一些可視化的學習資料，比歷史地圖、歷史圖片、歷史照片、歷史實物或模型、歷史建筑等，一定程度上能感受到歷史的情況和氛圍。下面是小編為大家帶來的高二歷史課程學習教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高二歷史課程學習教案（精選篇1）

【教學要求】

1.知道古代中國農業的主要耕作方式經歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。

2.知道古代中國土地制度的構成。

3.了解古代中國農業經濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。

4.認識到古代中國以先進的農業文明聞名于世，小農經濟對中國社會產生了深遠影響。

【知識梳理】

一、農業耕作方式變化

1、原始社會，中國農業處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。

2、春秋戰國時期，農業發達地區已經采用了牛耕技術和鐵制工具，古代中國農業的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。

3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農具的數量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統農業的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。

4、唐代出現了結構更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。

農業耕作技術的改進，使農產品的畝產量逐漸提高，推動了中國農業經濟的發展。但小農戶個體經營方式制約了農業耕作技術的革命性發展。

二、土地制度的構成

1、原始社會，實行土地公有制。

2、奴隸社會，實行土地的國有制(井田制)，實質上是土地私有制。

3、戰國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。

4封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導，農民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。

【合作探究】

一、古代中國農業經濟的基本特點

自給自足的小農經濟(自然經濟)，是中國封建社會農業生產的基本模式。

以小農戶個體經營為主的農業經營方式，是古代中國農業經濟的基本特點。

小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，在沒有天災、戰亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農經濟可以使農民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農業經濟發展基礎上取得的。

但是，小農經濟狹小的生產規模和簡單的分工，很難擴大再生產，阻礙了社會分工和交換經濟的發展，到近代以后，它已經成為阻礙生產發展的因素。

二、古代小農經濟(自然經濟)的基本含義

1、特點：小農經濟,也可以說是自然經濟,它的特點一是分散,二是生產出來的產品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費,而不是進行商品交換,是一種自給自足的自然經濟。

2、產生時間：但小農經濟并不完全等同于自然經濟,自然經濟主要與商品經濟相對。小農經濟產生于春秋戰國時期鐵犁牛耕的背景下,自然經濟早在原始社會就產生了。

3、形式：小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，在沒有天災、戰亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農經濟可以使農民勉強自給自足。

4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農業經濟發展基礎上取得的;但是，小農經濟狹小的生產規模和簡單的分工，很難擴大再生產，阻礙了社會分工和交換經濟的發展，到近代以后，它已經成為阻礙生產發展的因素。

高二歷史課程學習教案（精選篇2）

一、內容標準

1.了解戊戌變法產生的歷史根源。

2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內容，分析其特點。

3.知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。

二、問題探究

1.分別從戊戌變法前中國社會、經濟、思想領域來分析變法的歷史背景?

2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴復等維新派人物的政治主張和特點?

3.從政治、經濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內容?從百日維新的內容與維新派的主張的比較以及百日維新的結果等方面去分析百日維新的特點?

4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用?

5.從社會背景、領導力量、政策措施和國際環境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。

史論共享

1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的權威來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統的儒家思想中，為變法尋找理論依據，并將西方資本主義政治學說和中國傳統儒家思想相結合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權思想，動搖了君主__的神圣性和永恒性。嚴復借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎。

2.百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的__，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發展和先進科學文化的傳播，并給民族資產階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統治的基礎，改革是不徹底的。

3.戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學說和科學文化，促進了資產階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態也隨之改變，學習西學成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。

高二歷史課程學習教案（精選篇3）

一、教材

過渡語：教材分析是上好一堂課的前提和基礎，在正式內容開始之前，我將先談一談對教材的理解。

《音樂與影視藝術》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學內容。本課由“19世紀的音樂流派與杰作”“20世紀世界音樂的發展變化”和“影視藝術的產生與發展”三個子目構成，主要介紹了19、20世紀音樂發展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術的產生與發展歷程。

二、學情

過渡語：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對學情有深入的把握。

高中生已經掌握了豐富的歷史學習方法和手段，并且已經建立了對歷史學習的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學方法的引導。因此，在課堂教學過程中，我會從學生實際的發展需要出發，考慮學生的實際接受能力和心理特點。

