歷史，說白了就是“過去經(jīng)歷的事情”的意思。故事的意思:“所以”是過去，“事”是事。這個故事已經(jīng)是過去式了。下面是小編為大家?guī)淼母叨v史學(xué)生教學(xué)教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇1

《兩極世界的形成》

知識與能力

1、掌握雅爾塔體系的確立;杜魯門主義;馬歇爾計劃;北大西洋公約組織等基本史實，理解美國推行“冷戰(zhàn)”政策的背景及實施步驟;

2、掌握歐亞一系列社會主義國家的建立;各國內(nèi)部的民主改革;華沙條約組織;經(jīng)互會等史實，歸納二戰(zhàn)后社會主義力量的基本特征;

3、掌握德國的分裂;朝鮮半島的分裂;古巴導(dǎo)彈危機等史實，正確分析“冷戰(zhàn)”陰影下的國際關(guān)系。

過程與方法 問題探究 對比分析 史料研習(xí)

情感態(tài)度與價值觀 通過對兩極世界的形成的教學(xué)，讓學(xué)生認識到大國的爭霸是兩極格局形成的根本原因，給世界和平帶來威脅。要維護世界和平，必須反對霸權(quán)主義。

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，我們都知道，在第二次世界大戰(zhàn)中，美、蘇兩國作為反法西斯同盟國中最重要的兩股力量，團結(jié)合作，共同為打敗德、意、日法西斯做出了巨大貢獻。但是在戰(zhàn)后，兩國的合作關(guān)系逐漸發(fā)生變化。

(多媒體：打出丘吉爾在富爾頓發(fā)表的演說中的一句話)

提問：丘吉爾的演說表明了西方國家對蘇聯(lián)的態(tài)度發(fā)生了什么樣的變化?為什么會有這樣的變化?這正是我們這節(jié)課要解決的問題，從而導(dǎo)入新課。

師：戰(zhàn)后美、蘇兩國的對峙爭霸，使世界進入了“冷戰(zhàn)”時期。

提問：什么叫“冷戰(zhàn)”?

一、美國的“冷戰(zhàn)”政策

師：接下來我們首先要了解有關(guān)冷戰(zhàn)的背景(多媒體播放雅爾塔會議上三巨頭圖片)

提問：二戰(zhàn)后期，美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會議上討論了哪些問題?

過渡：雅爾塔體系，奠定了戰(zhàn)后兩極世界格局的框架。從此后開始，美蘇兩國開始在各個領(lǐng)域進行爭霸活動。

師：(多媒體打出有關(guān)戰(zhàn)后美、蘇兩國經(jīng)濟、軍事方面的材料，以及在意識形態(tài)，社會制度、國家利益不同的材料)

提問：美國發(fā)動對蘇“冷戰(zhàn)”的原因何在?

師：(介紹美國駐蘇代辦喬治·凱南及其8000字電報)

(敘述)1946年，丘吉爾在富爾頓的演講，成為了美國對蘇聯(lián)實行“冷戰(zhàn)”的導(dǎo)火索;

1947年3月，杜魯門發(fā)表演說，標志著“冷戰(zhàn)”的開始。

師：(多媒體打出問題，思考)

美國的冷戰(zhàn)具體在政治、經(jīng)濟、軍事上有何表現(xiàn)?

(多媒體提供有關(guān)戰(zhàn)后歐洲主要資本主義國家經(jīng)濟殘破、的典型事例)

提問：美國對歐洲提供經(jīng)濟援助的原因?

過渡：對西方國家進行援助，對于東歐各國不愿與美國合作的國家政治上進行遏制，經(jīng)濟上的封鎖

(多媒體投出“北約海軍軍事演習(xí)”圖片以及美國建立“東南亞軍事條約網(wǎng)”的相關(guān)資料)

提問：北約軍事集團的建立對世界局勢產(chǎn)生的影響?

