點評）相互結合，相互促進。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造的越多，人民的生活越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能促進人的全面發展。

教師：你認為人的全面發展的標準是什么？你如何促進自己全面發展呢？

學生：（合作探究）：學生帶著這兩個問題，進行小組合作探究。

教師：（點撥點評小結）人的全面發展的內涵（標準）人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。如何促進自己全面發展（學生回答點評即可，參加積極健康文化活動和接受積極健康的文化產品等）。

教師：本課總結（略）

（板書）

課題：文化塑造人生

1、豐富人的精神世界

2、增強人的精神力量

3、促進人的全面發展

作業：

1、寫一份：堅決捍衛主權，提倡理性愛國。

2、完成達標測試

有關文化的教案設計篇2

第五課 文化創新教案

一、本課設計意圖

(一)教育教學目標

1.知識目標

〇文化發展的實質，就在于文化創新。

〇社會實踐是文化創新的源泉和動力。

〇文化創新的作用。

〇人民群眾是文化創造的主體。   

〇文化創新的途徑。

〇文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

2.能力目標

〇結合文化的交流、傳播和繼承、發展，感悟文化發展的實質在于創新的能力。

〇結合人類社會實踐不斷發展的歷史，分析文化不斷發展、創新的能力。

〇初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

3.情感、態度、價值觀目標

〇初步確立文化創新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創新。

〇具有善于學習各民族文化長處的思想意識。

(二)課程標準的基本要求

匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。

二、教材分析   

(一)本課的邏輯結構分析

本課由引言和“文化創新的源泉和作用”、“文化創新的途徑”兩個框的內容構成。

第一框“文化創新的源泉和作用”，共設三個目。

第一目“不盡的源泉，不竭的動力”，通過活動導入，引出文化創新與社會實踐之間的關系，以開啟下文。接著闡明社會實踐是“文化創新的必然要求，是文化自身發展的內在動力。”隨著人類社會實踐的不斷發展，新問題、新情況層出不窮，這就要求思想理論、科學技術、文學藝術等要隨著實踐的發展而發展，要解決新矛盾、新問題。無論是思想理論、

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科學技術還是文學藝術，如果不能反映生動、豐富的社會生活，不能回答社會實踐提出的新問題，它們的生命力也就衰竭了。馬克思主義之所以永葆美妙之青春，一個根本原因就在于它能與時俱進，不斷解決實踐中提出的新問題。同時，社會實踐不斷發展，也為文化發展和創新提供了更好的資源、條件。

第二目“巨大的作用，深刻的意義”，主要闡述文化創新的作用。文化創新源于社會實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發展。在教學過程中，請引導學生體會：思想理論、科學技術、文學藝術的創新，不是為創新而創新，而是為了更好地服務實踐，推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。這一層意思是從文化創新的根本目的上講的。在學習過程中，還可以引導學生結合《生活與哲學》課中實踐與認識之間的辯證關系進一步理解文化創新的根本目的這一教學內容。

從文化自身來說，創新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能隨著實踐的發展而不斷回答新問題，為實踐發展起推動作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發展前途。從這個意義上說，創新是文化的生命。一個民族文化的發展前途如何，在很大程度上取決于其創新力的大小。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環境中呈現出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創造力。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發展、不斷創新的過程。

可見，文化創新是推動社會實踐向前發展的重要動力，也是促進自身生存和發展的根本動因。

第三目“呼喚文化創新的時代”，主要引導學生了解文化創新的方法。社會實踐是文化創新的源泉，離開了社會實踐，文化創新就成了無源之水、無本之木。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史向前發展的主體，也是文化創造的主體。因此，要進行中國特色社會主義文化創造，不是在書房里苦思冥想，而只有投身于中國特色社會主義建設偉大實踐，深入廣大人民的生活，了解他們的呼聲，了解人民群眾的精神文化需求，真正關注他們的根本利益，從他們的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能實現文化創新。事實證明，任何有生命力的文化作品，無不是源自廣大人民群眾的實踐。

第二框“文化創新的途徑”設三個目。

第一目“繼承傳統，推陳出新”通過活動導入，引導學生體會文化創新的基本途徑。任何文化創新都離不開社會實踐，從這個意義上說，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程，也是一個不同民族文化相互交流、融合、借鑒的過程。第一目側重說明文化傳承與創新的關系。

傳統文化既是一個民族生存和發展的根基，也是實現文化創新的前提。離開了對傳統文化的批判繼承，民族文化的創新也就成了一句空話。我們民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下建設中國特色社會主義文化，就應該尊重傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”尊重傳統文化與“推陳出新、革故鼎新”是統一的。如果不結合新的時代特點，

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不根據新的社會實踐要求賦予民族傳統文化以時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了自身的生命力。

第二目“面向世界，博采眾長”。批判性地繼承傳統文化并賦予時代的活力，這是實現文化創新的一條重要途徑。文化創新的另一條重要途徑是各民族文化相互交流、借鑒、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。不同民族文化在相互交流、融合的過程中，經過綜合創新，推出融匯多種文化特質的新文化。可以說，人類文明的創新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創新的歷史。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發展和創新。

應該看到，作為一個民族的重要標識，不同民族文化是有差異的。有差異就難免有矛盾甚至沖突。任何一個民族、一個國家的文化要發展、要創新，就不能因為不同文化之間存在這樣或那樣的差異，就盲目排斥其他民族和國家的文化，而要在尊重差異的前提下汲取其他民族和國家文化的長處。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。   

在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，要堅持“以我為主、為我所用”的原則。

第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，主要引導學生認識到，在文化創新過程中要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。

文化創新離不開繼承傳統文化。但是，如果一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創新。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，即“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的做法，也是不利于文化創新的。關于“守舊主義”和“民族虛無主義”，第十課中還會涉及到。

在今天，建設中國特色社會主義文化，實現文化創新，就要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的物質文化需要，繼承優秀傳統文化，大膽吸收世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創新。

(二)探究活動的設計意圖

探究活動一介紹了中國世紀大采風活動。古代稱民歌為風，因此稱搜集民間歌謠為采風，現在泛指搜集民間一切民俗、藝術等材料。這次活動突出的是實現小康、環保旅游、城鎮建設的主題，以中小城市、鄉鎮和西部開發建設為重點。采風的目的是為了創作更多的優秀作品。要引導學生明白采風從民間得來的活生生的藝術形式和材料是進行文化創新的源泉，可以為文化創作提供新的素材、新的藝術形式、新的靈感等。在探究過程中，引導學生認識到，采風活動是一種社會實踐，它是文化創新的動力與源泉。

探究活動二旨在引導學生體會不同的社會實踐對文化作品有不同的影響，認識實踐是文化創作源泉的道理。

探究活動三介紹了柳公權在博采眾長的基礎上形成了新的書體——柳體，豐富了中國書法藝術，為書法藝術增添了新的氣息和活力。引導學生舉出其他發展、繁榮文化的例子，例如，齊白石對國畫技法的發展等，從而讓學生明白只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機，歷久彌新。文化創新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富

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有凝聚力的重要保證。

探究活動四旨在從多個角度引導學生體會實踐是文化創造和發展源泉的道理。

探究活動五結合雕塑藝術、我國文學藝術的發展過程，引導學生體會文化創新是一個立足于實踐基礎上的“推陳出新、革故鼎新”的過程。

探究活動六結合“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會文化創新要批判繼承傳統文化這一道理。

探究活動七旨在引導學生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒、融合是文化創新的重要途徑。

探究活動八旨在引導學生進一步體會實現中華文化創新要善于吸取其他民族文化的長處，綜合創新。

探究活動九引導學生辨析三種不同的觀點，形成對待外來文化的正確態度，增強分析問題的能力。

(三)本課重點、難點分析

1.社會實踐與文化創新的關系

首先，社會實踐是文化創新的源泉和動力。文化發展的實質，就在于文化創新。社會實踐是文化創作的源泉。社會實踐的發展是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

其次，文化創新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新又可以推動社會實踐的發展。

2.如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向?

要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

要對傳統文化超越創新，就意味著突破，意味著創造一種既適應時代要求又不失民族文化特質和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創新的基礎。沒有批判繼承，所謂超越創新就是一句空話。反過來，超越創新是批判繼承必然要求，沒有超越創新，所謂批判繼承就毫無意義。所以必須既堅決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向的民族虛無主義、歷史虛無主義、“全盤西化”論，又高度地警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統保守主義、守舊主義、封閉主義。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造中國特色的新文化。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。只有這樣才能建設中國特色社會主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。

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(四)相關資料

守舊主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。固守本民族的傳統文化，因襲舊的習俗、觀念、制度等，拒絕接受新文化和外來文化。

民族虛無主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。它和歷史虛無主義、文化虛無主義是相關的，是虛無主義在民族問題上的表現，民族虛無主義無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統和歷史遺產，甚至認為民族是虛構的概念，從根本上否認民族的存在。

三、教學建議

(一)教學提綱

第五課 文化創新

一、文化創新的源泉和作用   

1.不盡的源泉，不竭的動力

(1)文化發展的實質，就在于文化創新

(2)社會實踐是文化創作的源泉

(3)社會實踐是文化創新的動力

2.巨大的作用，深刻的意義

(1)創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

(2)文化創新可以推動社會實踐的發展

(3)文化創新能夠促進民族文化的繁榮

3.呼喚文化創新的時代

(1)建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創新的偉大時代

(2)人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

(3)當代中國文化創作者的使命和職責

二、文化創新的途徑

1.繼承傳統，推陳出新

(1)文化創新的根本途徑是立足于社會實踐

(2)文化創新的重要途徑是“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”

2.面向世界，博采眾長

(1)文化創新的重要途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

(2)以我為主、為我所用

3.堅持正確方向，克服錯誤傾向

(1)把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系

(2)克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向

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(二)課時安排

2課時。

(三)教學過程設計

第一課時 文化創新的源泉和作用

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

新民歌導人

組織學生參加搜集新民歌、新民謠的活動，激發學生對新的文化創新作品的興趣，提高對社會實踐是文化創造的不盡源泉、不竭動力的認識。

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教師可在活動前，確定采集民歌、采集童謠的活動主題。然后組織學生分組制定采集方案，確定介紹新民歌的人員和各自要完成的任務。

組織學生交流、討論，通過學生的分析、討論，深刻了解采集新民歌活動對文化創作有哪些作用、采風活動與文化創新的關系。可以采用演唱新民歌、朗誦新民謠、對優秀作品進行文化評論與文藝分析等形式。

3.形成新的理念

文化發展的實質就在于文化創新

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。

4.師生共同探究

〇探究活動一

可由教師介紹第四屆中國世紀大采風活動的有關情況，聯系中國世紀大采風活動及其成果，組織學生討論采風活動與文化創新的關系。

〇探究活動二

建議在完成這一活動時，可組織學生搜集、整理魯迅和高爾基的成長經歷和文學風格方面的材料，鼓勵學生介紹兩位作家的代表性作品。在此基礎上，組織學生對比分析和討論兩位作家的文學作品所反映的社會實踐有何不同。例如，魯迅和高爾基都寫過自己的童年，他們的童年有什么不同?

