在講“勸學(xué)”這一課時，學(xué)生需要先了解作者的寫作背景，以及生詞的解釋。下面是小編給大家?guī)淼恼Z文課“勸學(xué)”教案（7篇），歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

語文“勸學(xué)”教案篇1

教學(xué)背景：

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。

實施策略

本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識

(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;

(2)認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅持不懈的道理;

(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點對中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)

實施過程：

一、作者簡介：

荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。

二、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)

四、講解設(shè)喻的運用，并分析

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

(一)、誦讀分析第l段并分析。

1、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

2、 學(xué)生練習(xí)誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點

1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)

2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)

3、提問：起句和結(jié)句所表述的.觀點又是怎樣的關(guān)系呢?

(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)

4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因為三者的角度不同。)

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

(二)、誦讀第二段并分析。

第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組討論分析為主。

1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。

2、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?

3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

學(xué)生熟讀、背誦這一段。

(三)、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。

1、 中心內(nèi)容。

學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么”)

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)

“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)

教師點撥分析：

作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

2、 設(shè)喻的運用。

本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。

3、 對舉(對比)的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

六、布置作業(yè)

1、 熟練背誦全文

2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五

教學(xué)反思

這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學(xué)習(xí)時間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達(dá)到游刃有余的境界。

語文“勸學(xué)”教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

教學(xué)重點、難點

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體播音器

教學(xué)時數(shù)：

兩課時

一、 導(dǎo)入：

在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

二、作者簡介、解題

1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范怼Ｔ摃伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

2、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、聽讀課文，整體感知。

1、聽課文朗讀，糾正字音。

2、教師領(lǐng)讀課文。

3、學(xué)生分組自讀。

四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么?

“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”? 明確：因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

2、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(第2節(jié))第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(不是) 下文哪里第一次談到了學(xué)? “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(前者較后者有提高) 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎?(可以)物理變需要條件嗎?(需要) 那么人的改變需要什么條件?“博學(xué)而日參省乎己” 荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。 齊讀第2節(jié)。

第二課時

一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系

1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。那么“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(學(xué)與思的關(guān)系) 孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(學(xué)更重要)從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。 學(xué)習(xí)的作用在于什么?(彌補(bǔ)不足) 作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?(用了四個比喻)學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩薄ⅰ敖^江河”?

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。齊讀第3節(jié)。 現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第4節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系? 作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點滴積累(板書);學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。 這里作者除了運用比喻論證(使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。)的方法外，還使用正反對比論證(運用增強(qiáng)了文章的說服力)的方法。

齊讀第4節(jié)。 這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。 這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)因為學(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢?要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

四、析特點

(一)、論證方法：

1、比喻說理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富于變化

(二)、句式特點

氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學(xué)不可以已

分論點

比喻句

學(xué)習(xí)的意義：

提高自己改變自己

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則 直金就礪則利

分論點

比喻句

學(xué)習(xí)的作用：

彌補(bǔ)不足

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

積累

堅持

專心

積土成山，風(fēng)雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

五、練基礎(chǔ)

而：1 表并列關(guān)系連詞

2 表遞進(jìn)關(guān)系連詞

3 表順承關(guān)系連詞

4 表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞

5 表修飾關(guān)系連詞

(1)蟹六跪而二螯 (連詞，表并列)

(2)積善成德，而神明自得 (連詞，表承接)

(3)吾嘗跂而望矣

(4)吾嘗終日而思矣

(5) 順風(fēng)而呼

(6) 登高而招 (連詞，表修飾)

(7)君子博學(xué)而日參省乎己

(8)則知明而行無過矣 (連詞，表遞進(jìn))

(9)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

(10)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

(11)假輿馬者,非利足也, 而至千里

(12)假舟楫者, 非能水也,而絕江河 (連詞，表轉(zhuǎn)折)

(13)鍥而舍之，朽木不折 (連詞，表假設(shè))

六、聯(lián)美文

勸 學(xué)

三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

------唐代大書法家顏真卿

百川東到海 何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

————古樂府詩《長歌行》

勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧

————陶淵明

發(fā) 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

七、總結(jié)

人要活到老學(xué)到老，是謂“學(xué)不可以已也”。

勤學(xué)、思考、積累、專心是學(xué)有成效的法寶。

語文“勸學(xué)”教案篇3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、

2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用、

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入揭標(biāo)

中國的教育源遠(yuǎn)流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的、

(板書課題及作者)

這節(jié)課，我們要完成以上目標(biāo)：

1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、

2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、

二、理思路、背誦

1、要完成目標(biāo)，我們從朗讀開始、請大家齊讀課文、

(學(xué)生齊讀課文，糾正字音，強(qiáng)調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)、)

2、請大家再讀第一二段、

我仔細(xì)看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些、比如第二段的“于”(強(qiáng)調(diào)一詞多義)

這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學(xué)不可以已、第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個分論點：學(xué)習(xí)的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物?