二、社會主義力量的壯大

過渡：隨著美國開始對蘇聯(lián)等社會主義國家的遏制，以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營也加強了相互聯(lián)系，以打破美國的遏制。

提問：社會主義陣營中主要有哪些國家?重點強調(diào)：

1、東歐各國中很多國家是在蘇聯(lián)的直接幫助下建立起社會主義國家的，但南斯拉夫有所不同，對蘇聯(lián)又很強的依賴性。

2、中國加入社會主義陣營對維

護世界和平的重要作用。

(2)提問：歐亞國家的社會主義改革主要采取了哪些措施?

過渡：除此之外，社會主義各國為了進一步加強在經(jīng)濟、軍事上的合作。

(3)提問：蘇聯(lián)等國主要采取了哪些措施加強與以美國為首的資本主義陣營對抗?

三、“冷戰(zhàn)”陰影下的國際關(guān)系

師：處于美蘇冷戰(zhàn)下，整個世界處于戰(zhàn)爭的威脅中，雖然從整個世界看，美蘇實力的均衡，對峙保證了世界的相對穩(wěn)定，但從局部地區(qū)來說，美蘇的沖突卻是非常激烈，甚至是武裝沖突。

柏林危機

(多媒體提供相關(guān)的柏林墻圖片，文字資料)

朝鮮戰(zhàn)爭

(討論：你認為柏林及朝鮮分裂以及美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭的原因)

師：(點評)

1、朝鮮分裂是由于美蘇在戰(zhàn)后處于政治原因認為的割裂了朝鮮半島，處于美蘇自身的戰(zhàn)略需要，不顧弱小國家的利益。

2、美國發(fā)動戰(zhàn)爭是為了保證其在東亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟利益，維護亞洲地區(qū)的戰(zhàn)略軍事。

過渡：美蘇除了政治對抗外，在軍事上也激烈對抗，尤其是古巴導(dǎo)彈危機，使整個世界處于核戰(zhàn)爭邊緣

(多媒體打出相關(guān)的歷史圖片，地圖，數(shù)據(jù)和文字資料)

討論：古巴導(dǎo)彈危機最終解除的內(nèi)在原因?

(蘇聯(lián)的實力要略遜于美國，同時雙方都保持了克制)

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇2

《雅典城邦的興起》

教學(xué)目標

識記：

1.雅典城邦興起的地理環(huán)境

2.雅典貴族政治的主要表現(xiàn)

3. 公元前632年的雅典平民-

理解與運用：

1、地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、階級結(jié)構(gòu)變動與政治格局、歷史文明演進之間的辯證關(guān)系

2、探究梭倫得以登上雅典政治舞臺并建功立業(yè)的主觀、客觀條件

情感態(tài)度價值觀：

1、社會經(jīng)濟與政治的不平衡發(fā)展是導(dǎo)致社會動蕩的根源

2、實現(xiàn)人生價值要憑理想、奮斗和機遇

教學(xué)重難點

重點：雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾;工商業(yè)奴隸主階層的形成和作用;梭倫當選首席執(zhí)政官的原因和影響。

難點：認識梭倫改革的必要性

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

教學(xué)過程

★綜述第一單元三課之間關(guān)系：

第1課 雅典城邦的興起——改革的背景

第2課 除舊布新的梭倫改革——改革的內(nèi)容

第3課 雅典民主政治的奠基石——改革的影響

★回顧必修一內(nèi)容 古代希臘民主政治

(1)梭倫改革(公元前594年)：按財產(chǎn)多少劃分社會等級——為雅典民主制度的建立奠定基礎(chǔ)。

(2)克利斯提尼改革(公元前6世紀末)：用地域部落取代血緣部落——確立起雅典民主政治。

(3)伯利克里改革(公元前5世紀)：擴大公民參政范圍 ;改革公民大會; 改革五百人會議;提高陪審法庭的地位;擴大十將軍委員會權(quán)力——雅典民主政治發(fā)展到頂峰——“黃金時代”。

★了解荷馬時代

愛琴文明：(大約公元前2000年至公元前1200年) 中心：“克里特文明”與“邁錫尼文明”

