作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫才好呢?下面小編帶來七年級(jí)下冊(cè)歷史教案7篇，希望大家喜歡。

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案  篇1

導(dǎo)入新課

“結(jié)合史料(課本)能總結(jié)出“開元之治”原因者，將獲得大唐開元盛世游的機(jī)會(huì)?！?/p>

什么是開元之治?

武則天后，唐朝政局一度動(dòng)蕩，唐玄宗勵(lì)精圖治，政治局面為之一新，歷稱之為“開元之治”。

開元是唐朝哪個(gè)皇帝的年號(hào)?

出示唐玄宗畫像

提起唐玄宗，同學(xué)們能翻譯出這句話嗎?

玄宗少歷民間身經(jīng)迍難,故即位之初,知人疾苦,躬親庶政”

(因?yàn)樘菩谏倌陼r(shí)在老百姓中間生活過，經(jīng)歷了很多磨難，所以剛即位時(shí)，很懂得體諒老百姓的疾苦，很多涉及老百姓的政務(wù)，都親自辦理)

由此導(dǎo)入新課唐玄宗統(tǒng)治前期,開創(chuàng)了”開元盛世’的良好局面.

講授新課

為了開創(chuàng)繁榮昌盛的景象,唐玄宗具體采取了哪些措施呢?

一、政治上(開元之治)：

即位后，勵(lì)精圖治，他采取的措施有：

①任用名相(如熟悉吏治、富有改革精神的);

②重視;

③崇尚節(jié)儉，命人燒毀珠玉錦繡，表示的決心。這些措施，使開元年間政局為之一新，史稱“”。

二、經(jīng)濟(jì)上⑴農(nóng)業(yè)：

觀察、比較，分析出曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)。(省力;翻土塊，相當(dāng)完善。)

觀察、想象，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地方，(水力代替了人力)聽講理解形成認(rèn)識(shí)：筒車是一種利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的灌溉工具，用竹或木制成一個(gè)大型立輪，由一個(gè)橫軸架起，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)，輪的周圍斜裝上許多竹筒，把轉(zhuǎn)輪安置在溪流上，受水流沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。

觀看”開元盛世’從西域引進(jìn)的蔬菜品種、陸羽《茶經(jīng)》圖片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解”開元盛世’農(nóng)業(yè)特點(diǎn)

①興修工程;

②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、品種增多、之風(fēng)盛行;③農(nóng)具改進(jìn)：唐朝時(shí)發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和;

④抗拒天災(zāi)的能力增強(qiáng)。

⑵商業(yè)方面：

觀看長安平面圖，引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’商業(yè)特點(diǎn)

1)明確當(dāng)時(shí)唐朝繁華的都市有。

2)長安城的布局：城內(nèi)分為和(長安城中的坊和市分別指和。)

3)唐代的長安既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一個(gè)的大都市

⑶手工業(yè)：

觀看“唐畫中身著絲綢服裝的婦女形象”、“唐朝陶瓷”、“唐三彩”,引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’手工業(yè)特點(diǎn)

①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高;

②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、邢窯和(最的)。

老師歸納：開元之治是唐朝鼎盛的時(shí)期，也是我國封建社會(huì)少有的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛的時(shí)期。

明末清初的學(xué)者王夫之比較了歷代盛世之后說：“開元之盛，漢、宋莫及矣。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，歷稱為“開元盛世”。

這里一定要注意:在唐玄宗統(tǒng)治前期,唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期,

因?yàn)樵谔菩诮y(tǒng)治中后期,，由于寵愛楊貴妃，重用奸臣，后來爆發(fā)了安史之亂。而安史之亂是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

我們已經(jīng)知道在統(tǒng)治前期,為了取得良好的統(tǒng)治局面，唐玄宗采取了很多措施,比如重用人才,發(fā)展生產(chǎn),提倡節(jié)儉

但是開元盛世的取得是玄宗一人的功勞嗎?哪些方面促進(jìn)了開元盛世?