三、教學目標

過渡語：新課程標準是制定教學目標的出發點和依據，根據新課標對本課的要求我制定了如下教學目標。

【知識與能力】

說出19、20世紀音樂與影視藝術發展的相關史實。

【過程與方法】

通過歸納總結、問題探究等，鍛煉和提高自主學習和合作探究的學習能力。

【情感態度與價值觀】

正確認識人類文化發展的時代性和民族性。

四、教學重難點

過渡：在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點。

【重點】

主要的音樂流派、代表人物及作品;影視藝術的起源與發展歷程。

【難點】

19、20世紀音樂產生的時代背景及各流派特點。

五、教學方法

過渡語：托爾斯泰說過，“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的學習興趣。”因而，我在教學過程中特別重視教學方法的選擇。

在本課，我主要采取的教學方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。

六、教學過程

過渡語：接下來，我具體談談這堂課的教學過程。在這節課的教學過程中，我注重突出重點和難點，注重師生之間的互動、交流，限度地調動學生參與課堂的積極性和主動性。

環節一：導入新課

過渡語：我采用談話法，導入新課。

課程伊始，我會與學生互動，詢問同學們周末都有哪些休閑娛樂活動?引出音樂、電影和電視。順勢導入新課。

【設計意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學生更好的投入新課的學習。

環節二：新課教學

1.19世紀的音樂流派與杰作

首先引領學生回顧以前所學知識，19世紀世界歷發生了哪些重大事件?引發學生對19世紀音樂發展背景的思考。學生能夠回答出工業革命、殖民國家的擴張、美國南北戰爭等。在學生回答的基礎上我進一步引導學生進行歸納總結，19世紀音樂的發展是政治、經濟和文化等方面因素綜合作用的結果。

在講浪漫主義音樂時，我會多媒體出示《浪漫主義音樂概況》表格，讓學生自主學習，對表格進行補充完善。學生在填寫表格的過程中，就能夠了解浪漫主義音樂的特點、代表人物及作品。

緊接著我會多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學生的興趣，然后簡單向學生介紹民族樂派。

【設計意圖】通過對以前所學知識的回顧，能夠建立起新舊知識間的聯系性;表格的運用，能夠使零散的知識更具系統性，方便學生的記憶。

2.20世紀世界音樂的發展變化

首先，展示20世紀世界音樂發展變化的相關史料，學生閱讀思考發展變化的原因。其次，介紹現代主義音樂，采取學生自主學習填寫表格的形式進行。最后，學生依據課前準備的當代音樂發展的相關資料，就當代音樂發展的趨勢及走向繁榮的原因進行小組討論。在小組討論，學生代表發言的基礎上，我進行補充完善。

【設計意圖】通過表格的形式，把音樂發展各流派的特點、代表人物及作品進行系統歸納總結，既簡單實用，又突出了這一重點知識。史料的運用，能夠鍛煉和提高學生獲取有效歷史信息的能力，養成論從史出的歷史思維。

3.影視藝術的產生與發展

這一部分知識點的線索脈絡較為清晰，且高二年級的學生已經具備了自主學習的能力，學習愿望較為強烈。因此在這一部分我完全采用學生自學的形式進行課堂教學，充分突顯學生的課堂主體地位。我只在必要時刻進行引導和點撥，讓學生著重理清影視藝術的發展脈絡和對社會生活的影響。

【設計意圖】這樣做的好處在于，學生能有極高的參與性，更容易加深對歷史知識的理解和掌握。

環節三：小結作業

1.小結

課堂小結的目的是強化認識，鞏固新知。因此在小結環節我采用了師生共同總結本課知識內容的方式，加深同學們對本課知識的認識與理解。

2.作業

在課程的最后我設置了開放性的作業：請同學們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂。

【設計意圖】開放式的作業設計，更能夠提高大家的學習興趣，達到課雖下，趣仍濃的特點。

高二歷史課程學習教案（精選篇4）

第一部分為什么要有理學

教師講述：概括先秦儒學和西漢儒學的主要不同點。

提問：儒學從春秋一直發展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

教師講述：

1、非哲學思辨。

2、非萬能學說。

3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。

過渡：之所以儒學會發展為理學，肯定是彼時彼刻的儒學出現了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學到底想解決什么問題，連帶理解理學到底和之前的儒學有什么不同。