荷馬時代：(約公元前12世紀至前9世紀) 是古希臘從青銅器向鐵器過渡的時代。反映這一時期希臘社會情況的是的《荷馬史詩》，因此這一時期被稱之為“荷馬時代”。

古代希臘發(fā)展簡史：

(1)愛琴文明時期(公元前20——前12世紀)：主要是“克里特文明”與“邁錫尼文明”，多建立君主制國家;

(2)荷馬時代(前12——前9世紀)：外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度。

(3)早期希臘時代(BC.8—BC.6世紀)：梭倫改革(BC594年)和克里斯提尼改革(約BC508年)

形成城邦國家，雅典( Athens )和斯巴達(Sparta)成長起來，政體多種多樣，主要有君主制、貴族制、寡頭制、民主制、僭主制度等。

(4)希臘古典時代(BC.5—BC.4世紀)：伯里克利執(zhí)政時期(BC443—429年)

雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人(亞歷山大)征服。

二、教學(xué)過程：

★新課導(dǎo)入：

人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程。人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生，并成為歷史前進的動力之一。改革雖然不像革命那樣轟轟烈烈，但它以其獨特的方式推動社會的進步。

在人類歷史長河中發(fā)生了無數(shù)次改革，梭倫改革就是這些改革中發(fā)生得比較早且是影響深遠的一次。梭倫改革發(fā)生在古希臘的雅典城邦。與其他地區(qū)的早期國家不同，雅典在國家的形成過程中形成了民主政治。梭倫改革既是雅典城邦形成的重要環(huán)節(jié)，也是雅典民主政治的起點。這節(jié)課我們就要一起來回顧探討梭倫之前雅典城邦曾經(jīng)充滿危機的歷史。

★講授新課

(一)雅典的自然條件(改革的自然條件)

(1)環(huán)境優(yōu)越：位于阿提卡半島，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;

(2)資源豐富：盛產(chǎn)葡萄、橄欖、優(yōu)質(zhì)陶土和大理石等;

(3)交通便利：有天然良港比雷埃夫斯港。

【合作探究】想想看，與古代印度和中國文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同?這種環(huán)境造成了什么結(jié)果?

地理環(huán)境的不同：古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國背靠大陸，腹地開闊，依托平原大河的形勢具有極為顯著的不同。希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，各區(qū)域間有著小塊平原，小小的山谷和河流;沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域。

造成的結(jié)果：地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚、制鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間，從遠古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達起來。這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的-政治的出現(xiàn)。如果說在大平原地區(qū)，極易通過軍事征服實現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個-主義的大帝國，那么希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。

(二)貴族政治與社會動蕩(改革的政治背景)

1、城邦國家的雛形

(1)背景：荷馬時代，阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長期紛爭不休。

“荷馬時代”：公元前12世紀后的3個世紀，對希臘歷史的了解主要根據(jù)盲詩人荷馬的史詩。當時阿提卡地區(qū)的部落或氏族間長期紛爭。又有人稱為“黑暗時期”。

(2)時間：公元前9——前8世紀

(3)特點：小國寡民

(4)標志：以雅典為中心的中央議事會和行政機構(gòu)的設(shè)立

(5)氏族成員：貴族和平民(農(nóng)民、手工業(yè)者)

2、雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾

雅典城邦平民與貴族的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?導(dǎo)致了什么結(jié)果?產(chǎn)生了什么影響?

(1)原因：

①政治上，貴族掌權(quán)(首席執(zhí)政官、長老會議)，平民政治權(quán)力太少(公民大會)。

貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為權(quán)力機關(guān)的公民大會。

②經(jīng)濟上，貴族掌握大部分財富，平民處境不斷惡化，許多平民淪為”六一”漢或債務(wù)奴隸。

貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，直至全家淪為債務(wù)奴隸。

(2)結(jié)果：雅典平民-(前632年)，政局動蕩

貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，公元前632年的雅典平民-，導(dǎo)致雅典政局動蕩不安。

(3)影響：敲響警鐘、局部調(diào)整、真正改革

為統(tǒng)治者敲響了警鐘。但是，統(tǒng)治政策的局部調(diào)整不可能緩和日益尖銳的社會矛盾，化解雅典的政治危機必須進行真正的社會政治改革。

(三)“工商業(yè)的發(fā)展”(改革的經(jīng)濟背景)

