在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，那么關(guān)于部編版高一上冊語文教案怎么寫呢？以下是小編整理的一些關(guān)于部編版高一上冊語文教案，僅供參考。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解《左傳》的有關(guān)知識以及在中國文學(xué)的地位。

2、掌握基本的文言知識，提高文言閱讀的能力。

3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。

4、賞析人物形象和寫作技巧，學(xué)習(xí)古人在國難當(dāng)頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。

二、教學(xué)方法

1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。

2、問題導(dǎo)讀法。教學(xué)過程中，以設(shè)置問題的方式，讓學(xué)生在回答問題的同時，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問帶講，以答帶讀，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動腦，敢于發(fā)言。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1、重點(diǎn)理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個詞語。

2、學(xué)習(xí)古人在國難當(dāng)頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。

四、教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會和學(xué)習(xí)燭之武的勸說藝術(shù)。

五、教學(xué)時間

一課時

六、教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

聯(lián)系初中所學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，學(xué)生介紹《左傳》，教師補(bǔ)充材料，《左傳》的有關(guān)知識以及在中國文學(xué)的地位。

2.整體把握

(1)解題：理解題意，你會想到那些信息?

(2)介紹時代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利，滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。

3.課堂教學(xué)

第一步，初讀課文，疏通字詞。

①選一名學(xué)生讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。再選一名學(xué)生評論優(yōu)缺點(diǎn)，概括你所聽懂的故事。

齊讀課文。

②學(xué)生自讀課文，讀清節(jié)奏，讀清句讀。對照注釋，結(jié)合上下文疏通文意，圈畫詞句疑難點(diǎn)。提出疑難字詞。

第二步，內(nèi)容研讀(在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計問題串連全文，并適時的采用不同形式讓學(xué)生誦讀文章。學(xué)生在思考的同時加強(qiáng)討論與交流，把握課文內(nèi)容。)

(1)學(xué)生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?

提示：秦晉圍鄭，鄭國危如累卵。聯(lián)系時代背景，這一段25個字介紹了哪些內(nèi)容?找出重點(diǎn)詞：貳、軍、于

(2)一學(xué)生領(lǐng)讀第二段，找出重點(diǎn)詞句如“辭”“之”“然鄭亡，子亦有不利已”。

討論：燭之武是怎樣出場的?這一段對表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用?

提示：此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關(guān)注。

(3)由男生齊讀第三段。

本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕

全體同學(xué)考慮：燭之武是如何說服秦伯退兵的?

提示：說辭僅125個字，卻不卑不亢，既不刺激對方，又不失本國尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動對方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。

(智)退：利用矛盾，施攻心術(shù)，動之以利，曉之以理。

(勇)退：燭之武關(guān)鍵時刻深明大義，不計得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無反顧。

(巧)退：既有運(yùn)籌帷幄、了然于胸之計謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。

可看出燭之武是一個怎樣的人?A.深明大義的愛國志士。B.知難而上，義無返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。

(4)學(xué)生齊讀第四段，解決字詞如“與”“微夫人之力不及此”。

討論：晉侯在秦軍撤退時為什么不乘機(jī)襲擊秦軍?本段對故事情節(jié)的發(fā)展有何作用?

提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。

4.精讀課文，體會課文敘事特點(diǎn)

(1)伏筆與照應(yīng)：這篇課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”。“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的'大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

(3)詳略得當(dāng)：這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當(dāng)，層次井然。

5.自主、合作，深入探究

(1)大軍兵臨城下，鄭國危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動撤離。燭之武成功地勸說了秦君，憑一己之力，解救了鄭國，其勸說的藝術(shù)給我們怎樣的啟示?

提示：主要從燭之武的勸說藝術(shù)進(jìn)行分析總結(jié)。燭之武的一段說辭，曉之以利害，動之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對方的立場上考慮對方的利害得失等。

(2)人們評在價燭之武時，有的說他是一個“志士”，有的稱贊他是一個“勇士”，有人指出他首先是一個“辯士”，也有人說他具備這三種人的特點(diǎn)。請發(fā)表一下你的看法。

6.作業(yè)

(1)盡量背誦。

(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現(xiàn)象。

(3)我國古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”燭之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰(zhàn)爭中的巨大作用──外交是第二戰(zhàn)場。對此，你感受如何?請聯(lián)系你所了解的史料寫一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結(jié)合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對“口才”的認(rèn)識。具體史料可以聯(lián)想到毛遂義正詞嚴(yán)，說服楚王與趙國締約;藺相如用三寸之舌，捍衛(wèi)了趙王的尊嚴(yán);諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇2

教學(xué)目標(biāo)分析：

本文是《左傳》中的名篇。學(xué)習(xí)本文要了解燭之武說服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識燭之武機(jī)智善辯的外交才能。學(xué)習(xí)精彩的人物語言——說理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動活潑的情節(jié)。掌握文章中出現(xiàn)的古漢語常識，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。所以設(shè)定教學(xué)目標(biāo)為：

1、掌握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生概括能力和語言表達(dá)能力。

3、學(xué)會理解文言文詞句的方法

4、學(xué)習(xí)燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責(zé)的品質(zhì)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生自行閱讀課文，對照注解口頭翻譯，提出字、詞、句方面的疑問

2、學(xué)生借助資料、網(wǎng)絡(luò)查閱本文的相關(guān)背景

3、教師提供春秋形勢圖、秦晉圍鄭形勢圖

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入:

中國古代就有“一言可以興邦，一言可以誤國”之說，還有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”之論。口才真的這么重要么?在浩瀚的歷史長河中同學(xué)們可以舉出這樣的實(shí)例么?

二、整體感知

1、文章題目是“燭之武退秦師”，大家可以再加上一個字，使它更清楚的表現(xiàn)文章的內(nèi)容么?“燭之武說退秦師”

2、學(xué)生自由朗讀課文，相互復(fù)述故事

3、在對課文基本熟悉的情況下，請大家從鄭國、燭之武的角度出發(fā)概括各小節(jié)的內(nèi)容。(此步驟為后面的活動作鋪墊)

教師導(dǎo)引：第四小節(jié)，逼退晉師

如果僅僅概括成晉國退兵則角度不對

如果僅僅概括成鄭國解圍則不夠全面(完全寫鄭國)

4、文中攻打鄭國的，除了秦師，還有晉師，為什么燭之武不去退晉師呢?

請用原文中的話來回答：

5、晉國后來退兵了么?為什么晉會退兵呢?

請用晉文公的話來回答：

你認(rèn)為是什么原因?請用自己的語言表述。

三、質(zhì)疑探究(解決文言知識)

在把握文章的整體意思的基礎(chǔ)上，我們力求落實(shí)文中的文言基礎(chǔ)知識，課前對字、詞、句的理解有什么疑問，現(xiàn)在解決了哪些?還有哪些疑問提出來，大家共同解決。

示例①：“夫晉，何厭之有?”如何理解?

點(diǎn)撥：“厭”根據(jù)上下文應(yīng)該如何理解?根據(jù)后面一句“既東封鄭，又欲肆其西封”有“貪得無厭”的意思，那這里的“厭”應(yīng)該和“貪得無厭”的“厭”一樣理解為滿足。

“何厭之有?”和《陋室銘》的哪句話結(jié)構(gòu)類似?“何陋之有?”聯(lián)系舊知可知這是個用“之”來提賓的疑問句。

示例②：“亦去之”中“去”理解為“離開”嗎?(以前學(xué)過這個義項(xiàng)例如：①游人去而禽鳥樂也。②去國還鄉(xiāng))。還有什么更準(zhǔn)確的依據(jù)么?“亦”是“也”的意思這個“也”應(yīng)該是緊承上文秦人回國而言的，所以“去”理解為“離開”。

總之，引導(dǎo)學(xué)生利用兩把鑰匙：A聯(lián)系上下文;B聯(lián)想已知詞語、句式。

四、賞讀品味(燭之武說辭的藝術(shù)性)

1、請大家在小組內(nèi)朗讀第三小節(jié)，注意讀出語氣，并說出為什么這樣讀。

朗讀時不必陷入朗讀的技術(shù)主義，但應(yīng)把握一些明顯的停頓與變化，如：“鄭既知亡矣”欲揚(yáng)先抑，應(yīng)該讀出下降的、低緩的語勢;“夫晉，何厭之有?”“不闕秦，將焉取之?”連續(xù)的問句，應(yīng)讀出上升的、急促的語勢。讀的目的是為了加深對說辭藝術(shù)性的品味，應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這樣讀，不能停留于應(yīng)該怎樣讀。

第三小節(jié)誦讀指導(dǎo)：

①燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來，例如“秦、晉國鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。

②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對晉國有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“焉用亡鄭以陪鄰?”這一反問句，語調(diào)要略高一些，反問語氣要讀出來;然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。

③“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”句，則是燭之武另換角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠懇，用中速讀，“若”字要拉長些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。

④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說服，即職責(zé)晉國的背信棄義和貪得無厭，因此讀時要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有?”“若不闕秦，將焉取之?”兩句的反問語氣一定要讀出來。接著用平緩、誠懇的語氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。

2、簡要分析燭之武退秦師，為何能夠成功。

A、燭之武緊緊抓住了秦穆公的心理：秦、晉圍鄭，完全與秦?zé)o關(guān)，秦國所以出兵，一是與晉國有同盟關(guān)系，二是秦穆公想借此撈一把以擴(kuò)張自己的勢力。當(dāng)他知道亡鄭只能對晉有利，而對秦不僅毫無好處反而有害的時候，他就會一改以往的所為，反過來幫助鄭國。

B、燭之武斗爭策略的巧妙：他奉命去游說秦君，完全是為了鄭國的利益在說辭里表現(xiàn)的是處處為秦國著想，處處替秦國說話，這就更使秦君易于入耳。一個面臨亡國之危的使臣，面對大國的君主，卻能夠不亢不卑，從容辭令，既不刺激對方，又不失本國尊嚴(yán)，語言的分寸，掌握到好處。

全部說辭只有短短的125個字，卻說了五層意思，說得委婉曲折、面面俱到，從亡鄭于秦?zé)o益，秦、晉歷史關(guān)系，說到晉國滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句打動對方，具有很強(qiáng)的說服力。

五、總結(jié)延伸

《左傳》的文學(xué)價值很高，作者善于突出事物的重要環(huán)節(jié)，善于用簡潔的語句寫出復(fù)雜紛繁的過程。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對后代敘事、議論的文學(xué)影響甚大。本文中燭之武的話雖說是外交辭令，但說得透徹在理、實(shí)事求是、層層深入、簡明得體、令人信服。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽是不一樣的。《左傳》的作者能用少量文字把這些復(fù)雜曲折的意思記載得—清二楚，這種精煉的文筆很值得學(xué)習(xí)。

啟發(fā)質(zhì)疑：本文有不合情理之處么?秦穆公作為春秋五霸之一，似乎糊涂地聯(lián)晉圍鄭、又糊涂地與鄭人盟，他是怎么考慮這件事的?

