高中歷史教案2023篇1

一.教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識與能力：了解波蘭巨變、兩德統(tǒng)一的過程;掌握蘇聯(lián)解體的過程，探討東歐巨變、蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì)和原因;理解多極化趨勢加強(qiáng)的具體內(nèi)容，探討在此趨勢下過國際關(guān)系的特征。

(二)過程與方法：通過歷史資料、歷史圖片，加強(qiáng)學(xué)生對抽象歷史知識的理解;通過合作探究，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力;通過思路引領(lǐng)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的基本思路和方法。

(三)情感價值與價值觀：讓學(xué)生認(rèn)識到社會主義運(yùn)動雖然遭受挫折，但并不意味著失敗，它是前進(jìn)道路上的曲折，社會主義建設(shè)必須走適合本國國情的道路。

二.重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：兩極格局的結(jié)束和多極化趨勢加強(qiáng)的表現(xiàn)。

難點(diǎn)：兩級格局解體的原因，以及多極化趨勢下和平與動蕩的國際關(guān)系出現(xiàn)的原因。

三.教學(xué)設(shè)計：

導(dǎo)入：

一、 東歐劇變和蘇聯(lián)解體

1、東歐劇變：

【設(shè)問】東歐劇變(1)什么變了? ——社會制度發(fā)生了根本性的變化

(1)實(shí)質(zhì)：社會制度發(fā)生了根本性的變化

【設(shè)問】(2)這種變化，我們?yōu)楹斡谩皠∽儭眮硇稳?我們可以通過了解東歐劇變的表現(xiàn)來回答這個問題?

(2)表現(xiàn)：波蘭劇變、德國統(tǒng)一等

結(jié)合圖片講解波蘭劇變、德國統(tǒng)一

東歐劇變的方式各有不同，大都是通過選舉和平方式演變的。例如波蘭。1989年西方國家支持的波蘭團(tuán)結(jié)工會在大選中獲勝，組織政府。波蘭開始實(shí)行資本主義制度。另一種和平方式是通過國家的統(tǒng)一來完成的。例如德國。二戰(zhàn)后德國一分為二，即實(shí)行社會主義的民主德國，我們稱其為東德和實(shí)行資本主義制度的聯(lián)邦德國，我們稱其為西德。兩者之間以柏林墻間隔。然而在1989年，這道柏林墻已經(jīng)不能阻隔東德公民大量外逃。1990年，兩德統(tǒng)一，統(tǒng)一后的德國實(shí)行資本主義制度。

1989年至1990年，在不到兩年的時間里，波蘭、匈牙利、民主德國、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞等國，政權(quán)紛紛易手，執(zhí)政四十多年的共產(chǎn)黨、工人黨均喪失統(tǒng)治地位，完全放棄了社會主義的方向。

由此可見，東歐劇變一是時間短，二是變化大。因此我們用東歐劇變來形容。

【設(shè)問】(3)東歐劇變的原因?

為什么東歐各國會發(fā)生劇變?

(3)原因：a內(nèi)部：長期受制于蘇聯(lián)，照般蘇聯(lián)模式;

經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī);

各國黨和政府忽視民主和法制。

b外部：蘇聯(lián)戈爾巴喬夫改革的影響;

西方和平演變政策

東歐劇變成了兩極格局結(jié)束的前奏。1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局結(jié)束。

2、蘇聯(lián)解體：

【設(shè)問】為何如此一泱泱大國，在1991年轟然倒塌?所謂冰凍三尺非一日之寒，下面，我們就先從其解體過程窺探一二。

蘇聯(lián)在斯大林統(tǒng)治期間，建立的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，此時已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。為維持世界大國的地位蘇聯(lián)需要改革。1985年，戈爾巴喬夫當(dāng)選為蘇共中央總書記。他上臺之初，把注意力集中在經(jīng)濟(jì)改革上。但是困難重重，無法打開局面。1988年起，他轉(zhuǎn)而進(jìn)行政治改革。戈爾巴喬夫提出政治多元化觀點(diǎn)。

但他的改革并不成功，相反加劇了民族矛盾，民族分離活動愈演愈烈，也最終催生了八一九事件的發(fā)生。

這次事變的實(shí)質(zhì)是黨內(nèi)一些高級干部為社會主義所做的一次失敗的努力。在八一九事件中，蘇軍被葉利欽所控制，也表明了蘇共失去了其在蘇聯(lián)國內(nèi)的統(tǒng)治地位，蘇聯(lián)的政權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化。

1991年底，俄羅斯等11個蘇聯(lián)加盟共和國的領(lǐng)導(dǎo)人正式宣布成立“獨(dú)立國家聯(lián)合體”，同時宣布“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”停止存在。兩級格局也隨之瓦解。

【設(shè)問】【引導(dǎo)學(xué)生討論回答】蘇聯(lián)為何解體?