1.前提：公元前8世紀以后，鐵農(nóng)具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高

2.表現(xiàn)：經(jīng)濟作物發(fā)展、手工業(yè)和造船業(yè)取得進步、商業(yè)貿(mào)易日趨繁榮

3.影響：

(1)工商業(yè)奴隸主階層形成：隨著工商業(yè)的發(fā)展，沿海地區(qū)的一些經(jīng)營工商業(yè)的平民日益富裕;有些貴族也開始經(jīng)營工商業(yè)，形成了工商業(yè)奴隸主階層。

(2)雅典公民的分化與矛盾：

雅典社會階級關(guān)系的變動：“平原派”、“山地派”和“海岸派”

各自的主張及主張不同的根本原因原因：代表的階級階層不同。

“山地派”和“海岸派”的共同目標：反對貴族專權(quán)，改革呼聲日益強烈。

教師指出，政治現(xiàn)狀與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致社會動蕩的根源，所有這一切成為梭倫執(zhí)政和改革的歷史宏觀背景。這就是梭倫改革的歷史必然性。

思考：工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會中起到了什么作用 ?

雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤，促進了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。

隨著經(jīng)濟實力的增強，工商業(yè)奴隸主對舊貴族專權(quán)越來越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進要求，主張實行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對貴族專權(quán)，呼吁改革，成為后來支持梭倫改革的主要社會基礎(chǔ)。

(四)首席執(zhí)政官梭倫(改革的主觀條件)

1、瘋詩人事件：

雅典的社會動蕩嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟上和軍事上趕上并超過雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門戶薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，-竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻資料、歷史傳統(tǒng)、風俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對-的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地擂打著自己的胸部，招來許多圍觀的百姓。這時，他就會對著人群大聲朗讀他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”，在不明-的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，終于用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴。

※思考：瘋詩人事件的實質(zhì)是什么?有何意義和影響?

實質(zhì)：梭倫在貴族-時代宣傳愛國思想的手段。

梭倫的詩句激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴，也因此得到大家的擁護，為后來的上臺執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)。

2、薩拉米斯島問題

思考：

(1)薩拉米斯島的地理位置如何?

(雅典的出海門)

(2)雅典喪失薩拉米斯島的原因有哪些?

(社會動蕩嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展;梅加臘等城邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上了雅典。)

(3)喪失薩拉米斯島對雅典將產(chǎn)生什么影響?

(沉重打擊了雅典的海外貿(mào)易)

(4)圍繞薩拉米斯島問題，雅典發(fā)生過哪些重大事件?

(瘋詩人事件　梭倫指揮雅典軍隊收回薩拉米斯)

梭倫得以登上雅典政治舞臺的一個重要契機──薩拉米斯島問題。雅典的社會動蕩嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，雅典附近一些城邦在經(jīng)濟上和軍事上趕上并超過雅典，以致梅加臘城邦占領(lǐng)了雅典出海門戶薩拉米斯島，這就沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。雅典幾次派兵去爭奪，結(jié)果都失敗了，而后，為壓制民眾的不滿，-竟頒布了一條屈辱的法令;任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。梭倫從文獻資料、歷史傳統(tǒng)、風俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對-的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲，終于用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴。

3、梭倫當選首席執(zhí)政官

(1)原因：

①梭倫指揮收回薩拉米斯島，樹立了崇高的威望，從此走上政治舞臺。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。 赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負名氣和影響的人物，也為他日后實現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅實的基礎(chǔ)。

②雅典平民與貴族的矛盾再度激化，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

(2)當選：公元前594年，梭倫當選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。全權(quán)負責修訂法律，進行改革。

(3)影響：一場自上而下、除舊布新的社會改革開始了，雅典城邦的發(fā)展進入了一個嶄新的階段。

【合作探究】梭倫登上政治舞臺的主觀和客觀條件有哪些?從梭倫的成功中你能夠得到哪些啟示?