〇探究活動三

在這一探究活動中，建議組織學生漫談中國書法，鼓勵學生介紹中國歷代著名的書法藝術流派、代表人物及代表作品，體會我國書法藝術正是由于不斷創新才獲得生生不息的生命力的道理。

除了漫談中國書法藝術，還可以漫談中國繪畫、中國服裝、中國醫藥、中國手工藝等。

〇探究活動四

選擇學生熟悉的藝術作品分析文化創新的意義，結合學生的生活實踐和感悟，啟發學生尋找生活中的文化作品，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源。

5.學生踐行要求

引導學生采集民歌民謠，談自己的感受和體會。

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第二課時 文化創新的途徑

1.基本流程圖示

2.典型案例引入

第一種方法：名詩導入

教師可讓學生先談談對自己影響最大的古代詩歌。然后請教師就我國古代詩歌作一些說明。《詩經》是我國第一部詩歌總集，距今已有約3000多年歷史。當許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已經有璀璨的詩歌藝術。

在漫長的歷史發展中，中國的詩歌藝術始終走在繼承傳統、推陳出新的道路上。從《詩經》、先秦、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說直至現代文學藝術，可以看出中國文學藝術不斷推陳出新、革故鼎新的歷史。

第二種方法：名畫導人

為了調動學生的學習積極性，充分發揮學生的主體作用，可以安排學生搜集有關徐悲鴻藝術創作及其代表作品的材料。也可由教師在課堂上利用多媒體或其他方式展示徐悲鴻

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的《奔馬圖》，啟發學生分析這幅作品的特色，體會其“融匯中西、縱貫古今”的特點。

除了展示徐悲鴻所畫的馬，還可以展示齊白石畫的蝦、黃胄畫的驢、鄭板橋畫的竹。可以盡可能多地展示中國繪畫藝術不同流派、不同作家、不同風格的代表作品。

3.師生共同探究

〇探究活動一

建議由學生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各種雕塑藝術的材料，并由學生在班里做評論和介紹，引導學生感受文化藝術推陳出新、不斷發展的道理。

〇探究活動二   

關于“孝”的問題，我們可以組織學生討論：到底什么叫做“孝”?在現代社會“孝”有哪些新的變化?中國的“孝”與外國的“孝”有哪些不同?講究“孝”是否就一定意味著要在父母身邊生活?還可以鼓勵學生搜集中國古代關于“孝”的警句。

〇探究活動三

為了幫助學生拓展思路，可參考下面的典型事例。

交響京劇。中國傳統京劇采用西洋交響音樂的演奏方法，使京劇走向現代化。被稱為“集交響樂與大歌劇元素于一體的”交響京劇，以一個整齊建制的交響樂團來伴奏一整出京劇傳統戲，是一次大膽的嘗試。現代京劇充分利用歌劇、舞劇、燈光、布景等多種元素為京劇服務。

〇探究活動四

在組織學生完成這一活動時，建議教師組織學生對《梁祝》這一經典曲目進行討論。

①中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏的形式對演出效果的影響；

②如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新?

③找出相關的或類似的文化創新的事例。

如果有條件，可以將這節課改在音樂教室上課。通過現代化的音響設備，一邊展示優美動聽的音樂，一邊進行關于中外文化教育交流的討論。

〇探究活動五

組織學生收集材料，現場辯論，教師作出總結。

(四)學習方法指導

鼓勵學生利用網絡收集、獲取、篩選信息，增強收集、處理信息的能力。

四、教學評價建議

(一)評價方式

建議結合教學內容靈活運用學生個人評價、小組評價、學生互相評價等評價方式，促進學生全面發展。

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(二)自我測評及參考答案

有人說：“文化創新來自創作者的靈感。”也有人說：“文化創新主要靠創作者的聰明才智。”你對此有什么認識?為什么?

參考答案

以上兩種認識都是錯誤的。因為社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創作，文化也不可能創新和發展。所以，文化創作者要有“靈感”、要發揮“聰明才智”，歸根結底要投身于社會實踐。

五、教學資源鏈接   

大型交響樂《梁祝》

小提琴協奏曲《梁祝》是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。它取材于家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法，依照劇情發展精心構思布局，采用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”為主要內容。全曲大概二十八分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學校生活，接著是十八相送。從第十一分鐘開始進入第二段，祝英臺回家抗婚不成，樓臺會，最后哭靈。第二段和第一段長度差不多，也是十一分鐘。最后一段是化蝶，可說是整曲再現。

曲子開始幾聲撥弦聲和著長笛，好像在云端的感覺，以此揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清晰。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結束句，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的往事。然后再低音重復一次主題，仿佛回到人間。

管弦樂總奏主題，這時大提琴代表的梁山伯也出現了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏主題，漸漸地小提琴主導旋律并引進管弦樂再強調一次。樂音漸歇，木管接續旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內省的音色，表示祝英臺對未來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風光明媚三月天兩人春游。小提琴展現技巧，風華絕代。

相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結合，難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調主題，預言悲劇結局。

第二段發展部里面有三小段：強、弱、強，也就是快、慢、快。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續幾個小節下行樂句，好像在說：不可以!不可以!小提琴則

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猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

樓臺會小提琴委婉地訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉而下，運用越劇中囂板的“緊打慢唱”手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸地淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開的墳墓中自盡，音樂同時推向高潮。

樂曲的最終部分再現“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間自由飛舞，永不分離。

“彩虹萬里百花開，花間彩蝶成雙對，千年萬代分不開，梁山伯與祝英臺。”

有關文化的教案設計篇3

《文化生活》第三課第一框世界文化的多樣性學案

班級_________ 姓名_________ 

【學習目標】

1、了解世界文化多樣性的表現

2、理解世界文化與民族文化的關系

3、理解尊重文化多樣性

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

情境導入：閱讀書本p28，思考，不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字、承載著不同的文化內涵。請舉一兩個例子加以說明。

1、 世界文化多樣性

(1)文化多樣性的表現有哪些？

______________________________________________________________________________

情境一：閱讀書本p29，從以上兩個節日中，你能感受到民族文化的哪些不同？

你還知道其他民族的節日嗎？

（2）民族節日：

民族節日蘊涵著民族生活中的           、           和           等文化因素，是一個民族                     。慶祝民族節日，是                    ，也是                          。

情境二：閱讀書本p30，思考這些世界文化遺產分別體現了什么樣的文化特色？

你還能說出哪些著名的世界文化遺產？

（3）文化遺產：

文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的           。文化遺產不僅對于研究                    ______________________具有重要意義，而且對于展現____________________具有獨特作用，它們是人類共同的____________。

情境三：閱讀書本p31，思考，表現在民歌中的文化多樣性，僅僅是內容、曲調方面的差異嗎？你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？

2、世界文化與民族文化的關系

①文化是世界的，          都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由        、_______共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。

②文化是民族的，各民族都有自己的             ，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。

③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統一

情境四：閱讀書本p32，思考，比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？

用文化的眼光，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？

從奧運會會徽的設計上，你能否感悟到文化多樣性的價值

3、尊重文化的多樣性

（1）對待文化多樣性的正確態度是什么?：

既要_________________，又要__________________，相互借鑒，__________，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（2）為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)

①尊重文化多樣性的原因:a是__________________________________的內在要求.

b是___________________________________的必然要求.

②文化多樣性的作用:____________________________________________________

（3）尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________

小結一下:

如何尊重世界文化的多樣性？

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創新因交流而迸發”。這句話所體現的關于文化的正確觀點是                   （ ）

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚

③文化交流促進各個民族的文化創新

④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮

a.①②③   b.①②④   c.①③④   d.②③④

2、在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于                （  ）

①在和睦的關系中交流                  ②增強對自身文化的認同

③增強對外來文化的理解                ④吸收外來文化的所有成分

a.①②③  b.①②④        c.①③④      d.②③④

3、-年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節、教育展、文藝演出等200多項活動，規模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國                                  

①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同③文化上互相學習、借鑒，以實現共同繁榮的重大舉措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現

a.①②         b.①③           c.②③            d.③④

4、自-年文化部提出“把春節建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節逐漸得到世界各國的認可和重視，春節文化在世界的傳播                

①可以展現中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現③有利于消除世界文化的差異 ④能促進中華文化與世界文化的交流和融合

a.①②③     b.①②④        c.①③④        d.②③④

5、我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現象c

a.體現了當代世界建筑文化的發展趨勢     b.是批判繼承中國傳統建筑文化的結果

c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求    d.符合城市建設統一規劃的需要

有關文化的教案設計篇4

政治：

一、課標內容要求：列舉現代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

二、教學理念：《文化在交流中傳播》這節課的課堂教學，采取多種教學方法靈活運用的方式，在教學過程中注重新課程理念的運用，在實際教學中使學生改變以往被動學習的局面，通過創設情境充分調動學生學習與思考的積極性，以學生的探究達到解決教學的重點難點的目的，從而實現師生互動教學相長的良性教學。

三、教學目標：

（一）、知識目標：

1、了解文化多樣性的表現，了解文化傳播的含義、途徑和方式；

2、理解文化是民族的，又是世界的，認識文化多樣性的價值；

3、理解尊重文化多樣性的必要性以及對待文化多樣性的態度和原則；

4、理解傳媒技術的進步對文化傳播的影響，加強中外文化交流。

（二）、能力目標

1、培養學生體會文化多樣性的獨特魅力、正確對待多元文化的能力。

2、教育學生明白文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者。

（三）、情感態度價值觀目標：幫助學生充分認識、關注世界文化的特殊性和獨立性，增強中華文化的自豪感；明確在保持自己傳統文化精華的基礎上，共同建筑新世紀的多元文化。

四、教學方式：本課以講授法為主，輔以案例教學法以及概念、原理教學法。

五、教學手段：多媒體

六、【新課教學】：

（一）、生活中的文化傳播

那么什么是文化傳播呢？文化傳播是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動。大家仔細觀察這個概念，傳播是對應概念里的傳遞，那么文化呢？

生：知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動。

師：那么，從這里我們可以看出，文化是個抽象的概念，當我們提到文化傳播時，其實傳播的是體現文化的各種具體的形式。大家還記得在第一單元我們學過文化的表現形式都有哪些呢？請大家翻開課本第8頁回顧一下。

生：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化。

師：沒錯，理解了這一點，對于文化傳播這一概念的理解也就順理成章了。

板書：1、文化傳播的含義。

師：就像聲音是通過一定的媒介來傳播才能使人聽到一樣，文化也必須通過一定的方式和途徑才能為人所知，要不然就像開在深山里的花，只能孤芳自賞，無法促進交流與比較。中國歷史源遠流長，中化文化絢麗多樣，在這幾千年里，各種文化是以什么樣的途徑相互開展交流與合作的呢？請大家閱讀課本第34至35頁，作出總結歸納。

板書：2、文化傳播的途徑

生（思考）：課本中提到了三種重要途徑，分別是商業活動、人口遷徙以及教育。

(1)商業活動

創設教學情境：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

師：提起古代的商業貿易，我們很容易聯想到著名的絲綢之路，它作為一條商業路線，連結了古代亞洲、歐洲和非洲。同學們通過閱讀課本上的材料可以知道，中國通過絲綢之路向國外輸送的是什么？

生：四大發明、養蠶絲織技術、絲綢織品、茶葉、瓷器等。

師：那么，國外通過絲綢之路又向中國輸入什么呢？

生：中亞的駿馬、葡萄、印度的佛教、音樂、熬糖法、醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數學等。

海上絲綢之路，是指中國與世界其他地區之間海上交通的路線。中國的絲綢除通過橫貫大陸的陸上交通線大量輸往中亞、西亞和非洲、歐洲國家外，也通過海上交通線源源不斷地銷往世界各國。因此，在德國地理學家李希霍芬將橫貫東西的陸上交通路線命名為絲綢之路后，有的學者又進而加以引申，稱東西方的海上交通路線為海上絲綢之路。后來，中國著名的陶瓷，也經由這條海上交通路線銷往各國，西方的香藥也通過這條路線輸入中國，一些學者因此也稱這條海上交通路線為陶瓷之路或香瓷之路。