1、唐玄宗的努力

2、隋文帝、唐太宗、武則天奠定的基礎(chǔ)

3、勞動(dòng)人民的創(chuàng)造

4、中外及各民族間的交流

課堂小結(jié)：

一、開元之治

唐玄宗前期的統(tǒng)治

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)的新氣象

2、手工業(yè)的成就

3、商業(yè)城市的發(fā)展

布置作業(yè)

課后“練一練”及“活動(dòng)與探究”

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇2

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、我國歷第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】分封制。

【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】

你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：

模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：

【共同探究】(不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣)

1。你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說說你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實(shí)行的結(jié)果如何?(作用)

【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國君主亡國之君

夏

商

西周

【當(dāng)堂檢測(cè)、反饋矯正】

1。下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是()

A。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C。舜傳位給禹D。啟打敗有扈氏

2。商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是()

A。商湯伐夏B。牧野之戰(zhàn)C。盤庚遷都D。武王伐紂

3。常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！碑?dāng)年姜尚等待的賢明君主是()

A。黃帝B。夏啟C。商湯D。周文王

4。“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說明這句話正確的歷史事件是()

A。國人B。世襲制代替禪讓制C。實(shí)行分封制D。盤庚遷都

5。暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是()A。商湯B。商紂C。周文王D。周武王

6。禪讓制的依據(jù)是()A。財(cái)產(chǎn)B。武力C。德才D。門第

7。說夏朝是我國第一個(gè)奴隸制國家，其主要原因是()

A。產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)B。國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具

C。國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D。國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗

8。下列事件中，距今4000年左右的是()

A。商湯滅夏B。武王伐紂C。世襲制代替禪讓制D盤庚遷殷

9。在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是()

A郡縣制B分封制C禮樂制D中央集權(quán)制

課堂反思：(寫下你在這課中的收獲和困惑)

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

2.過程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

元謀人、北京人的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

【教學(xué)方法】

合作、探究、交流

【課前準(zhǔn)備】

多媒體課件、相關(guān)視頻

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

自從有了人類，就開始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來探討人類的奧秘。

二、新課學(xué)習(xí)

(一)元謀人

教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?

學(xué)生：中國有女媧摶土造人說。

學(xué)生：西方有上帝造人說。

多媒體展示

教師：無論中國還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛眲?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來看一組圖片。(多媒體展示)

(多媒體展示祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)

教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?

學(xué)生:距今約一百七十萬年

教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。

學(xué)生：云南元謀縣

教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?

學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火

教師：元謀人的社會(huì)地位如何?

學(xué)生：元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。

教師：早在1965年5月1日，新中國的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展示)

北京人的發(fā)現(xiàn)

教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。

教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?

學(xué)生：距今約七十萬年至二十萬年

教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?

學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里

教師：北京人具有什么特征呢?

學(xué)生：保留了猿的某些特征

教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?

學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。

學(xué)生：1929年，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬件石器和大量的動(dòng)物化石。

教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?

學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。

問題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?

學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長的時(shí)間。

學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。

教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位?

學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。

(三)北京人的特征

教師：北京人具有什么特點(diǎn)?

學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。

學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。

教師：下面我們來看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?

學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)

教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?

學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來燒烤食物、照明、驅(qū)寒。

學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。

教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)

教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。—《韓非子》韓非子為什么這樣說?

學(xué)生：猛獸出沒、險(xiǎn)惡異常。

學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。

學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。

學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。

思考：北京人的火是怎么來的?

學(xué)生：煤的自燃

學(xué)生：雷電生火

學(xué)生：偶然碰撞生火

學(xué)生：森林自燃生火

(多媒體展示有關(guān)火的圖片)

教師：即使沒有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。

教師：請(qǐng)問：他們用火做什么呢?

學(xué)生：燒烤食物

學(xué)生：驅(qū)趕野獸

學(xué)生：照明御寒

教師：思考我長得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?

學(xué)生：你長得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!

教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?

學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。

教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義

學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。

學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

三、課堂總結(jié)

本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>

四、課堂練習(xí)

五、作業(yè)布置

1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)

2.做練習(xí)冊(cè)

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的x和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的x，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及_的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】

重點(diǎn)：

1、大澤鄉(xiāng)起義

2、秦朝的滅亡

難點(diǎn)：秦朝x對(duì)農(nóng)民起義的影響、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

【教學(xué)突破】

秦始皇的x、秦二世的x是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：

1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件

2、內(nèi)容的課件

學(xué)生：

1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料

2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

【教學(xué)過程】

一、引入新課

1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個(gè)國家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的原因之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課——陳勝吳廣起義。