客觀條件：貴族政治的專橫和壓榨，導(dǎo)致平民和工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾日益尖銳，社會動蕩的局面阻礙了雅典經(jīng)濟的發(fā)展，使改革成為的出路。

主觀條件：梭倫豐富的人生閱歷、充足的知識儲備、高遠的理想抱負、百折不撓的奮斗精神、睿智的斗爭策略、善于抓住機遇的敏銳和順應(yīng)時代潮流的勇氣，等等

啟示：時代造就英雄，英雄推動時代發(fā)展;雅典文明在曲折中探索，在探索中發(fā)展;

【課后總結(jié)】

在結(jié)束課堂學(xué)習(xí)時，教師可以教材引言中提到的《研究的主要問題》為題，細化解析(參見本課《教材內(nèi)容分析與建議》部分)，投影打出，要求學(xué)生做書面回答，作為筆記小結(jié)。

課后小結(jié)

從政治、經(jīng)濟、個人三方面概括梭倫改革的歷史必然性和可能性 (1)必然性：①政治:改革是雅典社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。

雅典的貴族政治和債務(wù)奴隸制，導(dǎo)致階級矛盾激化，平民-，工商業(yè)奴隸主要求分享權(quán)力，社會動蕩不安。政治改革勢在必行。

②經(jīng)濟:改革是雅典經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。

尖銳的社會矛盾，嚴重阻礙了雅典社會經(jīng)濟的發(fā)展。使鄰邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上和超過了雅典，打擊了雅典的海上貿(mào)易。工商業(yè)奴隸主迫切要求改革，反對舊貴族專權(quán)，要求發(fā)展海外貿(mào)易。

(2)可能性：個人因素

梭倫擁有豐富的知識，具有強烈的愛國主義精神，領(lǐng)導(dǎo)收回薩拉米斯島，得到人民擁護，適應(yīng)改革的需要。公元前594年，當選執(zhí)政官，承擔起改革的重任。

課后習(xí)題

⊙本課測評

1、試簡要分析早期雅典城邦貴族與平民的矛盾。

答案提示：政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為決策機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為權(quán)力機關(guān)的公民大會。

經(jīng)濟上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，甚至全家淪為債務(wù)奴隸。

貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，導(dǎo)致雅典政局動蕩不安。

2、簡述工商業(yè)奴隸主在早期雅典社會中的作用。

答案提示：雅典工商業(yè)奴隸主在地中海黑海沿岸經(jīng)商，不僅出口雅典農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，還經(jīng)營其他地方的產(chǎn)品，賺取豐厚利潤，促進了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。

隨著經(jīng)濟實力的增強，工商業(yè)奴隸主對舊貴族專權(quán)越來越不滿，他們一方面要求打破平原派的政治專權(quán)，分享權(quán)利，另一方面也不贊成山地派的激進要求，主張實行溫和的改革。作為海岸派，他們和山地派共同反對貴族專權(quán)，呼吁改革，成為后來支持梭

倫改革的主要社會基礎(chǔ)。

⊙學(xué)習(xí)延伸

討論會：以“古代社會的發(fā)展與地理環(huán)境”為題，探討雅典城邦興起的原因。

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇3

一、教學(xué)目標

【知識與能力】

掌握中國古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時期商業(yè)發(fā)展的特點;理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。

【過程與方法】

通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國古代商業(yè)的特點，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

通過對各代商人發(fā)展狀況的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動在人類社會生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。

二、教學(xué)重難點

【重點】

古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。

【難點】

古代商業(yè)發(fā)展的特點。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國什么時候開始有商業(yè)活動?商人這個詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)先秦商業(yè)

過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎?

學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕保溬u的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。

(二)秦漢商業(yè)

過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請同學(xué)們看一段材料。

學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。

(三)隋唐商業(yè)

1.商業(yè)繁榮的原因

播放敦煌紀錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時展示開元通寶圖片，學(xué)生思考唐代商業(yè)發(fā)展的原因是什么?

