高中學習容量大，不但要掌握目前的知識，還要把高中的知識與初中的知識溶為一體才能學好。在讀書、聽課、研習、總結這四個環(huán)節(jié)都比初中的學習有更高的要求。下面是由小編為大家整理的“高一語文教案摘抄”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高一語文教案摘抄（篇1）

一、設計思想：

根據(jù)新大綱的要求，培養(yǎng)學生從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。培養(yǎng)學生積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。于積極的態(tài)度表達自己的看法，表達真情實感。

二、教學目標：

1、整體把握文本內容，了解馬克思提出的選擇職業(yè)應遵循的原則。

2、能夠讓學生說出自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。

三、教學重難點：

1、讓學生積極參與文本的討論，并把自己的感受主動與他人交流。

2、讓學生初步擬定自己的人生規(guī)劃，并以此不斷激勵自己奮發(fā)向上。

四、教學方法：活動體驗

五、教具：課件、“馬克思的中學畢業(yè)評語”

六、教學時間：一課時

七、教學過程設計：

（一）、導入新課，激發(fā)學生學習的興趣：

十六七的年齡應該是嘗試規(guī)劃人生，設計未來的時候。馬克思說：“每個人眼前都有個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的?！蓖瑢W們對自己的未來有哪些設計和規(guī)劃呢？（指名回答）大家在思考選擇自己的職業(yè)的時候進行過周密的思考嗎？

（二）、活動體驗一：

齊讀教材P21“設計未來方案A”：十六七歲是編織夢想、播種希望的季節(jié)，在這樣的季節(jié)里，應該嘗試規(guī)劃人生，設計未來。閱讀馬克思中學畢業(yè)考試時寫的文章，與十七歲的馬克思對話，思考自己的追求。

結合課后活動體驗（1）、（2），學生自讀課文，邊讀邊用鉛筆劃出要點：

①選擇職業(yè)應遵循的原則。

②馬克思向往的職業(yè)。

③劃出對你人生選擇最有啟發(fā)的語句。

1、問：馬克思提出了選擇職業(yè)時應遵循的哪些原則？

提示：個人因素、身體因素、個人能力

2、問：在個人喜好因素中，作者為何特別提到虛榮心？

提示：虛榮心最能讓人產生錯誤的幻想，以為自己所選擇的職業(yè)是自己真的受到鼓舞后的選擇。實際上，虛榮心會讓我們對某種職業(yè)產生里短暫的熱情。這個時候，我們需要冷靜地對待。

3、問：怎樣辨別我們所選的職業(yè)是我們應該選擇的職業(yè)？

提示：如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它。

高一語文教案摘抄（篇2）

《山中與裴秀才迪書》

教學目標

一、知識教育目標

1.讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。

2.學習本文寫景的藝術與構思的方法。

二、能力培養(yǎng)目標

1.培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語言的能力。

2.培養(yǎng)鑒賞優(yōu)秀古代散文的習慣與技能。

三、德育滲透目標

正確評價課文中反映出的作者的思想情趣，培養(yǎng)熱愛大自然的感情。

四、美育滲透目標

體會本文文筆洗練、自然清新的風格，培養(yǎng)學生對祖國山水之美的感受力。

學法指導

1.初讀全文，掃清文字障礙，了解文章描寫的主要內容。

2.與同是寫景記游的《赤壁賦》作比較，通過比較，了解兩文在內容與記游方式方面的不同?！冻啾谫x》寫二三文人雅士的月夜之游;而《山中與裴秀才迪書》寫詩人獨自新賞寒山月夜的美景及“當待春中”一段懸想春景?！冻啾谫x》是一次夜游赤壁的記錄，以時間為序;而《山中與裴秀才迪書》信步游覽所見和想象與友人一同欣賞春景的情景。

3.反復誦讀，然后分析作者選取景物的角度，所寫景物的特點。

重點、難點、疑點及解決辦法

一、重點、難點

品讀、鑒賞課文描寫寒山月夜景色和想象與友人一同欣賞春景的情景的文段，是學習的重點;體會作者的寫作背景，是學習的難點。

二、解決辦法

通過誦讀、揣摩語句和課堂討論來解決、消化重點、難點。

師生互動活動設計

本課是自讀課文，要求學生誦讀課文并背誦第二、三段。此外，文句的翻譯復述、評析及對作者情感的把握，都要求在教師指導下以學生為主來完成。

課時安排

1課時

教學步驟

一、明確目標

1.讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。

2.培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語言的能力。

3.體會本文文筆洗練、自然清新的風格。

二、整體感知

王維后半生，無心仕進，往來于長安和藍田縣的輞川別業(yè)之間，亦宮亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個時候。

裴迪，王維友人，曾任蜀州刺史。秀才是唐人對士子的一種泛稱。

通讀全文，重點體會寒山月夜和“當待春中”懸想美景的描寫。

三、教學過程

1.導入課文

相信大家都聽過這樣一句贊譽：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學家蘇軾對盛唐田園詩人王維作品的高度評價，那么，我們就通過《山中與裴秀才迪書》這篇書信體的散文來領略這一藝術風格。

2.解題

(1)王維(701—761)，字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。盛唐詩人。官至尚書右丞。工詩善畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱。有《王右丞集》。

(2)簡介背景。

王維后半生，無心仕進，往來于長安和藍田縣的輞川別業(yè)之間，亦宮亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個時候。

3.課文賞讀

常見的古人書信，往往談學論道，一本正經，雖然也可見出寫信心人的抱負脾性，但讀起來還是不免令人皺眉。裴迪是王維的好友，沒有必要給他寫信也刻意經營，從文章語氣、結構看，王維此信該是隨意揮灑，自然成趣的。不過作者畢竟是田園詩壇的妙手，一舉手一投足都非同凡庸。寒山月夜的清景，非親身體驗決難想見，非詩家筆墨也決難描繪。山的輪廓，水的波影，燈火的渺遠明滅，以及犬聲、夜舂聲、疏鐘聲，構成了一幅立體的畫面，真不愧“詩中有畫，畫中有詩”，畫外有音。寫信的目的無非是要朋友分享自己的快樂，順便激發(fā)一下他的游興?！爱敶褐小币欢螒蚁朊谰埃瑲v歷如見，寥寥數(shù)筆便涂抹出山野農田里的一片春意，縱不言請，讀者也已心動欲往。

山水田園文學，是中國古代文學里的一片遼闊領域，魏晉以來，代有佳作，但其格調意義并不雷同。一代有一代情趣，一代見一代精神。盛唐人筆下的山水田園，有一種人間味十足的軒敞、明亮，既不同于晉人的清癯遼闊，也不同于柳宗元的幽僻荒涼，這自是他們物質、精神生活的豐富自足所致。王維的山水田園既非避難所，又非療傷地，這里是他真正的家，是他生時依戀，死后魂歸的地方。

總結、擴展

內容上的擴展，課外可復習、閱讀王維的其他作品，如《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《山居秋暝》等。

語言上的歸納：

生字：北涉玄灞(bà)輞(wǎng)水淪漣(lián)多思曩(nǎng)昔步仄(zè)徑

輕鰷(tiáo)出水因馱黃檗(bò)人往

重點實詞：過猥訖墟舂仄曩矯

活用詞語：與山僧飯訖而去(名詞用如動詞)北涉玄灞村墟夜舂(名詞作狀語)

布置作業(yè)

1.背誦默寫課文第二、第三自然段。

2.完成“研討與練習”

高一語文教案摘抄（篇3）

三維目標：

1、通過自主學習，了解《邊城》的主要內容和特色。

2、通過合作學習，理解課文內涵，把握主題。

3、通過探究學習，認識繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

思路方法：

散文化的《邊城》，篇幅很長，主題深刻，所述生活與學生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達成目標?擬依次處理三種關系：一是處理好整體與部分的關系，由把握《邊城》全文過渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內與課外的關系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實生活，引導學生認識繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。

教學過程：

一導語設計：

【多媒體疊映湘西風景畫】

這，就是邊城。

今天，我們一起來欣賞中國最美麗的《邊城》

二文本解讀：

(一)、指導自主學習

1、《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作。大家已經讀了，現(xiàn)在我想請大家用一句話談談自己對作品的印象。

【參考性提示】

①《邊城》是用小說形式寫成的無韻之詩

②《邊城》是用文字繪就的無彩之畫

③《邊城》是一支寧靜和樂的生活牧歌

④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。

2、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好?

【參考性提示】學生可能會有多種說法，要討論引導。

明確：用“愛”字概括比較恰當。

沈從文在談及自己的創(chuàng)作動機時說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。

作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”

答案迷蒙于邊城的風景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

(二)組織合作學習

●風景中的秘密

1、投影：【煙雨鳳凰.ram】

2、提問：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語句。

明確：

①描寫的景物：青山、綠水、夕陽、朱紅色的船、

白塔、黃狗、月亮、長頸大雄鴨、

②描寫的語句示例：

★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------

★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

3、設想此時的你正在此情此景中拍攝風景，你會特別選出哪些風景來拍?為什么?

【參考提示】發(fā)散性問題，目的是引導學生評點風景特點。言之成理即可。

【歸納概括】如果可以的話，我會用DV把邊城風景全部錄下，制作成一幅風景畫卷。因為它熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清新的風情風景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調。它健康、它優(yōu)美。

【投影顯示】風景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧靜平和

4、風景無言卻有意，作者描寫的風景中隱藏著秘密，它們正無聲地在向我們訴說。聽，多漂亮!你們聽出的意思是什么?