(2)原因：

內(nèi)部：1)歷史原因 ：蘇聯(lián)體制上的弊端和政策上的錯誤 (根本)

2)現(xiàn)實(shí)原因：戈爾巴喬夫上臺后推行的錯誤路線和政策 (直接)

外部：西方資本主義國家對蘇聯(lián)實(shí)行“和平演變”戰(zhàn)略。

【問題拓展】我們應(yīng)該從中吸取什么樣的經(jīng)驗教訓(xùn)?

經(jīng)驗教訓(xùn)：

1.解放思想，實(shí)事求是，從本國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會主義的道路

2.建設(shè)社會主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

3.社會主義國家必須不斷深化改革，以解放生產(chǎn)力。同時，在改革中必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義方向，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖。

4.必須重視國內(nèi)民族問題，正確處理民族關(guān)系。

5.要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，不搞霸權(quán)主義,反對強(qiáng)權(quán)政治。

6.必須加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè)，以保障經(jīng)濟(jì)建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè)，堅持黨的群眾路線。

7.必須不斷提高我們的綜合國力，以適應(yīng)國際競爭的形勢。

二、和平與動蕩并存

【設(shè)問】那么，導(dǎo)致世界動蕩的因素有哪些呢?

下面我們通過一個典型案例進(jìn)行分析：

1、 北約轟炸南聯(lián)盟

兩極格局結(jié)束后，在冷戰(zhàn)陰影掩蓋下的民族矛盾日益激化。原南斯拉夫各共和國紛紛宣布獨(dú)立。1992年，塞爾維亞和黑山兩個共和國宣布聯(lián)合組成“南斯拉夫聯(lián)盟共和國”，簡稱“南聯(lián)盟”。從圖中可以看出在這個聯(lián)盟中，塞爾維亞是主體。然而在塞爾維亞南部的科索沃地區(qū)恰恰相反，科索沃地區(qū)90%是阿爾巴尼亞族人。阿爾巴尼亞族人要求脫離塞爾維亞獨(dú)立，從而引發(fā)了塞、阿兩族的沖突，并釀成流血事件。從此科索沃地區(qū)一直處于動蕩之中。1999年初，科索沃的塞爾維亞警察與當(dāng)?shù)胤凑溲b又發(fā)生沖突，這次沖突導(dǎo)致40余人死亡。當(dāng)時歐洲輿論一邊倒的指責(zé)南聯(lián)盟政府蓄意對阿爾巴尼亞族進(jìn)行屠殺。于是以美國為首的北約高舉著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號干涉南聯(lián)盟內(nèi)政。他們提出了一個解決方案，即科索沃高度自治，南聯(lián)盟從科索沃撤軍，北約派多國部隊進(jìn)駐。這一方案顯然很難被接受，于是以美國為首的北約向南聯(lián)盟發(fā)動了長達(dá)78天的狂轟亂炸。

造成世界局勢動蕩的因素有哪些?

A “冷戰(zhàn)”結(jié)束后，一些地區(qū)和國家內(nèi)部長期壓抑的民族、種族、宗教、領(lǐng)土等矛盾相繼爆發(fā)。

B 美國試圖獨(dú)霸全球，不斷插手別國事務(wù)和地區(qū)爭端。

C 國際恐怖主義呈現(xiàn)泛濫趨勢。

三、 多極化趨勢的加強(qiáng)

我比較贊同第三種觀點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)決定政治。我們來看一看2000年至2002年世界各國的國民生產(chǎn)總值。

從這張圖表中我們可以看出美國依舊處于世界地位，超級大國的地位并沒有動搖。但與此同時，又有一些新的力量在崛起。因此美國極力構(gòu)筑的以自己為主導(dǎo)的單極世界的設(shè)想很難實(shí)現(xiàn)。相反，各種新崛起的力量正把世界向多極化方向推進(jìn)。