學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進步、貨幣的流通。教師補充材料，出示京杭大運河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運河的開通有利于商品流通，促進了隋唐商業(yè)的繁榮。

2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)

教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場所是什么?學(xué)生可知是市。教師進一步補充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價、稅收等。同時市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時邀請同學(xué)上臺模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。

師生共同總結(jié)：邸店兼營旅店、貨棧和交易場所。柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。

(四)宋元商業(yè)

1.宋代商業(yè)

教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個朝代的?描繪了哪些繁榮的場景?

學(xué)生答出：宋代張擇端的風俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。

教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。

2.元代商業(yè)

過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?

學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。

接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?

學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。

(五)明清商業(yè)

請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。

接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么?可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。

作業(yè)：課后請大家為當下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇4

開元盛世

【教材分析】

本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。

【教學(xué)目標】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力;利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

【教學(xué)重難點】

“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點。本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問：我國歷的女皇帝是誰?(武則天)她的政績主要體現(xiàn)在哪些方面?(重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破格提拔有才能的人，科舉制的發(fā))

引導(dǎo)過渡：所以，郭沫若稱贊武則天“政啟開元，治宏貞觀”，意思是說武則天的統(tǒng)治弘揚了貞觀之治的成果，為后來的開元盛世開辟了道路。“開元盛世”為什么會形成?有哪些成就?請看第3課。

一、“開元盛世”

學(xué)生閱讀10——11頁課文、插圖和資料，

1、“開元盛世”是在哪個皇帝統(tǒng)治時期?(唐玄宗)

2、唐玄宗剛當上皇帝時，主要從哪些方面進行改革?：唐玄宗即位后，勵精圖治，他采取的措施有：①任用名相(如熟悉吏治、富有改革精神的“走馬任姚崇”);②整頓地方吏治;③崇尚節(jié)儉(反對奢侈——燒毀珠玉錦繡)。

3、根據(jù)13頁“文獻資料”和“動腦筋”：唐玄宗和他的曾祖父唐太宗有哪些共同的地方?(他們都善于任用賢才，重視吏治，注意“戒奢從簡”，使政治較清明，經(jīng)濟有發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會里的“治世”——“貞觀之治”和“開元之治”。)

過渡講解：唐玄宗剛當上皇帝時，不但注意從政治方面進行改革，還很重視發(fā)展生產(chǎn)，使得當時經(jīng)濟繁榮起來。

二、盛世經(jīng)濟的繁榮

⑴農(nóng)業(yè)：①興修水利工程;②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、蔬菜品種增多、飲茶之風盛行;③農(nóng)具改進：唐朝時發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和灌溉工具;④抗拒天災(zāi)的能力增強。

⑵手工業(yè)：①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高;②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、刑窯和(最的)。

⑶商業(yè)：①唐朝的商業(yè)繁榮，大都市有長安、洛陽、揚州和成都。②長安：不是全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是當時各民族交往的中心，又是一座的大都市。

唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入時期，歷稱為“開元盛世”。

三、唐朝的衰亡

1、學(xué)生閱讀15—16頁的課文，按16頁“活動與探究1”：這句話是什么意思?(唐玄宗年少時，在民間親身經(jīng)歷了一些不得志的事情和苦難，所以即位之初能夠記得人民的疾苦，能夠勤于政事。)后來他堅持這樣做了嗎?(沒有)看教材中的小字部分。

2、在唐玄宗統(tǒng)治后期發(fā)生的一場叛亂叫做什么?(安史之亂)唐朝滅亡于哪一年?(907年)

【板書設(shè)計】

一、“開元盛世”

措施：①任用名相②整頓地方吏治;③崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟的繁榮

⑴農(nóng)業(yè)：

⑵手工業(yè)：

⑶商業(yè)：

三、唐朝的衰亡

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇5

《戊戌變法》

一、內(nèi)容標準

1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。

2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。

3.知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。

二、問題探究

1.分別從戊戌變法前中國社會、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景?

2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴復(fù)等維新派人物的政治主張和特點?

3.從政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容?從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點?

4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用?