【明確】風景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。

●故事里的隱語

1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個關于“愛”的故事已經發(fā)生。請用翠翠的口吻簡說這個故事。

【投影顯示】重要人物關系

2、這個“愛”的故事寫到了哪些“愛”?

【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛-----

純樸的祖孫之愛

古樸的鄰里之愛

自然的男女之愛

3、這些愛令人心醉，使人動容，它們有什么共同特點?

【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。

4、應該說小說展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。

至此，作者已經“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”。

【合作討論】：關于“愛”，作者“說明”了什么?

明確：“愛”要如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

5、清純古樸的自然風景，作者贊美;清純古樸的“愛”,作者贊美。作者對一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風景般清純古樸自然的愛之外，他還贊美了哪些人事?

【合作討論】明確：作者還贊美了-------

象征著愛與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

象征著風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)

象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉

6、這些人事物景構成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

【明確】①凡是質樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;

②物欲泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實應該批判;

③民族的傳統(tǒng)品德和人格應該重建。

(三)引導探究學習

1、你對沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

【參考性提示】

①民族文化傳統(tǒng)，質樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風味，應該繼承并發(fā)揚光大。記住：民族的才是世界的。

②時代在進步，社會在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。

2.下面是當代導演根據(jù)小說《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談談感受。

【DV剪輯】(說明：內容—惡搞原作;音樂--《兩只蝴蝶》)

【思考方向】比較電影鏡頭與小說的優(yōu)劣;電影是否保持了小說的原汁原味;聯(lián)想開去，發(fā)現(xiàn)了什么問題?有什么建議?等等。

《邊城》閱讀能力訓練

閱讀與賞析下面的微型小說，完成1～4題

胸章

何局長省里開會回來，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務”胸章引得大家無不看上兩眼。調皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長一本正經地說：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”

為了落實省土地工作會議精神，何局長帶著秘書走了十一個縣市區(qū)。所到之處，何局長胸前的那枚胸章無不引起注意。

十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透：每到一地何局長胸前的胸章總是銀光閃爍。可到了晚上進到舞廳直到第二天離開時卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個縣市區(qū)的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……

回到機關后，人們再沒見到何局長佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長又撒嬌地說：“何局長，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長聳聳肩膀說：“對不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了?！焙尉珠L把臉轉向田秘書，“是吧，小田?”田秘書只好順著桿子爬。

田秘書明白了局長的用意。接著他給十一個縣市區(qū)土管局長打了電話：“何局長在北京珍寶大金店花一千多元買的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領導很心痛，請你一定幫助仔細查找一下?！备骺h市區(qū)土管局長接到電話都能清楚地憶起何局長來時胸前銀光閃閃，走時卻沒見到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進京買一枚送去算了。

電話打下去第五天開始，各縣市區(qū)土管局長陸續(xù)來找何局長匯報會議落實情況，走前都留下了一個小紅包，說：“何局長，您丟的那枚白金胸章找到了，請您查收?！焙尉珠L開始一愣，后來也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長便得到了價值一萬多元的白金胸章。

(《微型小說選刊》20__年第19期　丁維法)

1.對何局長佩戴《為人民服務》白全胸章一事的解讀，不恰當?shù)囊豁検?/p>

[　　　]

A.何局長佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。

B.何局長用一千多元買一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。

C.何局長何時佩戴或何時摘去白金胸章，秘書十分明白他的用意。

D.何局長竟然花一千多元買一枚“為人民服務”胸章，無疑具有強烈的諷刺意味。

2.“何局長聳聳肩膀說：‘對不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了。’何局長把臉轉向田秘書，‘是吧，小田?’……”——這里的話語和神態(tài)描寫，揭示了人們怎樣的心態(tài)?下列理解正確的一項是

[　　　]

A.通過神態(tài)描寫，揭示何局長取信于人的心態(tài)。

B.通過語言描寫，展現(xiàn)何局長信誓旦旦的心態(tài)。

C.通過神態(tài)和語言描寫，剖露了何局長內心的詭譎。

D.通過神態(tài)和語言描寫，刻畫了何局長虛偽的靈魂。

3.下列對小說主題的表達，正確的一項是

[　　　]

A.譏諷何局長的虛偽與貪婪。

B.田秘書的善解人意。

C.譏諷打字員的巴結上級。

D.譏諷“市區(qū)土管局長”們的趨炎附勢。

4.下面對這篇微型小說的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

[　　　]

A.作者善于運用反差來刻畫人物和表現(xiàn)主題，頗有審美情趣。

B.小說構思精巧，“為人民服務”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價值。

C.作者刻畫人物時運用了語言描寫，神態(tài)描寫，心理描寫等表現(xiàn)方法。

D.小說語言生動，情節(jié)誘人，它所折射出來的社會思想，構成了小說的藝術靈魂。

【答案】

1.C[提示]本項表述與原文意相?！恼f：“十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透”;而C中卻說：“秘書十分明白他的用意”。

2.C

3.A

4.B[提示]作者的構思與情節(jié)的設計，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價值”。

《邊城》測試

1.下列詞語中加粗的字，讀音、字形全都正確的一項是

[　　　]

A.長矛毒弩(nǔ)　　　　黑黝黝(yǒu)　　　　彩票(cǎi)

B.竹篁(huáng)　　　　　削砍劈撥(bá)　　　皮鞘(qiào)

C.碾坊(zhǎn)　　　　　　癱瘓(huàn)　　　　　干癟(biě)

D.接查兒(chá)　　　　　拱手(gǒng)　　　　　客棧(zhàn)

2.下列各組中字形有誤的一項是

[　　　]

A.蚩尤　嗤笑　妍媸　嗤之以鼻

B.艾蒿　篙子　縞素　稿木死灰

C.庭院　游艇　挺拔　鋌而走險

D.溫柔　雜糅　蹂躪　矯揉造作

3.下列成語使用有誤的一項是

[　　　]

A.這個小山村風景秀美，依山傍水，空氣清新。

B.沈從文的小說《邊城》篇幅較長，真是長篇大論。

C.他這個人最能信口開河，談論別人了。

D.這部作品本來是老舍的，他非說成是郭沫若的，真是張冠李戴。

4.修辭方法不同于別項的一句是

[　　　]

A.翠翠的心被吹柔軟了。

B.爺爺不在了，你將怎么辦?

C.祥林嫂老了，四叔正罵她。

D.同志們殺敵，掛了花。沙家浜就是你們的家。

5.下面一段文字的五個空格處缺少關聯(lián)詞最恰當?shù)囊唤M是

翠翠抱膝坐________月光下，傍著祖父身邊，問了許多________那個可憐母親的故事。間或吁一口氣……________吁著這種氣，________卻________把那種東西挪開。

[　　　]

A.于　關于　將　不過　無從

B.在　關于　才　可是　無從

C.于　至于　才　不過　無以

D.在　至于　將　可是　無以

6.下列說法有誤的一項是

[　　　]

A.沈從文曾有“京派作家”之稱，但最能代表他創(chuàng)作成就的是描寫湘西邊地風土人情的“湘西小說”。

B.《邊城》一方面在有意識地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺地流露出對這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。

C.沈從文是我國現(xiàn)當代著名的小說家、歷史文物研究家。

D.《邊城》在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩畫和游記散文的藝術要素，再加上筆調舒緩，語言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂郁的藝術風格。

參考答案

1.A(B項“撥”應讀“bō”;C項“碾”應讀“niǎn”;D項“查”應為“茬”。)

2.B(“稿”應為“槁”。)

3.B(長篇大論：指滔滔不絕的言論或篇幅見長的文章。)

4.A(A項為擬物，其余為諱飾。)

5.B(這篇小說十分口語化，若夾用某些文言虛詞，與上下文不甚協(xié)調——抓住這個特征，便可以先淘汰含“于”的A、C項，再淘汰“無以”的D項。因而本題的答案便非B項莫屬了。)

6.A

《邊城》資料補充

一、作者軼事

孩童趣事

1915年，沈從文由私塾進了鳳凰縣立第二初級小學讀書，半年后轉入文昌閣小學。因沈從文天性活潑好動且貪玩，常常逃學去街上看木偶戲，書包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學回家，他再回到土地廟里去書包，才發(fā)現(xiàn)書包不見了。這時他急了，但轉念一想：書包不見了，也不是什么大事。第二天，他硬著頭皮照樣上學，剛走到校園里一株楠木樹下，就遇見了他的級任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹下，大聲責問沈從文昨天到哪里去了。沈從文知道隱瞞不住，干脆回答：“看戲去了。”毛老師見沈從文貪玩逃學還如此理直氣壯，便狠狠地批評說：“勤有功，戲無益，樹喜歡向上長，你卻喜歡在樹底下，高人不做，做矮人，太不爭氣了!”大約跪了半個小時，毛老師才叫他起來。這時，毛老師用溫和的口吻問沈從文恨不恨老師罰他跪在樹下。沈從文毫不掩飾地說：“當然恨，恨你不該在同學面前罰跪侮辱我?！焙髞?，毛老師把沈從文帶進辦公室慢慢開導說：“樹木是往上長的，你卻要往下跪。人必須要求進取，不能自輕自賤而要自尊自貴?！苯浢蠋熌托牡卣f服教導一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學習，成績提高非常快。