1、歐盟

1992年歐共體各國在荷蘭馬斯特里赫特正式簽訂《歐洲聯(lián)盟條約》。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。歐洲一體化向縱深發(fā)展，一個政治及經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟誕生。伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，歐盟的國際地位也不斷提高，它不再向過去那樣為美國馬首是瞻，而是有了自己的政治和外交要求。【學(xué)思之窗】

2、日本

日本成為經(jīng)濟(jì)大國后，極力爭取聯(lián)合國安理會常任理事國席位，謀求政治大國的地位。

3、俄羅斯

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦取代了蘇聯(lián)在聯(lián)合國的地位，并擁有可以和美國匹敵的軍事力量。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷好轉(zhuǎn)，俄羅斯的國際地位有了很大改善。

4、中國

中國作為的發(fā)展中國家，致力于推動建立公正合理的國際政治新秩序，反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，各國的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力還處于變化之中，多極化畢竟是未來的發(fā)展趨勢，還未形成一種相對穩(wěn)定的國際關(guān)系結(jié)構(gòu)。

【總結(jié)】

通過今天的學(xué)習(xí)，我們回顧歷史：東歐劇變，蘇聯(lián)解體，兩極格局結(jié)束。

我們立足現(xiàn)在：和平與動蕩并存。“一超多強(qiáng)”局面顯現(xiàn)。

我們展望未來：“多極化”趨勢不斷加強(qiáng)。

希望同學(xué)們能回顧歷史、立足現(xiàn)在、展望未來，爭取更加和平美好的世界。

高中歷史教案2023篇2

【微課內(nèi)容分析】

本節(jié)微課是岳麓版高中歷史必修一第一單元第3課《中國古代政治制度的成熟》第2子目“選官制”的內(nèi)容。科舉制的創(chuàng)立是中國古代政治制度的重要建樹，是本節(jié)課的重點(diǎn)，而對此的理解也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，這是確定科舉選官制為本節(jié)微課講授內(nèi)容的主要依據(jù)。

【學(xué)情分析】

首先，學(xué)生對一些重要?dú)v史概念的認(rèn)識還比較膚淺和表面，需要通過一段時間的鍛煉，使認(rèn)知由淺入深、由表及里。

其次，學(xué)生的一些學(xué)習(xí)能力還不完全具備，在對歷史問題的分析、判斷、評價等方面尚有欠缺。這些都是學(xué)生目前學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，需要通過老師的引導(dǎo)逐一解決，使能力獲得提升。

【教學(xué)目標(biāo)】

1，知識與能力：

了解世卿世祿制，察舉與征辟制，九品中正制，科舉制等歷史概念。

學(xué)生通過對中國選官制的演變歷程的學(xué)習(xí)，鍛煉梳理知識的能力。通過對科舉制創(chuàng)立的特點(diǎn)和積極意義的分析，培養(yǎng)分析問題和評價問題的能力。

2，過程與方法：

學(xué)生通過微視頻課學(xué)習(xí)，對自己的知識進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，加深對歷史概念的理解，學(xué)習(xí)處理歷史資料的一般方法。

3，情感，態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到中國古代官僚制度的發(fā)展和演變，是根據(jù)時代的需要而制定和不斷調(diào)整的。

古代的制度為我們今天也提供了歷史借鑒。

【教學(xué)重點(diǎn)】科舉制創(chuàng)立與完善

【教學(xué)難點(diǎn)】科舉制的作用與影響

【教學(xué)方法】講授法

【教學(xué)過程】

一，微課導(dǎo)入：同學(xué)們好今天我們學(xué)習(xí)中國古代政治制度成熟的標(biāo)志之一——科舉選官制的創(chuàng)立。科舉是中國歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。科舉制從隋朝大業(yè)元年開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年結(jié)束，歷經(jīng)1300多年。這節(jié)微課我們就從背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響五個方面來學(xué)習(xí)科舉選官制。

設(shè)計意圖：以解讀課題導(dǎo)入，既點(diǎn)了睛又交代了任務(wù)，同時還希望能起到激趣、凝神的作用。

二、微課講授：關(guān)于科舉選官制的五方面的講授，依次是背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響。其中，背景和影響兩部分有所側(cè)重，創(chuàng)立、演變和特點(diǎn)這三方面稍略。

設(shè)計意圖：根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，五方面內(nèi)容的設(shè)置呈現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系；注重設(shè)問的技巧與作用，抽絲剝繭，深入淺出，希望能對學(xué)生的分析和理解能力有所幫助。