5.從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。

●史論共享

1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權(quán)思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴復(fù)借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

2.百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。

3.戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進了資產(chǎn)階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。

三、史料閱讀與思考

1.閱讀下列材料回答問題：

材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命……

——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》

材料二：自臺灣事后(1895年臺灣人民反割臺斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。

——康有為《上清帝第五書》

材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》

材料四：使戊戌政變不被-，行二十年新政，或已致中國于富強矣。——胡適《留學(xué)日記》

請回答：

(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?

(2)材料二、三反映了維新派對待農(nóng)民起義和帝國主義的態(tài)度如何?

(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么?

(4)材料四的觀點是否正確?闡述你的理由。

2.閱讀下列材料：

材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉

材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門;勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”

——梁啟超〈戊戌政變記〉

請回答：

(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?

(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響?

(3)對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會發(fā)生上述變化?

3.閱讀下列材料：

材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情。……因而，從上面解決要比從下面解決好得多。”

——摘自孫成木《俄國通史簡編》

材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論;上下一心，大展經(jīng)論;官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦;破歷來之陋習(xí)，基于天地

之公道;求知識于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。

——摘自人教版歷史選修1

材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強。……惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當擯除，從喙嘵嘵，空言無補。……嗣后中外大小諸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。”

——摘自梁啟超《戊戌政變記》

請回答：

(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度(或者側(cè)重點)有何不同?

(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。

(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?

(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果;俄日崛起，中國改革失敗。請結(jié)合所學(xué)知識分析影響改革的因素主要有哪些?

四、史學(xué)爭鳴

(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。

堅持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認為，19世紀末葉的中國資產(chǎn)階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想-封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發(fā)展為資產(chǎn)階級的-，在當時的歷史條件下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》

有學(xué)者認為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運動中一種敵視馬克思主義和無產(chǎn)階級利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產(chǎn)階級用來反對工人運動和社會主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當?shù)模驗槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當時中國新興的資產(chǎn)階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進者，所以不可照搬歐洲工人運動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運動，可以說“戊戌變法是中國資產(chǎn)階級在十九世紀末發(fā)動的一次愛國救亡維新運動。說戊戌變法是資產(chǎn)階級的政治改良尚可，說是一次改良主義運動則是不妥的”。

(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用

從上世紀50年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當時的歷史條件下具有進步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動性，對已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。

第二種觀點認為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發(fā)展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，下冊，第634頁)

第三種觀點認為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。(楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評價的若干問題》)

第四種觀點認為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運動在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級啟蒙運動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌-中認清了-的兇惡面目，而且也從戊戌思想運動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進。”(戴逸：《戊戌時期的思想解放》

第五種觀點，馬洪林認為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機器生產(chǎn)的軌道，實行生產(chǎn)方式的資本主義近代化;又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學(xué)報》1989年第1期)張江明等認為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀”的歷史進程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》

參考答案：

1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。

(2)利用變法來抵制農(nóng)民起義;幻想得到帝國主義支持。

(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ);不敢發(fā)動農(nóng)民階級;不敢提出反對帝國主義的主張。

(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。

2.(1)強烈要求實行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。

3.(1)俄國側(cè)重解決內(nèi)部危機，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現(xiàn)富國強兵，擺脫民族危機的命運。

(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴;日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實權(quán)，積極推進明治維新的開展;中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。

(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。

(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢;改革派與保守派力量對比;改革者的策略、方針是否得當;統(tǒng)治者的態(tài)度等。

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇6

教學(xué)目標：

(1)、知識與能力：掌握近代生物學(xué)的基本知識，了解植物分類法;細胞學(xué)說;進化論學(xué)說。能用初步分析和評價歷史現(xiàn)象和歷史人物。能夠收集資料，整理資料，運用資料闡明自己的觀點。學(xué)習(xí)合作與交流。

(2)、過程與方法：學(xué)習(xí)中要認真閱讀教材和相關(guān)資料，要把學(xué)習(xí)過的生物學(xué)知識遷移到歷史學(xué)習(xí)中來。通過合作學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，歷史材料學(xué)習(xí)等方式參與教學(xué)，積極思考，仔細探究。體驗科學(xué)進步的過程。感知科技發(fā)展的腳步。既能獨立學(xué)習(xí)探究，又能交流合作。采用調(diào)查，討論，合作，交流，習(xí)作，實驗，等多種形式學(xué)習(xí)和感知、理解生物學(xué)發(fā)展的歷史。