第二部分理學到底是什么

1、理學的內容和之前的儒學有什么不同。

2、程朱理學和陸王心學的不同

教師講述：先秦儒學和西漢儒學的先天缺陷在于沒有哲學思辨，先秦諸子中道家的哲學思辨做的。

展示材料：周敦頤的《太極圖說》

教師講述：通過材料，幫助學生理解理學與先秦儒學相比，在哲學思辨上面的重大修正。并由此幫助學生理解，思辨化哲學化的理學，究其本質，依然是儒家倫理道德。

展示材料：《大學》節選

教師講述：程朱理學和陸王心學，究其本質依然是儒學，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質上是有很大共同性的，理解了《大學》這段話，才能很好的理解程朱理學與陸王心學的不同。

1、都更加重視人的內在修養，誠意正心是根本的起始點。

2、程朱理學的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學則是致良知以后，必然會知行合一。

3、雙方用的都是大學里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。

4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。

展示材料：聯系上述理解，解答高考試題。

第三部分理學的影響

展示材料：一組文字和圖片材料。

教師講述：

1、理學使儒學哲學化、思辨化了。

2、理學的責任感和使命感很強，注重氣節、道德、自我節制，強調人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴。

3、壓抑人欲，強化等級，空談心性，中國文化失去了張揚與活力，走向全面內斂。

展示材料：一組高考試題

教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。

源于書，回避書;回避書，源于書。

引導學生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學之所以難學，難考，歸根結底的根本性問題，還是在于有沒有從內心真正理解這三個基本問題：

(1)為什么要有理學。

(2)理學到底是什么?程朱理學與陸王心學的不同。

(3)理學到底對中國人、中國社會產生了什么影響。

高二歷史課程學習教案（精選篇5）

《重農抑商下的古代商業》

一、教學目標

【知識與能力】

掌握中國古代商業生產發展的概況以及不同時期商業發展的特點;理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業與人民生活的關系。

【過程與方法】

通過出示相關史料，引導小組合作探究中國古代商業的特點，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。

【情感態度與價值觀】

通過對各代商人發展狀況的了解，感受商業發展的輝煌，理解商業活動在人類社會生產、生活中具有的重要地位和作用。

二、教學重難點

【重點】

古代商業發展和繁榮的重要表現。

【難點】

古代商業發展的特點。

三、教學過程

環節一：導入新課

教師呈現《周書》中關于農工商業的描述：農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國什么時候開始有商業活動?商人這個詞是怎么來的?商業發展與哪些因素有關?讓我們帶著這些問題進入古代商業的學習。

環節二：新課講授

(一)先秦商業

過渡：商業并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現的嗎?

學生閱讀課文回答后，教師總結：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業。周人就稱他們為“商人”，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業為“商業”。這種叫法一直延續到今天。

(二)秦漢商業

過渡：秦漢以來，面對商業的發展，統治者采取了什么措施?請同學們看一段材料。

學生閱讀材料后回答，教師總結：統治者推行重農抑商政策。

(三)隋唐商業

1.商業繁榮的原因

播放敦煌紀錄片關于敦煌莫高窟45窟盛唐時期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時展示開元通寶圖片，學生思考唐代商業發展的原因是什么?

學生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農業的發展、手工業的進步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發學生回顧大運河開鑿的意義。學生聯系舊知可回答，大運河的開通有利于商品流通，促進了隋唐商業的繁榮。

2.商業繁榮的表現

教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現了唐代的商業交易場所是什么?學生可知是市。教師進一步補充，城內仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內設置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現了飛錢。此時邀請同學上臺模擬唐代商人貿易現場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。

師生共同總結：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業務形式。

高二歷史課程學習教案（精選篇6）

教學目標

(1)知識與能力

德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質;奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。

(2)過程與方法_

分析納粹種族主義理解其實質。了解奧斯威辛集中營內的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養使用網絡探究學習的方法。

(3)情感態度與價值觀

感受戰爭給人類帶來的深重苦難,培養熱愛和平的情感,聯系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養熱愛祖國,為國家富強而學習的責任感和主人翁意識。

教學重點、難點

重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產的目的意義

難點:納粹種族主義的實質

教學過程

1、導入新課_

(再展示紀念奧斯威辛集中營解放60周年的圖片)20__年1月,來自全世界各個國家的代表齊聚奧斯威辛,在同一時刻默哀,哀悼二戰中遭到屠殺的猶太人無辜的亡靈。60年前那場殺戮,是人類歷最黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營遺址前的人,都會受到人類良知的拷問!那么,60年前,這里究竟發生了怎樣的悲劇?