年在福建平潭這一帶海域，發現了一艘清代康熙年間的沉船，沉船上滿載著遠銷海外的景德鎮青花瓷。年9月考古隊員發現了一艘滿載浙江龍泉窯青瓷的元代商船。這是繼年同樣在平潭附近海域發現的“碗礁一號”沉船之后，中國水下考古界的又一重大發現。

總結：陸上絲綢之路，海上絲綢之路不僅促進了東西方的物質往來，也促進了東西方文化的交流。

（2）人口遷徙

創設教學情境：闖關東

闖關東、走西口、下南洋堪稱是中國歷史上三次規模宏大的人口大遷移，而其中尤以闖關東所歷經的時間最長，人數最多。闖關東，大批的山東、河南的原居民，遷徙到了東北三省各地，而這些移民闖關東不僅是內地民眾到山海關以外的東北地區謀生，也是一個文化傳播的過程。以山東人為多數的闖關東者，他們所傳播的主要是泰山文化，為數眾多的闖關東民眾中，大多是泰山的崇拜者，他們把泰山信仰和泰山香社的習俗帶到了東北地區。例如：供奉泰山石敢當的習俗。人們在房基、門口、橋頭要豎立刻有泰山石敢當字樣的石碑，用來辟邪。

創設教學情境：“民工潮”

“民工潮”是傳播先進文化和現代城市文明的重要渠道。終年風塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進的文化和城市文明的生活方式和生活習慣，引導農民更加關注信息社會的動態，更加注重科技文化知識學習、子女教育培養、少生優育等，推動了中國農村社會由封閉型向開放型轉變，由農業文明向工業文明、政治文明的躍遷。

（3）教育

前面我們學過，每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。教育通過教師傳道、授業、解惑把文化、把知識傳遞給下一代。

創設教學情境：日本遣唐使參觀大明宮

唐朝時，日本共派遣唐使近20次。遣唐使全面學習了中國的經學、佛學、醫學、文學藝術、天文歷法、建筑、手工藝術以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收了中國的先進文化。

各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

創設教學情境：60年留學記憶：從萬人到百萬人的跨越

新中國成立60年來，我國各類出國留學人員總數突破140萬。學生留學目的地國家已從上世紀的前蘇聯、東歐等國家為主，擴展為遍布世界五大洲的100多個國家和地區，留學方式也從公派為主轉變為以自費為主。

師小結：總之，小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

師（過渡）：上面我們就文化傳播的一般途徑進行了大體介紹，那么，同學們知道古人是通過什么媒介來進行文化交流的嗎？

（二）、大眾傳媒：現代文化傳播的手段

生（思考回答）：烽火臺、鼓樓、信鴿、驛站、口頭敘述、各種印刷等。

師：對了，我們通過看電視或者學習歷史可以知道，烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，都是古人常用的交流方式，那么，在我們的現實生活中，人們又是通過什么手段和方法進行文化交流和文化傳播的呢？同學們可否舉些例子？

生：口述、書籍、廣播、報刊、電視、網絡等。

師：同學們歸納得很好，也很全面，綜觀整個傳媒的發展，大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。

板書：1、傳媒及其發展

這里要注意一點的是，新的傳媒的出現，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要的作用。我們可以看到，烽火臺、鼓樓等方式傳遞信息很不方便，可傳播面又比較窄，隨著社會的進步和科技的發展，傳媒也進入一個新的發展階段，面對大眾的傳媒也就應運而生了。那么，什么是大眾傳媒呢？根據剛才同學們的歸納，我們可以看到，現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。在這里要明確一點，那就是傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。這一點同學們應該很好理解，因為印刷媒體的出現，信息一方面可以得到完整的保留與傳遞，另一方面它能夠最大面積地滿足大眾的文化需求。所以，它是文化傳播從局部性轉為大眾性的橋梁。那么，生活在現代社會，面對各種文化傳播方式，你能夠歸納出它們各自的優點嗎？請同學們閱讀課本第36頁，然后做出簡單的歸納。

板書：2、大眾傳媒及作用

創設教學情境：新時期的微服私訪

無論是年6月20日，在人民網與網友的在線聊天，還是總理在新聞發布會上坦陳自己經常上網了解民意；無論是一些省、市級政府利用網絡讓網民對本地的發展獻計獻策，通過網絡進行干部評議和政績評估，還是越來越多的政府官員或實名登錄論壇或實名開設博客。如今，對于儼然有些蔚然成風的官員上網，有人開始認為這是一種新時期的微服私訪。

請比較新時期的微服私訪與古代皇帝的微服私訪？

結論：現代信息技術包括了電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術。有了這些現代信息技術，大眾傳媒才能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。在現代社會，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。這是現代大眾傳媒對文化傳播的意義所在。

（三）、文化交流：做傳播中國文化的使者

古往今來，為了促進文化的交流與傳播，各種仁人志士用自己的行動作出了巨大的貢獻。同學們能夠舉出此類例子嗎？

情境一：古代文化傳播的事例。

情境二：現代文化傳播交流的事例。

設立孔子學院。隨著中國綜合國力和國際地位的提升，全球興起了學習漢語的熱潮，為了滿足國外學習漢語的需求，中國在世界各地建立了孔子學院，向全世界介紹中國的語言和文化。目前，全世界已有83個國家建立了268所孔子學院和71所孔子課堂。

同學們領悟得很好，剛才列舉的人都稱得上非常出色的文化使者，他們為中華文化與外域文化之間的交流與發展作出了重大的貢獻。通過文化交流，世界文化得以發展。這在今時今日仍有重大的意義。因此，我們要爭做中外文化交流的友好使者，積極承擔時代賦予我們的使命，具體態度就是要做到：既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。

有關文化的教案設計篇5

一、本課地位

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。那么，怎樣進行文化創新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學目標

（一）知識目標

（1）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。

（二）能力目標

（1）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

（2）思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

（1）激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

（2）積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化；堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、教學重點、難點

重點：

（1）文化創新的根本途徑：立足于實踐。

（2）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。

難點：

（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新

（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

四、教學構思

（一）設計理念

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學過程中以典型的文化現象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發揮和體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

（二）教法學法

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

（三）教學手段：多媒體輔助教學等

五.課時安排

一課時

六、教學過程

（一）導入新課

師：最近有部美國制作的具有濃郁中國文化的影片《功夫熊貓》在全國熱播，大家有沒有看過？

生：看過或沒有看過

師：哪位看過的同學給我們介紹一下這部影片？

生：略

師：好！這節課我們就來看看這部具有創造性的影片給我們進行文化創新帶來了什么樣的啟迪。同學們首先來看看本節課的學習目標。

（二）推進新課

（多媒體顯示學習目標）

師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。

（視頻資料）

師：大家對這部影片很感興趣，那對《功夫熊貓》的制作秘籍感不感興趣呢？

（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）

師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創新有何啟示呢？

一、文化創新的根本途徑——立足于社會實踐       （板書）

師：上節課我們學習了文化創新與社會實踐的關系，同學們能不能回憶一下

生：略

師：通過上節課的學習和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

師：剛才我們看的影片中蘊涵了大量的中國元素，現在我們來比比眼力，《功夫熊貓》中蘊涵了哪些中國元素？

生：略

師：（總結學生的發言）這些中國元素給我們進行文化創新有何啟示呢？

生：略

二、文化創新的重要途徑             （板書）

1、繼承傳統 推陳出新              （板書）

師：同學們能不能舉例說明“繼承傳統”是文化創新的途徑呢？

生：略

師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統文化，但這部影片的成功僅僅是因為有大量的傳統文化嗎？你是如何看待的?

生：略

師：其實大家所說的就是如何尋找到傳統文化與現代文化的關系？同學們看課本回答

生：略

師：好！這就是說文化創新要“推陳出新”。那么同學們能不能舉一些生活中的例子呢？

生：略

師：《功夫熊貓》播出不久，就在網上有關于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？

（多媒體顯示抵制理由）

生：討論回答  略

師：其實剛才我們的爭論的焦點是“如何對待民族文化與外來文化的關系”，同學們看書回答一下。

生：略

師：（總結學生發言）這就是說我們進行文化創新應該“面向世界博采眾長”

2、面向世界 博采眾長                       （板書）

師：同學們能不能舉出生活中的實際例子呢？

生：略

師：好！這就是我們文化創新的三種途徑。（總結一下）在文化創新的過程中，我們要把握好傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現象，請同學們根據所學的知識判斷一下。

（多媒體顯示）

三、堅持正確方向 克服錯誤傾向             （板書）

克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（三）課堂總結

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，才能推動當代中國先進文化的發展。我們應當為民族文化的繼承和發展作些實實在在的工作。

通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。為我國民族文化的創新貢獻自己的一份力量。

七、課后探究

在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？

八、板書設計

有關文化的教案設計篇6

一、教學內容

人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二單元第五課第二框題《文化創新的途徑》，學時為1課時。

二、教育教學三維目標

感悟到文化創新來源于社會實踐；能通過事例說明文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新；能認同面向世界、博采眾長是文化創新另一基本途徑之二，并能認識到在文化創新的過程中應樹立正確的方向。

三、教學重點及難點

重點：文化創新的基本途徑。

難點：如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

四、教學過程

1、導入新課

由上一框題文化創新的重要性，引出如何進行文化創新才是根本落腳點。

2、講授新課

（一）文化創新的途徑

讓學生嘗試，假想自己作為一個個締造生活的勞動者，該如何面對生活給自己帶來的一次次新的挑戰，感悟文化創新的根本途徑──社會實踐的真諦。并通過活動及事例讓學生認識到要想進行創新，繼承傳統、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑。

1.社會實踐是文化創新的根本途徑。

2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的基本途徑之一。

3.面向世界、博采眾長是文化創新的基本途徑之二。

在此基礎上，通過學生自主探究，得出在文化創新的過程中，要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無豐義”的錯誤傾向。

4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

小結：

通過本課的學習，同學們能夠切身體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。

走進生活：

有關文化的教案設計篇7

知識目標賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

能力目標提高對文化的感悟能力、欣賞能力和分析問題的能力。

情感、態度與價值觀目標①通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。②端正對文化活動的態度，體會先進文化對中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發展的遠大理想，形成正確的個人發展觀。

課程標準的基本要求賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

本課重點優秀文化塑造人生的三個表現

本課難點優秀文化塑造人生的三個表現XX年9月28日是中國古代偉大思想家、教育家孔子誕辰2560年紀念日。美國出版的《人民年鑒手冊》，列出世界10大思想家，第一名就是孔子。孔子寫《詩》《書》，修《春秋》，訂禮樂，在整理古代文化典籍和興辦私學方面有重大貢獻。他在政治思想上大力宣揚“仁”的學說，提出“仁者愛人”、“克已復禮”，以實現“博施于民，而能濟眾”為最高境界。他的政治思想與教育思想對后世產生很大影響，成為我國兩千余年封建文化的正統，被歷代封建統治者推崇為“圣人”。孔子的學說在世界各國傳播也很廣泛。儒學從它的故鄉中國，逐步走向世界，成為一個世界性的學說。[思考]孔子的思想對中國和世界文化歷史的發展產生了深遠的影響說明了什么？提示：文化作為一種精神力量，對人們的成長有著重要的影響，優秀文化能豐富人的精神世界，塑造健全的人格，為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，促進人的全面發展，孔子思想的優秀內容不斷激勵著一代代中國人奮勇向前說明了以上內容。一、豐富精神世界1.人創造了       ，       也在塑造著人，優秀文化能夠豐富人的                   。2.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的                   ，是培養健全人格的重要途徑。文化文化精神世界精神世界3.改革開放以來，空前繁榮的                     ，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的                、               、                和                        大大增強，                、               、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。中國特色社會主義文化自立意識競爭意識效率意識民主法制意識愛國主義集體主義二、增強精神力量1.文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的                 。優秀文化作品，總能以其特有的                 和           ，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的          。2.中國共產黨始終代表                       的前進方向。這種先進文化，總是給人以                         ，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。精神力量感染力感召力旗幟中國先進文化無窮的精神力量三、促進人的全面發展1.社會發展和               是相互結合、相互促進的。人越                 ，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的                   。2.人的全面發展，表現在人的                                    、                     和                 等各方面得到全面提高。3.優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的             ，對促進人的全面發展起著                的作用。