三、微課結(jié)語：“一言概之，科舉選官制的創(chuàng)立統(tǒng)一了價值，延續(xù)了文化；促進(jìn)了教育，培養(yǎng)了人才；穩(wěn)定了政治，推動了發(fā)展！同學(xué)們，今天的微課——關(guān)于科舉選官制我們就學(xué)到這里，再見！”

設(shè)計意圖：既結(jié)束了本課，又呼應(yīng)了導(dǎo)入，既學(xué)到了知識，又略有回味。

高中歷史教案2023篇3

專題六古代希臘羅馬的政治制度教案

一、梭倫改革

1、時間：公元前6世紀(jì)初;

2、內(nèi)容：實(shí)行財產(chǎn)等級制度(依據(jù)財產(chǎn)多少，劃分四個等級);

公民大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加;

建立四百人議事會，前三等級可以入選;

建立陪審法庭，廢除債務(wù)奴隸制度;

3、影響：動搖了舊貴族的特權(quán)，保障了公民的民族權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);

二、克里斯蒂尼改革

1、時間：公元前6世紀(jì)末

2、內(nèi)容：劃分十個地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉;

設(shè)立五百人議事會;

每一地區(qū)部落選一名將軍，組成十將軍委員會;

擴(kuò)大公民大會的權(quán)利;

3、影響：基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，標(biāo)志雅典的民主政治的建立。

三、伯利克里時期雅典民主政治繁榮的表現(xiàn)

①除十將軍以外，各級官職向所有公民開放

②公民大會成為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);

③陪審法廷是法院

④國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。

四、雅典民主政治對近代西方的影響

雅典的民主政治對近代西方民主政治的形式有著重要的影響，比如：

1、陪審法庭制度;

2、議會制度，選舉制

3、公民民主、平等的意識等等。

羅馬法

1.了解《十二銅表法》、公民法和萬民法

2.認(rèn)識羅馬法的作用

一、《十二銅表法》

1、時間：公元前5世紀(jì)中期，

2、背景：習(xí)慣法遭到平民的反對

3、意義：一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。

標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。

二、公民法與萬民法

1、公民法：適用范圍主要限于羅馬公民。

2、萬民法

(1)背景：羅馬向外擴(kuò)張;

公民法無法適應(yīng)統(tǒng)治的需要，導(dǎo)致矛盾激化。

(2)范圍：羅馬境內(nèi)的各族人民。

三、羅馬法的作用

1、羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

2、羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美立法與司法有重要影響。

高中歷史教案2023篇4

1.通過閱讀教材，知道古代希臘的兩個文明中心發(fā)源地，了解希臘城邦的一些基本史實(shí)。

2.能準(zhǔn)確簡述伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，認(rèn)識雅典民主政治的局限性。

3.通過閱讀教材，了解亞歷山大東征的基本概況，分析亞歷山大東征的影響，正確認(rèn)識古代世界主要戰(zhàn)爭的兩面性作用。

雅典民主政治

正確認(rèn)識亞歷山大東征

情景導(dǎo)入法、講授法

自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

(一)情景導(dǎo)入，生成問題

20__年我國將舉辦冬季奧運(yùn)會，這使北京成為第一個既舉辦過夏季奧運(yùn)會，又將舉辦冬季奧運(yùn)會的城市。

同學(xué)們，你們知道奧林匹克起源于哪里嗎？

(二)自我研學(xué)生成新知

知識點(diǎn)一希臘城邦

1.地理位置：包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。

2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。這一文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.希臘城邦出現(xiàn)的時間：公元前8世紀(jì)；突出特點(diǎn)：“小國寡民”；居民分為公民和非公民。

知識點(diǎn)二雅典的民主政治

4.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。

知識點(diǎn)三亞歷山大帝國

5.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。

6.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。

7.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

(三)合作探究生成能力

探究一希臘城邦

1.古希臘文明是西方文明的發(fā)源地。古希臘文明最早產(chǎn)生于哪里？主要有哪些文明？

愛琴海地區(qū)。克里特文明和邁錫尼文明。

2.希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么？這主要與什么有關(guān)？

“小國寡民”。與地理位置有關(guān)，希臘多山，不利于統(tǒng)一。

3.希臘城邦的居民分為公民和非公民，你知道二者有什么區(qū)別嗎？

只有公民才能占有土地，公民可以享有很多權(quán)利，同時，參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人沒有政治權(quán)利，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。

