高中歷史教案2000字篇1

【教學目標】

1.知識要求：

甲午中日戰爭爆發的背景、標志、兩個階段、主要戰役、戰爭中涌現的愛國將領;《馬關條約》簽定的時間、內容、危害;三國干涉還遼;臺灣人民的反割臺斗爭。

2.能力要求：

(1)比較《馬關條約》和《南京條約》的異同，說明《馬關條約》的簽定使中國半殖民地程度大大加深了。

(2)分析甲午中日戰爭對中國民主革命進程的影響。

3.情感目標：

(1)甲午中日戰爭不僅決定了中國海軍的命運，而且決定了此后近半個世紀中日關系的格局。

(2)愛國官兵的英勇抗爭，沉重打擊了日本侵略者，我們應當繼承和發揚中華民族保衛祖國的優良傳統。

【教學重點】

黃海大戰中民族英雄鄧世昌的英雄事跡;《馬關條約》的內容與危害。

【教學難點】

甲午中日戰爭的性質、中國戰敗的原因和《馬關條約》危害。

【教學過程】

一、新課導入

近年來，中日兩國的南海爭端日益嚴重，從領土糾紛上升到了國家歷史恩仇的高度，隨著我們一直以來的歷史學習和同學們對于本課知識課前的預習，想必大家對于中日兩國從歷史到現代以來的關系，有了一個大概的了解，那么哪位同學來說一下，中日兩國爭端的起因發生在什么時候?體現在什么事件上?

學生踴躍回答，有的學生說是發生在抗日戰爭時期，日本帝國主義入侵中國;有的學生說是發生在晚清時期，中日兩國爆發甲午中日戰爭。無論學生的回答正確與否，我們都要對他們積極思考、踴躍發言的態度表示肯定，然后引出今天課上所講的內容《甲午中日戰爭》，和同學們一起去尋找中日兩國關系緊張化的歷史淵源所在。

二、回顧甲午戰爭爆發前中日兩國現狀(展示課件)

1.晚清政府現狀：當時的中國處于清朝晚期，正往半殖民地半封建社會的深淵沉淪。從19世紀六七十年代起，清朝統治集團中的洋務派掀起了一場以“自強”、“求富”為口號的洋務運動。但清朝并未像日本那樣變革國家制度，因此所謂的“中興”并未能使中國走上富國強兵的道路。此時清朝政治十分腐敗，人民生活困苦，官場中各派系明爭暗斗、爾虞我詐，國防軍事外強中干，紀律松弛。

2.日本國家現狀：1868年，日本通過明治維新，“脫亞入歐”，開始走上資本主義道路，國力日漸強盛。當時的日本，正交叉進行兩次工業革命，但日本作為一個島國，國內本身就資源匱乏、市場狹小，加之國內封建殘余勢力的濃厚及社會轉型期各種矛盾的尖銳，因此以天皇為首的日本統治集團急于從對外擴張中尋求出路。

三、課程的深層學習和解讀

(一)自主查找甲午戰爭爆發原因

1.讓學生根據對于中日兩國現狀的回顧，結合教材內容，自己分點總結出甲午戰爭爆發的原因

2.學生展示自己總結的戰爭原因，根據學生的總結和發言，指出不足之處，引導學生完成最終戰爭原因的查找

(二)采取對話學習方式，深層梳理各個歷史知識點

這一環節，分為學生間的對話和師生間對話兩方面，在對話中加深對知識的學習。

1.給3～5分鐘時間，學生閱讀教材內容，把中日兩國甲午海戰的過程進行充分學習，并能用自己的話簡單概括出來。

2.同桌之間互相分享自己對于戰爭過程的概述，學習對方的優點，改正自己的不足。

3.學生間對話完成后，教師把《馬關條約》的內容寫在黑板上，給予學生重點的講解和分析。如：對外關系上：中國承認朝鮮的獨立自主，廢絕中朝宗藩關系。領土主權上：中國割讓遼東半島、臺灣及澎湖列島給日本。經濟上：賠償日本軍費銀二億兩。貿易上：開放重慶、沙市、蘇州和杭州為商埠。日本可以在中國通商口岸開設工廠。

4.同學生一起在書上找出馬關條約的影響。即：①臺灣，遼東半島等大片土地的割讓，進一步破壞了中國主權的完整。②兩億兩白銀的巨額賠款，進一步加重了中國人民的負擔。清政府為了償還賠款大舉外債，列強通過帶寬控制了中國的經濟命脈。③沙市，重慶，蘇州，杭州等新的通商口岸被迫開放，使帝國主義列強侵略勢力深入中國內地。④允許日本在華投資開廠，其他列強引援“利益均沾”條款，爭相在中國開廠，進一步掠奪中國的原料和廉價勞動力，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展。⑤《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出，分割世界的侵略需求，外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段，中國社會半殖民地化的程度大大加深了。