(板書學(xué)不可以已{青→藍(lán)冰→水博學(xué)木、金參省)

這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件、本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、(幻燈出示)這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點、

請大家試背第一二段，兩分鐘時間、

請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、

3、很好，我們來看第三段、先來讀一遍、

(提問“彰”“水”“絕”的意思、)

這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用、作者又用了哪些事物來做比呢?

(板書

思不如學(xué){(望不如登高)——反

登高順風(fēng)正假于物

輿馬舟楫)

這幾個事例正反結(jié)合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學(xué)習(xí)、緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹(jǐn)嚴(yán)、

請大家試背第三段，兩分鐘時間、

請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、

4、很流暢，我們來看第四段、先讀一遍、

(強(qiáng)調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”、)這一段的分論點大家能看出來嗎?(學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法)

我們來找找這一段的事例、

積土、積水、積善——積;跬步、小流——不積;這組事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要注意積累、騏驥——舍;駑馬——不舍;朽木——舍;金石——不舍;這組事例先反后正，論述了學(xué)習(xí)要持之以恒、蚓——一;蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要專一、)三個段落的比喻論證都是正反對比結(jié)合，而且模式不一，靈活多變、

(板書積→不積不舍→舍正→反一→躁)

請大家試背第四段，兩分鐘時間、

請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、

請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、

5、背誦全文

非常好，我們已經(jīng)依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準(zhǔn)備、

請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦課文、

現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍、

太棒了，大家都覺得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎?

理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)

這樣文言背誦其實也不難、

三、小結(jié)

我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感、原因是什么?

(并列設(shè)喻，反復(fù)論證、對比設(shè)喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)、整散結(jié)合，文氣流暢、)

四、結(jié)語作業(yè)

高中的語文學(xué)習(xí)，文言是很重要的一部分內(nèi)容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、

請大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》、

語文“勸學(xué)”教案篇4

【課文品讀】

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇極其簡略但又有完整故事情節(jié)的文言短文故事主體只有兩個部分，孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”;魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”文章主要通過對話的方式，表現(xiàn)人物，推進(jìn)故事對話言簡義豐，生動傳神，富于情味人物寥寥數(shù)語，就表現(xiàn)出各自說話時的口吻、神態(tài)、心理和性格在情節(jié)的安排上，亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習(xí)的起因是“孫權(quán)勸學(xué)”，學(xué)習(xí)的過程略去，學(xué)習(xí)的結(jié)果是魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”通過“論議”“結(jié)友”來表現(xiàn)孫權(quán)善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫、側(cè)面襯托、留白再塑、繁簡結(jié)合等手法的巧妙運用，讓這一篇小短文既充滿了情趣，又不乏理趣

【設(shè)計意圖】

文章簡短，教材注釋比較豐富，學(xué)生理解起來不會有文意上的困難但是，因其短小，它的文學(xué)價值也往往容易被忽略如何感受到它的文學(xué)魅力，則需要教師在深入解讀后，通過生動的教學(xué)形式帶領(lǐng)學(xué)生一道走進(jìn)文本，品析欣賞筆者通過反復(fù)解讀和剖析，挖掘出短文里藏有的多個“三”，這些“三”包含了文章結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)手法、文化背景等多項內(nèi)容，于是，以“找尋三”趣學(xué)文言故事作為此設(shè)計的總構(gòu)思

教學(xué)創(chuàng)意：趣學(xué)文言故事

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞匯：謂、博士、但、涉獵、吳下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等;

2.賞析寫人記事的美妙手法

教學(xué)重點：

賞析寫人記事的美妙手法

教學(xué)方法：誦讀、品析

教學(xué)時數(shù)：一課時

教學(xué)過程：

一、朗讀

要求：讀通讀順讀懂

方法：自由放聲朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質(zhì)疑解難

二、積累

要求：圈出并掌握引發(fā)關(guān)注并需要積累的詞

方法：自己圈出，落實意義和用法，教師點撥強(qiáng)調(diào)

(以自行整理或統(tǒng)一練習(xí)的方式積累)