人的發展

全面發展

全面發展

思想道德素質

科學文化素質

健康素質

精神食糧

不可替代1.“優秀文化對人的塑造作用就是能夠增強人的精神力量。”這種說法對嗎？(1)優秀文化給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，給人以無窮的精神力量，激勵人們不斷創造新的業績，譜寫出一曲曲威武雄壯的人生樂章。這是優秀文化對人的塑造所發揮的巨大影響作用。該觀點肯定了優秀文化能夠增強人的精神力量是正確的。(2)優秀文化對人的塑造作用，除了能夠增強人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會生活中，人們通過文學、音樂欣賞等形式從事文化賞析活動，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養健全人格、促進人的全面發展的重要途徑。(3)優秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長過程中，而且表現在民族和國家的歷史中。籠統地說優秀文化對人的塑造作用只有增強人的精神力量的認識是片面的。2.“文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，只要人們平時積極參加文化活動，就能塑造健全的人格。”這種說法對嗎？(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動對人產生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成，而一經形成的世界觀、人生觀和價值觀對人的綜合素質和終身發展會產生深遠持久的影響。肯定文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的是正確的。(2)文化有先進與落后、腐朽之分。優秀文化能夠豐富人的精神世界，對個人成長具有積極作用，是培養健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業知識、增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養。(3)優秀文化對健全人格的塑造，不僅表現在人通過積極參加健康有益的文化活動，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現在能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。優秀文化為促進人的思想道德素質、科學文化素質、健康素質等方面的全面發展起著不可替代的作用。認為只要人們積極參加文化活動，就能塑造健全的人格是片面的。[例1](·廣東)在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養和境界。這表明讀書  ()a.可以獲得不同的文化知識b.作為一種文化活動能夠塑造人c.是人們享用文化的表現d.體現了人們對真善美的追求[解析]讀書決定一個人的修養和境界體現了這一文化活動對一個人的積極影響，選b。[答案]b[例2](·江蘇單科)清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優秀文化能夠                   ()①促進社會全面進步②豐富人的精神世界③增強人的精神力量 ④促進人的全面發展a.①②③     b.①②④c.①③④    d.②③④[解析]材料主要體現優秀文化對人的影響。根據所學知識可知，優秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展，因此②③④符合題意。①說法不是文化對人的影響，故排除，因此選d。[答案]d[例3]在我國全面建設小康社會的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。這是由于

()a.文化能夠豐富人的精神世界b.文化能夠增強人的精神力量c.文化能夠促進人的全面發展d.人的思想意識對事物發展起著決定的作用[解析]文化塑造人生，表現在三個方面：豐富人的精神世界，增強人的精神力量和促進人的全面發展。從題目所提供的材料來看，“全面建設小康社會”要“使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態”，其原因是文化能夠增強人的精神力量，故選b。d項表述錯誤，因為對事物發展起決定作用的是物質，而不是意識，故舍棄。[答案]b[例4]中國傳統藝術如繪畫、、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個人情感的流露，也是外在自然環境、社會環境的反映和再現；不是意與境的簡單相加，而是意與境的和諧，產生獨特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明             ()a.文化能夠豐富人的精神世界b.藝術創作是意識能動性的集中體現c.要積極參加健康有益的文化活動d.藝術創作不是由客觀存在決定的[解析]人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界，中國傳統藝術中的意境，就是一種高雅文化，深刻感受、領悟，可以豐富我們的精神世界，故選a。意識能動性的集中表現是意識對物質的反作用，b錯誤。藝術創作同樣是客觀存在決定的，d說法錯誤，不選。c項對我們提出的要求，與題目說明的指向不一致，亦舍棄。[答案]a[例5]在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出                   ()a.人創造了文化，文化創造了人b.人創造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界c.文化具有潛移默化的作用d.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志[解析]從材料中可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應該選b項。a項說法不恰當，c、d兩項不符合題意。[答案]b[例6](·寧夏文綜)閱讀材料回答問題。寧夏回族自治區經濟社會發展相對落后，在全面建設小康社會進程中，自治區黨委根據本地特點，提出了“小省區要辦大文化”的思路。寧夏根據其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠而豪放”的優勢和特點，發展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產業，實施“百縣千鄉文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區文化、校園文化、企業文化、農村文化等群眾文化活動，帶動了自治區經濟社會的發展。運用所學文化生活知識，說明在經濟相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。[解析]本題以寧夏“小省區辦大文化”的發展思路為背景，考查發展文化產業的意義，考查文化對人的影響。解答本題，注意教材知識與材料的有機結合。“辦大文化”的意義，首先應從先進文化的作用角度分析，先進文化能促進人的全面發展進而促進社會發展；其次，從文化與經濟、政治相互交融角度，分析發展文化產業可以促進經濟發展。[答案](1)文化發展具有相對獨立性，經濟落后的小省區可以“辦大文化”，用先進的、健康的文化促進人的全面發展，滿足人們日益增長的精神文化需要，為物質文明建設提供精神動力、智力支持和思想保證。(2)文化產業本身也是重要的經濟部門，發展文化產業，可以直接促進經濟發展。1.法國資產階級革命時，外國封建勢力的聯軍屯兵法國邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的形勢下，一位工兵上尉用一個通宵寫出了《萊茵河軍隊戰歌》。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進，所以后來此歌被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。1795年，《馬賽曲》被定為法國國歌。材料反映出優秀文化作品                         ()①有特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增②是充滿愛國熱情的人寫出的③能成為激勵人們不斷創造美好幸福生活的精神力量④能成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟a.①②③     b.②③④c.①②④     d.①③④[答案]d2.改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強。成為我國人民精神世界主流的是         ()①愛國主義、集體主義、社會主義思想②科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚③人們對真善美的追求、對假惡丑的憎恨④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神a.①②       b.③④c.①③④     d.①②④[答案]a3.社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。下列對兩者之間的關系表述正確的是    ()①社會發展和人的發展是相互區別的，不能等同②人的發展越全面，社會物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就能得到改善③物質文化條件越充分，越能推進人的全面發展④社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高的過程a.①②③     b.②③④c.①②④     d.①②③④[答案]d當前我國青少年上網成癮的問題已經相當嚴重，網癮青少年高達1300多萬，更糟糕的是網癮已成為中國青少年犯罪的主要誘因之一。為此，工信部下發通知，XX年7月1日以后在中國境內銷售的計算機要預裝一款名為“綠壩—花季護航”的綠色上網過濾軟件，給孩子們建起健康的城墻，讓他們能夠在網絡天地里健康成長。完成4～5題。4.從《文化生活》的角度看，工信部下發此通知是因為                              ()a.網絡世界是一個虛擬的、不真實的世界b.文化既是一種精神力量，也是一種物質力量c.網絡文化是假文化，不能增強人的精神力量d.消極腐朽的文化不利于青少年的素質提高，對社會的危害很大[答案]d5.加大對孩子的網絡教育是解決網癮的最好辦法，只有引導孩子提高判斷力，才能讓他遠離不良網站、不良網絡游戲，主動抵御不良文化的影響。這是因為     ()a.文化對人的影響取決于風俗習慣、文化程度b.人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程c.文化對人的影響是難以抹去的d.優秀文化能夠創造美好幸福的生活[答案]b6.辨析：優秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。[答案](1)優秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。所以，優秀文化能夠增強人的精神力量。(2)但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。因為文化有先進和落后、健康和腐朽之分。只有參加先進的健康的文化活動，才能使人的精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動會腐蝕人的精神，參加此類活動會使人精神空虛、迷茫甚至墮落。(3)人們參加優秀文化活動是一個自覺學習、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加優秀文化活動，也難以產生健康向上的精神力量。

中學該不該分文理

——從院士要求博士生背《論語》談起中科院院士、機械學專家楊叔子沒有想到，他無意中提起的一句話，會引起那么大的反響。前不久，身為華中科技大學教授的楊叔子在江蘇演講，在暢談機械學如何與人文相結合時提到，自己很早就要求博士生背誦《老子》和《論語》前七章，“堂堂一個博士生，連經典文集都不了解，還有必要學其它知識嗎？”他說，從高中開始實行的文理分科教育，只能教出“1/4個人”來。一石激起千層浪。有關中學文理分科的是非功過，再次成為熱議話題。全國人大常委、民進中央副主席朱永新日前隨即表示，文理分科降低民族的整體素質，導致了科學精神和人文情懷的分離。隨后，許多專家學者發表相關評論，廣大網友更是褒貶不一。中學文理分科是否制約了教育改革和人才培養？是否已成了一種必須革除的積弊？楊叔子帶有個人色彩的教育“試驗”，究竟是矯枉過正，還是亡羊補牢？

“1/4個人”是怎么教出來的

分科造成“搞文的不懂理，搞理的不懂文”，

研究領域越來越專，越來越小楊叔子對博士生的這個要求始于1997年，當時他卸任華中理工大學校長職位，全身心投入到研究生培養上。他向學校提出：1998年隨他就讀的博士研究生，在XX年答辯前先要背《老子》；1999年入學的博士生，還要增加背誦《論語》前七章。過不了《老子》和《論語》關，休想從他手里畢業。楊叔子說，他希望搞理工科的人能增加點“文人氣”，讓思維發散；學人文的也要學一點理科知識，防止思維“不著邊際”，“文理兼修，并不會有沖突。”現代社會中，偏才、怪才越來越多，很多人認為是大學教育造成了這樣的現象。但楊叔子認為，最根本的原因就是中學時的文理分科。他說，“梁思成先生早在1948年就提出，要走出‘半個人的時代’，意思是說，當時的文理分科，使得搞文的不懂理，搞理的不懂文，只能培養出半個人來。”可是時至今天，文理分科不但沒有變，而且分得更細，學工的不懂理，更不懂文，學機械的不懂電氣，學制造的不懂汽車，“當年所說的半個人，到現在已經是1/4人，甚至是1/8人。”10多年來，楊叔子讓學生背《老子》和《論語》，在華中科技大學幾乎無人不知。當年該校幾乎是清一色的理工類專業，一些學生沿著“本科生—碩士生—博士生”的教育模式一路讀下來，研究領域“越來越專，越來越小”，以至于部分學生“有知識沒文化，有技術沒修養”。楊叔子指導的XX級博士生小易說，“我從小接受過傳統文化的啟蒙教育，但讀了理科后，就沒那么多時間和精力再去讀文科方面的書了。報考前我就知道楊老師的這個要求，正是沖著這一點才報考他的。”他清楚地記得，楊老師對學生特意強調，讀《老子》和《論語》，是希望大家關注傳統文化，提高人文修養。如果只是為了畢業，不背也罷，“背誦只是手段，不是目的。”華中師范大學的一位姓杜的教授表示，楊叔子的努力是一種立意高遠的嘗試，但在強大的教育體制面前，其力量和影響畢竟有限。說到底，要破除文理分科的弊端，必須從高考開始改起。