六、作業(yè)布置

請分別以秦、晉、鄭三國史官的身份重新記錄這一歷史事件(讓學(xué)生體會寫作目的與文章剪裁的關(guān)系，讓學(xué)生體會本文鋪墊的巧妙)，可適當(dāng)加以合理推測。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對突出主題思想的作用。

(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

(三)認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析

(一)作者寫作本文的背景和目的何在?

分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

分析：全文四段可分兩大部分。

第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。

第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。

二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。

由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時最高統(tǒng)治者。

(四)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?

分析：課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的'橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?

分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。

細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

一、認(rèn)識居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。

二、探討成功與榮譽(yù)問題，樹立正確的價值觀。

三、通過比較分析，體會作者浸潤作品之中的強(qiáng)烈情感。

[教學(xué)重點(diǎn)]

《居里夫人傳》是一篇人物傳記。學(xué)習(xí)這篇課文，要抓住人物傳記的特點(diǎn)，即歷史性和文學(xué)性在作品中的高度統(tǒng)一。具體而言，一方面通過閱讀作品，了解居里夫人的歷史真實(shí)，即她的生平事跡、科學(xué)貢獻(xiàn)，認(rèn)識到居里夫人的偉大之處，同時又要體會作者浸潤其中的強(qiáng)烈情感，感受作品的藝術(shù)魅力。據(jù)此，確定重點(diǎn)如下：

一、從具體事件的分析中，認(rèn)識居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。

二、通過比較分析，體會作者的情感內(nèi)涵。

[教學(xué)難點(diǎn)]

一、從具體事件的分析中，認(rèn)識居里夫人的精神和品格。

二、通過品味語言，體會其中蘊(yùn)涵的感情。

[課時安排]

一課時

[教學(xué)過程]

一、課前預(yù)習(xí)

1.了解居里夫人的生平事跡、偉大貢獻(xiàn)以及別人對她的評價。

2.通讀課文，思考：課文主要寫了哪些內(nèi)容?

二、導(dǎo)入新課

愛因斯坦曾這樣評價過著名的女科學(xué)家居里夫人：在所有的著名人物中，她是惟一不被榮譽(yù)所腐蝕的人。她說：“我們不應(yīng)該虛度一生。我們必須有恒心，尤其要有自信心。”她在艱苦條件下堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的事跡激勵著一代又一代的青年人。今天我們就來一起學(xué)習(xí)《居里夫人傳》，進(jìn)一步了解這位把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)的偉大女性。

三、介紹居里夫人

居里夫人即瑪麗居里，是一位波蘭籍的法國科學(xué)家。她與丈夫比埃爾183;居里都是放射性的早期研究者，他們發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳和釙，并因此與法國物理學(xué)家亨利?伯克勒爾分享了1903年諾貝爾物理學(xué)獎。之后，居里夫人繼續(xù)研究了鐳在化學(xué)和醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用，并且因分離出純的金屬鐳而又獲得1911年諾貝爾化學(xué)獎。居里夫人把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，由于長期工作在高放射性的環(huán)境中，她于1934年死于白血病。

居里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過程是在簡陋的條件下完成的。她和居里一起拒絕為他們的任何發(fā)現(xiàn)申請專利，為的是讓每個人都能自由地利用他們的發(fā)現(xiàn)。他們把諾貝爾獎金和其他獎金都用到了以后的科學(xué)研究中。

四、關(guān)于《居里夫人傳》

《居里夫人傳》的作者是居里夫人的次女艾芙?居里。在書中，作者用自己的筆和心記錄了母親在科學(xué)道路上不畏艱難、孜孜以求的光輝一生，表現(xiàn)了母親的高尚品質(zhì)。她在《居里夫人傳?前言》里這樣概括母親的高尚品質(zhì)：“堅定不移的性格;智力方面鍥而不舍的努力;只知貢獻(xiàn)一切而不知謀取或接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲、災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂：這些就是瑪麗?居里生來所具有的品質(zhì)，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴，我希望讀者在人生暫時的榮枯浮沉中，能隨時加以辨識。”

在閱讀課文時，應(yīng)注意體會這一點(diǎn)。

五、整體把握文章內(nèi)容

思考：課文主要寫了什么內(nèi)容?

明確：課文寫的是居里夫人在經(jīng)歷了艱苦卓絕的工作取得研究成果并獲得諾貝爾物理獎以后，面對榮譽(yù)和未來的生活態(tài)度與內(nèi)心狀態(tài)。

六、再讀課文，理清文章思路

要求：全文按自然分節(jié)，共5大段。請同學(xué)們概括出每段的內(nèi)容要點(diǎn)。

提示概括要點(diǎn)的方法：

(1)找關(guān)鍵語句，如總起句、總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等。

(2)無關(guān)鍵語句的，找出全段圍繞其闡述的內(nèi)容加以概括。

討論、歸納：

第1段：榮譽(yù)給居里夫婦的工作和生活帶來了巨大的困擾，成為阻止他們前進(jìn)的力量。

(有一關(guān)健句：第17頁第一自然段第一句話。“榮譽(yù)降臨大人物身上，用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進(jìn)。”)

當(dāng)榮譽(yù)降臨到居里夫婦身上時，千百萬人把注意力集中到他們身上，可是人們關(guān)注的并不是他們事業(yè)的進(jìn)展情況，他們的私生活和工作的實(shí)驗(yàn)室才是人們關(guān)注的焦點(diǎn)：“居里夫婦的生活，成了時髦酒館里的談話資料”，他們的工作情景也被編成諷刺劇在劇院里上演。這一切嚴(yán)重干擾了他們，奪取了他們的“沉思和寧靜”，所以作者說榮譽(yù)是“用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進(jìn)”。

與人們的狂熱形成鮮明對比的是，在榮譽(yù)面前，居里夫婦并沒有“以新的姿態(tài)出現(xiàn)”，而是一如平常地在實(shí)驗(yàn)室工作，并且由于部分鐳的丟失延緩了工作使得“兩個人都很沮喪”。他們只是希望人們能為制鐳工作提供幫助。

第2段：榮譽(yù)不僅沒有給工作帶來任何幫助，反而浪費(fèi)了大量寶貴的時間。這讓他們十分痛苦。(有一關(guān)健句：本大段第一自然段。“他們的榮譽(yù)越大，他們的不安越甚。”)

在極大的榮譽(yù)面前，居里夫婦感到了極度的不安，“兩個物理學(xué)家的確是失掉了內(nèi)心的平靜”，各種來信費(fèi)去了居里夫人不少的時間。她在信中說：“永遠(yuǎn)是嘈雜不堪，人們正在盡力阻礙我們工作。……不接受任何訪問——但是人們?nèi)耘f打攪我;我們的生活完全被敬仰和光榮毀壞了。”而工作所需的實(shí)驗(yàn)室和盼望巳久的經(jīng)費(fèi)卻遲遲不來。

第3、4段：居里夫婦的天性使得他們采取了拒絕榮譽(yù)的態(tài)度。

(有一關(guān)健句：本大段第一句話。“除了熱心工作和恐怕荒廢時間之外，還有別的原因使居里夫婦厭惡榮譽(yù)。”)

居里夫婦天性超脫、純樸，這使他們團(tuán)結(jié)一致，逃避尊榮。

居里夫人一生逃避別人的贊羨，因?yàn)樗纳钐Γ?zé)任太多，不能浪費(fèi)一分精力。

居里夫人只有在安靜的實(shí)驗(yàn)室中和親密的家庭環(huán)境中才能獲得快樂。

第5段：在生活上，居里夫人平淡而隨便;對待科學(xué)，她只重事不重人。

他們穿著隨便，住漁家房舍，居里夫人的裝束像農(nóng)村婦女，會赤足坐在門口石級上抖掉鞋里的沙子，這一切讓追蹤的美國記者目瞪口呆，因?yàn)檫@與想象中的居里夫人實(shí)在相差太遠(yuǎn)，而當(dāng)他自作聰明地想“利用這個機(jī)會問出一些不平常的問題”時，居里夫人臉色嚴(yán)肅地說：“在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。”這不僅表現(xiàn)了居里夫人對待科學(xué)的態(tài)度，也是她偉大人格的.真實(shí)寫照。