以下詞需要強(qiáng)調(diào)：

實詞：謂 當(dāng)涂 涉獵 見 就 過

虛詞：以 豈 但 若 乃 及 即 更 何 遂

人稱：卿 孤 孰

古今異義：博士 往事

語氣詞：邪 耳 乎

成語：吳下阿蒙 刮目相待

三、品析

要求：找尋文中獨特的“三”組合并作分析，感受文章寫人記事的美妙手法

方法：教師示例，學(xué)生獨立尋找，教師巡視點撥，學(xué)生小組交流，全班交流

文中的“三”組合有以下一些內(nèi)容：

1.三個段落示結(jié)構(gòu)

根據(jù)情節(jié)把文章分成三個部分，這就是事件的三個階段，即：孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)，魯肅贊學(xué)這三個段落是：

初……/蒙乃始就學(xué)……/及魯肅過尋陽……

2.三個人物證蒙學(xué)

穿插人物介紹：孫權(quán)、呂蒙、魯肅

簡析三個人物(孫權(quán)、魯肅、蒙母)對呂蒙學(xué)習(xí)并成功的證明作用

孫權(quán)：孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，勸他讀書，對呂蒙滿是關(guān)心與厚望正因為有孫權(quán)的善于勸說，才有了呂蒙的“就學(xué)”及學(xué)有所成

魯肅：魯肅“與蒙論議”，一句“非復(fù)吳下阿蒙!”從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)魯肅地位高于呂蒙，且學(xué)識豐富，由他說出此番話，更可表明呂蒙的長進(jìn)非同一般

蒙母：從情節(jié)的角度講，文章的最后一句“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”似乎多余，然而，細(xì)細(xì)揣摩，就可以感受到它的意味深長了

魯肅是一個很有學(xué)問的人，通過他“拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，二人情投意合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識;更重要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對讀書的另一個角度的理解：一個人因為讀書而有豐厚的學(xué)問，會獲得社會的認(rèn)可和尊敬，更使自己的父母也得到尊敬，既而甚至可以提高自己家族的社會地位及威望這一情節(jié)深化了選文的中心在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)習(xí)的成果上也都是很重要的一個補(bǔ)筆

3.三句話語見形象

要求：體會文中人物的語氣語調(diào)，感受說話人的心理

方法：以讀促析，能通過朗讀體會人物心理，感知人物形象

簡析：

(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”

用雙重否定的形式，語氣堅決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)出孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見深切關(guān)心，希望呂蒙能勝大任

(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪……大有所益”

這一句隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味，但又說得語重心長，言辭懇切;尤其是從自己的切身體會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，讀來讓人感動

孫權(quán)是善勸的他對呂蒙既嚴(yán)格要求，又殷切期望;既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心;不失人主身份

(3)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”

呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆，為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲出魯肅是個忠厚長兄，這句話流露出他重視學(xué)問、善于欣賞他人、對年輕將領(lǐng)的親切贊美之情

4.三次態(tài)度現(xiàn)性格：

(1)蒙辭以軍中多務(wù)

用軍務(wù)繁重來推脫，這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長經(jīng)歷

(2)蒙乃始就學(xué)

在孫權(quán)的教育和指點之后，呂蒙無可推辭并知錯能改，這是他實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)

(3)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”

這是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)可以看出呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪，充滿自信我們仿佛能聽到他那坦誠豪爽的笑聲

小結(jié)：

呂蒙的三次態(tài)度的作用：

(1)讓文氣有起伏;(2)豐滿了人物形象;(3)三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個階段，也是他成長的三個階段(拒學(xué)就學(xué)成學(xué));(4)比襯出其他的人物形象

5.三個留白顯詳略

要求：根據(jù)文字展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，揣摩作者這樣安排情節(jié)和詳略的意圖

方法：說讀結(jié)合、討論交流

簡析：

(1)蒙辭以軍中多務(wù)……

會以怎樣的說來“辭”?扣緊文意想象、表達(dá)

(2)蒙乃始就學(xué)……

為什么不寫他如何勤學(xué)?

(3)肅遂拜蒙母……

為什么要交代這個環(huán)節(jié)?刪去了會怎樣?魯肅會對蒙母說些什么呢?

前兩個留白是略寫，而最后一個則是擴(kuò)充出來的這樣安排有什么好處嗎?