2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績(jī)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制x，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

二、起義的原因

1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的x還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇x的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦x。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

三、大澤鄉(xiāng)起義

1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))

3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。

四、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果

五、教師總結(jié)

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對(duì)全國的統(tǒng)治，清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施，清朝制造文字獄及其危害。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對(duì)全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問題，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。

【教學(xué)目標(biāo)】

本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。

本課的重點(diǎn)是君主集權(quán)的強(qiáng)化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強(qiáng)化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會(huì)議，說明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力有限;然后介紹雍正建立軍機(jī)處的目的和作用，說明君主集權(quán)的加強(qiáng);最后敘述、分析了文字獄的出現(xiàn)及其影響，說明清朝是從政治、思想等多方面來強(qiáng)化君主集權(quán)制度。

課的難點(diǎn)是君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。君主集權(quán)的強(qiáng)化一方面加強(qiáng)了君主的權(quán)力，有利于政治安定;另一方面加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，不利于社會(huì)的發(fā)展。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：北京的中心有一處名聞世界的博物院，它叫什么?(故宮)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和辦公的地方)在這里進(jìn)行統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎樣建立的?清朝的皇帝是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的?

一、滿洲的興起和清朝的建立(略講)

1、滿洲的興起

(1)明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄(出示《明朝疆域圖》)

(2)努爾哈赤建立后金(1616年)

2、清朝的建立

建立時(shí)間：1636年

開國皇帝：清太宗皇太極

都城：盛京

3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān)

附表：滿洲發(fā)展的歷史

時(shí)間 族名 政權(quán) 建立者

1115年 女真 金 完顏阿骨打

1616年 女真 后金 努爾哈赤

1636年 滿洲 清 皇太極

二、君主集權(quán)的強(qiáng)化

1、設(shè)立軍機(jī)處(雍正帝時(shí)設(shè)立)

指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說明。一組圖片包括乾清宮和乾清門外的軍機(jī)處，另一組圖片是沈陽故宮的大政殿和十王亭。文字說明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時(shí)候，可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說一說上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說明王公大臣對(duì)皇帝的牽制作用;北京皇宮中乾清宮與軍機(jī)處的建筑突出了皇帝的至高無上地位和大臣的低下地位，說明君主權(quán)力的加強(qiáng))

在學(xué)生對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機(jī)處的設(shè)立對(duì)于君主集權(quán)的作用問題。軍機(jī)處的設(shè)立，君臣等級(jí)關(guān)系進(jìn)一步分化(君：獨(dú)斷專行;臣：惟命是從)

2、文字獄

文字獄：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識(shí)分子的詩詞文章中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。

文字獄往往是一些詩歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起文字獄?

通過引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造文字獄的目的和危害。(可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進(jìn)行提示。在分析文字獄的影響時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從其禁錮知識(shí)分子的思想、使人不敢過問政治等方面進(jìn)行討論。)

目的：從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。

危害：

(1)造成社會(huì)恐怖，摧殘了人才

(2)使許多知識(shí)分子不敢過問政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展。

討論：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊

總結(jié)君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)解決當(dāng)時(shí)清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用;另外，君主集權(quán)加強(qiáng)后，對(duì)皇帝的獨(dú)斷專行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。

作業(yè)：課后作業(yè)

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇6

第二課 你我他的世界(第二課時(shí))

●教學(xué)設(shè)計(jì)思想

第二課 你我他的世界(第三課時(shí))

●教學(xué)設(shè)計(jì)思想

教材分析

本課時(shí)講述的是誠實(shí)守信、發(fā)展真摯友誼，它在第二課學(xué)習(xí)中起到一個(gè)升華的作用。

本課的教學(xué)目的是通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠信對(duì)小到人際交往，大到社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到什么是真摯的友誼。

教學(xué)目標(biāo)

(1)讓學(xué)生明確誠信是友誼的基礎(chǔ)。

(2)通過對(duì)典型事例、社會(huì)生活的探討讓學(xué)生理解誠信的重要性。

(3)引發(fā)學(xué)生深入思考，在以后的人際交往和社會(huì)生活中自覺做到誠實(shí)守信。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：誠信對(duì)人際交往、社會(huì)發(fā)展的重要性。