探究二雅典的民主政治

閱讀下面的材料，探究問題。

雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們個人才能。”

(1)伯里克利主政時期，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？

最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會，具有立法、司法等多種職能。

(2)如何認(rèn)識伯里克利時代雅典的奴隸制民主政治？

①為雅典的昌盛提供了政治上的條件，把古代世界的民主政治發(fā)展到高峰；②占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。它本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。

探究三亞歷山大帝國

1.閱讀教材，說出亞歷山大東征的開始時間、背景、過程、結(jié)果。

開始時間：公元前334年；背景：馬其頓的強(qiáng)大；經(jīng)過：擊敗波斯大軍——攻占地中海東岸——埃及——滅波斯；結(jié)果：建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。

2.有人說：“亞歷山大東征是一次侵略戰(zhàn)爭，沒有任何積極意義。”對此，你如何看待？

這種看法是錯誤的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

(四)歸納總結(jié)整體感知

(五)課堂檢測鞏固新知

見本書對應(yīng)練習(xí)。

在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點(diǎn)問題。對于歷史人物的評價，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價。學(xué)生們對于此類探究活動很感興趣，各小組都能夠積極發(fā)言，收到了不錯的效果。

高中歷史教案2023篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

(一)課程標(biāo)準(zhǔn)：“知道‘百日維新’的主要內(nèi)容，認(rèn)識戊戌變法對中國近代社會的影響。”

(二)據(jù)學(xué)情，本課教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力

(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解公車上書、百日維新、戊戌政變等基礎(chǔ)知識。

(2)結(jié)合課文、利用圖片、歷史資料等培養(yǎng)學(xué)生分析和理解維新變法運(yùn)動興起的背景，歸納總結(jié)康、梁的主要活動;通過討論 “戊戌變法的意義”培養(yǎng)學(xué)生利用歷史知識綜合分析問題的能力。

2、過程與方法

(1)通過創(chuàng)設(shè)情境播放音樂導(dǎo)入新課;通過歷史劇表演對康有為上書了解康有為的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感，完成情感目標(biāo);

(2)通過名片介紹、記者采訪、共同討論，師生的互動探究培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力，完成能力目標(biāo)。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)維新人士的進(jìn)步立場和為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、振興中華的高尚情操和歷史責(zé)任感，樹立以天下為已任的正確人生觀和價值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

公車上書、百日維新的主要內(nèi)容。

【教學(xué)難點(diǎn)】

戊戌變法的歷史意義。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師的準(zhǔn)備：多媒體課件

學(xué)生的準(zhǔn)備：知識預(yù)習(xí)、歷史短劇、資料收集

【教學(xué)過程】

(一)導(dǎo)入新課

[播放音樂，創(chuàng)設(shè)情境]

教師播放電視劇《英雄刀少年》主題曲：肝膽相照。讓學(xué)生感受音樂帶來的熏陶，營造課堂氛圍。

教師：翻開日歷;今年是2008年，同時也是改革開放三十周年。而110年前的公元1898年9月29日，譚嗣同等六君子在北京菜市口被斬首示眾，秋風(fēng)凜冽，吹冷一腔熱血，舉國震驚，大清帝國的逍遙夢，在這一天被徹底擊碎。一切是怎么回事?讓我們把日歷往回翻。假如我們生活在那個年代，我們都是熱愛祖國、關(guān)心中國前途命運(yùn)的知識分子、愛國青年，你如何拯救中華民族于水深火熱之中?

(學(xué)生回答，教師引導(dǎo)出公車上書)

(二)學(xué)習(xí)新課

1、公車上書

[角色扮演，體驗歷史]：公車上書課本劇

劇情介紹：(學(xué)生課前準(zhǔn)備)1895年這一年，一個年僅30歲的青年譚嗣同正在廣為搜羅和閱讀當(dāng)時介紹西方科學(xué)、史地、政治的書籍，豐富自己的知識，有一天他在街上行走。“號外，號外，京師爆發(fā)公車上書，康梁上書失敗!”“給我拿一份”。譚嗣同看了報紙，心情沉重。輕聲讀出：亞洲第一海軍大國清政府嘔心瀝血多年的帝國北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役中全軍覆沒，簽定喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)敗，擊碎了洋務(wù)派的自強(qiáng)夢，卻喚醒了更多的有識之士。康有為在北京組織“公車上書”，譚嗣同則嘆道，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”梁啟超則心憂“變者，天下之公理也”。

{觀看短劇，思考?xì)v史}：教師提問，學(xué)生回答

①公車上書的原因是什么?