由以上分析，我們不難看出居里夫人榮辱不驚的高尚人格和對科學(xué)執(zhí)著追求的精神。

七、進(jìn)一步探討：居里夫人拒絕榮譽(yù)的原因是什么?請引用課文中你認(rèn)為語言最生動、感情最強(qiáng)烈、含義最深邃的語句加以說明。

提示：①拒絕榮譽(yù)的原因：居里夫人具有崇高的信念和品格，她獻(xiàn)身科學(xué)，淡泊名利。她從事科學(xué)研究不是為了榮譽(yù)，則得到榮譽(yù)之后，她 一生追求的工作和內(nèi)心的平靜都被破壞了，所以她要拒絕的是榮譽(yù)帶來的煩惱和不安。

②具體例子可見教參第53頁。

③鼓勵各抒己見，言之有理即可。

八、補(bǔ)充閱讀，進(jìn)一步認(rèn)識居里夫人高尚的精神品格

要求：閱讀《居里夫人給外甥女的一封信》和愛因斯坦的《悼念瑪麗?居里》(見課本第23、24頁)

討論、歸納：

在《居里夫人給外甥女的一封信》中，居里夫人說，蠶在短暫的一生中，“那樣自愿地、堅持地工作著，真正地感動了我”。她以蠶自比，要在短促而脆弱的生命中，永遠(yuǎn)耐心地向一個極好的目標(biāo)努力，不問原因，不問結(jié)果。這形象地表現(xiàn)了居里夫人執(zhí)著追求、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

見教參第62頁。

九、分析本文的寫作特點(diǎn)

1.引用了大量的事實(shí)材料

作者力求客觀真實(shí)地講述居里夫人的生活，在課文中引用了大量的私人信件和公開的采訪報道，還生動地記述了一些具有代表性的事件，真實(shí)地表現(xiàn)了居里夫人的精神境界和高尚品格。

2.飽含了作者濃烈的主觀情感

作為傳主的女兒，作者對母親偉大而艱辛的人生經(jīng)歷充滿敬愛和感嘆，這使得她在記述中飽含個人感情，這字里行間的濃烈情感需要我們仔細(xì)體味。例如：“瑪麗只用一句話——一句她常常當(dāng)作箴言說的話，一句比一部書更能表現(xiàn)她的性格、生活和使命的話——結(jié)束了這次會談：‘在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。’”居里夫人的這句名言的確最能代表她的科學(xué)精神，作者給這句話加上了兩個修飾語，說明居里夫人就是堅持以這句話作為自己的科學(xué)職守，這是一個獻(xiàn)身科學(xué)的人的箴言，所以作者飽含感情地說，就是一部書——就像自己傾心而寫就的這本《居里夫人傳》——都不如這句話能夠這樣深刻準(zhǔn)確地昭示一個科學(xué)巨人的科學(xué)精神和科學(xué)人生。

此外，作者的這種感情有時也是比較復(fù)雜的，出于對母親的同情和愛護(hù)，作者有時把人們善意的敬仰和熱愛曲解為可笑的行為，對當(dāng)時的采訪報道也不乏諷刺意味。例如文中說：“這千百萬人把他們的熱心獻(xiàn)給居里夫婦，卻要換回極大的補(bǔ)償!這兩個學(xué)者已經(jīng)贈給他們的利益(這種發(fā)現(xiàn)在知識上的價值，它治療一種可怕的病癥的力量)還不能滿足他們。”對人們的熱心和崇敬一概下這樣的判斷是有失公允的，這一點(diǎn)也應(yīng)客觀認(rèn)識。

十、全文總結(jié)

本文用飽含深情的筆調(diào)，引用了大量真實(shí)材料，記述了居里夫婦在面對榮譽(yù)時的生活態(tài)度和內(nèi)心狀態(tài)，體現(xiàn)了他們高尚的人格力量和真正的科學(xué)精神。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇5

【教學(xué)目的】

1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事（重在細(xì)節(jié)）的特點(diǎn)。

2.品味本文平實(shí)而有韻味的語言風(fēng)格。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。

2.品味平實(shí)而有韻味的語言。

【教學(xué)方法】

文本研習(xí)、自讀探究

【課時安排】

一課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入課文

金岳霖是著名的國學(xué)大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。

（板書文題） 出示資料金岳霖介紹。

金岳霖（1895—1984），中國現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長沙人。1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國邏輯學(xué)會會長。1953年加人中國民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國人民代表大會代表。

金岳霖在中華人民共和國建立前，主要精力集中在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識論》3部專著。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動生滅乃至整個現(xiàn)實(shí)世界的過程和規(guī)律，也就是道。在認(rèn)識論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物。他推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。

今天我們學(xué)習(xí)生活中的.感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。

二、附：作者介紹：

汪曾祺（192O～1997） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發(fā)表小說。

1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

三、在學(xué)課文之前，先掃清字詞障礙（略）

四、文本研習(xí)：

1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個句子是全文的核心句，這核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來？

明確： “西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。

2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！

明確：a.樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾 b.提問方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題 c.幽默的答問——以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問 d.枯燥的學(xué)問——他覺得好玩 e.對話式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意

f.講座時停下來捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風(fēng)。

g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。

小結(jié)：這個學(xué)術(shù)上聰明過人，在現(xiàn)實(shí)生活中，確是個讓人發(fā)笑，率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的金先生正是因?yàn)樘貏e的率真。

3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。

五、明確：

（1）給逝去的人林徽因過生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說金先生是個單身漢，這緣于他對林徽因的真摯深沉的感情！

林徽因是個建筑學(xué)家，曾參與國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計，她還是個詩人、中國現(xiàn)代作家，風(fēng)華絕代、聰明過人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過生日，可見金先生重于情深于情。《世說新語》上說：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個我輩能囊括一些人的話，金先生算一個吧，我們也就算最下不及情的那一類吧。

（2）金先生重情不僅是對林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱恕Ｎ闹羞€有一個細(xì)節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情，是那個地方？

明確：在第五段中林國達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。

這是一個什么樣的人啊！在講座時停下來，當(dāng)著學(xué)生的面捉跳蚤把玩，也是一個在林徽因死后還給她過生日的人，讓我們用什么話來評介他呢！也許我們無從說起，那么還是用汪曾祺的文字來概括吧！請同學(xué)們找出文中可以用來概括金先生特點(diǎn)的那句話？

明確：誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問，為人天真熱愛生活的大哲學(xué)家。

就讓我們借這來看作對金岳霖先生一生的特點(diǎn)的概括吧。

一肚子學(xué)問”前文沒有說明，在第十三段中作了說明，請同學(xué)們齊讀第十三段！

4、通過以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)？

明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑。他一心只想學(xué)問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。

六、這種沖淡雋永同時還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語言呈現(xiàn)什么特色？

明確：本文語言平實(shí)而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字簡練，不事夸張，只求辭達(dá)而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來面目，表達(dá)作者的寫作意圖。

讀讀課文第九——十一段體會一下。

也許老作家行文至此，自己都沒有意識到具有感染力的簡潔而暢達(dá)的文風(fēng)已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。

七、作業(yè)

同學(xué)們上學(xué)多年，一定遇見過許多老師同學(xué)，他們一定有許多有趣的、有特點(diǎn)的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當(dāng)堂講講。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇6

教學(xué)目標(biāo)

1.根據(jù)課文理解“空間旅行”“時間旅行”“時間膨脹”等概念，積累有關(guān)科學(xué)知識；

2.整體把握文章思想內(nèi)容，抓住關(guān)鍵句，準(zhǔn)確、迅速地篩選、提取有價值的信息，進(jìn)行思維訓(xùn)練；

3.引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的興趣與熱情。

教學(xué)設(shè)想

本文是一篇科普文章，概念多，信息量大，適于訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力。在本單元前三篇課文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已基本掌握了篩選信息的一些基本方法，因此，本課可設(shè)計成一節(jié)訓(xùn)練驗(yàn)收課、提高課，使學(xué)生在實(shí)踐中掌握篩選信息的能力，提高閱讀水平。

本課是自讀課，課文內(nèi)容涉及科學(xué)的尖端課題，其中的名詞術(shù)語不宜要求全部理解，如旋轉(zhuǎn)黑洞、白洞、蟲孔、超級繩索等。把握什么是空間旅行、什么是時間旅行是學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵。空間旅行概念容易理解，難點(diǎn)在于對時間旅行的把握。教師可利用文中大膽而奇特的想象激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，并給予學(xué)生充分的閱讀、思考和探討的空間，注重發(fā)展學(xué)生的思維。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1994年初，一架意大利客機(jī)在非洲海岸上空飛行，突然，客機(jī)從控制室的雷達(dá)屏幕上消失了。正當(dāng)?shù)孛嫔系臋C(jī)場工作人員焦急萬分之際，客機(jī)又在原來的空域出現(xiàn)，雷達(dá)又追蹤到了客機(jī)的訊號。最后，這架客機(jī)安全降落在意大利境內(nèi)的機(jī)場。然而，客機(jī)上的機(jī)組人員和315名乘客，并不知道他們曾經(jīng)“失蹤”過。機(jī)長巴達(dá)里疑惑不解地說：“我們的班機(jī)由馬尼拉起飛后，一直都很平穩(wěn)，沒有任何意外發(fā)生，但控制室竟說失去班機(jī)的蹤影，實(shí)在有點(diǎn)不尋常。”不過，事實(shí)卻不容爭辯：到達(dá)機(jī)場時，每個乘客的手表都慢了20分鐘。無獨(dú)有偶，據(jù)資料記載，1970年也發(fā)生過類似的奇聞。當(dāng)時一架727噴氣客機(jī)在飛往美國邁阿密國際機(jī)場的旅途中，也無故“失蹤”了10分鐘。10分鐘以后，客機(jī)也在原來的地方出現(xiàn)；接著，安全飛抵目的地。客機(jī)上的所有人也都不知道發(fā)生了什么事，而最終使他們相信的理由也是因?yàn)樗械氖直矶悸?0分鐘。對此現(xiàn)象，專家們認(rèn)為惟一的解釋是：在“失蹤”的一剎那，時間“靜止”不動了，或者說出現(xiàn)了時光倒流。