愛情

所有的傳記作家對于沈的第一堂課都津津樂道。當沈等上講臺時，面對滿屋人的注視，緊張的說不出話。原定于一堂課的講課內容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫道：第一次講課，見到這么多人，我怕了。后來作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時刻，我想她對沈的木訥與拘謹一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發(fā)現(xiàn)了張。這個被譽為中公?；ǎ_朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動，身后有為數(shù)眾多的追求者。在中公的同學中，不乏出身豪門的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當時在中公很有名氣，解放后曾作過北京市市長，中受辱而死)。

沈從文無可救藥地加入了這一行列，開始了漫長而痛苦的追求之旅.張出身于蘇州名門望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著名的淮軍將領張樹深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰(zhàn)斗中立下汗馬功勞。張家當時在合肥是大族，曾在肥西筑圍，人稱“張家老圍”。張的父親則是民國時期的著名實業(yè)家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無窮。后來張的二姐曾開玩笑說，沈在當時恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。

在情網中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現(xiàn)在什么事也不能作。他又進而威脅說，如果一直是這樣，活著或許不如死了的好。最為嚴重的話是，沈說他想自殺。張無奈之下只好去找校長胡適。胡適稱張為“密斯張”。張向胡適抱怨說，沈的行為已經嚴重干擾到了她的學習。胡則說，沈很有才華，我們應該愛惜人才，一起幫助他呀，密斯張：)很顯然胡適想成全此事。張不為所動。對此，胡適一再向沈說，為了一個女孩子尋死覓活是很沒出息事，還有比愛更重要的事等著男人。事情是如何出現(xiàn)的轉機，張為什么后來會選擇沈，當事人的心思旁人很難揣測。我們只能推測，一切都來自于沈的真誠，癡情，數(shù)年如一日的堅持。沈常以鄉(xiāng)下人自居，所以在給沈的電報中，張終于表示了接納，電報中說：鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。

墓碑

沈從文先生墓碑，采天然五彩石，狀如云茹，高2.8米，寬1.9米，厚0.9米，重約6噸。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人?！北趁?，為先生姨妹張充和撰聯(lián)并書，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人?！庇芍醒朊佬g學院著名雕塑家劉煥章教授鐫。

沈從文與諾貝爾文學獎

瑞典學院院士、諾貝爾文學獎終身評審委員謝爾以?馬悅然于高行健獲得了諾貝爾文學獎后，在《明報月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學獎最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅然認為沈從文是1988年中最有機會獲獎的候選人。1988年，馬悅然向中華人民共和國駐瑞典大使館文化處詢問沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來沒有聽說過這個人?！逼鋵?，沈從文剛剛離世數(shù)月。文化界流傳，1988年諾貝爾評審委員會已經決定文學獎得獎者是沈從文，但因為諾貝爾獎只會頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學獎可謂失之交臂。

二、故事簡介

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖?，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚.

然而此時，當?shù)氐膱F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實情后便去做生意。幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

三、精彩片段

那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。

高一語文教案摘抄（篇4）

教學目的

1.通過琵琶女的不幸遭遇，了解封建社會中被侮辱、被損害者的樂伎和藝人們的悲劇命運

2.體會作者把琵琶女的遭遇和詩人自己被貶謫的境況聯(lián)系起來寫用意

3.體會作者運用生動、恰當、新穎的比喻來描繪音調的高低、強弱變化的藝術手法

教學重點、難點

詩篇中對音樂形象描寫

教學課時：3課時

第一課時

一、白居易簡介

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士，他生活的年代是唐王朝經歷了安史之戰(zhàn)由盛轉衰的時代。在這段時期里，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權，官僚集團互相傾軋，政治非常黑暗。白居易青少年時代是在戰(zhàn)亂和貧困中度過的，這使得他對社會和人民疾苦有著較深的了解。29歲中進士，歷任秘書省校書郎，翰林學士，左拾遺，在任左拾遺的三年，白居易從他的正義感和政治上的進取心出發(fā)，對時政提出了強烈的批評。他屢次上書，反對宦官掌兵權，指責皇帝的過失，創(chuàng)作了《秦中吟》、《新樂府》五十首在內的大量諷喻詩，對這段在其政治與文學生涯中最有光彩的歷史，直到幾年以后白居易還頗為自豪。元和十年，宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道的刺客刺死，白居易上書請捕刺客，反而因越職言事而得罪，貶為江州司馬。第二年，他送客潯陽江邊，遇上一位彈奏技藝高超的琵琶女。請她彈奏，聽她訴說不的身世，詩人既同情她的飄泊憔悴，又聯(lián)想到自己的貶謫，悲人自悲，于是寫下了這篇傳誦千古的《琵琶行》。通過這一打擊，使他早年的思想理念逐漸動搖，而向佛道思想靠近。他在廬山東林寺建了草堂，禮佛參禪，越到晚年，他心中受佛教的浸染就越深，最后他閑居洛陽，與香山寺僧人相交，自號香山居士。七十五歲卒于洛陽。

白居易是繼杜甫之后的又一偉大的現(xiàn)實主義詩人。他倡導“新樂府”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”認為創(chuàng)作必須民生疾苦，揭露社會時，著有《白氏長慶集》，今存詩近三千首。

二、教學“序”

詩人在《琵琶行》中是借琵琶女淪落天涯之悲，抒自己滿懷遷謫之怨，比興相緯，寄托遙深。

1.要求學生對照注釋口譯序

2.教師補充資料：

①在《江洲司馬后記》中，白居易對司馬之職，有一段議論：“若有人蓄器貯用，急用兼濟者，居之一日不樂；若有人養(yǎng)志忘名，安于獨尊，處之雖終身無悶。”

②白居易在被貶謫謫去江洲途中新寫的《雜感》里，曾用控訴的口吻說：“是非不由已，禍患安可防?！痹谝院蟮囊恍┰娭?，亦曾多次表露此種心情。

可見，懷抱“兼濟天下”，意欲有所作為不甘于“養(yǎng)志忘名”的詩人是不可能“恬然自安”的。所謂“恬然自安”只不過是詩人在滿懷激情而又難以排遣時的曠達之語和強自安慰的話。

三、教學詩篇

1.范讀詩篇

2.學生對照注釋自讀課文，完成自讀題

①給下列加點的字注音

荻花 聲聲思 捻 抹復挑 六幺

迸 蝦蟆 鈿頭銀篦 嘔啞嘲哳

②找出詩中直接描寫音樂的句子

③理清詩中所敘事情

3.交流自讀題

四、作業(yè)

自讀題②、③

第二課時

一、復習

要求學生根據(jù)課文內容，講述琵琶女的身世

二、新授

1.領讀第1段

首句“潯陽江頭夜送客”，只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作了概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作了環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟寂寞之感，已曲曲傳出。此時又是“舉酒欲飲無管弦”為琵琶女的出場和彈奏作了鋪墊。

從夜送客時的“秋蕭瑟”、“無管弦”、“慘將別”一轉而“忽聞”、“尋聲”“暗問”、“移船”直到“邀相見”，這對于琵琶女的出場來說，已可說是“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。這并不是她在拿身份，她“千呼萬喚始出來”，是因為她有一肚子的“天涯淪落之恨”不便明說，也不愿見人。詩人正是抓住了這一點，用“琵琶聲停欲語遲”、“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來表現(xiàn)她的難言之痛。

2.音樂的描寫

下面的一大段通過琶琶女彈奏的樂曲來揭示她內世界。

先用“轉軸撥弦三兩聲”一句寫校弦試音，接著就贊嘆“未成曲調先有情”，突出了一個“情”字?！跋蚁已谝致暵曀肌币韵铝?，總寫“初為《霓裳》后《六幺》”的彈奏過程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”、“說盡心中無限事”概括了琵琶女借樂曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性?！按笙亦朽腥缂庇辍?，既用“嘈嘈”這個疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化?！靶∠夜?jié)節(jié)如私語”亦然。這還不夠，“嘈嘈節(jié)節(jié)錯雜彈”，已經再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語”兩種旋律的`交錯出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境。“間關”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美強化了聽覺形象的優(yōu)美?！坝难省敝?，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經結束了。誰知那知“幽愁暗恨”在“聲漸歇”過程中凝聚著無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿迸流，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣，驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩人又用“東船西舫悄無言，唯有江心秋月白”的環(huán)境描。寫作側面烘托，給讀者留下回味無窮的廣闊空間。

如此繪聲繪色地再現(xiàn)千變萬化的音樂形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術才華。但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂形象。更重要的是通過音樂形象的千變萬化，展現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮，為下文的訴說身世作了音樂性的渲染。

高一語文教案摘抄（篇5）

《花未眠》是人教版高中語文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學獎獲得者川端康成的一篇關于美和審美的哲理散文。現(xiàn)就教材、教法、學法及教學過程四個方面加以說明。

一、說教材：

1、教材簡析：

本單元設計的目的是通過閱讀現(xiàn)當代散文，學會在總體把握散文思想內容和藝術的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的語言。學會整體把握文章思想內容，學會體會散文語言的美感。《花未眠》是第一冊第二單元的最后一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫起，從三個方面闡述：自然美是無限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫實精神。本文由于是哲理散文，加上學生對藝術欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學生能較好的理解體會是教學設計的關鍵所在。

2、教學目標：

根據(jù)本單元教學對學生知識和能力的要求，以及本課特點，特制定兩個教學目標：（1）情感目標，理解本文主旨，讓學生建立起感受生活美的意識。（2）知識與能力目標，學會整體把握文章內容，品味散文語言。能從現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學會創(chuàng)造美。