5.學生在《馬關條約》學習過程中產生的困難和問題，同老師對話交流。

教師在同學生的對話中，引導學生學習丁汝昌英勇愛國、不怕犧牲的精神，養成居安思危的習慣。

四、教師小結

在本課，我們學習了甲午中日戰爭爆發的原因、過程和結果，學習了《馬關條約》的內容和影響，同時也激發了學生強烈了愛國心。

五、作業布置

1.理解并背誦《馬關條約》的內容和影響

2.將《馬關條約》與之前學習到的《南京條約》進行對比，總結兩個條約的異同點

六、板書設計

中日甲午戰爭

戰爭爆發的原因：內因、外因

戰爭爆發的經過：北洋艦隊作戰，攻擊與被擊敗的過程

戰爭爆發的結果：簽訂《馬關條約》

《馬關條約》的內容和影響

在教學時，福建省教師招聘考試網建議教師應做到理論聯系實際，引導和教育學生一方面要銘記歷史，另一方面要積極倡導和平和發展，加強和包括日本在內的鄰國間的聯系和合作、交流，以促進各自國家的繁榮昌盛。

高中歷史教案2000字篇2

教學目標

1、知識與技能：

(1)了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。

(2)培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

2、過程與方法：

結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。

3、情感態度與價值觀：

(1)通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想。

教學重難點

1、教學重點

掌握程朱理學基本內容。

2、教學難點

理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。

教學工具

多媒體設備

教學過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰國到北宋之前儒學的發展過程。

形成——發展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家、獨尊儒術”；在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現與走向成熟，體現了儒學的新發展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產生的時代背景是什么？它的發展過程怎樣？宋明理學與傳統儒學相比，出現了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導入。

2、新知介紹

（一）三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰

隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位。

3、儒學復興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

（二）程朱理學

1、理學的概念

北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。

2、程朱理學的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學的主要思想

(1)二程理學(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德倫理，體現在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”?！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

(2)朱子學——朱熹理學的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯系，提出天理就是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

4、程朱理學的在當時產生的影響

(1)適應了統治階級的政治需要，備受推崇。明初成為居于統治地位的官方哲學。

(2)維護了封建專制統治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學”學派。

（三）陸王心學：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學”主張

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；

(2)認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。

3、王陽明的“心學”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性。

課后小結

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續發展，使之從傳統啟蒙思想上升為中國傳統哲學。這種傳統的中國哲學，是中國人對宇宙現象與人的生存原則的一種領悟和把握，并把這種領悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中?？酌先鍖W乃中華傳統文化的淵源和啟蒙，至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里程碑。

高中歷史教案2000字篇3

西歐莊園

【教學目標】

知識與能力：知道西歐中世紀鄉村的典型組織形式是莊園;知道領主和佃戶之間的關系;了解西歐莊園的管理情況、農民的生產、生活情況等基本史實

過程與方法：通過西歐莊園里領主和佃戶之間的關系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點;通過小組討論，比較西歐莊園中的農民與中國古代社會農民的異同

情感態度與價值觀：理解和接受生產力發展決定生產關系變革的歷史唯物主義觀點，激發學生探索求知精神

【重點難點】

教學重點：西歐莊園的特點

教學難點：比較西歐莊園中的農民與中國古代社會農民的異同

教學過程

一、導入新課

農奴阿布拉黑的一天(片斷)

在領主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經常出現管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至會鞭笞他——如果認為他偷懶的話。

阿布拉黑腦海里也會浮現修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。

今天讓我們一起來學習第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀的莊園生活。

二、新課講授

目標導學一：莊園的領主與佃戶

1.展示：《莊園圖解示意圖》

2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農村,小的莊園有的只占著一個農村的一部分。莊園的土地是封建領主所有,而直接生產者的農民通過各種地和形態,從封建領主的手中取得占用一部分土地的權利,進行個體生產。

3.學生自主學習：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?

提示：領主、佃戶(包括自由的農民和缺少自由的農奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領主自己保留，直接經營，稱為“直領地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規定共同使用。

4.材料展示：

材料一莊園的主要工作是農業，同時也有手工業，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產了人們日常生活所需要的絕大部分產品。

材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農民在一只箱子里塞進些稻草當他的床鋪。他的伙食粗糙而單調——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。

5.問題思考：材料二中農奴的生活說明了什么?結合上述材料，分析西歐莊園的性質。

提示：農奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經濟單位。

6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領主還向佃戶征收其他捐稅。

7.問題思考：結合上述材料，分析領主與佃戶之間是一種什么關系。

提示：領主與佃戶之間是統治與被統治、剝削與被剝削的關系。佃戶有義務為領主勞動，領主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關系。

目標導學二：莊園法庭

1.材料展示:

材料一佃戶因為沒有認真耕種領主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士;只要領主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。

材料二無權享用公共牧場但仍在牧場內放牧的人，侵犯了全體村民的權益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規定的價格賣酒，也要被罰款。

2.教師提問：

(1)材料反映了西歐莊園具有什么權?

提示：司法權。

(2)根據兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。

提示：罰金。

(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?

提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權益的行為等。

(4)西歐莊園法庭審判的依據是什么?

提示：習慣法或村法。

(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?

提示：莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權，也有利于維護佃戶的權益，同時莊園也起著維護莊園公共秩序的作用。

三、課堂總結

正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現象和自給自足的莊園奇景，構成了中世紀西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。

板書設計

1.興起的時間、發展

2.性質：獨立的自給自足的經濟

3.居民：佃戶(自由農民和農奴)

4.領主與佃戶的關系：統治與被統治、剝削與被剝削

5.莊園法庭：特點與作用