宇宙對于人類來說，充滿了神秘色彩與超乎尋常的吸引力，盡管人類從誕生之日起就在探索宇宙奧秘的問題上進(jìn)行著不解的努力，但至今我們?nèi)詫τ钪嬷跎佟Ｈ祟愂欠裾娴哪茉诓痪玫膶硪凭悠渌乔颍渴欠裾婺茏寱r光倒流？今天我們就和英國科普作家齊然爾曼先生一起探討關(guān)于空間和時間旅行的問題。

二、明確本課訓(xùn)練重點(diǎn)、訓(xùn)練要求及訓(xùn)練方式。

1.本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是篩選信息，我們在前三篇課文的學(xué)習(xí)中已掌握了篩選信息的有關(guān)方法，這節(jié)課就以這篇課文為例來檢測同學(xué)們篩選信息的能力水平。再次強(qiáng)調(diào)篩選信息的要求是迅速、準(zhǔn)確。

2.學(xué)生分組討論，比較哪組同學(xué)能夠迅速而準(zhǔn)確地篩選信息。

三、整體感知課文內(nèi)容。

1.要求學(xué)生讀一遍課文，迅速篩選出文章的中心話題，依據(jù)各部分小標(biāo)題理清文章的總體思路。

2.學(xué)生討論、回答。

明確：全文圍繞首句“讓我們在地球通向宇宙中的任何行星、恒星和星系的宇宙高速公路上開始我們的旅行”展開話題。

全文共四個部分，每部分的小標(biāo)題可作為理清思路的切入點(diǎn)。進(jìn)行空間旅行無論是到其他行星旅行，還是到其他恒星旅行，最大的障礙是速度問題，于是引出第三部分的如何提高速度的話題，但即使是以最快的光速旅行，也不能使個體的人在有生之年達(dá)到宇宙中任意遠(yuǎn)的星體，由此又引出第四部分“時間旅行”的話題。可啟發(fā)學(xué)生畫出簡潔的思路圖。

四、在把握全文思路的基礎(chǔ)上分部分閱讀課文、篩選主要信息及相關(guān)表層信息。

1.找學(xué)生閱讀前兩部分內(nèi)容，討論并回答下列問題：

（1）什么是空間旅行？

明確：本文指星際和星系之間的旅行。

（2）要進(jìn)行空間旅行，為什么速度問題成為主要障礙？

明確：利用目前人類所創(chuàng)造的速度最快的太陽神探測器，能在較短時間內(nèi)進(jìn)行星際旅行，但這只是想象和推斷，因?yàn)椤捌鋵?shí)我們無法登上這個無人駕駛的飛行器”。即使假設(shè)太陽神探測器能載人，也無法在人的有生之年到達(dá)距離無限遙遠(yuǎn)的其它恒星和星系。因此，提高速度是關(guān)鍵問題。

2.閱讀“加快速度”部分，在文中篩選出下列信息：

（1）理論上怎樣將速度提高到光速？

明確：在連續(xù)時間段要能夠（為飛船）提供足夠的推力。

（2）作者設(shè)想了哪些為飛船提供足夠推力的方法？

明確：使用燃料的方式包括：使用校推進(jìn)系統(tǒng)（包括核裂變反應(yīng)及更為先進(jìn)的核聚變反應(yīng)）、運(yùn)用物質(zhì)——反物質(zhì)發(fā)動機(jī)；不使用燃料的方式：利用太陽風(fēng)的`能量作為推力。

3.閱讀最后一部分“時間旅行”。討論并回答下列問題：

（1）什么是時間旅行？

明確：指人離開現(xiàn)在而置身于未來或過去。

（2）什么是時間膨脹？時間膨脹現(xiàn)象發(fā)生的主要條件是什么？

明確：運(yùn)動物體接近光速時，對隨光一起旅行的任何物體和人員來說，時間慢了下來，化學(xué)反應(yīng)和生物過程也減慢T，這種現(xiàn)象叫時間膨脹。時間膨脹現(xiàn)象發(fā)生的主要條件是運(yùn)動物體的速度接近光速。

（3）時間膨脹對于空間旅行的意義是什么？

明確：為探索人類能力所不能及的宇宙提供了方法，即使星系間旅行成為可能。

（4）為什么說時間膨脹為探索人類能力所不能及的宇宙提供了方法？

明確：人類在時間膨脹中生活，生命好像暫時停止了，實(shí)際上能夠到遙遠(yuǎn)的恒星和其他星系中旅行，即時間膨脹極大地延長了人的生命，因此使到遙遠(yuǎn)恒星和其他星系旅行成為可能。

五、重點(diǎn)閱讀“時間旅行”部分，聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)語句，篩選隱含信息。教師可根據(jù)學(xué)生具體情況作適當(dāng)點(diǎn)撥。

1.第四部分第三段寫到時間膨脹“是一種時間旅行”，而第四段又假定“時間膨脹的現(xiàn)象不是時間旅行”，二種判斷是否矛盾，為什么？

明確：不矛盾，兩個判斷都成立，因?yàn)榕袛嘟嵌炔煌！皶r間膨脹是一種時間旅行”是從科學(xué)幻想的角度進(jìn)行的判斷，因?yàn)榇藭r空間旅行者相對自身來講是在未來旅行，在體驗(yàn)自然條件下自身所不能達(dá)到的未來。“時間膨脹的現(xiàn)象不是時間旅行”是從科學(xué)角度進(jìn)行的判斷，因?yàn)榇藭r的時間就宇宙時間來講既不是過去的時間，更不是未來的時間，因?yàn)榧词褂霉馑俾眯幸残枰獣r間，旅行做不到即刻到達(dá)，這決定了人類不能到達(dá)未來的宇宙時間。

2.能“看到過去事物”這一推斷依據(jù)是什么？能看到地球的過去的原理是什么？

明確：這一推斷的依據(jù)是，光速也需要時間，我們看到的一切都是過去的（用電視動畫演示這一事實(shí)）。看到地球過去的原理：根據(jù)鏡子反射原理，設(shè)想有一顆距地球無限遙遠(yuǎn)的星體，其表面特別光滑，反射能力極強(qiáng)，天文學(xué)家可利用功能極強(qiáng)的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡收集該星體反射的光，看到地球過去的情況（用電視動畫演示這一原理）。

3.為什么看到過去事物這種現(xiàn)象不是時間旅行？

明確：看到過去并不是離開現(xiàn)在回到過去，所以不是時間旅行。

六、小結(jié)全文。

1.請學(xué)生總結(jié)從本文獲得的主要信息有哪些，次要信息及相關(guān)信息有哪些，并談?wù)勗诤Y選信息時所運(yùn)用的主要方法。

提示：主要信息包括空間旅行和時間旅行的概念，以及時間膨脹概念等。次要信息及相關(guān)信息進(jìn)行空間旅行的方式、方法，對于提高速度的多種設(shè)想，時間膨脹的意義，看到過去事物的設(shè)想等。運(yùn)用的方法包括：抓關(guān)鍵語句，聯(lián)系上下文捕捉主要信息和相關(guān)信息，透過表層信息挖掘隱含信息等。

2.教師小結(jié)：肯定學(xué)生在本課學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的積極主動性，對表現(xiàn)突出的小組進(jìn)行表揚(yáng)。

結(jié)語：宇宙的奧秘?zé)o窮無盡，希望通過這篇文章的學(xué)習(xí)能激發(fā)同學(xué)們關(guān)于宇宙未知數(shù)的聯(lián)想、想象以及探索宇宙的興趣和熱情，因?yàn)槲覀兘裉旖⒃诳茖W(xué)基礎(chǔ)上的暢想往往會成為明天的現(xiàn)實(shí)。

七、布置作業(yè)。

1.寫一篇科學(xué)幻想作文。要求：信息含量大；想象與聯(lián)想大膽新奇，同時還要有一定的科學(xué)依據(jù)；800字以內(nèi)。

2.推薦科普讀物（如“劍橋文叢”科普叢書）、霍金的《時間簡史》等，鼓勵學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上查閱有關(guān)信息。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇7

[教材分析與思考]

這首詩內(nèi)容上較為簡單，學(xué)生很好理解。同時，這首詩沒有那么深刻的象征意義和社會意義，就是簡單的表達(dá)一種離愁別緒和眷念之情，很好理解。所以，本詩的學(xué)習(xí)打算通過以朗讀來帶動感悟，以感悟來指導(dǎo)朗讀的方式來學(xué)習(xí)。主要是在朗讀過程中以節(jié)次為單位來引導(dǎo)學(xué)生分析情感和朗讀技巧。再者，這首詩是新月派詩歌，所以，對于聞一多“三美”主張做介紹，并在寫作特色分析方面安排群學(xué)思考。

安排一課時。

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1.反復(fù)誦讀來體悟詩歌情感；

2.注意本文的“三美”特色，并能分析出來；

3.自行體悟?qū)τ谶@種面對美好事物逝去我們無限懷念的普遍情感。

[教學(xué)流程]

一、導(dǎo)入新課

人生有七大苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。人生第六苦就是“愛別離”。別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫道 “我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個。”