3、教學重點難點：

根據(jù)教學目標的設定，本課教學的重點難點就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語言，理解重點句子的含義。

二、說教法：

本文教學重點是理解主旨和鑒賞語言，因此教學中讓學生整體把握文章是關鍵。運用前幾篇課文所學的提要鉤玄的方法，學會勾畫圈點重要的句子，抓住關鍵句子理解主旨。采用重點段落重點閱讀的方法進行。同時輔之以多媒體教學設計，讓學生能盡快的抓住關鍵。同時也采用問題激趣討論法，使學生能自主地探討問題。

三、說學法：

本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著作者深切感受的語句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學生的探討興趣，讓學生自由的發(fā)表意見，自主合作的探討問題。

四、說教學過程：

1、導語設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學生自由發(fā)表觀后感受，引起學生對自然美的注意和欣賞。此設計直接調動學生的審美情感。然后由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。

2、簡介作者川端康成。

3、初步理解文章主旨：首先指定學生朗讀第三段內容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么？或者說有什么感悟？接著讓學生評價是否同意這個觀點？能否說說他們所能感受的自然的美？

通過這個過程的閱讀，學生就能整體把握到文章的一個觀點：自然的美是無限的，人感受到的美是有限的。同時也通過討論讓學生進一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒有留心，讓學生明白平時要留心生活中的自然美。

4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢？學生通過閱讀課文學會在文中找到答案：“凌晨四點起來，我一個人凝視著海棠花，更覺得它美極了?！薄拔抑l(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧?！比缓蠼處熜〗Y：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”；二為“孤獨”。學生通過這一環(huán)節(jié)的自學，就去把文章的第二觀點“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所理解了。

5、出示文中出現(xiàn)的有關藝術作品的圖片，讓學生直觀感受，思考對于這些藝術作品作者持什么態(tài)度？它們有什么共同點？借此讓學生再去讀文章關于這些內容的段落，明白這些藝術作品都是和自然美的完美結合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。

6、通過這幾個環(huán)節(jié)的學習，學生對內容有了全面的了解，教師此時再加以總結，學生就對內容有了更明確的理解。教師小結：作者由未眠之海棠寫起，闡述了自己對美和審美的三個觀點，即：自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術品能提高人對美的感受能力。這三個觀點其實就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

7、學生對內容有了較深刻的理解，然后再進行遷移拓展就順理成章了。設計一個遷移訓練，讓學生從讀到寫，出示一個名家描寫自然美的語段，朱自清《荷塘月色》；出示一個學生習作的片斷（幻燈顯示）。也請學生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來。

8、最后一個環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義。這個環(huán)節(jié)放手讓學生自由討論，你認為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。教師可舉例引導如：（1）它盛放，含有一種哀傷的美。（2）如果說，一朵花很美；那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！

9、最后教師總結：通過學習，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談論美學問題的文章，可是它本身也是美的。其實美無處不在，美就在我們的身邊。我們應該感謝川端康成，他告訴我們只要細心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧！

高一語文教案摘抄（篇6）

一、教學目標設計

(一) 知識與能力目標：

1.了解《滕王閣序》的寫作背景。

2.了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。

3.欣賞《滕王閣序》的景美。

4.培養(yǎng)學生欣賞古代散文的能力。

5.訓練學生能將名句改寫成優(yōu)美片段散文的能力。

(二)、過程與方法目標：

1. 解決重點突破難點的方法：討論研究法、形象描述法、利用網絡篩選信息法、總結歸納法

2. 研究創(chuàng)新的方法：形象描述法、改寫法

(三)、情感與價值觀：

1. 是學生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領受美的熏陶。

2. 培養(yǎng)學生熱愛生活，樂觀豁達的情懷

二、教學方法設計

1. 討論研究法、形象描述法、網絡信息篩選法、總結歸納法、改寫法

2. 利用多媒體網絡信息技術與課程整合

三、教材處理設計：

《滕王閣序》是一篇記述盛會的序文。是初唐文學家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請王勃參加。作者用生動的文筆，由地理風貌到自然、人文景觀，再到宴會，層層鋪敘，突現(xiàn)了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場景;并且即景生情，抒發(fā)了他的抱負和懷才不遇的憤懣之情。在表現(xiàn)技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時人和后人的贊賞。文章多用典故，簡練含蓄。結構也很緊湊，前后互相呼應，脈絡十分清楚。

《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的獨到之處，原因很多，但是短短的一學時的課堂教學設計不可能面面俱到的分析，因此確立本課時教學重點教學難點為：

1. 欣賞《滕王閣序》的景美。

2. 欣賞千古名句，體味名句之美。

四、教學過程與師生互動設計

(一) 導語設計：

在我們祖國這塊神奇的大地上，積淀了五千的文化遺產，宮殿園林，亭臺樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。那么有誰知道“中國古代四大名樓”呢?(鸛雀樓，黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣)與四大名樓有關的名人題詩，誰能例舉一二?

四大名樓因這些膾炙人口的名句而名揚天下。今天我們就來學習讓滕王閣名揚天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》。

(二) 整體感知

1、 利用網絡預習

(1)同學們利用網絡都搜集到了哪些關于《滕王閣序》的信息?(考察學生的預習情況，激起學生的表現(xiàn)欲，為課堂有一個良好的師生互動關系打下基礎。)

(2)《滕王閣序》的寫作背景如何?

(3)《滕》成為不朽之作，流傳千古，原因何在?(意在讓學生提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，而在后面的合作學習中解決問題。同時還是對學生預習情況的檢查。)

(4)美文不可不讀，請同學們以自己喜愛的方式讀課文，享受聲韻辭彩之美，享受滕王閣的美景。(以自己喜愛的方式讀美文，感受美的熏陶)

2、提出本節(jié)課教學重點：

《滕》能成為千古絕唱，看來原因頗多，但是短短的一節(jié)課不可能面面俱到的來分析，因此這節(jié)課就先從《滕》的景美入手，來欣賞品味滕王閣的美景。

(三) 欣賞品味

1、都督閻公聞報：“星分翼軫，地接衡蘆”之句時，為什么要沉吟不語?(此問在于讓學生對本文寫景有個初步感知：明朗開闊)

2、對滕王閣景物描寫都在那幾個自然段?賞析二三兩段。

(1)這兩段都描繪了哪些景?這些景有什么特點?

(2)你最欣賞其中那些詩句?講講原因?

(3)你認為那些詩句寫得好?可以用散文式的語言改寫出來。

(學生可以瀏覽學校服務器上《滕王閣序》文件夾中的材料，也可以在13職時代社區(qū)中的bbs上瀏覽關于《滕王閣序》的帖子，也可以上互聯(lián)網上查找相關的材料，也可以使用自己帶來的軟盤中的資料和信箱郵寄過來的資料。一邊瀏覽一邊可以自由組合討論，重組搜集到的信息，同時也可以把自己喜歡的詩句改寫成散文發(fā)表在學校的bbs上。)(此處利用網絡信息技術與課程的整合，訓練學生的篩選和重組信息的能力，同時解決重點突破難點，使讀者與作者感情上達到一種共鳴，感受文章的景美。)

3、重點賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”句，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”句。(欣賞名句時可根據(jù)課堂具體事情，調節(jié)欣賞詩句的順序)

問題設置：

(1)“落霞”句為什么能成為千古名句呢?你能用散文式的語言來描述么?沒有“與”“共”是否更好些，更合理?把“落霞”句與《馬射賦》中的“落花”句比較。(此處問題同學可以討論研究，改寫，比較，受到學生的感染，老師帶領學生展開想象的翅膀，來描繪一幅“落霞”圖。加強學生的想象力訓練。讓學生體會到本文景美特點之一：上下混成之美)

(2)“漁舟”句：寫的是一道什么風景?寫的是眼前之景么?(展開想象，聯(lián)系地理知識，得出結論，寫的是生活之樂和自然之樂。不是實景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點之二：虛實相襯之美。)

(3)“潦水”句：(此句被前人譽為“寫盡九月之景”。這句寫出了景美之三：色彩變化之美。并讓學生從課文中找出其他寫色彩變化的詩句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區(qū)名。)

(4)這兩段景物描寫中還有一個特點：遠近變化之美。(讓學生在課文中找到實例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是遠景)

高一語文教案摘抄（篇7）

教學目標

一、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義。

二、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

第一課時

教學要點

一、理清小說結構，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內容。

二、初步體會小說的諷刺意味。

整體感知

《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個典型的套中人形象。

他不光用一切陳規(guī)陋習套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產物，又是沙皇專制統(tǒng)治的社會基礎；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風的可憐蟲。作品問世以來，別里科夫已經成為那些害怕新事物、保護舊事物、反對變革、阻礙社會發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強烈的對比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。

教學步驟

1.導人新課

老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》

老掌柜難舍芭蕉扇

陳顯榮

要我換電扇，且慢復且慢！

不怕花錢多，就怕?lián)L險：

雨天怕打雷，晴天怕觸電；

倘若螺絲松，飛來大刀片，

重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。

還是穩(wěn)妥點，仍用芭蕉扇，

只要拼命搖，照舊能解汗！

這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中，不少人與他相似。詩人幽他一默，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜害怕新事物這一點上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點什么動靜就總是憂心忡忡地擔心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學習契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領略一下契訶夫筆下的別里科夫是個什么樣的形象。