(3)、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)理解生物的巨大進步，了解進步帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。學(xué)習(xí)科學(xué)家獻身科學(xué)的勇氣，嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個人品質(zhì)，修養(yǎng)的培養(yǎng)。

教學(xué)課時：1課時。

重點難點：

重點：達爾文進化論產(chǎn)生的歷史條件及進化論思想的影響。

難點：達爾文進化論思想的內(nèi)容。

教學(xué)建議：

1、本課教材主要從兩個方面向?qū)W生介紹了人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點。即神創(chuàng)說和進化論思想。進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認識水平的不斷提高，揭示了人類認識的普遍規(guī)律;這兩種觀點產(chǎn)生的特定時代背景和對歷史的重大影響，則說明了社會存在和社會意識的相互作用。建議教師在教學(xué)過程中，適當補充一些翔實的材料，加深學(xué)生對這兩種觀點的認識，并注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高學(xué)生的認識水平，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的世界觀。

2、第一目“誰是萬物的創(chuàng)造者”。教材以簡捷的筆觸敘述了進化論誕生之前，世界各種文化對生命起源的共同認識──神創(chuàng)說，著重介紹了-世界的上帝創(chuàng)世說及由此而形成的-神學(xué)的精神獨裁。由于神創(chuàng)說是本課重要概念，建議教師對神創(chuàng)說作簡單介紹，以便使學(xué)生明白幾千年來人類對生命起源的總體認識，并為分析神創(chuàng)說統(tǒng)治世界幾千年的原因奠定基礎(chǔ)。

3、進化論產(chǎn)生的歷史條件是教材的重點內(nèi)容，生物學(xué)知識積累為進化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，特別是細胞學(xué)說的建立。細胞學(xué)說是德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于1838～1839年建立的。該學(xué)說認為一切動物和植物都是由細胞組成，細胞是生命的基本單位，一切有機體都是由單一細胞發(fā)展而成的,每個細胞不僅能獨立地活動，而且能作為整個機體組成單位而行使其功能。這就揭示了所有生命現(xiàn)象的本質(zhì)統(tǒng)一性。細胞學(xué)說被恩格斯稱為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。細胞學(xué)說為生物進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

4、生物進化理論的誕生是本課的難點。學(xué)習(xí)本段內(nèi)容建議教師應(yīng)做到：第一，由于生物進化理論內(nèi)容枯燥、難懂。在學(xué)習(xí)時，教師應(yīng)補充一些生動的實例，深化學(xué)生對生物進化理論的理解。第二，通過對比拉馬克與達爾文理論，得出后者是在前者基礎(chǔ)上對生物學(xué)一次全面的總結(jié)。啟發(fā)學(xué)生從繼續(xù)和發(fā)展的角度去認識科學(xué)進步的一般規(guī)律。第三，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注輝煌科學(xué)成就背后科學(xué)家的艱辛和努力，領(lǐng)略其嚴謹?shù)膽B(tài)度和細致的作風。達到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。

5、進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。達爾文進化論的提出，是人類思想劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。

高二歷史學(xué)生教學(xué)教案篇7

對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的認識

1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。

2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進入仕途。

3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。

4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種__文化政策。漢武帝運用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。

對漢武帝的評價問題

漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認為在統(tǒng)治危機和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。

秦漢的統(tǒng)治思想問題

任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進行了種.種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣。”后韓非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了__中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。

西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟、穩(wěn)定了統(tǒng)治。

到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。進而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。

秦漢__中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展

(l)__中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷__，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。

(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了__中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟和文化措施，建立了__中央集權(quán)制度。

(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的__中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主__的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進一步加強并定型。

(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生__和專權(quán)，這也是__長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。

關(guān)于王莽改制的評價問題

在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。

西漢地方行政制度的演化

(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。

(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。

(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。