中學就分科有沒有必要

大學時再進行學科交叉學習，“補課”代價太大其實，對于我國中學文理分科教育模式的批評由來不久。許多人質疑：如果說這種教育模式一開始是學習蘇聯，為的是快出人才，在20世紀50年代和70年代末有其時代特征；那么，如今我國的高等教育已經邁進大眾化階段，在建設創新型國家的今天，中學時就開始文理分科，還有沒有必要？許多教育界人士對此確有共識。教育部原副部長吳啟迪、北京大學原校長許智宏等人，在不同場合表示過，從人才培養的大計考慮，應當取消文理分科。中國高等教育學會會長、教育部原副部長周遠清也曾多次指出：中國可能到了要好好解決中學分科問題的時候了。在今年舉行的“醫學與人文”論壇上，他感慨地說，專業學科分得太細不利于培養復合型人才。學化工的往往是“化工腦袋”。學機械的人往往是“機械腦袋”。“工科的腦袋是辦不出世界一流大學的。”對此，許多大學教師深有感觸。他們在教學中發現，從高考中選拔出來的大學生，由于受文理不同學科背景的影響，不僅知識結構有顯著差異，就連思維方式也有明顯不同。大學里雖然開設了不少學科交叉、文理相融的專業，但中學文理分科打下的烙印，在許多學生身上依然清晰可見。中學時代將文理分得那么細、那么清，到大學再讓他們掌握交叉學科知識，這種“補課”代價太大，為時太晚，對學生的成長、成才都會產生不同程度的負面影響。清華大學外語教授崔剛說，就拿外語這個學科來說，優秀的外語人才應當是復合型的，比如一位優秀的翻譯，不僅要外語好，還應當具有深厚的文化涵養，但這些大學生在高中時其實已經文理分科學習，從培養優秀外語人才的角度看，這種教育模式的弊端是顯而易見的，確實該改一改、動一動了。在英國倫敦大學教育學院攻讀博士學位的黃煒文告訴記者，對比歐美許多國家的基礎教育，文理分科大概只是中國才有。因此，許多國外教授對中國的文理分科很不理解，不明白這樣過早地分科出于什么原因，究竟有什么好處。外國教授的不解，也正是中國教育者的困惑。既然文理分科被很多人視為教育沉疴，為什么就不能改改呢？[思考]人的全面發展，表現在人的思想道德素質，科學文化素質和健康素質方面得到全面提高。中學生文理分科與否的討論對全面提高中學生科學文化素質具有重大意義。我的收獲__________________________________

有關文化的教案設計篇8

活動目標：

1.了解端午節的來歷和習俗，積極和同伴交流分享。

2.學習包粽子的技能。

3.體驗包粽子的樂趣，感受端午節的濃厚民俗氛圍。

活動準備：

1.請幼兒事先調查了解端午節的來歷和風俗，完成調查表。

2.《端午節》課件。

3.粽葉、泡好的米、棗、細線或長方形紙、水彩筆。

活動過程：

1.教師與幼兒交談，說出端午節的名稱和日期(每年農歷的五月初五是中國的一個傳統節日，叫端午節，這一天人們會舉行一些有意義的活動。)。

2.組織幼兒交流調查結果，探討端午節的由來和習俗。

(1)與幼兒一起講故事《端午節的由來》，讓幼兒知道端午節是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原而確立的，屈原投江的那一天是農歷的五月初五，所以就定那天為端午節。

(2)交流調查表：端午節有哪些習俗?

提示幼兒可用語言表達、圖片繪畫、動作表演等方式表現這些習俗。

(3)組織幼兒觀看課件，了解端午節時各地風俗，獲得更多有關端午節的經驗。

3.節日體驗活動：包粽子。

(1)組織幼兒一起開展包粽子活動，提醒幼兒用米不要太多，粽葉要把米和棗包緊，然后用繩子捆扎結實。

(2)也可以組織幼兒用長方形紙折粽子，折成六棱形并進行裝飾。

4.節日分享：將包好的粽子與父母一起分享，也可以送給小班的弟弟妹妹，進行分享活動。

附故事：《端午節來歷》

有一個楚國人叫屈原，楚懷王見他聰明能干，很看中他，便封他為三閭大夫。

屈原當上三閭大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚懷王的面前說他的壞話。楚懷王便慢慢的討厭他了。后來楚懷王死了，他的兒子聽了壞蛋的話，就把屈原趕出楚國的京城。

不久楚國和秦國打仗，秦國把楚國的京城強占了。屈原看到楚國的老百姓受苦受難，自己又沒法出力，心里很痛苦，寫了很多詩，然后就跳進汨羅江里自殺了。

屈原跳江后，楚國的老百姓怕魚蝦咬壞屈原的遺體，就用竹筒裝上米丟進江里去喂魚蝦，又劃著小船沿江尋找他的遺體。

從那以后，每逢農歷五月初五，也就是屈原投江自殺的日子，許多地方都要吃粽子、賽龍舟，人們以這種方式紀念愛國詩人屈原。

有關文化的教案設計篇9

第五課 文化創新

1.社會實踐是文化創新的源泉、動力。

（1）社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能作出有價值的文化創造。

（2）社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了豐富的資源，準備了更加充足的條件。

（3）社會實踐是文化創新的根本途徑。

（4）社會實踐是檢驗文化創新成果的標準。

（5）推動社會實踐和人的全面發展是文化創新的根本目的。

補：文化創新的主體

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

2.文化創新的意義。

（1）文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。

（2）文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推進社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

3.創新與繼承的關系。

（1）文化創新的過程，既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化過程。

（2）著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的過程。

（3）一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

【特別提示】

（1）文化創新既要繼承傳統，又要體現時代精神，二者并不矛盾。

文化創新必須對傳統文化進行批判性繼承，否則就會推動文化創新的根基；只有體現時代精神，才能使文化創新成為現實，否則文化就會停滯不前。

（2）文化創新的根基和文化創新的基礎是不是一回事？

二者不是一回事。文化創新的根基是傳統文化；文化創新的基礎是社會實踐。對傳統文化的繼承和創新必須建立在社會實踐的基礎上。

【應用指導】

1.嘗試進行文藝創作，體會調查研究與體驗生活對文藝創作的重要意義。

2.結合教材中學過的優秀文章，分析它與現實生活的聯系，認識社會實踐對文化創新所起的作用。

3.結合北京奧運會徽、主題、宣傳等實例，分析文化創新的意義。

4.結合我國與其它國家經濟、政治和文化方面的交往活動，認識文化交流與創新對于經濟、政治和社會發展的重要意義。

4.創新與借鑒、融合的關系。

（1）在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

（2）在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

（3）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

（4）既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

 總結歸納：如何進行文化創新？

（1）立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

（2）著眼于文化的繼承，繼承傳統，推陳出新。

（3）在社會實踐的基礎上，面向世界，博采眾長。

（4）堅持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

有關文化的教案設計篇10

第二單元 文化傳承與創新

單元知識結構

第三課文化的多樣性與文化傳播

一、知識結構

二、考點闡釋

考點8：世界文化多樣性的表現   

1.文化多樣性的含義和表現

（1）文化多樣性是指不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。文化多樣性是世界文化多樣性的具體體現。

世界上每個國家，每個民族都有自己的獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。

2.文化的多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。

【溫馨提示】文化多元化與文化多樣性

文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現形式豐富多樣。文化內容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現。

多元文化主要是從文化的來源和性質來說的。由于產生的社會基礎不同，不同地域文化之間其賴以存在和發展的根本原則也不同。因此，各種文化性質上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。

多元文化是文化多樣性的一種表現，但不是文化多樣性的發展方向。

【典題例題】中國人過春節總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。對此理解正確的是（   ）

①民族文化的多樣性                    ②文化具有深遠而持久的影響

③民族文化表現了不同的民族情結        ④各民族文化是根本不相容的

a.①②③   b.②③④   c.①②④   d.①③④

解析：各民族文化之間存在著差異，但同時又存在著共性和普遍規律，它們都是世界文化中不可缺少的色彩，故④說法錯誤。①②③都正確。

答案：a

3.從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

(1)民族節日：民族文化的集中展示。

①民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

②慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

③透過各民族的傳統節日及習俗，可以領略不同民族文化的韻味。

(2)文化遺產：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

①含義：文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。

②世界遺產分為三類：世界自然遺產、世界文化遺產、世界文化和自然雙重遺產。

③地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

辨析：文化遺產就是世界文化遺產

文化遺產 世界文化遺產 世界遺產

區別 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，并非所有的文化遺產都成為世界文化遺產 有著世界意義的文化遺產，一個國家和民族的文化遺產只有通過一定的程序確認之后，才能成為世界文化遺產 世界遺產的范圍最廣，它包括世界文化遺產、世界自然遺產和同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產三個方面

聯系 都是人類的寶貴財富，除世界遺產中的自然遺產之外，都有著厚重的文化價值，對展示世界文化的多樣性和研究人類文明的演進具有重要意義。

【溫馨提示】對那些面臨失傳的古老民族文化，是進行搶救和保護，還是順其自然地讓它們被歷史淘汰？

（1）古民族文化是一個國家和民族歷史文化的積淀，是本民族人民智慧的結晶，同時它們也是人類共同的文化財富，對其搶救和保護不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性也具有重要作用。

（2）對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護是發展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史和現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基，有助于培養民族自豪感，增強民族的影響力、凝聚力。

（3）同時，對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護也是實現世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各國古民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。尊重和保護不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。

（4）因此，對面臨失傳的古民族文化我們不僅要依靠一國、一個民族的力量進行搶救和保護，而且應聯合世界其他國家來共同保護。

4.文化多樣性的意義

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

考點9：世界文化與民族文化的關系（文化的共性與個性）

【溫馨提示】相當于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

l.世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。

不同民族和國家文化的內容和形式各具特色，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2.由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族

文化也有共性和普遍規律。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

【溫馨提示】民族文化的差異性是由多種因素決定的，不能理解為某一方面因素決定的。

3.文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化既是民族的，又是世界的。

4.文化是世界性與民族性的統一，是共性和個性的統一。

辨析：文化是一個民族發展的見證，一個民族的文化只能屬于這個民族。

（1）這種觀點是不科學的。

（2）文化是在社會實踐中產生和發展起來的，民族文化是一個民族在一定地域內由其社會實踐產生并發展的。不同的社會實踐，使每個民族的文化具有鮮明的個性和特征，它是民族實踐過程的反映，也是這個民族發展的見證。

（3）一個民族的文化不僅屬于這個民族，同時也是世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。人們不能只看到民族文化的個性和特征，還應認識到民族文化的共性和世界性。

考點10：尊重文化多樣性的意義

1.對待文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。

2.尊重文化多樣性的原因

（1）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。

（2）尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。

3.尊重文化多樣性的原則

尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

4.尊重文化多樣性的意義

只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

【知識拓展】保護文化多樣性的原因

a.是尊重歷史發展的事實。

多元化的發展是歷史事實，只有貫徹文化多樣性原則，才能不斷繁榮世界文化，才是對歷史的尊重。

b.是推動世界文明進步的需要。

只有在保持世界文化多樣性的條件下，才能使文化生態平衡得到維持，使人類寶貴的文化資源得以共享。

c.有益于極大發揮人類的創新能力。

文化多樣性是文化創造力的源泉，沒有多樣性，就沒有創造性。

d.是維護民族獨立和主權的必要條件。

當今世界，文化與經濟、政治相互交融，一些國家試圖借經濟全球化趨勢搞文化霸權主義，對其他國家和民族搞文化滲透，所以，保護和發展民族文化是維護民族獨立和主權的必要條件。 

