那種遠(yuǎn)離課標(biāo)，脫離教材完整性、系統(tǒng)性，隨心所欲另搞一套的寫教案的做法是絕對(duì)不允許的。一個(gè)好教案首先要依標(biāo)合本，具有科學(xué)性。下面是小編為大家整理的關(guān)于高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案1

[教學(xué)目的]

1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。

2、培養(yǎng)閱讀、寫作“刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合”精神。

3、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。

4、明確字詞意義有詞典義和聯(lián)想義的區(qū)別。

(解說(shuō)：教學(xué)目的的確定最重要的依據(jù)有兩條：一是單元要求，二是本課編者提示。這兩者新編課本均有，萬(wàn)不可忽視。)

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)

①在學(xué)生自讀課文的基礎(chǔ)上，拎出觀點(diǎn)。

②確定課文的中心論點(diǎn)。

③評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)。

2、寫法揣摩

①學(xué)習(xí)本文由實(shí)例引入，中間才牽出中心論點(diǎn)的寫法，以打破中學(xué)生寫議論文總愛在開頭揭旨的俗套。

②學(xué)習(xí)本文透辟例析的方法，以克服中學(xué)生議論文中“論點(diǎn)+論據(jù)=論證”的流弊。

[教學(xué)方法]

自讀，理出本文的中心論點(diǎn);自由舉書中例分析作者如何正確運(yùn)用例證法;熟悉典故及詞語(yǔ)。

[教學(xué)步驟]

一、#教案# 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

今天，我們來(lái)一同學(xué)習(xí)美學(xué)家朱光潛先生的一篇談文章的文章《咬文嚼字》，在大家預(yù)習(xí)——粗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研讀，以求能分析評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)，并借鑒一些文章的寫法，讓我們的文章也變得美起來(lái)。

二、解題

1、投影映出：朱光潛(1897—1986)安徽桐城人，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家。教師口頭說(shuō)明：清代，安徽桐城出了以方苞、姚鼐為代表的一大批文學(xué)家，其文章特點(diǎn)在于簡(jiǎn)潔。朱先生早年曾在桐城派古文家吳汝綸的私塾中讀書，舊學(xué)功底很深。

2、讓學(xué)生明確本文論題是“咬文嚼字”，它只是圈定論述范圍，而其論點(diǎn)要在文章中求取。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路。

①本文共8個(gè)自然段，可分為四大段。

②在理清段落層次大意的基礎(chǔ)上，討論中心論點(diǎn)。

2、具體研習(xí)，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第1段從實(shí)例入手，引入論題→第2題以靜態(tài)例(《史記》李廣射虎)與動(dòng)態(tài)例(賈島苦吟)初步論證中心論點(diǎn)→第3段以正面例(東坡詩(shī)句等)與反面例(“套板反應(yīng)”現(xiàn)象，說(shuō)明咬文嚼字之難，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。→第4段，水到渠成，加以總結(jié)。)

解說(shuō)：本文的中心論點(diǎn)是什么，頗易引起爭(zhēng)議，這是因?yàn)椋阂皇潜疚慕Y(jié)構(gòu)與一般的議論文不同，它不是從觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行演繹論證，而是從個(gè)別到一般，然后再到個(gè)別;即從實(shí)例到論點(diǎn)，然后再展開證明;這樣它便不是開章明義，而是中間揭旨，中心論點(diǎn)在第3段才出現(xiàn)。二是本文中有的分論點(diǎn)，有的重要論據(jù)貌似中心論點(diǎn)，像“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是思想情感上“推敲”這樣的話，并且課后練習(xí)第四題的設(shè)計(jì)(“從讀過(guò)的詩(shī)文中再單一兩個(gè)例子說(shuō)明這個(gè)論斷”)也很能迷惑一些淺嘗輒止的學(xué)生。為此中心論點(diǎn)的辨析要作為重點(diǎn)，并且讓全班學(xué)生充分參與，討論與評(píng)析并重。)

3、欣賞品味。

課文的第3自然段是核心段，可作典型剖析。

第3段計(jì)有7個(gè)完整句，第①句到第⑦句可以看作一個(gè)句群(意群)。第①句又承第前文揭示中心論點(diǎn)，第②句岔開，稍帶一筆說(shuō)到“咬文嚼字”的另一面，因非作者主攻方面，一句便打住。第③句承①句稍展開。第④句承①③說(shuō)明原因。第⑤句進(jìn)一步申說(shuō)。第⑥句與第⑦句(含例)是從反面證明。如作圖解，可這樣畫。

剖析這個(gè)核心段可以確立其在全課中的地位，進(jìn)而有利于確定它在全文中的地位;再者也可以窺知作為有深厚桐城派古文根底的朱先生文章的雅潔謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)格。

4、課堂訓(xùn)練。

①本文標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

明確：觀點(diǎn)與論題的異同(前面題解時(shí)沒觸及)：①論題只是要論述的問(wèn)題，論點(diǎn)是作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn);②論題多用短語(yǔ)及非判斷句，非陳述句表達(dá)，而論點(diǎn)則要用判斷句或陳述句表達(dá);③論題指示、框定觀點(diǎn);論點(diǎn)圍繞、點(diǎn)擊論題。