離別時是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時，才驚覺昨天的生活已是今天的美夢，所愛的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢回之際，這“愛別離”的滋味，怎一個“苦”字了得。今天我們學(xué)習(xí)新月派詩人徐志摩的一首別離詩《再別康橋》。

二、了解背景

1.那么，康橋是何？“康橋”即“劍橋”英國著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，是英國著名劍橋大學(xué)所在地。

2.作者為何要為康橋?qū)懸皇讋e離詩呢？1920年，25歲的徐志摩“擺脫了哥倫比亞大學(xué)的博士銜的引誘”，到英國留學(xué)。第二年，進(jìn)入劍橋大學(xué)王家學(xué)院。1922年學(xué)成回國。這一段的留學(xué)生活，特別是劍橋美麗的自然景色，給他留下了深刻印象，他在1922年8月10日啟程回國前夕，寫下了《康橋再會罷》一詩，表達(dá)對康橋的眷戀。1928年，徐志摩重游英國。7月的一個傍晚，他一個人悄悄來到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒有人認(rèn)識他，滿腔的熱情和對母校的眷戀之情無以傾訴。前來尋夢的詩人，悵然若失。乘船歸國途中，詩人揮筆寫下了這首詩。

三、了解詩歌

1.中國是詩的國度，《詩經(jīng)》《楚辭》流傳千古，唐詩宋詞，名家輩出。從五四到現(xiàn)在，新詩也走過了將近一個世紀(jì)的歷程。可是有人卻說，中國現(xiàn)當(dāng)代詩壇只有一個半詩人。盡管這種評價太偏激了，卻也可以看出這一個半詩人在中國詩壇的分量。他們是誰呢？一個是徐志摩，半個是何其芳。

《再別康橋》，是詩人徐志摩最重要的代表作。這首使詩人獲得巨大聲譽(yù)的詩作，就其思想內(nèi)容而言，的確沒有什么重要的東西，只不過是表達(dá)一種極平常極普通的離情和那種微波似的輕煙似的別緒，并無什么深刻的`思想意義，但這首詩的藝術(shù)美、詩意美值得感受。

2.請大家自行朗讀，注意劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳。

3.希望聽到大家的朗讀，在朗讀過程中談?wù)勀銓τ谀骋还?jié)的理解。

A.第1節(jié)連用三個“輕輕的”，正見出詩人只身悄悄來到和離開康橋的情景，詩人不愿驚動他心愛的母校，不愿打破她的寧靜與和諧，只想悄悄地與康橋作依依惜別。這里，詩人的感情溫柔細(xì)膩，詩歌節(jié)奏輕緩、徐舒。為全詩定下了感情基調(diào)。

B.第2節(jié)寫康河岸邊的柳樹在夕陽中倒映河中的景象，將柳樹比喻成“新娘”，獨(dú)具匠心，表現(xiàn)了詩人極度迷戀的感情。康河的美景，留住了詩人的心，他樂而忘返了。

C.第3節(jié)“招搖”二字寫出了康橋?qū)υ娙说臍g迎態(tài)度。在這樣的詩情畫意里，詩人醉了，他“甘心”做康河里的“一條水草”，“甘心”二字寫出了他對康橋永久、熱烈的愛戀。

D.第4節(jié)寫潭水及由此引發(fā)的聯(lián)想。這里的“榆陰下的一潭”指拜倫潭，那里榆陰蔽日，非常清涼，詩人留學(xué)期間常去那里讀書、乘涼、遐思。虹與夢，奇異的意象，寫出了潭水的靜美，表達(dá)了詩人對拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營造出難以言傳的優(yōu)美意境。

E.第5節(jié)緊承上節(jié)詩意，對“夢”加以引申，向詩意縱深處開掘。這里的“夢”，是對過去留學(xué)生活的真實(shí)寫照，暗含了對逝去的康橋生活的無限留戀之情。

F.第6節(jié)詩人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢境拉回到現(xiàn)實(shí)，別情縷縷，離緒重重，現(xiàn)在哪有心思歌唱呢？詩情達(dá)到高潮。但這個高潮卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。惟其如此，才表達(dá)了詩人對母校的離情。

G.第7節(jié)照應(yīng)開頭，寫詩人悄悄地走了，康橋卻在詩人心中，揮之不去。

四、藝術(shù)特色

同學(xué)們通過朗讀、分析，大家有沒有發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)特色上的不同之處？

生思考（2分鐘）（附會用到的知識點(diǎn)）

1.徐志摩（1897—1931），浙江海寧人。現(xiàn)代詩人、散文家。父親興辦實(shí)業(yè)。1910年，徐志摩入杭州府中學(xué)堂，開始接受“新學(xué)”。1916年入北京大學(xué)法科。1918年按照其父的愿望，赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年春，徐志摩入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生。劍橋大學(xué)兩年的英國資產(chǎn)階級教育，給予他很深的影響，并由此形成了他的世界觀與政治理想。在英國19世紀(jì)浪漫主義詩歌及其他西洋文學(xué)的熏陶下，他違背其父期望，從1921年開始創(chuàng)作新詩。1923年與聞一多、胡適、梁實(shí)秋不滿新詩自由散漫成立“新月派”，努力追求新格律。

2.“三美”（聞一多）：

音樂美：表現(xiàn)為這首詩的章節(jié)統(tǒng)一，韻腳嚴(yán)整，節(jié)奏鮮明，旋律和諧，每行基本由二至三個音步構(gòu)成，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽；

建筑美：表現(xiàn)為詩節(jié)和詩行的排列組合上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每行的字?jǐn)?shù)基本為六七個字，間或八個字，于參差變化中見整齊；

繪畫美：表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”等詞語充滿色彩感。

五、完成作業(yè)

字詞積累、練習(xí)冊。

[課堂小結(jié)]

這首詩回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了詩人真摯的感情，創(chuàng)造了深邃意境。詩人很懂得主觀情緒和客觀景物和諧融合。他筆下的康橋是有生命、有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷又不是直白顯露的，而是熱烈而有分寸的；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少復(fù)雜情緒，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。當(dāng)然，在一唱三嘆、反復(fù)回旋中，強(qiáng)化了對母校戀戀不舍的感情，一種揮之不去的惆悵傷感情緒始終繚繞在心頭。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇8

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、賞析白妞演唱之精妙，掌握描摹音樂的角度和方法。

2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

提高學(xué)生描摹音樂的能力

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入課文

音樂，是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈。現(xiàn)在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備，那么，他們?nèi)绾伪４骘h忽易逝的音樂呢？今天我們就來欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章，它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。

二、簡介作者、作品

《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回。《老殘游記》共二十回，署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷，記敘其“言論見聞”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗統(tǒng)治下，人民被涂炭的社會現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時丑惡的政治現(xiàn)實(shí)，特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現(xiàn)形記》，吳趼人的'《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》并稱為晚清四大譴責(zé)小說。

劉鶚，字鐵云，江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子（1900）年，他買谷賑濟(jì)北京饑民，后因私售倉粟罪流放新疆，不久死在那里。

三、賞析“紅花”，品讀音樂描摹

（一）請同學(xué)們快速閱讀全文，思考一下：本文寫了幾處音樂表演?重點(diǎn)寫誰?

明確：本文總共描寫了三個人的表演：琴師的彈琴，黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。

既然重點(diǎn)是白妞說書，那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?

明確：第6、7、8自然段。

（二）白妞出場(第6自然段)

明確：外貌：“秀而不媚，清而不寒”

眼睛：【品味】“如秋水”側(cè)重寫眼睛——“清”，如小石潭的水；“如寒星”側(cè)重寫眼睛——“亮”；“如寶珠”側(cè)重寫眼睛——“圓”；“如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀”——圓潤靈動

眼神——一顧一盼，鴉雀無聲

（三）賞析王小玉說書（第7、8自然段）

1、學(xué)生分段朗讀課文。

2、討論明確：演唱可分為幾個階段？（結(jié)合課件）

（1）初不甚大：演唱開始

（２）越唱越高：演唱發(fā)展

（３）陡然一落：旋律的跌宕

（４）忽又揚(yáng)起：演唱的高潮

（5）人弦俱靜：演唱的結(jié)束

3、作者是如何描寫空靈飄忽的音樂的？

用通感手法，賦聲于形，繪聲以色。

用感覺設(shè)喻：

“五臟六腑，像熨斗熨過”伏貼

“三萬六千個毛孔，像吃了人參果”舒暢

用視覺設(shè)喻：

“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力

“仿佛由傲來峰西面，攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高

黃山飛蛇：輕快、回環(huán)、多變

東洋煙火：形色兼?zhèn)洌嘧硕嗖?/p>

用日常生活中易體會的聲音設(shè)喻：“花塢春曉，百鳥亂鳴”

寫觀眾的反應(yīng)：感覺妙——伏帖——暢快——暗暗叫絕——屏氣凝神不敢少動——叫好之聲轟然雷動

說唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝，作者卻借助于比喻、通感，把白妞說書的或高或低或緩或急，形象地描摹了出來。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束，其音樂的過程一目了然，不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。

如果把白妞的說唱比作一朵紅花，那么，課文還巧妙地用了一些綠葉作了陪襯，能找出是哪四枚綠葉嗎？

四、簡析“綠葉”，把握全篇。

明確：戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。

1、戲園盛況

時間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)

觀眾多：滿滿的，人縫里坐下，“頂”著籃子

職業(yè)廣：官員、生意人、讀書人

2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論

寫琴師用先抑后楊的手法，先寫相貌，寫小調(diào)，再寫絕妙的輪指，抑揚(yáng)頓挫，入耳動聽，為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。