教學(xué)方法

通過學(xué)生身邊的事例探討具體問題，通過事例起到警醒作用，引發(fā)學(xué)生自發(fā)思考，加深認(rèn)識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備

315消費(fèi)者協(xié)會(huì)知識(shí)介紹。

●學(xué)與教的過程

(新課導(dǎo)入)

【敘述】教師講述或者幻燈片放映事例：

小明與小波是好朋友，周五小波約小明在周日下午一起去圖書大廈看書，小明欣然允諾。周日下午小明按照約定時(shí)間在圖書大廈外等候，等了一個(gè)半小時(shí)也沒見小波來。星期一上學(xué)，小明見到小波就詢問昨天的事情，小波一拍頭笑笑說：“昨天我爸帶我去看《哈利波特與密室》了，我把去圖書大廈的事忘掉了!沒事，咱們下周日再去吧!”小明……

【提問】如果你是小明，你將會(huì)對(duì)小波說什么?你將會(huì)怎樣做呢?

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真摯的友誼，了解交諍友的重要性，要敢于給朋友指出錯(cuò)誤，并努力用友情的溫暖幫助其改正，而不是因?yàn)橛亚槎菖笥训倪^錯(cuò)，或是由于不能接納犯錯(cuò)的朋友而輕易斷絕友誼。交友要講原則，同時(shí)也要珍惜友誼。

【板書】三、友誼與誠信

1.誠信對(duì)友誼有重要意義

【承轉(zhuǎn)】從這個(gè)事例中，我們可以看出，即使在好朋友之間，不講信用的做法也會(huì)傷害到友情，可見誠信對(duì)友誼有重要意義。從我們大家小時(shí)候開始，學(xué)校、家長、社會(huì)就教育我們要誠信，但是在我們身邊的人際交往中、在我們生活的社會(huì)中還是有很多不講誠信的事情發(fā)生。今天我們就一起來看一看，誠信對(duì)我們的人際交往、對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步到底有什么樣的意義。

(新課教學(xué))

【敘述】閱讀課本第18頁的事例：“媽媽說只要我期末考班級(jí)前三名，就帶我去旅游。我真的考了第二名，媽媽卻說她沒有時(shí)間?！?/p>

【提問】如果大家是故事中的小主人公，會(huì)有什么感受?

【板書】誠信是人與人之間和諧交往的基礎(chǔ)

【承轉(zhuǎn)】剛才很多同學(xué)提到，如果自己是主人公，會(huì)覺得很失望，會(huì)生媽媽的氣，有可能很難再相信媽媽的話了。從這個(gè)故事中，我想大家已經(jīng)體會(huì)到，失信于人會(huì)帶給別人很多不良的感受，彼此的人際關(guān)系也會(huì)受到破壞，即使是與父母之間也不例外，那么不夠誠信會(huì)給社會(huì)造成什么樣的危害呢?

【敘述】1.315消費(fèi)者協(xié)會(huì)知識(shí)介紹。

2.不法分子制售毒酒

山西省朔州市平魯區(qū)、朔城區(qū)部分群眾，春節(jié)前后因飲用不法分子制造和販賣的含有過量甲醇的散裝白酒，有19人中毒身亡，另有一些人住院治療。山西省委、省政府對(duì)此事高度重視，組織人力全力搶救中毒群眾，查處不法分子，目前制造、販賣毒酒的主要犯罪嫌疑人已被抓獲。

春節(jié)前，文水縣一不法分子用甲醇勾兌散裝白酒，批發(fā)給朔州市一個(gè)體戶。經(jīng)山西省技術(shù)監(jiān)督局事后測(cè)定，這些勾兌的散裝白酒每升含甲醇361克，超過國家標(biāo)準(zhǔn)902倍。這些散裝白酒流向社會(huì)后，從1月26日開始有人中毒，平魯區(qū)、朔城區(qū)因飲用此酒中毒住院治療的人員累計(jì)161人，其中有19人死亡。

【敘述】你知道盜版行為對(duì)社會(huì)造成的危害嗎?