②公車上書結(jié)果如何，有什么影響?

(引導(dǎo)學(xué)生了解公車上書的原因是因為當(dāng)甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》的簽定，影響是揭開維新變法的序幕，并補(bǔ)充介紹歷史知識公車，回憶公元前356年的商鞅變法，使學(xué)生理解公車上書標(biāo)志著維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的政治，而唯有變法才能救國圖強(qiáng))

[名片檔案，個人風(fēng)采]：學(xué)生模擬變法人物

學(xué)生分別出示康有為、梁啟超和譚嗣同的個人名片，登上講臺向大家模擬歷史人物進(jìn)行介紹。

(主要介紹代表人物：1、康有為：少年立大志，曾經(jīng)在香港逗留的經(jīng)歷，使他深受觸動，從此萌發(fā)在中國實(shí)現(xiàn)變革實(shí)現(xiàn)資本主義的理想。2、梁啟超：少年聰慧，13歲考中秀才，17歲中舉。在萬木草堂結(jié)識了康有為之后，即拜康有為為師，跟隨師父為維新變法奔走。3、譚嗣同，號復(fù)生，出生官宦人家，卻厭惡科舉功名，讀了萬卷之書，走遍神州大地，立志改變中國現(xiàn)狀。)

[關(guān)注國運(yùn)，發(fā)表見解]：創(chuàng)設(shè)情境寫“上書”

討論：假如你是1895年的一位愛國讀書人，請你也寫一份“上書”，陳述怎樣救亡圖存!

(三)百日維新

[舌戰(zhàn)群儒]

教師：既然有了思想就要大膽行動，公車上書后康有為又三次上書光緒帝，指出形勢危機(jī)，惟一途徑就是變法。但頑固派大臣竭力阻撓，康有為與頑固派進(jìn)行了論戰(zhàn)。

播放《走向共和》視頻片段，觀看“康有為駁榮祿，榮祿生氣中途退場”內(nèi)容。

通過舌戰(zhàn)群儒和上書內(nèi)容，可以看出康有為維護(hù)清朝統(tǒng)治、抵制人民反抗但又有憂國憂民的思想躍然紙上，所以光緒帝被深深地感動了，于是接見康有為，表示不做“亡國之君”，讓康有為全面籌劃變法。

師生分析總結(jié)：光緒帝為什么支持變法?

學(xué)生1：鞏固封建統(tǒng)治，希望有所作為，不當(dāng)亡國之君。

學(xué)生2：利用變法從慈禧手中奪回統(tǒng)治權(quán)。

學(xué)生3：也有愛國、保國、抵制外強(qiáng)的思想。

[京師現(xiàn)場采訪報道]

學(xué)生模擬《中外紀(jì)聞》的記者，在_城樓現(xiàn)場報道：舊歷戊戌年1898年6月11日，光緒皇帝皇帝登上_城樓頒發(fā)詔書，標(biāo)志變法開始。那么，變法涉及哪些內(nèi)容呢?我們來到變法記者招待會，采訪光緒皇帝，學(xué)生扮演光緒皇帝向大家介紹了變法的有關(guān)內(nèi)容：

出示幻燈片──光緒帝照片和百日維新內(nèi)容

政治方面：改革政府機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;

經(jīng)濟(jì)方面：鼓勵私人興辦工礦企業(yè);

文化教育方面：開辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;(教師補(bǔ)充介紹京師大學(xué)堂的創(chuàng)建)

軍事方面：訓(xùn)練新式軍隊等等。

(教師出示幻燈片──變法的進(jìn)步性和變法的局限性，師生共同分析：有利于打破封建政治的體制，提高政府的辦事效率，有利于中國民族資本主義的發(fā)展;但沒有觸動封建頑固派的實(shí)權(quán)地位，沒有涉及議院、定憲法等政治主張，沒有采取維新派掌管軍隊的措施。以至于面對后來的政變陰謀束手待斃。)

(四)我以我血薦軒轅

[永遠(yuǎn)的譚嗣同]

教師：變法的結(jié)果如何呢?