寫黑妞從外貌與演唱兩方面，寫黑妞容貌、服裝，說明她樸實(shí)、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨，目的在于為寫白妞設(shè)伏筆，把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好像已詞盡意窮，無可復(fù)加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生，從而烘云托月，從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。

“水漲船高”、“山外青山樓外樓”，這四處無一處寫白妞，實(shí)則處處寫白妞，這就是鋪墊，就是側(cè)面描寫，從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前，正面的描寫和側(cè)面的烘托，渾然一體，鮮明生動。

五、拓展欣賞

藝術(shù)是觸類旁通的，劉鶚為我們再現(xiàn)了當(dāng)年王小玉說書的精彩情景，大家感覺當(dāng)代那位歌星能與王小玉媲美呢？

欣賞韓紅的《天路》

六、小結(jié)

這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫演出之前，先寫場內(nèi)熱鬧場面，先寫琴師和黑妞，先寫場中的議論，這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫白妞說書的高超技藝，最后，寫聽眾的反應(yīng)，高度評價白妞說書的效果。

七、布置作業(yè)

1、熟讀白妞說書兩段，仔細(xì)體會其中的通感句。

2、預(yù)習(xí)《琵琶行》，賞析其中音樂描寫的部分。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇9

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。

4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。

德育目標(biāo)：

1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。

2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對比論證法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

2、文章議論思路。

3、如何通過正反說理突出中心論點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。

教學(xué)方法：

誦讀法，探究引申法

課時安排：

一課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

1、舉出所學(xué)過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。

2、與《醉翁亭記》對比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國憂民的情懷，我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》。)

3、由學(xué)生介紹歐陽修。

4、關(guān)于序。

5、背景介紹。

二、學(xué)習(xí)新課。

1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。

2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個別詞，字義，說明特殊用法，疏通文意。

3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：

①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)

②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來。(“方其”領(lǐng)起底個分句一氣貫通，有聲勢，不可一世的氣概。)

③讀出對比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來。

④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來。

三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。

1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)

2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過度：莊宗之所以……可以知之矣)

3、簡述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。

4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對比論證)

5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂勞興國，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)

6、用現(xiàn)代漢語將作者的這些結(jié)論說說。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵精圖治”“居安思危”)

7、 小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

8、處于北宋時期的歐陽修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?

9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。

四、課堂延伸：

1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)

2、總結(jié)：古人說得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!

3、課后作業(yè)：

①掌握課文中特殊的文言句式。

②掌握關(guān)鍵字、詞。

③背誦此文。

《伶官傳序》譯文

唉!盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的'，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭;到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇10

一、教材分析

《過秦論》是高中語文教材第二冊第五單元的第一篇課文，節(jié)選自賈誼的《新書》，原著分為上、中、下三篇，這里選的是上篇。作者通過對秦王朝興起、強(qiáng)盛、衰亡過程的敘述，議論了秦王朝成敗的緣由，以借古諷今。

通過單元提示，我們知道，《史記》和《漢書》等紀(jì)傳體史書的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國歷史散文取得了空前偉大的成就。要通過本單元的學(xué)習(xí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

其中《過秦論》是本單元的重點(diǎn)課文，學(xué)習(xí)時，要把握課文的思想內(nèi)容，著重了解賈誼對秦王朝迅速滅亡的原因的分析，在朗讀和背誦過程中，注意掌握有關(guān)的文言文詞語和文言句式。

二、分析學(xué)生

我們的學(xué)生現(xiàn)在還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目機(jī)械地做題，考試時全憑主觀猜測，越是這樣越是缺乏興趣。針對這一現(xiàn)狀，本課教學(xué)將著眼于文學(xué)與歷史相融合，借文釋史，借史釋文，把語文與歷史學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來。從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對比論證等論證方法。

3、分析本文的語言特點(diǎn)：多重排比、夸張、對偶、對比、同義疊句的運(yùn)用，使文章顯得氣勢非凡，而又耐人尋味。

4、了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施仁政的意義。

設(shè)計依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。

四、說教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

本課的教學(xué)重點(diǎn)為：

1、識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語言特點(diǎn)。

本課的教學(xué)難點(diǎn)為：

注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點(diǎn)的正確理解。

設(shè)計依據(jù)：從學(xué)生文言知識薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

五、教學(xué)方法

1、提問討論法

2、講練結(jié)合法

3、范讀背誦法

六、教學(xué)程序

第二課時的要點(diǎn)是：解讀3、4兩段的文意，詳細(xì)深入理解文章結(jié)構(gòu)層次，在此基礎(chǔ)上掌握秦由盛而衰的原因，為準(zhǔn)確理解本文主旨———仁義不施而攻守之勢異也作準(zhǔn)備。

設(shè)計依據(jù)：《過秦論》篇幅較長，文言知識較豐富，文章豐厚，因此我設(shè)計用三課時教學(xué)本文。

七、教具安排

用投影儀打出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)做到心中有數(shù)；用錄音范讀課文，使學(xué)生受到情景教育，從內(nèi)心深處產(chǎn)生美感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

設(shè)計依據(jù)：體現(xiàn)教具的直觀性。

八、教學(xué)過程

1、對所學(xué)知識進(jìn)行及時復(fù)習(xí)，以加深理解，為學(xué)習(xí)新知識做好鋪墊。

2、對3、4段的學(xué)習(xí)仍應(yīng)結(jié)合本地區(qū)學(xué)生基礎(chǔ)較差的實(shí)際，著重從熟讀入手，落實(shí)字詞（尤其古文言教學(xué)更應(yīng)如此），在此基礎(chǔ)上深化對教材內(nèi)容的理解。

3、在復(fù)習(xí)鞏固與總結(jié)過程中，注意新舊知識的銜接和課文的完整性，切忌將文章講的支離破碎，影響其藝術(shù)美。

九、板書設(shè)計

―――――始強(qiáng)（內(nèi)、外）

【攻】 ―――――日強(qiáng)（締交結(jié)盟）

―――――極盛（廢道焚書）

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇11

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。

2.過程和方法目標(biāo)：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會作者寓情于景、情景交融的妙處。

3.思想和情感目標(biāo)：體會作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.教學(xué)重點(diǎn)：體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：理解‘綠’的象征意義，升華思想。

三、教學(xué)設(shè)想：

從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會“綠”的象征意義，提高感悟能力。

四、教學(xué)時數(shù)：

一課時

五、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入新課：

要求學(xué)生用成語說出看后的感受。如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃等。綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》

2.研讀課文

第一塊：與陸蠡相識

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)椋沂呛鸵粋€崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊：走近那抹綠

1.綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？

(圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。)

(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。)

2.為什么要“囚”綠？

(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。)

3.我“囚”住了那抹綠嗎？

(可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的綠友時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)

第三塊：評論那抹綠

聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？

前后四個人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。

(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅持已見;因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)

全班交流中明確，形成板書：

蓬勃 生命、希望

綠 向陽 象征 向往光明、自由

固執(zhí) 堅貞不屈的民族氣節(jié)

小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。 白居易

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬里

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。 白居易

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。 王安石

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 賀知章

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 杜甫

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 杜牧

綠樹村邊合，青山郭外斜。 孟浩然

……

句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊：拓展“那抹綠”

其實(shí)我們每個人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒有能夠永遠(yuǎn)向著陽光生長，枯萎了!就以一些作家藝術(shù)家為例吧……

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽光生長”的“常春藤”嗎？

自由發(fā)言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語：

藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。

我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長!

結(jié)束語(生齊讀)：

當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!

第五塊：抒寫“那抹綠”

請同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。(作業(yè)布置)

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇12

一、指導(dǎo)誦讀

1、要給學(xué)生示范，無論如何教師自己首先要敢于張開嘴，無論能否做到最好，但自己一定要“躬親”，偶爾的使用名家錄音是有必要的，但大多數(shù)時間要自己來，和學(xué)生一起成長。

我要求自己90%以上的課文由自己范讀。

2、要給學(xué)生時間，特別要針對學(xué)生的實(shí)際情況作出調(diào)整。

因?yàn)槭歉咭唬偌由洗蠖鄶?shù)同學(xué)來自農(nóng)村，我在課堂上要花去二十分鐘的時間給誦讀，我稱之為鋪墊，上來就讓他們談感受，分析意象，有點(diǎn)空中樓閣的感覺。

3、方法要靈活多樣，要給予指導(dǎo)。

在朗誦《雨巷》前，要讓學(xué)生先理解它的感情基調(diào)，我采用了比較的方法。江濤有一首改編自戴望舒詩歌的歌曲《雨巷》，我找來放給學(xué)生聽，他們一下子全明白了，歌曲比較歡快，而原詩是憂傷而低沉的。

二、內(nèi)容賞析：

在問題設(shè)計上，我采用一竿子到底的方法，讓學(xué)生直接觸及詩歌最本質(zhì)的問題。

1、作者所要傳達(dá)的他自己的心愿就是作品中的一句詩：

――我希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。

2、作者為何希望――逢著一個姑娘？也就是說詩人的希望為什么與“姑娘”意象組合？

明確：從《詩經(jīng)》開始，相思、求索主題就與“伊人”意象聯(lián)系在一起了。“在河之洲”的“窈窕淑女”，“在水一方”的“所謂伊人”，都是用來表現(xiàn)愛而生思，思而不得的思想情緒和精神狀態(tài)的。

一般的詩人，在理想和抱負(fù)都破滅的情況下，總要追問一些原因，向社會，向祖先，向蒼天。追問不到答案時，最后向女性求索。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