2.快速理清課文結構

思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？

明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：

第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格（15段）

第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。?37段）

第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）

3.與我國小說不同的是，有很多外國小說在故事開始之前，先對故事主人公作個全景式的描寫。本小說也是如此，在具體敘寫別里科夫的婚事之前，花了很多筆墨去介紹別里科夫的特征，為什么要這樣安排？

初看起來，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習性和思想，先聲奪人，給讀者以強烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點結了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。

4.請學生反復誦讀文章第一部分，認真體會其諷刺意味，并思考作者從哪幾個方面去表現(xiàn)別里科夫的套子特點？

作者以嚴肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習性和思想，在發(fā)笑中達到否定的目的。

在生活習性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點，其中穿著修飾方面寫得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點。在思想方面，則主要寫其評判是非的標準及語言。他的標準，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護；甚至于連政府已批準或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。

5.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？而他只不過是中學里的一位普通的希臘文教師，為什么能轄制全城整整十五年呢？

別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。

6.總結、擴展

別里科夫是他生活的那個反動時代的產物。

別里科夫自己懷著無盡的憂慮和恐怖，縮進套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個套子去套周圍的人，去套那個中學，那個城市，而那個學校和城市也居然被他轄制了整整十五年。

這里的套子實際上是一種象征，象征著別里科夫維護舊制度、舊秩序，害怕和反對一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。

7.布置作業(yè)

課后認真閱讀課文第二、三兩個部分，分析別里科夫為什么會落得個如此下場，意義何在？

板書設計

第二課時

教學要點

1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。

2.拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實意義。

3.領會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

整體感知

契訶夫是俄國十九世紀批判現(xiàn)實主義最后一個杰出的作家。當時，沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策，進步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當一部分具有深刻的社會意義：表面上寫俄國社會日常生活中的笑話，實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后，契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟?！堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時期而誕生的優(yōu)秀作品。

教學步驟

1.導人新課

古往今來，不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢？請仔細研讀小說第二部分。

2.圍繞別里科夫的婚事討論：

從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，為什么？

先看別里科夫準備結婚的原因：別人的撮合游說；華連卡表示出的好感；華連卡長得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產；華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內心并未萌發(fā)一種真正的愛意，他準備結婚，是因為昏了頭，不是因為愛。

再比較別里科夫和華連卡的性格：一個孤僻、古怪、保守，懼怕任何新事物；而另一個則美麗、活潑、愛熱鬧，愛新事物，愛新生活。兩個人性格截然不同，甚至于完全對立，能發(fā)展成真正的愛情嗎？

最后請看婚事的結局：通常結婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場大災難，一次僅僅是可能的喜事，結果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福，他的套子使他對戀愛充滿氣憤，以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛情是意味深長的。從這里我們可以看到作家對社會生活的觀察是多么深入細致，對人物的刻畫是多么準確真實。

高一語文教案摘抄（篇8）

教學目標：

1、學習本文課題設疑和對比的寫法。

2、通過對文章的探究分析，體驗作者的情感。

3、學會情感交流，對“家”的更深層次體驗。

教學重點：

通過對“家”的探討，體驗作者的情感并加深自己對“愛”的理解。

教學難點：

對“家”的深刻內涵的認識和對作者對精神家園的追求的理解。

教學節(jié)數(shù)：

一節(jié)課

教學課型：

講讀課

教學方法：

朗讀法、討論法、 講解法

教學用具：

多媒體

教學過程：

一：導入

1、播放音樂《我想有個家》。出示歌詞：

我想有個家 一個不需要華麗的地方

在我疲倦的時候 我會想到它

我想有個家 一個不需要多大的地方

在我受驚嚇的時候 我才不會害怕

誰不會想要家 可是就有人沒有它

臉上流著眼淚 只能自己輕輕擦

我好羨慕他 受傷后可以回家

而我只能孤單的孤單的尋找我的家

雖然我不曾有溫暖的家 但是我一樣漸漸的長大

只要心中充滿愛 就會被關懷

無法理怨誰 一切只能靠自己

雖然你有家 什么也不缺 為何看不見你露出笑臉

永遠都說沒有愛 整天不回家

相同的年紀 不同的心靈 讓我擁有一個家

2、思考(小組討論)：歌曲中的家是怎樣的情形?

提問。

師：大家所說的家包含于物質的港灣、避風港等和情感的歸宿、思念等兩個層面。冰心老人心中的家又是什么?

二：朗誦并思考：

師：結合朗讀情況正音。

1、題目為“我的家在哪里?”題目為什么加問號?

提問。

師：文章標題一般不加標點，此題加問號，目的在于引起人們對“家” 的深刻內涵的思考。

2、冰心老人為什么發(fā)出“我的家在哪里?”的疑問?她的家究竟在哪呢?

投影顯示：“冰心在中剪子巷的家”的圖片(略)及冰心《我的大學生涯》的一段話 ：

在北京中剪子巷的家里，冰心住了10年，直到赴美國留學。父母之愛、姐弟之情陪冰心走過了一生中的黃金歲月，即“一生中最熱鬧、最活躍、精力最充沛的一段”。(《我的大學生涯》) 她生命中最初的榮譽與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。

小組討論，學生發(fā)表見解。

師：現(xiàn)實中的家不是冰心所追求的家園，中剪子巷才是冰心老人夢寐以求的家。

3、為什么說“中剪子巷”才是作者心中的家?

學生發(fā)言后教師明確如下：

車夫：胖大腰圓，把我舉上車，拉起我走，慢騰騰地走，讓汗水濕透了。

行人：作揖、請安、一站就老半天。

(1)那是一個沒有爭斗的美好的世界。

(2)那是年少生活的一段日子。代表著一種真、善、美。

三、精華鑒賞：

小組討論，學生發(fā)言后教師明確如下：

1、“我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷?！边@是為什么呢?你從中讀出冰心老人怎樣的感情?

師：年少時的歲月永遠也回不去了。寄寓了作者深深的向往與眷念、失落與無奈。

2、冰心老人為什么認定“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”?為什么說她所住過的其他地方都不是她的“家”?

師：(1)作為一個遲暮的老人，作者會對早年，尤其是童年的生活產生無盡的眷念?；厥字H，才會發(fā)覺這一切都會珍藏在記憶的最深處。

(2)說明了作者對精神家園的追求。作者對童年的眷念，實際上是對童年所代表的人生的真、善、美的眷念與堅持。成人世界太多爭斗、太多丑惡，不是她向往的理想家園。

3、結尾處說“我這人真是 ‘一無所有’” 你認為她真的“一無所有”嗎?

為什么?

因為作者無權、無官、無級、無款、無舊，物質上不豐富。作者雖清貧，但擁

有一個富足的精神家園。表達了她坦蕩從容、堂堂正正做人的情懷。

四、小結與升華：

小組討論，學生發(fā)言后教師明確如下：

1 、一個人對一段日子的眷念，意味著眷戀什么?

眷念人生的真善美,對純凈的外界的渴望。對那段追求知識和真情的激情歲月的向往，是對那段流溢著愛與溫馨的生命靈泉的眷戀。

2 、作者心中的“家”代表的是一種怎樣的追求呢?(提示：冰心《我的大學生涯》的那段話)

作者心中的“家”不是一般意義的家，而是指精神家園，是對精神家園的追求?？释粋€清淡、素雅、充滿親情、友善與溫馨的平和而又不受外界干擾真、善、美的世界。

附板書設計：

我的家在哪里?

-- 冰心

夢境--中剪子巷

親情、溫馨

家 對比 ：追求人性的真、善、美

權、官、款

夢醒--現(xiàn)實

丑惡 、骯臟

高一語文教案摘抄（篇9）

一、教學目標：

1，整體感知，理清思路。

2，理解文章表達的有關審美的主旨，

3，理解雋永含蓄的語句。

二、重難點

培養(yǎng)學生質疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。

三、課時安排

1課時

教學過程：

一，1，興趣導入：同學們比較熟悉的日本動畫人物有?

櫻桃小丸子，一休，流川楓

其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。

2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調的樂曲?

輕柔、哀傷的音樂

提問：依據(jù)是什么/

學生：(1)根據(jù)作者的身世——簡介作者：

川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美?！闭垊澇龃司?/p>

所以他的作品既和他的身世有關，又和他的美學追求有關，必然帶有一種哀傷的美。

二：初讀課文，整體感知

1請聽音樂朗誦課文

2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xiè hòu )陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然拜謁(bài yè)

不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?

明確：

(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥

(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。

這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

“常?！闭f明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

4關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。

感時花濺淚

宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。

5理清思路

方法：劃出關鍵句、關鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內容

l發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

l它盛放，含有一種哀傷的美

l自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!

l只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊

l美是邂逅所得，是親近所得?！哉f，一朵花也是好的

l然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花

l許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。

l小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。

l三者在我心中相互呼應，顯得更美了

l自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。

明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

自然美是無限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是親近所得。

藝術創(chuàng)作應該重視寫實，表現(xiàn)自然美。

(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學上得到的思考。

討論明確：

a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。

怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。

提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個成語來說就是——

明確：不期而遇。

提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察;不能熟視無睹，無動于衷。

川端康成通過對生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術家所展示的美有什么不同感受。

c、藝術美與自然美是相通的。

六：再讀文本，提出問題

首先要掃除學生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經在以研究的眼光去讀課文?！x出問題’，還包括質疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質疑的!同學們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。

七：三讀文本，談論解決

請說說以下四句該怎么樣去理解：

1它的盛開，含有一種哀傷的美。

2只要有點進步，那就是進一步接近死亡。

3一朵花也是好的。

4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

學生討論后明確

第一句：

1、海棠本與哀傷無關，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關系。(穿插作者的簡介)。

2、盛開預示著衰敗凋謝的來臨。

3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們人呢?