辨析：在文化全球化的趨勢下，尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化發展，二者是矛盾的。

（1）上述觀點不科學，沒有看到世界文化的多樣性和發展民族文化的統一性。

（2）各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩以及鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩。所以說尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮。

（3）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。尊重文化多樣性，首先就是要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。所以不能說尊重文化多樣性不利于本民族文化的發展。

（4）尊重文化多樣性既有利于世界文化，也有利于本民族文化。所以，我們應該在尊重文化多樣性基礎上加大中外文化的交流和傳播。特別是隨著現代信息技術的廣泛運用，在全球范圍內的聯系和交往日益緊密、便捷的情況下，我們既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。

考點11：推動文化交流的意義

1.文化傳播的多種途徑

文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交流活動，都可視為文化傳播。

文化傳播的方式和途徑：

（1）商貿活動是文化傳播的重要途徑。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以 交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

【溫馨提示】商業活動是個經濟問題，為什么會具有文化傳播功能？

①商業活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能。通過事業往來，可以使不同產地的商品在世界范圍內流通，促進文化發展，提高人類生活水平。

②商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交流過程交流文化。從世界文化交流史來看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；我國的絲綢之路更是將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。

③現在，商貿活動在文化傳播方面增添了新的內容，具有外交、對外宣傳、傳播自己的意識形態和價值觀念的功能。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

2.大眾傳媒

文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。傳播媒體、傳播技術是文化傳播的物質保證和實現方式。

（1）傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。

（2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。

（3）大眾傳媒：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

（4）現代文化傳播手段的特點

①報紙、雜志、書籍等，內容準確，可以收藏。

②電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。

③互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。

④收集短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮。

⑤電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件，等等。

【溫馨提示】大眾傳媒的發展，并不意味著傳統的傳媒方式將被淘汰傳媒的發展并不是依次取代的關系，即新的傳媒出現，并不意味著舊傳媒的消失，不同傳媒共同存在，在文化傳播中各自發揮作用。現代文化傳播手段被稱為大眾傳媒，是多種傳媒的總稱。

3.文化交流與傳播的作用：

歷史上中華文化向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。

4.樹立的態度：

在今天，全球范圍的聯系和交往日益緊密，既要熱情歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

辨析：文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的。

解析：二者不是一回事。

第一，文化傳播的途徑包括商業活動、人口遷徙和教育等，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

第二，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。如今，大眾傳媒稱為文化傳播的主要手段。

辨析：文化的交流會沖擊民族文化。

文化應該是多元的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融合中發展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界規范傳播的同時，也經歷了幾次外來文化的沖擊，如佛教東來，鴉片戰爭以后近代西方文明與古老文明的全面沖突等。

【典題例題】近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了，“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動。受到普遍歡迎。這說明（   ）

①中國文化要成為世界文化的主流     ②文化交流能促進 中華文化的傳播 

③文化既是民族的，又是世界的       ④文化交流就是為了文化創新

a.①②   b.③④   c.①④   d.②③

解析：中國文化走向世界體現了中華文化已得到了世界 的認可，同時又通過這些交流活動傳播了中華文化，②③正確；①④錯誤。

答案：d

【典題例題】在中國歷史上，鑒真的東渡、玄奘的兩游、鄭和下西洋，都對中華文化的傳播與交流起了重大的推動作用。下列關于文化傳播的說法中正確的是( )

①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動 

②文化既是世界的又是民族的          ③現代信息技術日益成為文化傳播的唯一手段

④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻

a.①②   b.②③   c.③④   d.①④

解析：本題綜合考查關于文化傳播的知識。①④是對文化傳播的正確認識，故應選d項。②雖然正確，但不是有關文化傳播的內容，故不選。③錯誤，現代信息技術不是當今文化傳播的唯一手段，而依托現代信息技術的大眾傳媒已成為當今文化傳播的主要手段。

答案：d

有關文化的教案設計篇11

《文化生活》第七課第二框弘揚中華民族精神

班級_________ 姓名_________ 

【學習目標】

1、了解中國共產黨對民族精神的繼承和弘揚

2、說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑

【課前預習】

1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

2、把你的疑問寫下來

【學習過程】

情境導入：閱讀書本p76，思考，生活在新世紀新階段，你想怎樣祝福祖國的未來？

1、薪火相傳，越燃越旺

（1）民族精神是變化發展的

（2）中國共產黨對中華民族精神的豐富和發展

中國共產黨對中華民族精神的豐富和發展，主要體現在                     

的歷程之中，體現在                           各個時期.

①新民主主義革命時期的革命精神

a.意義：在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神，成為現代中華民族精神的主體，具有            、            和         。

b.表現：          、          、          、          、          等，都是這個時期中華民族精神的突出表現。

②社會主義革命和建設時期中華民族精神的新發展

a.意義：新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在              ，中國共產黨繼續弘揚中華民族精神，不斷為中華民族增添_________            ，把中華民族精神提升到一個新水平。

b.表現：          精神、          精神、          精神、          精神、          精神、抗擊“非典”精神、抗擊南方冰雪精神、北京奧運精神、抗震救災精神（“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”）等，都是這個時期民族精神的突出表現。

2、弘揚和培育民族精神的途徑和意義

（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神？

①地位作用：

a.(“三精一魂”)：是                                   精神紐帶，支撐           _________     的精神支柱，是  _____________                   的精神動力，是______________。

b.是中華民族永遠的精神火炬。

②必要性：面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。

③重要性（意義）：

a.弘揚和培育中華民族精神，是                                  的必然要求。

b.弘揚和培育中華民族精神，是                               的要求。

c.弘揚和培育中華民族精神，是                                的需要。

（2）如何弘揚和培育民族精神？

①立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發展民族精神。

②弘揚和培育民族精神，最重要的是                                   。

③弘揚和培育民族精神，必須                                         。

既要珍惜和愛護中華民族的優秀文化傳統，又要繼承和發揚黨在長期建設和改革實踐中形成的優良傳統。

④弘揚和培育民族精神，必須                                         。

既要借鑒世界各國人民創造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

⑤弘揚和培育民族精神，必須                                         。

以            為核心的民族精神和以            為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐，統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐中。只有不斷注入以改革創新為核心的時代精神，民族精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習】

1、“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”中國臺灣詩人的一首《鄉愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感                

①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感

③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

a.①②③        b.②③④    c.①③④   d.①②④

2、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯生動體現了中華民族精神中                                                             

①天下興亡、匹夫有責的愛國情操   ②公正廉明、崇尚平等的民主精神

③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟   ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志

a.①②      b.②③       c.①④         d.③④

3、“窮且益堅，不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現的民族精神是

a.團結統一   b.愛好和平      c.勤勞勇敢   d.自強不息

有關文化的教案設計篇12

一、意圖：

從文化活動一種形式—文學賞析入手，讓學生在這樣一種文化活動中去親身體驗文化對塑造人生所起的作用。

二、精心準備案例：（文學賞析材料）

材料一：假如生活欺騙了你（普希金）

假如生活欺騙了你,

不要悲傷,不要心急!

憂郁的日子里須要鎮靜:

相信吧！快樂的日子將會來臨。

心永遠向往著未來；

現在卻常是憂郁：

一切都是瞬息，一切都會將過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷念。

——一八二五年

材料二：再別康橋（徐志摩）

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。 那樹蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

十一月六日

材料三：鄉愁(余光中)

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來呵

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親呵在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

材料四：斷章（卞之琳）

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

材料五：強者的（詹姆斯）

有時需要積極進取，

有時需要稍斂鋒芒；

有時需要與眾交溶，

有時需要默默獨居；

有時需要相爭，

有時需要互愛；

有時需要工作，

有時需要游戲；

有時需要哭泣，

有時需要朗笑；

有時需要發言，

有時需要沉默；

有時需要善握良機，

有時需要屏息等待；

每個人都是天生的勝利者！

二、呈現相關的案例

用多媒體制作成課件通過投影儀展示出來。

三、組織學生進行文學賞析活動。

在每段作品朗讀前先給學生幾分鐘準備時間，蘊釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請一些具備朗讀才能的同學朗讀，并且輔之以配樂。在朗讀的過程中讓學生去感悟作者在創作這些作品時的心情，并且在朗讀過后請同學起來談談讀后的感受，能否與作者、與其他同學產生共鳴。

如同學們在讀了《假如生活欺騙了你》這首詩后被詩人一種精神所感動著：詩人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。在朗讀了《再別康橋》之后為作者所描繪的一幅幅流動的畫面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩人對康橋的愛戀、對往昔生活的憧憬、對眼前的無可奈何的離愁而心動。

四、設置問題情境展開討論。問題探究：

1、文化對塑造人生起什么作用？

2、培養健全人格的重要途徑是什么？3、我國人民精神世界的主流是什么?

4、怎樣理解社會發展和人的發展的過程是統一的？

5、人的全面發展表現在哪里？

五、教師點撥構建知識體系。

上述幾個問題相對比較簡單，教師可以就學生的回答作適當的點撥和補充，最后幫助學生構建本框知識結構：

有關文化的教案設計篇13

5.2文化創新的途徑 

教學目標

知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

教學過程

[走進新課]

師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

多媒體展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4分8秒）

師：大家邊看邊思考兩個問題：

1、 舞蹈的表演者是誰？

2、 對《千手觀音》了解嗎？

生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

[推進新課]

二、文化創新的途徑

（一） 繼承傳統，推陳出新

1、文化創新的根本途徑   社會實踐

師：[多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻??????甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

請大家結合課本p53頁，思考一下。

（合作探究）組織學生討論探究。

多媒體課件展示：（孝順故事）

“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？

生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

③批判繼承與創新的關系

師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

[合作探究] 組織學生討論探究。

生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

[合作探究] 我們共同欣賞名人作品。

你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？

生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

（二） 面向世界，博采眾長。

師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

多媒體課件展示（年奧運會會徽）

師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

（2）、在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：

多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。多種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常常可以見到日本留學生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.

師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

——對待外來文化的基本原則

[合作探究]

師：下面我們一起賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），

(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

（三） 堅持正確方向，克服錯誤傾向

師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

[合作探究]

師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

觀點一：觀點二：觀點三：

上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

（討論）

生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和“封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

a、“守舊主義”和“封閉主義”

b、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（3）樹立正確的文化創新方向

師：同學們說得很好。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

師:接下來就本節課內容我們共同小結

多媒體課件展示(小結內容)

生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

[延伸新課]

目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

練習

1、 文化創新的基本途徑是（）

a.傳統文化和時代精神相結合

b.各民族文化相互交流、借鑒與融合

c.文化工作者的創新努力

d.傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合

2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明（）

a.文化來源于社會實踐

b.不同民族文化的交流、融合

c.不同民族文化的競爭、排斥

d.文化具有民族特色

20世紀50年代，我國音樂學院學生練習的曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學院學習的一些拉小提琴的年輕人，決心創作出中國人自己的作品。他們以發展民族音樂為使命，創作出了感動全世界的經典曲目——《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。

在正確對待傳統文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示？

《梁祝》取材于中國古老的傳說，用小提琴奏出主題，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛是祝英臺在訴說昔日往事。梁祝的成功對你有什么啟示呢？

首先，我們要繼承傳統，不能離開傳統，空談文化創新；

其次，文化創新要體現時代精神；

再次，開展文化交流、借鑒和融合，發展本民族文化。

有關文化的教案設計篇14

一、教學設計意圖：從文化活動一種形式—文學賞析入手，讓學生在這樣一種文化活動中去親身體驗文化對塑造人生所起的作用。二、精心準備案例：（文學賞析材料）材料一：假如生活欺騙了你（普希金）

假如生活欺騙了你,

不要悲傷,不要心急!