學(xué)生：失敗了。變法觸動了以慈禧太后為首的頑固派的利益。9月慈禧太后發(fā)動政變，囚禁了光緒帝，下令逮捕維新人士。

1898年是舊歷戊戌年，因此稱這次變法為戊戌變法，又因這次變法從1898年6月11日到9月21日，歷時103天，所以又稱“百日維新”。

教師出示幻燈片介紹袁世凱告密，慈禧太后發(fā)動政變、光緒帝被囚禁的故事。

播放視頻：戊戌政變后，康有為、梁啟超逃往國外(日本)。有人極力勸說譚嗣同逃走，他謝絕勸告者說：“不有行者，誰圖將來?不有死者，誰鼓士氣”?“我國二百年來，未有為民變法而流血者，如有，請自嗣同始”。不久，譚嗣同等六人被殺害，這就是歷的戊戌六君子。

全班一起朗讀：譚嗣同的絕命詩：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉，快哉!” 教師：維新派要?dú)⒌馁\指誰?維新派為什么“無力回天”?譚嗣同為什么說自己“死得其所”?

學(xué)生：賊指慈禧為首的頑固派;“無力回天”是因變法遭到慈禧為首的頑固派的鎮(zhèn)壓失敗而無法挽回的局面;“死得其所”是因為譚嗣同甘為變法流血犧牲，不愿逃走。

(五)我評譚嗣同

[師生互動，討論探究]

教師：譚嗣同的死值得嗎?

學(xué)生1：不值得，是因為逃走后還可保存實(shí)力繼續(xù)斗爭，不應(yīng)該做這樣的犧牲。

學(xué)生2：值得，是因為譚嗣同用他的獻(xiàn)身精神激勵后人繼續(xù)斗爭。

教師：一百多年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義，殺身成仁。表現(xiàn)了愛國志士們?yōu)榱藝疫M(jìn)步不惜犧牲生命的英雄氣概。滄海浮生，歲月如潮，譚嗣同在時間里輪回，我們會永遠(yuǎn)銘記。

教師：戊戌變法有何歷史意義?

學(xué)生討論后，師生總結(jié)：戊戌變法是一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的愛國救亡的政治和思想解放運(yùn)動。雖然挫敗了，但在社會上起了思想啟蒙的作用，對社會產(chǎn)生了深刻的影響，為后人提供了有益的借鑒。

教師：戊戌變法是一場什么性質(zhì)的運(yùn)動、它為什么會失敗?從中得出什么結(jié)論?

學(xué)生：……

總結(jié)如下：戊戌變法的性質(zhì)：資產(chǎn)階級改良運(yùn)動;失敗的原因：領(lǐng)導(dǎo)變法運(yùn)動的民族資產(chǎn)階級天生軟弱，維新派力量弱小，又沒能發(fā)動群眾，依靠一個沒有實(shí)權(quán)的皇帝。頑固派勢力過于強(qiáng)大。結(jié)論：說明資產(chǎn)階級改良道路在中國行不通。

[小結(jié)]

教師：戊戌變法的失敗，使中國喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法奔走呼號，殫精竭慮，他們的行動符合歷史潮流，是愛國的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘瘢麄兊膼蹏癖貙⒓詈椭敢淮忠淮袊藶槊褡濯?dú)立和國家富強(qiáng)繼續(xù)奮斗。

高中歷史教案2023篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。

2、過程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價值觀：

(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

2、教學(xué)難點(diǎn)

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

2、新知介紹

（一）三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

（二）程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思；二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

（三）陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學(xué)”主張

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；

(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

3、王陽明的“心學(xué)”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。

高中歷史教案2023篇7

知識與能力目標(biāo)：

(1)簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。

(2)了解中美關(guān)系正常化和中日建交的主要史實(shí)，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。

過程與方法目標(biāo)：

通過分析教材提供的圖表掌握20世紀(jì)70年代我國在外交方面打開新局面的原因及三大重大外交成就之間的相互關(guān)系。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過對中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位、中美關(guān)系正常化、中日關(guān)系的改善，說明中國國際地位提高并積極參與到國際事務(wù)中來。

一、恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位

1.原因

(1)新中國成立后，中華民國喪失了代表中國人民的任何法律與事實(shí)的根據(jù)。

(2)20世紀(jì)70年代中國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高。

(3)國際：廣大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中成為一支舉足輕重的力量。

2.過程

1971年10月，第26屆聯(lián)合國大會恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，并立即把臺灣的代表從聯(lián)合國及其一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去。