我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當然不是。)

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(結合毛澤東《卜算子o詠梅》已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。)

a、一個微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。自然的美是無窮無盡的啊!

抓住“所以”，找原因)

第四句：強調只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術美完美結合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

①它盛放，含有一種哀傷的美。

花兒盛開之時就預示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機會并不常在。

②如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!

啟發(fā)：

“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?

這句話背后有什么隱蕆義?

于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。

“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。

③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

-------(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學生說：

你讀小學的時候，想過死么?(沒有)

讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死---)

那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。

④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

明確：以這兩個優(yōu)秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

明確：文學藝術家應該發(fā)揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。

所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會創(chuàng)造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。

六、小結：

今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”

同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢?

羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睆慕裉炱?，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

《花未眠》測試練習

1(1)第二段中“我”為什么“大吃一驚”?

答：

(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?

答：

2作者在第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

答：

3在文章第五段中，作者為什么說“一朵花也是好的”?

答：

4下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”開頭，但文章內容卻并不是一個“微不足道的問題”，作者其實是要強調對“微不足道”的現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”與“思考”。

B文章借“花未眠”，批評了當時日本社會中從事藝術創(chuàng)作的人不認真觀察社會的弊病，常常出現(xiàn)拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無限的”，而“人感受到的美是有限的”。

C文章通過描述羅丹與瑪伊約爾的創(chuàng)作風格的不同，進一步強調細致觀察對于藝術創(chuàng)作的重要作用;又通過“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相象的敘述，表明藝術需要“高尚的寫實精神”。

D作者寫自己觀察晚霞時，聯(lián)想到長次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，說明好的藝術作品是可以提高人答對自然美的感受能力的，自然之美與藝術之美是可以彼此融合，相得益彰的。

E作者從凌晨發(fā)現(xiàn)花未眠寫起，引導讀者思考關于美與審美的問題，文章具有啟發(fā)性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來闡述自己對美、對感受美的認識，可謂深入淺出。

[參考答案]

1(1)因為發(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。(2)發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關句子，再用自己的語言加以轉換和表述。)

2以這兩個優(yōu)秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。(提示：結合上下文，應從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結，意味著“進步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。)

3“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣”句和本段中“一件古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開關”句，結合分析可知，這句話是從自然之物對于美的啟迪的角度而說的。)

4B、C。(B項對藝術創(chuàng)作的批評已顯牽強，與人對美的感受能力扯上關系，更屬無稽之談;C項句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說明“我們可以從藝術作品中領略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相似的敘述，則是為了說明藝術之美與自然之美的融合同樣可以使人領略到自然之美的道理。)

《花未眠》擴展訓練

因為一個會議，竟然沒有備課就匆忙上陣，但課堂氣氛竟出奇的好。有時，我想，我們與學生一同起步，在同一起點學習課文，從學生的角度上課，或許會有一種意想不到的效果。我們平時的上課都是在反復研究課文的基礎上，這樣，或許上課是上給自己聽的!

由于沒有備課，我就夸夸其談，算是導語了：

這個世界上有很多人總是‘想不開”

“歌星張國榮、報告文學家徐遲、詩人昌耀跳樓，王國維、戈麥跳湖、海子臥軌自殺”，川端康成煤氣自殺。

他們絕對不是因為貧窮而自殺，憑他們的文學天才，像這位諾貝爾文學獎亞洲第2位得主川端康成，(學生嘀咕，第一位是誰?泰戈爾——印度詩人——訪華時徐志摩陪伴)完全可以過上比普通人略優(yōu)裕的生活。

你說他們“想不開”么，其實他們比我們都“想得開”。

我們喝酒，最多是說好酒好喝一醉方休，但詩人就酒醉可歌“把酒問青天”，我們爬山，最多是說山好高怎么這么高，但詩人說“蜀道難，難于上青天”，我們登上亭臺樓閣，不過是喝杯茶聊聊天，但詩人說“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨——，可見文人們比我們想的多，“想得開”。

一朵花謝了，林黛玉《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，一朵花開了，川端康成卻無事找事寫下《花未眠》。

花開了，有什么稀奇，幼兒園的小朋友見了，或許拍拍手，好看好看，我要我要，說不定還要摘下來占為己有。我們校園有很多花，有誰為這些美麗的花兒寫下動人的篇章?我們路過，走過，見多了，根本就沒有什么感覺，但川端康成不同，他由海棠花未眠想了很多，快速閱讀文章，思考一下，作者都想了些什么?

學生回答：

1、自然的美是無限的，人感受的美卻是有限的。

我問：怎么理解?舉幾個例子說明一下“自然的美是無限的”

學生搖頭，不懂，我就說：看看外面，看到了什么?天空，天空下有什么?白云、飛翔的鳥，還有什么?山，全是墳墓的山美嗎?(笑)不美，山上的樹很美，瀑布很美——

自然美

社會美

藝術美

隨機，我簡單介紹了美學上關于自然美社會美藝術美的幾點內容。

2、要活下去

“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?(學生比較容易回答)

這句話背后有什么隱蕆義?(學生難回答這個問題)

于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。

“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

(我個人覺得：

A、“死亡意識”

“要活下去!”的背后滲透著作者的死亡意識，海子也非常喜歡康的作品，是不是可以印證這點?

“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”

“事物毫不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡”

“——的確是日本黃昏的天空，他滲透到我的心中”

海子的詩歌中也有大量的黃昏意象。折射出生命的黃昏，生命的盡頭!!

B、“我思故我在”。

課文第一句“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”

課文最后一句”我之所以——我獨自住在——凌晨四時就醒來——”

可以說孤獨感時刻籠罩在作者的內心，康的孤寂使他對生命有更深的體悟。)

3、想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

——(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學生說：

你讀小學的時候，想過死么?(沒有)

讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死——)

——可千萬別想不開，今年你可以從一樓跳下去，但讀高二似的時候千萬別從3樓跳下去。

那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。

我概括：作者凝視海棠花想到了——這么多

作者凝視“插花”又想到了哪些?

這部分內容，我做了簡單處理。我個人認為文章前5段是重點，可以看出川端康成的思想。也就夠了。

一節(jié)課就這樣過去了，我覺得也沒講什么，但比平時那些有準備的課有效。

以上是我上《花未眠》，請各位老師指教，提出意見。

高一語文教案摘抄（篇10）

教學重點了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

教學難點對詩中文言詞語的理解和掌握。

教學過程

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!

二了解有關《詩經》的文學常識

(一)引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

1.《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的生活?

2.既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢?

3.《詩經》是按照怎樣的體例編輯的?

教師明確：

1.(略)

2.此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

3.(略)

(二)教師補充介紹：

《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法(教材第30頁練習中對此有解釋)。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

三引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

(以便于更好地疏通文字)

思考問題：

1.三首詩寫的各是什么內容?

2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣?為什么?

四導讀全詩，疏通文字

(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

1.學生給生字注音

2.體會詩的朗讀節(jié)奏

(二)學生自讀，并結合注解掌握詩中詞義。

(三)學生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯)。

五布置作業(yè)

1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。

2.預習課后練習一、二兩題。

高一語文教案摘抄（篇11）

教學目標

【知識與技能】

1、積累文言詞語,理解課文大意.

2、認識山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科學原理,培養(yǎng)學生的想象能力及口頭表達能力.

【過程與方法】

1、順暢誦讀，培養(yǎng)文言語感。

2、熟悉文中的描寫用語，培養(yǎng)學生的再造想象能力。

3、反復誦讀，用簡練的語句概括寫景的內容和層次。

4、學習本文按時間順序寫景的方法。

【情感態(tài)度與價值觀】

激發(fā)并培養(yǎng)對科學的探究精神。

教學重點

發(fā)揮想象,體會山市這一自然現(xiàn)象的神奇并再現(xiàn)山市.

教學難點

培養(yǎng)學生的合作探究能力及想象力和口頭表達能力.

教學方法

誦讀法(采用多種方式朗讀)

討論法

情境設置法(充分利用課件創(chuàng)設情境.播放海市蜃樓的圖片激起學生的好奇心與求知欲;進行字﹑詞﹑句解釋大比賽;小記者采訪的形式體味山市之奇.)

教學課時

1課時

教學過程

一.導入

多媒體顯示海市蜃樓圖片,然后請同學們說說圖片中神奇的是什么,并適時引導.現(xiàn)實生活中有可能在瞬息間出現(xiàn)一座城市嗎?讓我們走進<

二.整體感知(檢查預習)

1.學生介紹作者及《聊齋志異》，課件出示資料助讀。

2.師生競讀

①抽同學朗讀,其他同學評價。(字音﹑停頓﹑斷句)

②教師配樂朗誦,學生體會停頓﹑語調﹑情感.

學生發(fā)表觀點,教師總結朗讀要求:讀準字音﹑把握節(jié)奏準確斷句﹑讀出情味.

③選派學生代表與老師比賽,學生評論并說明理由.

④集體有感情朗讀.

3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋比賽)

注:在比賽中,老師提出重點字﹑詞﹑句。

(一切烏有數(shù)年恒不一見居然城郭塵氣莽莽然

危樓一座往來屑屑或憑或立高插青冥歷歷在目

碧瓦飛甍高垣睥睨風定天清直接霄漢黯然縹緲

奐山山市,邑八景之一也.