憂郁的日子里須要鎮靜:

相信吧！快樂的日子將會來臨。

心永遠向往著未來；

現在卻常是憂郁：

一切都是瞬息，一切都會將過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷念。

——一八二五年

材料二：再別康橋（徐志摩）

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草。

那樹蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

十一月六日

材料三：鄉愁(余光中)

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來呵

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親呵在里頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

材料四：斷章（卞之琳）

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

材料五：強者的座右銘（詹姆斯）

有時需要積極進取，

有時需要稍斂鋒芒；

有時需要與眾交溶，

有時需要默默獨居；

有時需要相爭，

有時需要互愛；

有時需要工作，

有時需要游戲；

有時需要哭泣，

有時需要朗笑；

有時需要發言，

有時需要沉默；

有時需要善握良機，

有時需要屏息等待；

每個人都是天生的勝利者！二、呈現相關的案例用多媒體制作成課件通過投影儀展示出來。三、組織學生進行文學賞析活動。在每段作品朗讀前先給學生幾分鐘準備時間，蘊釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請一些具備朗讀才能的同學朗讀，并且輔之以配樂。在朗讀的過程中讓學生去感悟作者在創作這些作品時的心情，并且在朗讀過后請同學起來談談讀后的感受，能否與作者、與其他同學產生共鳴。

如同學們在讀了《假如生活欺騙了你》這首詩后被詩人一種精神所感動著：詩人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。在朗讀了《再別康橋》之后為作者所描繪的一幅幅流動的畫面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩人對康橋的愛戀、對往昔生活的憧憬、對眼前的無可奈何的離愁而心動。

四、設置問題情境展開討論。

在同學們享受了精神大餐之后，從剛才進行的文學賞析活動的體會中來探討以下問題，從而慢慢地把他們帶入到書本中去，這就讓書本知識不再呆板，讓學生的學習變成一個主動接受的過程。

問題探究：1、文化對塑造人生起什么作用？2、培養健全人格的重要途徑是什么？3、我國人民精神世界的主流是什么?4、怎樣理解社會發展和人的發展的過程是統一的？5、人的全面發展表現在哪里？  五、教師點撥構建知識體系。  上述幾個問題相對比較簡單，教師可以就學生的回答作適當的點撥和補充，最后幫助學生構建本框知識結構：豐富精神世界文化塑造著人，優秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界是培養健全人格的重要途徑我國人民精神世界的主流增強精神力量優秀文化能增強人的精神力量先進文化的作用——給人以無窮的精神力量促進人的全面發展社會發展和人的發展的關系——相互結合、相互促進優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的作用人的全面發展的表現——思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面都得到全面發展

有關文化的教案設計篇15

高二政治文化塑造人生

課題名稱

文化塑造人生

課型

新授課

課時安排

1課時

內容分析文化對個人的影響，特別表現在優秀文化可以豐富人的精神世界、增強精神力量、促進人的全面發展，既塑造人生。

學情分析學生在成長過程中，學習了很多的文化知識，看過很多的文學影視等作品，也參加過很多的有意義的活動。從中讓同學們有認識的進一步升華———優秀文化塑造人生。

教學目標

知識賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

過程1、培養學生對各種文化現象進行文化分析的能力2、理論聯系實際分析能力

情感態度與價值觀通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和健全人格的過程。

教學

重難點重點：優秀文化豐富精神世界，增強精神力量難點：社會發展與人的發展之間的辯證關系策略與方法情景教學法、啟發式教學、探究法

教學過程

教學環節

教師活動

學生活動

設計意圖新課導入播放配樂詩：《鄉愁》，以感受兩岸同根同源的文化的力量。欣賞并思考：創設文化氛圍，感受文化的魅力。教師過渡中國臺灣人民盼回歸正是體現了我們擁有共同的根——共同的文化，之所以會引起我們情感上的共鳴，也恰恰是體現了文化對于我們的影響尤其是優秀文化對我們的影響，那究竟文化對于一個人來說會產生哪些影響呢，今天就讓我們一同走進新課來探討這個問題。

從整體上把握教材請同學們看書17—21頁，概括文化在哪些方面塑造人生。看教材，概括

培養學生快速閱讀能力及概括能力

優秀文化

豐富人的

精神世界提出問題：請同學們就你最感興趣的某一名人詞句來談一談你的感受。進一步提問：在你成長過程中，哪些文化作品（影視作品，音樂繪畫等）給你的影響較大？哪些文化活動給你留下深刻的體驗？

再設問：當代我國人民精神世界的主流是什么閱讀材料，并分析說明結合事例談優秀文化對我們的影響閱讀教材并加以說明設置情景，拋磚引玉，培養學生結合所學分析能力并感悟文化。賞析作品，感悟文化對豐富人生，健全人格 。理論聯系實際說明問題

增強人的精神力量播放：《義勇軍進行曲》《陽光總在風雨后》并設問：略

舉例說明中國先進文化對不同時代人的積極影響嗎？學生談感受舉例說明進行愛國主義教育以及感受文化的力量促進人的全面發展閱讀教材并思考：全面發展表現在哪些方面要求學生：通過事例說明社會發展與個人發展的關系學生回答學生舉例說明閱讀能力的培養理解及表達能力的培養教師總結

本課德育升華

優秀文化能夠豐富人的精神世界，培養健全人格,能夠增強人的精神力量，激勵人們奮然前行,能夠促進人的全面發展，使人的各方面素質得到全面提高。

人的完美需要在文化中實現

板書設計：

豐富精神世界文化塑造人生 增強精神力量             促進人的全面發展

有關文化的教案設計篇16

活動目標：

1、初步了解單姓、復姓及百家姓的含義。

2、能與同伴交流自己對姓氏的認識，認真傾聽他人的觀點。

3、感受中國姓氏的豐富，萌發認識百家姓的興趣。

活動準備：

1、幼兒幾姓氏卡片、教師姓名卡片，《百家姓》音樂、水彩筆。

2、偉人、科學家、運動員等名人的圖片，《我愛你中國》。

活動過程：

1.引導幼兒了解自己的姓氏，激發幼兒對姓氏的興趣。

(1)出示自己名字的卡片，使幼兒知道名字的第一個字是姓。提問：老師姓什么?名字中的哪個字是老師的姓?

(2)出示幼兒姓氏卡片，讓幼兒在其中找出自己的姓，在黑板上擺成一排引導幼兒讀一讀自己的姓。

2.引導幼兒通過比較找出同姓的人，初步了解百家姓的含義。

(1)點數黑板上的姓氏并與幼兒人數作比較，引導幼兒發現有人同姓。提問：數一數黑板上有多少個姓?姓x的小朋友有幾個?

小結：一般來說，家中的爺爺、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。

(2)引導幼兒討論：有相同姓氏的小朋友是不是自己的親人?小結：傳說很久以前，中國同姓的人都是一家人。

3.引導幼兒找一找不同的姓，進一步感受百家姓的含義。

(1)請幼兒說出自己知道的其他的姓氏，感受中國姓氏的豐富。教師將自己知道的其他姓氏寫在白板上，請幼兒點數姓氏數量。

(2)播放《百家姓》音樂，請幼兒閱讀《我愛你中國》第4頁，讀一讀《百家姓》

中的前20個姓。提問：姓氏會傳下去嗎?傳給誰?你還知道其他哪些姓?

小結：《百家姓》里記載了500多個姓氏。我們的姓氏會傳給子孫。

4.了解單姓、復姓。激發幼兒作為一個中國人的民族自豪感。

(1)出示中國名人的圖片，請幼兒說出他們的姓和名。

(2)結合司馬光的照片，引導幼兒初步了解一個字的是單姓、兩個字的是復姓。

(3)請幼兒說說這些人做了哪些了不起的事情，能讓人們記住他們的名字。

有關文化的教案設計篇17

● 教學內容分析

【課標內容要求】

本課題內容是貫徹落實課程標準2.8規定的“理解傳媒技術的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響”，主要涉及以下基本概念和基本觀點。

一、         基本概念：文化傳承

二、         基本觀點：

1. 文化的繼承與發展是同一過程的兩個方面。

2. 社會制度更替、科學技術、思想運動以及教育等是影響文化發展的重要因素。

【教材內容結構】

本框題介紹了文化發展的三部分內容。第一目講的是文化繼承與文化發展的關系；第二目講的是影響文化發展的重要因素；第三目講的是教育在文化傳承中的重要影響。

第一目：“同一過程的兩個方面”主要是承接上一框內容，介紹了文化繼承與發展的關系。①教材以“實事求是”一詞內涵的演變作為實例，繼承與發展是同一過程的兩個方面，密不可分。這一過程就是“推陳出新，革故鼎新”不斷推出體現時代精神的新文化的過程。②教材以如何認識關于我國古代教育思想的兩種看法，引導學生把握繼承和發展的辨證關系，做自覺的文化傳承者和享用者。

第二目：影響文化發展的重要因素。教材分別以“相關鏈接”、圖文問題探究、“文化名人”等材料，分別介紹了社會制度更替、科學技術進步和思想運動的興起對文化發展的影響，指出了上述因素對文化發展的促進和推動作用。特別強調了現代信息技術對傳承民族文化起到的作用。

第三目：教育在文化傳承中。①把教育界定為人類特有的傳承文化的能動性活動。②以“私塾”、“課堂教學”、“網絡學習”三組圖片，引導學生分析不同教育方式對文化傳承的不同影響，從而說明，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產生越來越大的影響。

【教學目標分析】

知識：識記影響文化發展的重要因素；理解文化繼承與文化發展的關系。教育在文化傳承中的重要作用；聯系具體事例，說明應如何正確繼承和發展傳統文化；結合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用。

能力：結合分析文化繼承與文化發展的關系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力。

情感、態度、價值觀：通過學習本課內容，使學生認識文化發展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發展的辯證關系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

● 教學資源分析

【教材資源】教材共設計了五個探究活動，兩個“相關鏈接”和一個“文化名人”來說明文化發展問題。探究活動較多，材料豐富，運用中可根據材料的時效性、課上時間等因素合理安排。

【學生資源】關于文化繼承和文化發展的關系，學生易于理解，身邊事例較多；關于影響文化發展的重要因素部分，可成分利用好學生已有的歷史知識作為重要的教學資源；關于教育方式變革對文化傳承的影響，學生更有直接的感受，可以作為教學資源。

【教師資源】充分利用各種教輔資料和網絡，收集相關生動的生活實例，作為教學資源。

【環境資源】引導學生利用好學校、家庭、社會可以提供的文化資源、文化設施，作為學習資源，擴大自己的信息量，加深對文化發展問題的理解。

● 教學準備

【學生準備】

1、   利用網絡收集能體現文化繼承與文化發展辯證關系的實例；

2、   觀察身邊生活，體驗現代信息技術對文化傳播、繼承與發展影響。

【教師準備】

1、利用網絡收集能體現文化繼承與文化發展辯證關系的實例并制作。

2、收集關于現代信息技術對文化傳播、繼承與發展影響的實例制作課件。

3、收集教育方式變革對文化傳承影響的實例并制作課件。

● 教學活動

【來自生活的報告】

多媒體展示：材料一：兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時代精神。在-年10月10日法國文化年開幕當天，總理會見法國總統希拉克時，就國家關系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統一性，對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。