3.意義

(1)它是美國孤立中國政策的破產(chǎn)，是中國外交的重大勝利。

(2)進(jìn)一步提高了中國的國際地位，也更有利于中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用。

2 中美關(guān)系正常化的進(jìn)程

1、中美關(guān)系緩和的原因

(1)從美國方面看，是美國孤立中國政策的失敗以及美蘇爭霸中美國處于劣勢，不得不調(diào)整對華政策。

(2)從中國方面看，為了解決臺灣問題，解決中美之間的長期爭端，為了遏制蘇聯(lián)，必須改善同美國的關(guān)系。基于共同的利益，中美雙方急需改善兩國關(guān)系。

2.過程

(1)1971年7月美國總統(tǒng)特使、總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理基辛格秘密訪華，為尼克松總統(tǒng)訪華做準(zhǔn)備。

(2)1972年2月尼克松訪華，簽署《中美聯(lián)合公報》

(3)1978年中美簽署《中美建交公報》

(4)1979年中美正式建交

(5)1979年初，鄧小平副總理訪問美國，這是中國領(lǐng)導(dǎo)人對美國的第一次訪問。它揭開了中美關(guān)系的全面發(fā)展階段。

思考：結(jié)合20世紀(jì)70年代的國際形勢分析中美關(guān)系走上正常化的原因，試析始終左右著兩國關(guān)系的兩個基本的因素是什么?

提示：國際形勢：二戰(zhàn)后形成的兩極格局到了20世紀(jì)70年代發(fā)生了重大變化，這些變化直接影響到中美關(guān)系的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：(1)資本主義陣營內(nèi)的變化，由于西歐和日本的崛起，美國的霸主地位受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，美國不得不調(diào)整其與歐洲和日本的關(guān)系。(2)這一時期，資本主義世界出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的下滑使其在與蘇聯(lián)的對抗中處于守勢。(3)美國深陷侵越南爭的泥潭。(4)社會主義陣營由于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義政策而不復(fù)存在，中國受到來自蘇聯(lián)的危險日益增大。正是這種世界局勢的變化才使得中美兩國的關(guān)系從長期的對抗開始走向正常化。

基本因素：一是政治制度，另一個是共同的國家利益，不同的政治制度使兩國疏遠(yuǎn)，共同的國家利益使兩國接近。

3中日關(guān)系的改善

1.原因

(1)中美關(guān)系的改善直接促進(jìn)了中日建交。

(2)日本對華友好政黨和團(tuán)體的推動，為兩國關(guān)系正常化打下了基礎(chǔ)。

2.過程

(1)1972年9月，日本首相田中角榮訪問中國，并簽訂了建立外交關(guān)系的聯(lián)合聲明。

(2)1973年初，中日兩國互派大使，中日兩國建立了外交關(guān)系。

(3)1978年，中日雙方締結(jié)《中日和平友好條約》成為發(fā)展兩國友好關(guān)系，維護(hù)亞洲與世界和平的重要保障。

3.影響

中美關(guān)系的正常化和中日建交，促進(jìn)了中國外交事業(yè)的發(fā)展。中國外交打開了新局面。

中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位三十多年來，始終主張各成員國之間不分大小一律平等，在處理國際事務(wù)中致力于推動建立公正、合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，中國是維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。

高中歷史教案2023篇8

一、《詩經(jīng)》與《楚辭》

1、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。

①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大部分。

②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。

③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。

2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。

①“楚辭”本是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。

②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。

3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風(fēng)騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。

二、先秦散文與漢賦

1、先秦散文

①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。

②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。

2、漢賦

①賦是中國特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。

②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。

漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)。

三、唐詩宋詞

1、唐詩的發(fā)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。

①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者體現(xiàn)了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。

②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。

③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。

2、宋詞

①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。

②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。

③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。

④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型體現(xiàn)。

四、元雜劇與明清小說

1、元雜劇也可單獨(dú)稱為“元曲”，它是元代文學(xué)中的精華。

①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國獨(dú)特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)

②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。

③元雜劇在中國文學(xué)有著劃時代的意義。

④元雜劇具有深刻的文化意義。

首先，元雜劇高揚(yáng)了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。

其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種體現(xiàn)著多數(shù)人意志的價值判斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。

第三，元雜劇體現(xiàn)了中國戲劇文學(xué)的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這種方式體現(xiàn)了中國人民“善有善報、惡有惡報”的信念，體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。

2、明清小說

中國的小說經(jīng)歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。