――《詩經(jīng)蒹葭》

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

――《離騷》

長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔云端。

――李白《長相思》

倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

――辛棄疾《水龍吟》

那河畔的金柳

是夕陽中的新娘

――徐志摩《再別康橋》

詩詞中的姑娘從抽象的“窈窕淑女”“伊人”到具體的“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”有了很大的發(fā)展。

3、為何“希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”

“丁香姑娘”是《雨巷》的核心意象，為什么是丁香呢，而不是其它呢？

國色天香的牡丹不好嗎？不勝涼風(fēng)的嬌羞的水蓮花不好嗎？一支春帶雨梨花不好嗎？春雨江南的杏花也很美呀，為什么非得丁香呢？

丁香，夏季開花，枝頂著花，細(xì)小的十字小白花或紫花或黃花，一簇一簇的。枝條上一柄花蕾，小小的花苞，圓圓的，鼓鼓的，恰似衣襟上的盤花扣，這就是“丁香結(jié)”。

丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。“丁香”與“愁”相結(jié)，在古典詩詞中頻繁出現(xiàn)。

繡領(lǐng)任垂蓬髻，丁香開結(jié)春梢。

――杜牧《代人寄遠(yuǎn)》

相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

――王雱《秋波媚》

欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結(jié)。

――賀鑄《石州慢》

丁香露泣殘枝，算未比，愁腸寸結(jié)。

――蔡伸《柳梢春》

每個人都有許多煩心的事、憂愁的事和感傷的事，一件完了又有一件，人生的問題是解不完的，愁更是永遠(yuǎn)解不完的。丁香年年結(jié)，結(jié)是解不完的，結(jié)是解不開的。“丁香結(jié)”負(fù)載著解不完、解不開的愁，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了！

丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

4、如何理解詩中我的形象？

詩中有一個反復(fù)的句子，像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。

可以看出詩中的“我”如姑娘一樣苦悶、彷徨、惆悵。

波德萊爾《惡之花》第四章“一個世紀(jì)病的新患者”中有這樣一段論述：

從十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)中，歐洲資產(chǎn)階級文學(xué)中出現(xiàn)了一群面目各異卻聲氣相通的著名主人公，他們是歌德的維特、拜倫的曼弗雷德，等等……他們都是頑強(qiáng)的個人主義者，都深深地患上了世紀(jì)病：憂郁，孤獨(dú)，無聊，高傲，悲觀，叛逆。這些著名的主人公提供了不同的療治心病的辦法，或自殺，或浪游，或離群索居，或躲進(jìn)象牙塔，或棲息溫柔鄉(xiāng)。

詩人翁加雷蒂的《懷舊》對此作了詳盡的描寫：

那時

天色即將破曉

春天將臨

路上行人稀少

巴黎

籠罩著

慘霧愁云

在橋的

一個角落里

我對一位

苗條的姑娘的

無止境的沉默

陷入沉思

我們

同病相憐

我們失魂落魄

呆在一起

5、詩中還有另外三個意象――油紙傘、籬墻和雨巷，其中最重要的意象是為雨巷。

雨巷是由“雨”和“巷”兩個意象構(gòu)成的。這里的雨不是暴風(fēng)雨，也不是雷陣雨嗎。這是江南梅雨天的小雨，連綿不絕的，無窮無盡的，絲絲縷縷的，迷迷蒙蒙的。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。”“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”細(xì)雨迷蒙，無限傷感。

而小巷狹窄破舊，陰暗潮濕，青磚灰瓦青石路面，色調(diào)陰冷。這是一條空巷，而且殘破。有“頹圮的籬墻”。這就讓人感到幽深、寂靜。迷蒙的細(xì)雨籠著狹窄破舊的小巷，再加上讓人懷舊的具有隱蔽和遮擋作用的油紙傘，頹圮的籬墻，這幾個意象構(gòu)成了一個陰冷迷蒙破敗空寂的背景，給人的心理體驗(yàn)是冷漠、凄清、又惆悵。

在這里雨巷和籬墻、油紙傘一起為丁香姑娘的出場營造了一個非常朦朧而凄美的背景。

詩歌《蒹葭》中蒼蒼的蒹葭，結(jié)霜的白露為在水一方的伊人的出現(xiàn)營造了一個朦朧迷離的氛圍，這里襯托的背景和“雨巷”有異曲同工之妙。

三、丁香姑娘是真實(shí)還是虛幻的？

甲方：丁香一樣的姑娘并不是真的存在于現(xiàn)實(shí)社會，她只存在于作者的心里，因?yàn)樽髡咴谠娭袑懙溃骸拔蚁Ｍ曛粋€丁香一樣的姑娘。”因此，丁香姑娘只是一個虛構(gòu)的角色，她被用來抒發(fā)作者心中的情感，她是一個線索，是詩中的靈魂人物，是一種美好理想的象征。但是這種美好的理想又是渺茫的，難以實(shí)現(xiàn)的。所以作者說“希望”。

乙方：丁香姑娘是存在的，是因?yàn)楸驹姲髡呱钌畹那楦校瑳]有這個人是不會有那么細(xì)膩的描寫和那么深的感情的！

總之詩歌反映的是“我”在孤寂中對美好理想和希望的憧憬與追求。

詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征，現(xiàn)時這種理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是希望破滅后的青年知識分子在現(xiàn)實(shí)中找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。

四、拓展深化

人都有這樣一種體驗(yàn)，最孤獨(dú)苦痛的時候，你的傾訴對象也許只是一個和你一樣的完全陌生的姑娘，那一瞬間的相遇與想像開啟了你情感的閘門。

與一位陌生人在街頭在雨巷在……擦肩而過。這種迷惘這種渴望在他們的心中灼燒，在他們的筆下結(jié)晶著，千百年來無限地囤積著。與波德萊爾《給一位過路的女子》一詩比較閱讀，看看二者表達(dá)的情感有何不同。

喧鬧的街巷在我的周圍叫喊。

頎長苗條，一身喪服，莊重憂愁，

一個女人走過，她那奢華的手

提起又?jǐn)[動衣衫的彩色花邊。

輕盈而高貴，一雙腿宛若雕刻。

我緊張如迷途的人，在她眼中，

那暗淡的、孕育著風(fēng)暴的天空

啜飲迷人的溫情，銷魂的快樂。

電光一閃……復(fù)歸于黑暗！——美人已去，

你的目光一瞥突然使我復(fù)活，

難道我從此只能會你于來世？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了！晚了！也許是永訣！

我不知你何往，你不知我何去，

啊我可能愛上你，啊你該知悉！

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇13

自讀導(dǎo)言

1、理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

2、把握文章的脈絡(luò)線索。

3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點(diǎn)，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達(dá)出來的。）

自讀程序

1、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

第二個，我為什么要出生？

第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)”的時候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。

這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運(yùn)是本篇追思的核心。

3、再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？

明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運(yùn)、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

自讀點(diǎn)撥

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運(yùn)頓時與他人判然有別，而他對這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。

在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個人的.問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）

自讀思考

1、說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

2、找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

“如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇14

教材分析：

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級（上）第六單元的第一課，可見其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對文言文的要求即是：能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。

課程目標(biāo)：

（一）知識與技能

1、 1、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)對比的寫作方法。

3、理解重點(diǎn)詞語和句式。

（二）過程與方法

1、制知識卡片積累文言字詞。

2、背誦全文。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

教學(xué)設(shè)想：

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識卡片。

教學(xué)時數(shù)

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入語：

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”

千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。

二、介紹莊子.(師生共同完成)

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程：

（一）整體感知

1．教師范讀或聽錄音朗讀。

2．組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀

第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。

學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。

1．通假

不辯牛馬（辯，通“辨”）

涇流之大（涇，通“徑”）

2．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3．詞性活用

秋水時至(名詞做狀語，按時。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動詞，面對。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動詞，小看；輕視。)

4．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

（三）第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)

①河伯在什么情況下欣然自喜？

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”？

3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題

(1)全文可以分為幾個層次？大意各是什么？（以下開始板書）

層意連接語

第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉

第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

批評自己的盲目崇拜。

（四）、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明； B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知； D、知恥近乎勇；

E、克服主觀主義，防止片面性； F、有比較才能有鑒別。

（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認(rèn)識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：河與海的比較，河伯認(rèn)識的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

（六）通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對比。

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會他的哲學(xué)思想.