材料二：見課本44頁虛框內容，“如何看待針對我國古代教育思想的兩種不同觀點”。

思考問題：

（1）分析總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內涵？

（2）材料一中對傳統文化引用給我們帶來什么啟示？如何正確繼承傳統文化？

（3）結合兩則材料思考，文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？

【教學互動 合作探究】

一、同一個過程的兩個方面（板書）

學生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發展的關系。

學生：就上述三個題目進行探究。

教師：認真聽取學生探究的結果，并對“如何正確繼承傳統文化”、“如何成為自覺的文化傳承者和享用者”問題進行歸納。

1、 文化繼承與文化發展的關系（板書）

文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統文化，而是有所淘汰、有所發揚地繼承，從而使文化得到發展。文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展是統一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。

2、 樹立正確的文化發展過程觀（板書）

在文化發展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。

3、 做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）

在文化傳承中，要把握好文化繼承和發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

過渡語：文化繼承和發展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發展。那么，在文化發展過程中，影響文化發展的重要因素有哪些呢？

二、影響文化發展的重要因素（板書）

展示影響文化發展因素的課件，引導學生歸納分析影響文化發展的重要因素。

多媒體展示：材料一：課本44頁“相關鏈接”

材料二：60-年的人類文明史，已歷經三代，而這三代文明，都有一個明顯的技術標志。第二代和第三代文明的技術標志和推動力則分別是紙和印刷術，它們的發明都來自中國。

紙張發明之后，中國迅速成為文明的中心、技術和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發展帶來了新的動力。印刷術傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復興和宗教改革因為印刷術的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產，我國已將“數字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產轉化成數字形態。如古老的“北京人”已經有了宣傳網頁，“故宮文化遺產數字化應有研究”和“敦煌數字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

材料四：1978年關于真理標準的大討論是一次偉大的思想解放運動，從此，在中國共產黨領導下，撥亂反正，改革開放，我國的社會主義文化事業也迎來新的春天，得到了繁榮發展。

問題思考：

（1）         結合材料一內容，簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態的變化及說明的問題。

（2）         根據材料二、三，分析說明科技進步，尤其現代信息技術的發展對傳承文化能起到怎樣的作用？

（3）         依據材料四，說明思想運動是如何影響文化發展的？

學生討論以上問題，展開探究活動。

教師：正確引導學生的探究活動，啟發學生思考，引導學生得出正確的結論。

1、 社會制度更替對文化發展的推動作用（板書）

學生：學生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發展的影響。匯報探究的情況。

教師：對學生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發生更替，文化形態也會經歷一個新的文化形態取代舊的文化形態的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

2、 科技進步對文化發展的影響（板書）

教師：請學生根據材料二、三并結合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導。

學生：交流發言。

教師：針對上述問題二進行歸納，明確科技進步對文化發展的影響。（1）科學技術的每一項重大的發明和發現都推動了人類社會經濟、文化的發展。（2）當代信息技術的發展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發展。

3、 思想運動會催生社會變革，促進文化發展（板書）

學生：根據材料四，思考問題三，并結合課本內容自主學習本部分內容。

教師：歸納思想運動對文化發展的影響。材料四有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發展的影響。思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發展。

過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動的興起對文化發展會起到積極的推動作用，尤其現代信息技術使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。

三、教育在文化傳承中（板書）

多媒體展示：材料一：上世紀二三十年代，曾出現過短暫的一段國學研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創辦的國學門，1925年清華大學創辦國學研究院。而80多年后，在商業文化、網絡文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學將組建國內高校中的第一個國學院，首期國學班-年9月就要開班了。

材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。

問題思考：

（1）         結合身邊生活，就人大最近開辦國內高校第一個國學班，掀起新一輪“國學熱”談教育在文化傳承中的重要作用。

（2）         據材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。

教師：啟發學生討論上述問題并展開爭論。

學生：交流發言：

教師：對教育在文化傳承中的作用進行歸納。（1）國學是我們文化傳統、思想傳統、民族智慧的精華。沒有了傳統文化，一個民族就沒有根。教育的發展能夠促進中華文化的傳承，把傳統文化傳遞給下一代。

（2）教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

（3）隨著教育方式的不斷變革，尤其現代遠程教育的發展和學習型社會的構建，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大影響。

【走進生活 判斷運用】

1、走進生活：祖國大陸為中國臺灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰夫人到場，引一句相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成立“連戰夫人自己精心擬就”的“原創”，還堂而皇之地上了大標題。

2、判斷運用：運用所學知識分析評論上述現象。

學生：評述上述現象。

教師：進行點撥歸納。（1）連戰夫人對唐詩引用體現了文化繼承與發展的關系，唐詩被賦予了新的時代內涵。（2）教育在文化傳承中能起到巨大的推動作用。我們要加強優良傳統文化的教育，使民族文化生生不息，培護民族精神之根，振興民族精神。

● 相關鏈接

奧運會主題“同一個世界，同一個夢想”one world one dream發布了，這是北京-年奧運籌辦中的一件大事。它是一次北京精神的集中表達，是中國傳統文化中“和合”、“和諧”思想理念的充分展示，是奧林匹克團結、友誼、進步、和諧，共同參與，同享和平的夢想精神實質和普遍價值的新的發展，是奧林匹克主義的又一次成功的實踐。北京奧運主題口號簡潔明了，激情洋溢，又富于豐富的蘊含，深刻的意義。有哲學家說，最簡單最具體的，往往就是最生動最豐富的。大音希聲、一以總萬，口號表達了13億中國人和海內外華人華僑的心聲，也表達了我們與世界各國朋友們一起共享文明，共創未來的同一個夢想。

● 課外實踐

擬調查問卷，對本地學生國學知識掌握情況進行調研、分析，找出存在的問題及其解決方法建議，形成調查報告。

有關文化的教案設計篇18

【學情分析】

本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。第一框題《文化創新的源泉和作用》重點學習了社會實踐與文化創新的關系，所以本節課主要探討怎樣進行文化創新是本單元的重點、難點和落腳點。

本課主要就是談如何進行文化創新，對此，學生比較感興趣，尤其是大部分學生都觀看了奧運會的開幕式，了解一些奧運知識，所以學生有一定的感性認識。但學生對理論基礎知識的把握和運用水平還不夠，缺乏框架性的認識；另外，一部分學生的活動能力、自我探究能力還不高，需要進一步加強。

【教學目標】

〖知識目標〗

①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創新的根本途徑；

②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新的重要途徑；

③在文化創新過程中要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

〖能力目標〗

①增強學生文化創新的意識和能力；

②初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

〖情感、態度和價值觀目標〗

①通過賞析趙本山小品的成功，使學生感悟文化創新必須立足于實踐；

②通過探究《金鑲玉》等奧運元素的成功創新，激發學生對民族優秀傳統文化的熱愛；

③通過了解中國雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，激發學生學習世界優秀文化發展本民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創新。

【教學重難點】

〖重點〗文化創新的途徑。

〖難點〗①怎樣看待傳統文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。

②如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

【教學構思】

〖設計理念〗

（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學素材的選擇盡量是學生的喜聞樂見的具有時代氣息的典型視頻圖片，同時盡量簡約截取素材。

（3）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

〖教法學法〗

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

〖教學手段〗多媒體輔助教學

【課時安排】一課時40分鐘

【教學過程】

教學內容 教學活動 設計意圖

導入新課 創設情境：

◆播放cctv《快樂驛站》中趙本山小品動漫片片段《拜年》。

◆相比較起來，這種動漫化小品與趙本山舞臺上的小品你更喜歡哪個？ 用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即能激發學生學習的興趣，還能順其自然地引出“文化創新”的課題。也能引導學生親近我們的文化藝術，具有現實意義。

1、文化創新的根本途徑是立足于社會實踐 ◆創設情境：

材料展示：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因為趙本山本人表演的幽默；另一方面也是因為趙本山的小品富有創意，而且這種創意常常來源于平民生活，反映了真實的生活，讓人樂在現實的生活之中，讓人發現和感覺到其實生活都可以成為喜劇。

◆探究活動1：

1、從趙本山小品的事例來看，進行文化創新的根本途徑是什么？

2、你還能舉一舉有關文化創新根本途徑的例子嗎？ 從大眾喜歡的趙本山的小品出發，明白文化創新也離不開生活的道理。從而樹立“社會實踐是文化創新的根本途徑”的觀念。

2、文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（縱向） ◆創設情境：

展示“金鑲玉”奧運獎牌圖片，播放視頻《金鑲玉》，引導學生探究學習文化創新的重要途徑“繼承傳統，推陳出新”

引導學生探究問題，體會的過程。

◆探究活動2：

1、這個作品的成功告訴我們文化創新的重要途徑是什么？

2、這個作品的成功啟發我們要如何把握好當代文化與傳統文化的關系？

3、請舉一列類似《金鑲玉》的文化創新的實例。 用學生關心的熱點話題切入，即體現政治課的時效性，又能激發學生學習的興趣，還能順其自然地得出“文化創新重要途徑之一是——繼承傳統，推陳出新”的結論。

3、文化創新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長（橫向） ◆創設情境：

播放中國雜技《天鵝湖》片斷，探究如何對待外來文化。

◆探討活動3:

1、從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？

2、結合這一例子，你認為應如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？

3、請舉出類似“面向世界，博采眾長”文化創新成功的實例。

芭蕾《天鵝湖》和中國雜技都為學生所熟悉，所以從兩者相結合的成功案例來分析如何面向世界，博采眾長比較通俗易懂。

4、堅持正確方向，克服錯誤傾向 ◆創設情境：

結合上一目的《天鵝湖》，讓學生閱讀課本55頁第一二段內容，討論下面的哪個觀點是錯誤的，哪個是正確的？為什么？

◆探討活動4：

下面三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？

   觀點一：中國傳統雜技已非常優秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統的元素。

   觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。

觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優秀文化傳統，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！ 延續上一目材料的探討，做到材料的充分利用，力求更好地突破難點。

歸納總結 ◆學生小結本節課所學的主要內容:

1.社會實踐是文化創新的根本途徑。

2.繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑之一。

3.面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑之二。

4.文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

師生共同小結，斑竹學生構建知識結構，提高學習能力。

知識拓展 ◆課堂練習：（08廣東高考）37.（10分）看漫面，運用《文化生活》的知識.回答下列問題。

(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)

(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?(8分)

◆老師點題：

1、答案要點講解

2、強調高考考試的備考要以課本為綱 學生自行完成或小組討論。

（文科班選用）

【板書設計】

二、文化創新的途徑

1、根本途徑：立足社會實踐

2、重要途徑：

①繼承傳統，推陳出新（縱向）

②面向世界，博采眾長（橫向））

3、堅持正確方向 克服錯誤傾向

【】

1、本堂課用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即激發了學生學習的興趣，又引出“文化創新”的課題。選材典型，環節精巧，教法靈活，活動充分，體現思想政治課新課程改革的方向和特點。

2、合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合。

3、注重應試能力的培養，提高學生解決實際的問題的能力。

4、對個別材料的深入可能存在不足，對學生接受能力的估計可能不足。

【課堂練習】（見課堂練習）