人人都知道假鈔的危害，都支持對(duì)于制售假鈔行為的查處和打擊。但不是人人都支持對(duì)于盜版軟件的查處和打擊。其實(shí)，這兩者之間有許多共同之處。

假鈔在物理成本上與真鈔相差不大，它們之間的差別在于背后所代表的價(jià)值不同。貨幣作為一種符號(hào)，它的價(jià)值代表性是人們所共同約定的。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序就建立在這種約定之上。而使用假鈔無異于破壞了這種約定，也就破壞了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

盜版光盤和正版光盤在物理成本上也差別不大，但正版光盤作為一種軟件、音像制品的發(fā)行形式，實(shí)際上也是軟件商、影片發(fā)行商和消費(fèi)者之間的一種約定。雙方約定以這種形式建立交換關(guān)系。盜版光盤正是破壞了這種約定。它使得盜版者可以無償占有軟件編寫者、影片公司和演藝人員的勞動(dòng)去賺取巨額利潤，就像制售假鈔者可以無償占有他人財(cái)富一樣。

如果市場(chǎng)交換關(guān)系不能建立和維持，基本的市場(chǎng)秩序也就不存在了，市場(chǎng)也就不存在了。所以，盜版軟件不僅侵犯了具體軟件商的利益，同時(shí)也破壞了軟件市場(chǎng)秩序。

如果沒有軟件市場(chǎng)，我們就會(huì)沒有軟件可用。中國軟件業(yè)長期得不到充分發(fā)展的空間，國產(chǎn)軟件的種類很少、水平不高，盜版是一個(gè)非常重要的原因。

【提問】在聽過上面兩個(gè)事例后，大家思考一下，如果在經(jīng)商中不講誠信，會(huì)給社會(huì)、給市場(chǎng)、給消費(fèi)者帶來什么影響?

【歸納】很多同學(xué)思考得很深入，指出經(jīng)商中不講誠信，會(huì)給消費(fèi)者帶來經(jīng)濟(jì)損失，甚至危害消費(fèi)者的健康、生命，還會(huì)擾亂市場(chǎng)正常秩序，干擾社會(huì)的發(fā)展等等。從這兩個(gè)事例中我們看到，在社會(huì)生活中我們應(yīng)該講誠信，誠信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。

【板書】誠信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證

(課堂小結(jié))

【總結(jié)】從今天的課程中，我們了解到如果兩個(gè)好朋友之間沒有誠信，那么友誼會(huì)隨之土崩瓦解;在人際交往中不講誠信，會(huì)帶給人們不良的心理感受，破壞人際交往的和諧;如果不講誠信形成一種社會(huì)風(fēng)氣，那么它的危害就會(huì)波及到社會(huì)秩序、公民素質(zhì)等，后果更為嚴(yán)重。所以我們以后無論在與好朋友、親人的相處中，或是與其他更多的人的交往中都要重視誠信這一美德，并努力與他人一起營造講誠信的社會(huì)風(fēng)氣，使我們生活的社會(huì)人與人的交往更加和諧。

●教學(xué)提綱

三、友誼與誠信

1.誠信對(duì)友誼有重要意義

2.誠信是人與人之間和諧交往的基礎(chǔ)

3.誠信是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證

●問題研討

由于在初一政治課教學(xué)中有關(guān)于真摯友誼的一課教學(xué)，其中關(guān)于什么是真摯的友誼，交友要講原則，友誼的作用等內(nèi)容探討比較詳細(xì)，所以本課的教學(xué)重點(diǎn)為對(duì)誠信的探討，將友誼問題作為探討誠信品德的一個(gè)環(huán)境、載體?；趯W(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，及誠信品德在社會(huì)上的被關(guān)注，本課在教學(xué)中跳出小范圍人際交往的圈子，探討誠信對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，開闊學(xué)生眼界，打開學(xué)生思路，引發(fā)學(xué)生深入思考。

書中的事例多是教師、家長與學(xué)生之間交往中發(fā)生的誠信的事情，可以適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)生之間交往的誠信事件，以引導(dǎo)學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。因?yàn)閺男睦韺W(xué)角度看，這一時(shí)期的孩子與同伴的交往越來越密切，同伴間的影響越來越大，適當(dāng)?shù)亓信e他們自己交往中的事例可能更貼近他們，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案 篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

1.學(xué)生讀引言。

2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過傳說來認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

二、新課講授

(一)二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

(二)禪讓的傳說

1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

(三)治水的傳說

1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

3.處理輔欄的讀讀、說說。

(四)情感升華

學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?(生答，教師簡(jiǎn)評(píng))，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題