四、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

板書設(shè)計

秋水

《莊子》

黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見水端

↓于是焉↓于是焉

河伯自大欣然自喜望洋興嘆

為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇15

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會文章不同情境下鳥啼的特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的深意

2.學(xué)習(xí)將抽象道理具體化的方法

課時安排：

一課時

一、情境導(dǎo)入

《鳥啼》是英國作家勞倫斯的一篇散文，在浩如煙海的世界散文名篇中,《鳥啼》憑借什么被選入我們的中學(xué)教材呢？細(xì)細(xì)品味一下，原因至少有兩個：其一,它是一曲別具一格的有感召力的生命的贊歌；其二，它的行文筆法獨(dú)特今天就讓我們隨著作者的聆聽、思考、禮贊的腳步一起走進(jìn)這首生命的贊歌

下面，一起來看課文，聆聽鳥啼

二、文本研習(xí)

（一）聆聽：鳥啼

1.文中怎樣寫鳥啼？

默讀課文第一部分（1—5段），劃出文中表現(xiàn)“鳥啼”的句子，體會這些句子的含義

學(xué)生找出（在2、3、4、5段）后，學(xué)生表達(dá)交流，教師點(diǎn)撥：

這些或微弱或清越的鳥鳴，顯示著作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動

2.鳥啼在什么環(huán)境下出現(xiàn)？又是如何變化的？

學(xué)生自行從文中勾畫相關(guān)語句（這些語句在1、3、7、8自然段），學(xué)生交流，教師稍作點(diǎn)撥：

這些描寫展示了一個鮮血淋漓的場面：嚴(yán)寒持續(xù)，鳥尸橫陳，鳥兒死亡的場景凄慘至極，讓人倍感凄涼

（2）鳥啼又是如何變化的呢？請用課文的語句予以描述

“吃力”“微弱”——“隱約而清越”——“含糊”“若斷若續(xù)”——“活潑”“悅耳”

提示：從鳥啼的強(qiáng)度、數(shù)量上品味體會：由弱變強(qiáng)，由少變多，由微弱歸悅耳

學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：在這里，作者運(yùn)用了對比的手法，象征死亡的嚴(yán)冬的鳥尸與象征新生命的暖春的鳥啼兩者對比，肯定了生命沖動的力量不可阻擋

小結(jié)：

作者首先以細(xì)膩的筆觸給我們展示了一幅嚴(yán)冬生命消沉圖，真是令人觸目驚心但接著于一片蕭瑟中突然讓我們聽到了清脆的鳥鳴聲，讓我們感受到生命在歡呼在鳥兒越來越歡快的叫聲中，在花朵開放得越來越鮮艷中，作者唱出了生命的贊歌聆聽美妙的鳥啼，我們禁不住張開想象的翅膀——

（二）想像：色彩及含義（冬——春）

同學(xué)們，色彩本身是沒有靈魂的，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)樯蕰谌说男睦砩弦瞿撤N情緒“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這些色彩都使詩句更能表達(dá)出詩人的思想感情那么，你能憑借文中的色彩來把握作者的情感嗎？

（請學(xué)生找出文中涉及色彩的語句并進(jìn)行分析）

1.黑色與紅色

“有一天，黑色的浪潮……番紅花就會……勝利地?fù)u曳”

學(xué)生分析交流：

黑色是毀滅與絕望的象征而紅色是熱烈、沖動的色彩，是勝利、希望與生命力復(fù)活的象征在這里，紅色與黑色是兩種對立的顏色

2.銀色

（學(xué)生可能會找到一處或幾處，引導(dǎo)學(xué)生將5、6、10、11、12段中有關(guān)語句找出）

作者為什么喜歡用銀色來修飾泉流呢？銀色有什么象征意味呢？

在西方社會中，銀色有其代表的含義，是純潔、博愛、美德和富裕的象征銀色在作者眼中，不單單是純潔的象征，它還是一種生命力的體現(xiàn)，是一種純潔的生命力的展示當(dāng)春天來臨，“深埋著的春天的生機(jī)”“噴涌而出”，展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命的活力，誰也無法阻擋它蓬勃而茁壯的成長

3.其他顏色：“血色”“黃色”

① “田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣……”（1段）

② “白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地”（9段）

第一句中的“血色”是死亡的象征第二句中白屈菜花的“黃色”是亮度最高的色，燦爛、輝煌，在這里是生命力復(fù)活、生命力強(qiáng)盛的象征都是一種生命活力的象征，也是作者所要表達(dá)的“對于新生命、新世界的渴望與追求”

想象著這些五彩的顏色，感受著生命的絢爛多姿，我們也會象作者一樣堅信：冬天必將過去，春天定會到來，生命的沖動誰能阻擋？讓我們隨作者一起禮贊生命吧！

（三）思考：為生熾烈歌唱（死——生）

1.傾聽鳥啼，引發(fā)作者對生命的感悟勞倫斯在本文中對死亡與再生有著自己獨(dú)特思考，你能找出這些語句并說說你的理解嗎？（此處可隨意調(diào)整順序）

①生命與死亡全不相容，我們是為著生的，或是為著死的，非此既彼，在本質(zhì)上不可兼得（12段）

（生死雖不能相容，有生無死，有死無生，但是在文中，我們分明感受到作者對生的一種肯定，生命的沖動誰也無法阻止，所以生必定戰(zhàn)勝死）

②死去的就讓它死去（14段）

③就如向死而生的鳥兒（15段）

2.介紹海德格爾的哲學(xué)理念“向死而生”（PPT）

海德格爾提出的“向死而生”不失為一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)，直面人生，這種“向死而生”的生命解讀，實(shí)際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度

正像海德格爾辯證分析的那樣：理解了死，才能理解了生；看清了人生的有限，才能看清人生自身發(fā)展的無限

3.勞倫斯怎么會有如此深刻的生命體會？讓我們一起了解作者

展示作者簡介課件：

勞倫斯：英國作家、小說家、散文家，被稱為“英國文學(xué)史上最偉大的人物之一” 20世紀(jì)英國文學(xué)史上最獨(dú)特、最有爭議的作家一位難容與時世，難容于常人的特立獨(dú)行的鬼才、怪才、奇才他的散文是一個孤獨(dú)者在他那個喧嘩的時代和騷動的文化氛圍內(nèi)發(fā)出的生的感嘆，字里行間滲透著哲學(xué)的思辨和詩的意境他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的

學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥小結(jié)：

這些關(guān)于生與死的思考，正是作者對鳥啼的一種心靈感受那困境中的鳥兒分明就是他自己，漫長而殘酷的嚴(yán)冬則是他當(dāng)時所處的困境慘境當(dāng)作者詛咒死亡詛咒寒冬時，當(dāng)他傾情謳歌生命謳歌春天時，我們能感受到他對新生命、新世界的強(qiáng)烈的渴望與追求，能真切地觸摸到一顆不屈的靈魂鳥啼這一動物的本能行為由此獲得了意義的升華

三、體悟：發(fā)現(xiàn)、體會鳥啼（你——我）

1.生命中存在很多的神奇，在你的經(jīng)歷中，有過這樣的發(fā)現(xiàn)和體會嗎？

學(xué)生從生活中、電視、書中等選擇材料談自己的體會

面對苦難，應(yīng)該是承擔(dān)苦難而不是屈從苦難……

應(yīng)該是創(chuàng)造新生而不是沉湎于死亡……

2.生與死的問題是一個抽象的問題，為什么我們讀來并不覺得枯燥？

學(xué)生交流：作者運(yùn)用擬人、象征等手法，托物言志，將鳥人格化，把自然當(dāng)人看待

如：“當(dāng)大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了……無論人們情愿與否，月桂樹就要飄出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地”等語句

學(xué)生交流：將自然人格化，是人與自然建立生命對話的有效途徑

如：“當(dāng)大地仍在束縛中時，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹；無論人們情愿與否，月桂樹就要飄出花香……”等語句

學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：句式整齊而抑揚(yáng)頓挫，在素樸純粹的文字下面，跳躍著詩意或白描，或比喻，或擬人，使人們從鳥兒美妙的清音中聽到自然的消息，聽出歡樂和自由，感悟到生活的哲理它記錄了作者對于生命惑悟的心路歷程

小結(jié)：

勞倫斯發(fā)現(xiàn)并描寫了鳥兒勃發(fā)的生命力，贊美了大自然的蓬蓬勃勃的生機(jī)更可貴的是，他使我們體會到了生命的另一重要意義，那就是：只有創(chuàng)造的生命才是有價值的生命當(dāng)那些堅強(qiáng)的鳥兒經(jīng)歷了嚴(yán)寒的洗禮迎來了春天之后，它們以美妙的歌喉宣告春天的到來，并為春天增添了光彩，這不由讓我們想到：生命是自己的，生命也是美麗的，人總在經(jīng)歷了一定的磨難以后，才能格外地珍惜自己所擁有的一切所以，我們不應(yīng)拒絕死亡，病痛……因?yàn)槟且彩巧牟煌憩F(xiàn)形式

四、總結(jié)：傾聽鳥啼

《鳥啼》是一篇人與自然的對話，是人與大自然里的生命的對話生命充滿神奇的力量當(dāng)我們處于生命的低谷時，我們要學(xué)會去尋找生命中的“鳥啼”，把它們作為我們的精神支柱，去接受生活暴風(fēng)雨的洗禮，傾聽鳥啼！

作業(yè)：

寫出你自己靈魂的感悟，并試著把你的生命感悟通過象征的手法寫出來

2024年部編版高一上冊語文教案精選篇16

教學(xué)目標(biāo)

體會詩歌主旨的多樣性。

重點(diǎn)難點(diǎn)

本詩的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、作者與寫作背景

裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國詩人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。

《自由》：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

二、內(nèi)容大意

全詩共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長春藤火焰夕陽構(gòu)成五個有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、多樣解讀

首先將其看作一首愛情詩，它抒發(fā)了對愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次看作一首政治抒情詩，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩中的“我”可能指詩人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們;“愛人”可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。

2、意象的獨(dú)特性排列：

本詩沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營造了一個情感流動的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

板書

我愿是我的愛人是

急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)

荒林(狂風(fēng))小鳥(是你的可愛家園)

廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)

草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)

云朵(破旗)夕陽(是你的，相依伙伴)

在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。

注意修飾詞語的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：

1、生活的艱難

2、男人的勇敢

3、也可能是革命斗爭的艱難

《籬笆那邊》

自讀導(dǎo)言

1.理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)涵的寓意。

2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)涵的寓意。

(解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。)

自讀程序

一、總體把握，理清思路

討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面?

明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。

二、研讀全詩，討論以下問題

1.詩中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。

2.“我”想不想爬過籬笆?為什么?

明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺嫣?”

3.“我”能不能爬過?為什么?

明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。

4.那么，“我”愿不愿爬過?為什么?

明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”

5.上帝又指代什么?

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種.種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。)

7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意?

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺拢プ非笮哪恐忻篮玫臇|西。

(解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?