除了以上的“三”，還有一些“三”也不能忽視如：

三個稱呼表親密：

“卿”，是君對臣或朋友之間的愛稱第一次出現(xiàn)是孫權(quán)稱呼呂蒙，表現(xiàn)出孫權(quán)對呂蒙真切的關(guān)心和殷切的期望，既鄭重，又親切第二次出現(xiàn)是魯肅“與蒙論議”后很吃驚地喊出的，表現(xiàn)出魯肅對呂蒙的認(rèn)可、贊揚

“大兄”，面對魯肅的吃驚和贊嘆，呂蒙巧妙接應(yīng)“大兄何見事之晚乎!”對話中有同僚間的調(diào)侃趣味，更顯兩人志同道合的兄弟般的情誼

三種語氣傳態(tài)度

人物語言，尤其是語言中流露出的語氣語調(diào)能夠揭示人物心理、情感和性格

(1)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”中“邪”表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味

(2)“但當(dāng)涉獵，見往事耳”中“耳”表示限止語氣，“罷了”說得語重心長，言辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對呂蒙的關(guān)心、愛護(hù)

(3)“大兄何見事之晚乎!”中“乎”表示感嘆，可譯為“啊”此句一出，呂蒙自得、自豪、“書中多閱歷，胸中有溝壑”的自信如在眼前

四、誦讀

要求：讀熟、讀美

能夠生動地讀出人物的語氣語調(diào)，通過朗讀表現(xiàn)出豐滿的人物形象;努力做到熟讀成誦

方法：同座位配合演讀;全班男女生配合演讀;全班背誦

五、總結(jié)

1.文言文章學(xué)習(xí)的角度：積累詞匯。

2.文學(xué)作品學(xué)習(xí)的角度：品析寫人記事的妙法。

語文“勸學(xué)”教案篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

(一)知識目標(biāo)：

1.認(rèn)識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。

2.分角色朗讀課文，并能演一演。

3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

(二)能力目標(biāo)：

1.能正確書寫生字。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

(三)情感態(tài)度目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

【教學(xué)重點】 學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。

【教學(xué)難點】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

【教學(xué)課時】兩課時

第一課時

課時目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。

教具準(zhǔn)備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事

教學(xué)過程：

一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣

老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。

二、自然銜接，導(dǎo)入新課

在孟軻進(jìn)入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)

三、初讀課文，整體感知

1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。

2、師范讀課文。

3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?

四、多種方法，識記生字

1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)

2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)

3、加一加： 皿——孟 口——呆

4、強(qiáng)調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)

五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師范寫。

3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”。“念”上面是“今”不是“令”。

第二課時

課時目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。

2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接

1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評價糾正。

2.齊讀課文。

二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)入情境

1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)

孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?

孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?

2.全班匯報，師生評價。

三、分好角色，指導(dǎo)朗讀

1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話練習(xí) 重點指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。

2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。

3、全班匯報表演。

4.分角色演課本劇。

安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。

四、總結(jié)全文，思想教育

通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。

語文“勸學(xué)”教案篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識點。

2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》;善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

【荀子介紹】

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡;孟子重義輕利，荀子重義而不輕利;孟子專法先王，荀子兼法后王;孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”(梁啟雄《荀子簡釋》)

【《荀子》介紹】

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風(fēng)格。

【字詞、文言知識點和內(nèi)容】

1、同學(xué)們，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點是什么?

明確：學(xué)不可以已。

2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不可以停止?

明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。(板書見后)

【藝術(shù)特征】

1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。

【板書】

中心論點：學(xué)不可以已

分論點比喻句

學(xué)習(xí)的意義：提高、改變自己①②③④⑤

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足①②③④⑤

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

積累①②③④

堅持⑤⑥⑦⑧

專一⑨⑩

語文“勸學(xué)”教案篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文言詞匯，整體感知文意，學(xué)習(xí)議論文文章的寫作方法。

2、學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證的方法，提升學(xué)生論辯說理能力。

3、明確學(xué)習(xí)對一個人成長起到的重要作用;學(xué)習(xí)必須通過“積累”“堅持”“專一”的方法提升的道理。

(一)知識導(dǎo)入

關(guān)于人性的善惡，戰(zhàn)國時期的孟子和荀子各有見解，孟子認(rèn)為人性善，荀子認(rèn)為人性惡。荀子的思想見解有邏輯分析，有論證過程，自成思想體系，相對成熟。荀子認(rèn)為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也;偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。”正因為“人性惡”，所以荀子主張通過學(xué)習(xí)教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的必要性，提出“學(xué)無止境”。

(二)用心聽讀

教師示范朗讀，請學(xué)生請準(zhǔn)字音，節(jié)奏，語調(diào)和情感。

(三)用情朗讀

請同學(xué)們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢，讀出作者對所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情。

(四)用智賞讀

請同學(xué)們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領(lǐng)悟，交流分享《勸學(xué)》的論證手法。

1、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點，學(xué)習(xí)的重要意義，努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅持、專一的方法。

2。文章語言樸實無華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長。