未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計。

而樓上人往來屑屑,或屏或立,不一狀。)

3.品讀

(1)體會山市之“變”.

①找出表示時間的詞語。這些時間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。

②隨著時間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象?(學生熟悉文中的描寫用語，用自己的話描述)

③山市變化的全過程分為幾個階段?請簡練概括。

(2)想象山市之“奇”.

①分組討論所看到的山市奇觀.同學們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.

參照采訪提綱:你看到怎樣的景色?

它有變化嗎?怎樣變化的呢?

你覺得這些美嗎?美在哪里?

教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結小記者所了解到的山市奇景.

(3)品味山市之“美”。

①集體朗讀一段課文,有感情的描繪這部分景色,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片欣賞)

②師生評說山市景色之美,探究由哪些詞語﹑句子體現(xiàn)出來。

(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)

三.討論研究

為什么那時的人把山市稱作鬼市?山市到底是怎樣形成的?

學生思考、議論、自由發(fā)表個人見解。引導明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結為鬼在作怪。實際上我們現(xiàn)代科學已經完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應資料或故事，討論、探究其中科學道理。

四.課堂練筆

學生欣賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有順序、抓特征、運用美的語言去描繪。

五.作業(yè)設計

1.用自己的話向家長描述美麗神奇的山市.

2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的原因。

高一語文教案摘抄（篇12）

知識與技能：

1、了解作家海明威的生平與文學功績

2、掌握內心獨白對任務形象塑造的作用

過程與方法：

在分析情節(jié)的過程中來把握人物——桑提亞哥這位硬漢子形象，找出文中人物的內心獨白，進一步明確人物的永不屈服的精神和豐富的內心世界。通過教師設計問題引導學生思考討論，從而把握課文的知識點

情感態(tài)度與價值觀：

學習老人的永不服輸?shù)念B強精神

教學重點：分析故事情節(jié)，找出人物內心獨白，把握人物“硬漢”形象

教學難點：掌握內心獨白對人物形象塑造的作用

教學方法：情境法、啟發(fā)法、問題探究法、討論法

教學準備：多媒體課件

課時安排：1課時

教學步驟及過程：

(一)導入

[以課前視頻欣賞導入]

同學們，剛才欣賞的是大家熟悉、喜歡的電視劇《亮劍》中的精彩片段----李云龍論述什么是“亮劍”精神?同學們聽后覺得好不好?牛不牛?“亮劍”精神簡單理解就是敢于與強大的敵人(對手)做斗爭，無論對手多么強大，都要滿腔勇氣和信心，永不放棄、永不言敗，要敢于亮劍……今天我們一起來學習世界100部文學作品之一、美國里程碑式30部文學作品之一的世界名著——海明威的《老人與?！?，看看主人公桑提亞哥“硬漢”性格和李云龍“亮劍”精神有么相似的地方。(請同學們翻到課文，課件顯示課題《老人與?！?

(二)課前小測試(積累文學名著中的名言名句)[課件展示]

(三)作者簡介[課件展示]

(四)故事梗概[課件展示]

海明威因《老人與?！愤@篇小說而獲得了諾貝爾文學獎。這篇小說的創(chuàng)作素材來源于一位古巴老漁夫的親身經歷。這篇小說的故事情節(jié)非常簡單。小說敘述的是古巴一位飽經滄桑的老漁夫桑提亞哥已經八十四天未捕到魚了，在第八十五天，他又一個人出海遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，馬林魚卻被鯊魚吃掉。本文節(jié)選的是主要是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結尾的部分，也是小說情節(jié)的。

(五)梳理課文情節(jié)

因為小說節(jié)選的部分比較長，共有幾段?(97)那我先給大家一些提示，大家可以根據(jù)五次與鯊魚搏斗、兩次搏斗后的心理活動、后返港回家把全文分為八個部分。[學生從文中找，討論交流后明確][課件展示]

(六)問題探究：

1.老人在什么狀況下與鯊魚接二連三進行搏斗的?

年老體衰精疲力竭頭昏眼花右手受傷

左手抽筋沒有食物缺乏武器孤立無援

2.小說為什么要描繪鯊魚的兇殘?

鯊魚：接二連三成群結隊兇殘強悍

對比——力量懸殊的對抗

3.老人先后幾次與鯊魚搏斗?結果如何?

①用魚叉殺死一條鯖鯊

②用刀子殺死兩條星鯊

③用刀子殺死一犁頭鯊

④用短棍擊退兩條星鯊

⑤用短棍劈打成群鯊魚

每次勝利都付出慘重的代價，終遭到無可挽救的失敗。

4.如何理解老人與鯊魚的搏斗?

人—--自然(象征：不幸厄運困境)

弱----強(象征：敢于挑戰(zhàn)，永不屈服、永不言敗)

5.你如何看待桑地亞哥的失敗?

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

6.桑地亞哥是個怎樣的人?(人物形象分析)

硬漢形象：孤獨，背運，貧窮，年老體衰，但是他樂觀，自信，堅韌

忍著饑餓，疼痛，貧窮，竭盡全力，不屈不撓，頑強

(一個面臨厄運甚至絕境永不屈服永不放棄……的硬漢子!)

一個人并不是生來要給打敗的……你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

----桑地亞哥

7.文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用?

本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公?！?，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫為成功的人物形象之一。(從刻畫人物性格和表現(xiàn)文章主題兩方面分析)

高一語文教案摘抄（篇13）

教學目的

一、積累一定量的文言實詞、虛詞。了解一些常見的文言句式。

二、體會作品開合自如的章法和說理的手法；指導學生有意模仿，進行寫作。

三、指導學生學習文中對事物的分析方法，觀察思考問題。

教學安排

本課擬用三課時講授：

第一課時，疏通文意；

第二課時，分析作品；

第三課時，指導背誦，加強學生對作品的理解，完成課后練習。

教學設想

基于學生對這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動文意疏通，以背誦帶動對作品鑒賞，激發(fā)學生的學習興趣。

教學步驟

第一課時

一、__設計

同學們大概聽說過弱肉強食這一成語吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常會被打破。在兩千多年前，秦朝國力還是那樣的不可一世，一場農民戰(zhàn)爭就打破了開國者千秋萬代的夢想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來學習這篇《過秦論》。過秦就是指出秦的過錯，那秦之過是什么呢?

二、作者簡介

賈誼，西漢政治家、文學家。他的散文有戰(zhàn)國縱橫家的風格，他的賦作趨向散文化，所以有開漢賦之先聲者之稱。作品有《過秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。

三、朗讀課文，疏通文意

1．教師范讀課文，提示學生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進而理解詞句意義。

2．學生自讀課文。逐段讓學生提出自己難以理解的詞句，教師點撥學生猜度詞義，并將重點詞語形成板書。

3．學生已能初步理解作品文字意義基礎上朗讀課文，通過糾正學生朗讀節(jié)奏的錯誤，指導學生正確理解作品內容，檢查學生對詞、句的理解、掌握。

4．指導學生在筆記上總結重點實詞、虛詞、通假字、詞類活用現(xiàn)象、重點文言句式。

第二課時

一、__設計

通過上節(jié)課的學習，我們已經可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的寫作思路，分析作品謀篇布局的特點。

二、分析文章構思精巧

提問：文章題目為過秦論，在文章中真正指責秦之過的文字有多少?作者為什么這樣安排作品內容?

明確：只有全文后一句。

(第二問學生不易答出，可引導學生思考下列問題：

提問：作者在文中設計幾組實力對比?對比的結果是什么?

明確：秦國與九國實力比較，陳涉與九國賢士、謀臣比較。秦國實力不比九國聯(lián)合起來的實力大，但秦統(tǒng)一了中國，陳涉的實力不能與九國君臣相提并論。

提問：請同學們回憶我們在學習現(xiàn)代文閱讀時講到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者結構安排的獨具匠心之處。

明確：秦的逐步強大秦統(tǒng)一中國為鞏固政權在政治、軍事、思想文化方面采取的措施

陳涉起義對陳涉實力的分析分析秦滅亡的原因。

秦王朝的實力>秦國的實力>九國中任何一國的實力>陳涉的實力，但陳涉不畏秦王朝的強大，反抗強秦，導致秦的滅亡，可見強權不能達到長治久安的目的。)

文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒有議論。但事實勝于雄辯，經過這兩段生動的記述，讀者對秦的盛世轉瞬即逝景況已深深印在腦中，對秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內因導致已有認識，只是還未明確，此時作者將論點擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說：秦過只是末句仁義不施之語，便斷盡此通篇文字。這足見文章構思精巧。

三、指導學生朗誦課文，體會課文的主題思想

主要側重在對感情、聲調、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導。

四、指導學生體會文章開合自如的章法和說理的手法

可提兩個提示性問題引導學生討論：

1．本文是一篇論說文，但記敘多于議論，這樣安排內容是否得當，理由是什么?

2．作者在寫作本文時，應用了哪些寫作技巧，值得我們借鑒?

(提示：寫作手法的選用，如夸張、渲染、襯托、對照等手法的巧妙運用，駢、散句的運用，結構安排方面的特點。)

第三課時

一、結合課后練習第二題，指導背誦

指導學生在把握全篇的基礎上，了解后三段段與段間的關系，進而理清這三段的寫作思路，方便背誦。

注意語言特點、句式特點，準確背誦。

二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強學生對本文的理解

比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會西漢散文的特點。

三、總結本課的知識點，完成課后練習

附：板書設計

高一語文教案摘抄（篇14）

教學目標：

1、理清故事線索，把握人物性格特點。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學時間：兩課時

一、導語

導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進課文——

(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、結合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。

四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷?