2、講授新課

_集中營是一個什么樣的機構?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)

_簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關圖片)

_學生活動之一----"重現歷史"說一說奧斯威辛集中營的暴行。

_教師播放相關視頻資料,增加學生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學生帶進一個悲情氛圍,給學生心靈上的震撼,使師生在情感上達到共鳴,突破教學重點。

_學生活動之二---"共同探究":宣稱人道的、尊貴的優等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內容包括:種族歧視 、種族隔離 、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。

_學生活動三---"親臨其境"如果你現在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據時間安排,結合歷史與現實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思歷史的路標。當年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現。在那個時候,在這個小鎮上,善良的人性從來就得不到應有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

_"歷史與現實的碰撞"環節:展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰爭是殘酷的,在戰爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經犯下罪行的國家領悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀念館,并在周圍劃定默哀區,表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產。

_學生活動之四----"課外延伸"假如中國也要申報具有警示意義的世界文化遺產,你認為什么地方可以申報?理由是什么?如何申報?

3、課堂小結

當人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯想到同時發生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔道義責任,反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜,永遠無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進的道路上舉步維艱!

人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認識這段慘痛歷史,拒絕戰爭,維護和平!

板書設計

德國法西斯的殺人工廠----奧斯威辛集中營

一、奧斯威辛集中營的建立

1、建立-1940年春

2、布局:

二、奧斯威辛集中營的滔天罪行

1、屠殺

2、監禁

3、掠奪

4、奴役

5、實驗

三、奧斯威辛集中營暴行發生的根源

納粹種族主義

四、奧斯威辛集中營的警示意義

1、揭露罪行、哀悼死者

2、反省歷史、警示未來

3、拒絕戰爭、維護和平

高二歷史課程學習教案（精選篇7）

教學目標

識記平遙古城的歷史沿革、建筑布局和特色、"日升昌"創辦和古民居建筑特色、雙林寺和鎮國寺的價值。

探究古代建筑與歷史文化的內在關系、遙古城的建筑布局所體現的文化內涵。

教學重點

平遙古城作為世界文化遺產的價值體現。

教學難點

平遙古城建筑和古民居布局所體現的文化內涵。

教學設計

本課導入可以用余秋雨先生在《抱愧山西》中的一段話作為引言:

"在上一世紀乃至以前相當長的一個時期內,中國最富有的省份不是我們現在可以想象的那些地區,而竟然是山西!直到本世紀初,山西,仍是中國堂而皇之的金融貿易中心。在山西最紅火的年代,財富的中心并不在省會太原,而是在平遙、祁縣和太谷,其中又以平遙為最;平遙人也因最善經商、理財和最會辦金融事業,而有"中國的猶太人"之稱。余秋雨先生在《抱愧山西》中是這樣說平遙的。下面就讓我們一起緊隨課文的介紹到平遙去進行一趟短暫的旅行吧!

第一目 "保存最完整的明清縣城──平遙古城"

(2)古城墻的結構

對古城墻外觀的介紹,有條件的學校可以利用幻燈片提供清晰的圖片或者是視頻資料,以增強學生的直觀印象。老師還可以提醒學生從歷史小說的描述或者是歷史劇中加以印證,一方面可以加強印象,另一方面可以讓學生把自己學到的歷史知識"用"起來。其中重點介紹古城墻的歷史地位──國內目前保存最完整的古城墻之一,從而體現了平遙作為世界文化遺產的獨特性的一面。

(3)古城的建筑布局

問題提出:平遙古城的建筑布局是如何體現出以儒家思想為主、"神人共治"和儒、道、佛"三教合一"的思想的?

具體要求:安排學生自行閱讀教材相關內容并嘗試討論解決上述問題,然后選代表分別闡釋各自的觀點,最后教師加以總結。

主要觀點:古城嚴格遵循"左祖右社"、"左文右武"、"文武對應"、"上下有序"的禮制程式,形成左城隍廟,右縣衙署;左文廟,右武廟;左道觀,右寺院的相互對稱的建筑布局。這種禮制程式很好地體現了儒家思想。其具體的建筑布局中有道觀和寺院,代表了儒、道、佛"三教合一"的思想;同時把廟和縣衙署有機地統一在一起,體現了"神人共治"的思想。

明清之際,由于平遙商業的發達,為這塊土地產生中國第一家專營存款、放款、匯兌業務的私人金融機構──"日升昌"奠定了基礎。在商業發達帶來的經濟繁榮的同時,也帶來了平遙古建筑興建的高潮,四合院成為這一時期最典型的建筑樣式。

(1)發達的平遙商業

平遙是當時中國十大商幫中最著名的晉商的主要發源地,其商業的繁盛表現在兩個方面:一是平遙商人生意涉及地域范圍廣;二是平遙本地商業發達,為平遙產生中國第一家專營存款、放款、匯兌業務的私人金融機構──"日升昌"奠定了基礎。

(2)山西第一票號"日升昌"

中國第一家現代銀行的雛形"日升昌"票號就在此誕生,并一度成為全國金融業的中心。平遙作為16世紀以來的金融重鎮,保存了大量原始而鮮活的金融史料和無數的文物遺珍,是研究中國近代金融文化的"活化石"。

"日升昌"票號創立的背景:明、清時期,隨著商業經濟的發展,晉商一些大商號逐步形成了在山西設總號,在外地設分號,跨地區經營的商業系統。在此種情形下,大宗的批發、運銷帶來巨額現銀的解運業務,于是一種新的解款方式──"票號匯兌"便應運而生。"日升昌"票號作為我國最早的私人金融機構,它的產生一方面說明其創始人雷履泰的卓越的經營才能,另一方面也見證了平遙商業的發達。

"日升昌"票號的建筑布局:既是當時平遙古城中商號店鋪前店后宅的格局的典型體現;也有獨特的個性特征:富麗堂皇,墻高宅深,重門堅固,具有"匯通天下"的氣派。

"日升昌"票號創立的意義:在中國歷,由日升昌票號創立,帶來了票號業的發展,結束了現銀票運局面,開辟了金融業發展的新紀元。它為加快資金周轉,促進商業貿易繁榮和近代工業興起,以及方便政府和人民生活起了積極的作用,推動了社會的進步。

(3)古民居的基本結構

在介紹四合院的結構時,有簡單構圖能力的教師可以一邊講一邊做簡單的構圖,也可以在介紹完后將事先構好的簡圖展示給學生看,以增強教學的直觀效果。

平遙古民居以建于清朝的磚墻瓦頂的四合院為主,只有極少而珍貴的元代舊居。其建筑既符合北方漢民族地區傳統的建筑模式,又有當地鮮明的特色。

對于四合院的特點,教師提問:平遙四合院布局是如何體現中國傳統文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念的?(學生閱讀課文后思考并回答)

學生回答:平遙四合院的正房一般為三間或者五間的拱券式磚結構窯洞,具有冬暖夏涼、防火防盜的特點,是長輩居住的地方;廂房和側房一般是木結構的磚瓦房,供兒孫輩居住。這樣的布局體現中國傳統文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念。

教師提問:從平遙四合院布局所體現的文化內涵中我們不難看出,傳統的文化中有許多的精華在今天仍然值得我們加以認真地吸收。請同學們思考你認為有哪些傳統思想是我們今天所特別需要強調的?

學生回答后,教師加以總結:尊老愛幼、扶危濟困、互相幫助、見義勇為、善良誠信、勤儉節約等。

第三目 "雙林寺和鎮國寺的彩塑藝術珍品"

平遙是以"一城兩寺"共同申報的世界文化遺產,這"兩寺"便是國家重點文物保護單位雙林寺和鎮國寺(1)東方彩塑藝術的寶庫──雙林寺[來源:高考資源網

位于古城西南的雙林寺,修建于北齊武平二年(公元571年)。寺中有唐槐、宋碑、明鐘均十分珍貴,但最令人驚嘆的是殿內保存有元代至明代的彩塑造像2 000余尊。這些神形兼備的彩塑作品透過宗教的拘囿,散發出濃郁的生活氣息。高超的藝術價值和強烈的藝術感染力,使雙林寺當之無愧地成為"東方彩塑藝術的寶庫"。

教師在介紹這些彩塑作品的特點時,可以從網上收集相關的圖片資料,通過幻燈片加以展示,讓學生領悟作品的藝術特點,提高藝術鑒賞能力和對這些藝術珍品的認同感,從而更深刻地感受到平遙作為世界文化遺產的獨特魅力和價值所在,也更能夠激發起我們的民族自豪感和愛國主義精神。

(2)現存最早的木構建筑──萬佛殿

雙林寺以彩塑著稱,鎮國寺則以古建筑聞名。該寺的萬佛殿建于五代時期,是中國現存最古老的木結構建筑,距今已有1000多年的歷史。萬佛殿的建筑結構設計非常巧妙,用料十分科學合理,是建筑力學與美學的完美結合。