五、理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

六、分析人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊

“仍更被驅遣，何言復來還?” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

八、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習俗是伴隨著有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農民對小農經濟下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經濟凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

十、八個同學為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

高一語文教案摘抄（篇15）

一、教學目標：

1，整體感知，理清思路。

2，理解文章表達的有關審美的主旨，

3，理解雋永含蓄的語句。

二、重難點

培養(yǎng)學生質疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。

三、課時安排

1課時

教學過程：

一，1，興趣導入：同學們比較熟悉的日本動畫人物有?

櫻桃小丸子，一休，流川楓

其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。

2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調的樂曲?

輕柔、哀傷的音樂

提問：依據(jù)是什么/

學生：(1)根據(jù)作者的身世——簡介作者：

川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。

(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美?！闭垊澇龃司?/p>

所以他的作品既和他的身世有關，又和他的美學追求有關，必然帶有一種哀傷的美。

二：初讀課文，整體感知

1請聽音樂朗誦課文

2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xiè hòu )陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然拜謁(bài yè)

不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同

3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?

明確：

(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥

(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。

這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。

“常常”說明“我”是善于思考的人;“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題;“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

4關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子?注意不是描寫花而是一種感悟。

感時花濺淚

宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。

5理清思路

方法：劃出關鍵句、關鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內容

l發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

l它盛放，含有一種哀傷的美

l自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!

l只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊

l美是邂逅所得，是親近所得。……所以說，一朵花也是好的

l然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花

l許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。

l小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。

l三者在我心中相互呼應，顯得更美了

l自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。

明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠

自然美是無限的，人感受到的美是有限的。

美是邂逅所得，是親近所得。

藝術創(chuàng)作應該重視寫實，表現(xiàn)自然美。

(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學上得到的思考。

討論明確：

a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。

怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。

b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。

提問：“邂逅所得”是什么意思?用一個成語來說就是——

明確：不期而遇。

提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?

明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察;不能熟視無睹，無動于衷。

川端康成通過對生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術家所展示的美有什么不同感受。

c、藝術美與自然美是相通的。

六：再讀文本，提出問題

首先要掃除學生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經在以研究的眼光去讀課文?！x出問題’，還包括質疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質疑的!同學們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。

七：三讀文本，談論解決

請說說以下四句該怎么樣去理解：

1它的盛開，含有一種哀傷的美。

2只要有點進步，那就是進一步接近死亡。

3一朵花也是好的。

4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

學生討論后明確

第一句：

1、海棠本與哀傷無關，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關系。(穿插作者的簡介)。

2、盛開預示著衰敗凋謝的來臨。

3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。

第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。

第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們人呢?

我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)

我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當然不是。)

為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(結合毛澤東《卜算子o詠梅》已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。)

a、一個微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。

b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。自然的美是無窮無盡的啊!

抓住“所以”，找原因)

第四句：強調只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術美完美結合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。

①它盛放，含有一種哀傷的美。

花兒盛開之時就預示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。

作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機會并不常在。

②如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!

啟發(fā)：

“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?

這句話背后有什么隱蕆義?

于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。

“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。

③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

-------(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學生說：

你讀小學的時候，想過死么?(沒有)

讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死---)

那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。

④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

明確：以這兩個優(yōu)秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。

⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

明確：文學藝術家應該發(fā)揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。

所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會創(chuàng)造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。

六、小結：

今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美?！?/p>

同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢?

羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睆慕裉炱?，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!

《花未眠》測試練習

1(1)第二段中“我”為什么“大吃一驚”?

答：

(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?

答：

2作者在第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么?

答：

3在文章第五段中，作者為什么說“一朵花也是好的”?

答：

4下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”開頭，但文章內容卻并不是一個“微不足道的問題”，作者其實是要強調對“微不足道”的現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”與“思考”。

B文章借“花未眠”，批評了當時日本社會中從事藝術創(chuàng)作的人不認真觀察社會的弊病，常常出現(xiàn)拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無限的”，而“人感受到的美是有限的”。

C文章通過描述羅丹與瑪伊約爾的創(chuàng)作風格的不同，進一步強調細致觀察對于藝術創(chuàng)作的重要作用;又通過“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相象的敘述，表明藝術需要“高尚的寫實精神”。

D作者寫自己觀察晚霞時，聯(lián)想到長次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫，說明好的藝術作品是可以提高人答對自然美的感受能力的，自然之美與藝術之美是可以彼此融合，相得益彰的。

E作者從凌晨發(fā)現(xiàn)花未眠寫起，引導讀者思考關于美與審美的問題，文章具有啟發(fā)性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來闡述自己對美、對感受美的認識，可謂深入淺出。

[參考答案]

1(1)因為發(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。(2)發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關句子，再用自己的語言加以轉換和表述。)

2以這兩個優(yōu)秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。(提示：結合上下文，應從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結，意味著“進步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。)

3“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣”句和本段中“一件古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開關”句，結合分析可知，這句話是從自然之物對于美的啟迪的角度而說的。)

4B、C。(B項對藝術創(chuàng)作的批評已顯牽強，與人對美的感受能力扯上關系，更屬無稽之談;C項句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說明“我們可以從藝術作品中領略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達作品中的藝術形象相似的敘述，則是為了說明藝術之美與自然之美的融合同樣可以使人領略到自然之美的道理。)

《花未眠》擴展訓練

因為一個會議，竟然沒有備課就匆忙上陣，但課堂氣氛竟出奇的好。有時，我想，我們與學生一同起步，在同一起點學習課文，從學生的角度上課，或許會有一種意想不到的效果。我們平時的上課都是在反復研究課文的基礎上，這樣，或許上課是上給自己聽的!

由于沒有備課，我就夸夸其談，算是導語了：

這個世界上有很多人總是‘想不開”

“歌星張國榮、報告文學家徐遲、詩人昌耀跳樓，王國維、戈麥跳湖、海子臥軌自殺”，川端康成煤氣自殺。

他們絕對不是因為貧窮而自殺，憑他們的文學天才，像這位諾貝爾文學獎亞洲第2位得主川端康成，(學生嘀咕，第一位是誰?泰戈爾——印度詩人——訪華時徐志摩陪伴)完全可以過上比普通人略優(yōu)裕的生活。

你說他們“想不開”么，其實他們比我們都“想得開”。

我們喝酒，最多是說好酒好喝一醉方休，但詩人就酒醉可歌“把酒問青天”，我們爬山，最多是說山好高怎么這么高，但詩人說“蜀道難，難于上青天”，我們登上亭臺樓閣，不過是喝杯茶聊聊天，但詩人說“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨——，可見文人們比我們想的多，“想得開”。

一朵花謝了，林黛玉《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，一朵花開了，川端康成卻無事找事寫下《花未眠》。

花開了，有什么稀奇，幼兒園的小朋友見了，或許拍拍手，好看好看，我要我要，說不定還要摘下來占為己有。我們校園有很多花，有誰為這些美麗的花兒寫下動人的篇章?我們路過，走過，見多了，根本就沒有什么感覺，但川端康成不同，他由海棠花未眠想了很多，快速閱讀文章，思考一下，作者都想了些什么?

學生回答：

1、自然的美是無限的，人感受的美卻是有限的。

我問：怎么理解?舉幾個例子說明一下“自然的美是無限的”

學生搖頭，不懂，我就說：看看外面，看到了什么?天空，天空下有什么?白云、飛翔的鳥，還有什么?山，全是墳墓的山美嗎?(笑)不美，山上的樹很美，瀑布很美——

自然美

社會美

藝術美

隨機，我簡單介紹了美學上關于自然美社會美藝術美的幾點內容。

2、要活下去

“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么?(學生比較容易回答)

這句話背后有什么隱蕆義?(學生難回答這個問題)

于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么?

“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。

于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。

我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。

“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去!”

孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”

(我個人覺得：

A、“死亡意識”

“要活下去!”的背后滲透著作者的死亡意識，海子也非常喜歡康的作品，是不是可以印證這點?

“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”

“事物毫不容易如愿表現(xiàn)出來的時候，也就是死亡”

“——的確是日本黃昏的天空，他滲透到我的心中”

海子的詩歌中也有大量的黃昏意象。折射出生命的黃昏，生命的盡頭!!

B、“我思故我在”。

課文第一句“我常常不可思議地思考一些微不足道的問題”

課文最后一句”我之所以——我獨自住在——凌晨四時就醒來——”

可以說孤獨感時刻籠罩在作者的內心，康的孤寂使他對生命有更深的體悟。)

3、想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。

我說，這么說不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?

——(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)

我指著回答問題的學生說：

你讀小學的時候，想過死么?(沒有)

讀初中的時候，想過死么?(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)

讀高中了，你想過死么?(有，很煩，有時候真想死——)

——可千萬別想不開，今年你可以從一樓跳下去，但讀高二似的時候千萬別從3樓跳下去。

那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢?學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。

我概括：作者凝視海棠花想到了——這么多

作者凝視“插花”又想到了哪些?

這部分內容，我做了簡單處理。我個人認為文章前5段是重點，可以看出川端康成的思想。也就夠了。

一節(jié)課就這樣過去了，我覺得也沒講什么，但比平時那些有準備的課有效。

以上是我上《花未眠》，請各位老師指教，提出意見。