②完成課后練習(xí)二。

明確：

A、朱光潛與馬南郁所論述的對(duì)象不盡相同：朱文兼顧閱讀、創(chuàng)作兩方面，馬文單說(shuō)閱讀。如果說(shuō)閱讀有時(shí)只須觀其大略而舍棄細(xì)枝末節(jié)的話，那創(chuàng)作則決不可粗枝大葉，須知煉字即煉意，即調(diào)整思想情感，最精確地表情達(dá)意。

B、“不求甚解”“觀其大略”這是粗讀，“咬文嚼字”“錙銖必較”這是細(xì)讀。有的書只須粗讀，而且有時(shí)受種種條件(如時(shí)間)限制，也只能粗讀，但粗讀并不意味著不把握要旨，還是要做到“會(huì)意”。有的書必須細(xì)讀，如文藝欣賞，只有咬文嚼字，函泳品味，才能沉潛其中。

C、讀書不求甚解的人并不一定反對(duì)咬文嚼字。多數(shù)認(rèn)為“未曉處且放過(guò)”，不要死摳，待一段時(shí)間可以再細(xì)讀。

因而這兩種讀書方法和態(tài)度并不完全對(duì)立，讀書究竟取何法要視對(duì)象和條件而定。

(解說(shuō)：這兩道題的設(shè)計(jì)很有匠心。第1題考查歸納推理(概括能力)。第2題所用的材料曾在舊高中課本第六冊(cè)選用過(guò)。摘錄馬南郵貌似截然相反的觀點(diǎn)及論據(jù)，讓學(xué)生進(jìn)行比較辨析，有利于培養(yǎng)辯證思維的能力。選這兩題作為課堂練習(xí)旨在鞏固對(duì)本課中心論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并初步培養(yǎng)對(duì)讀書的正確態(tài)度方法。)

5、課堂小結(jié)

本節(jié)課主要通過(guò)對(duì)文章論證結(jié)構(gòu)的把握、段落層次關(guān)系的分析以及典型語(yǔ)段的品味來(lái)揭示文章的中心論點(diǎn)，最后我們還通過(guò)做課后第二題，達(dá)到對(duì)作者觀點(diǎn)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并初步評(píng)價(jià)了作者的觀點(diǎn)。

(解說(shuō)：此小結(jié)旨在使學(xué)生明確本課所有的教學(xué)活動(dòng)是圍繞著分析和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的，專心致志，決不旁鶩。作者的觀點(diǎn)總的來(lái)說(shuō)是正確的，但不可拘泥，也不可不看所讀對(duì)象及讀書條件等刻意套用。)

四、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)一、三、四題。

2、自選一個(gè)段落分析作者如何運(yùn)用例證法，即怎樣運(yùn)用實(shí)例充分展開證明論點(diǎn)的?

[課堂板書設(shè)計(jì)]

(預(yù)先寫在投影塑料紙上，按授課程序逐步顯示)

(解說(shuō)：板書顯現(xiàn)順序按①②③④⑤⑥序號(hào)，箭號(hào)在說(shuō)明層次關(guān)系時(shí)再標(biāo)上。)

高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、溫習(xí)課文內(nèi)容、有感情地誦讀課文

2、賞析本文脈絡(luò)分明，陳情于事、寓情于理的構(gòu)思藝術(shù)

3、懂得“孝”的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，探討這篇課文最核心的價(jià)值在哪?

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、領(lǐng)會(huì)真摯感情、培養(yǎng)健全人格、引導(dǎo)學(xué)生悟出做真人，說(shuō)真話的“真”的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值，獲得生活的智慧。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、啟發(fā)學(xué)生多角度思考文本，在領(lǐng)悟李密的孝道忠信和機(jī)心重重的說(shuō)話技巧之外，引領(lǐng)學(xué)生思考“真”的背后文化的內(nèi)涵。

2、制作課件

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我用“談-讀-譯-析”的教學(xué)方法和大家一起學(xué)完了《陳情表》。這篇高中名篇的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，李密對(duì)祖國(guó)的拳拳深情也讓我們每個(gè)人都有所感悟，也深深的讓我們懂得在日常生活中及時(shí)給予我們的親人一份微薄但卻真摯的回報(bào)。

至此，這篇文章的教學(xué)任務(wù)似乎順理成章地完成了。那你們學(xué)完這篇課文以后，無(wú)非是覺得李密很真摯，很孝順祖母，說(shuō)話很有技巧，最終說(shuō)服了晉武帝。我們的學(xué)習(xí)也好像得以圓滿解決。很明顯，這是教材編寫者的意圖。然而，這篇課文最核心的價(jià)值就止于此嗎?

二、回顧舊知

1、全班有感情的朗讀課文。

2、大家現(xiàn)在能概括出李密在《陳情表》里的“陳情”的方法嗎?

明確：融理于情、融情于事

思維導(dǎo)圖：

動(dòng)之以情：不幸遭遇，訴祖孫之情——進(jìn)退狼狽，訴兩難處境

曉之以理：孝治天下，找理論依據(jù)——先孝后忠，想辦法解決

最終保全自身的安全，求得照顧祖母的自由身

3、細(xì)思極恐，不單純是警示大家“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的緊迫性，老師在生活里又有一些思考，關(guān)乎這篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探討。

①李密真的是一個(gè)“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”的讀書人嗎?

有限地拒絕、計(jì)算著生命的安危，處處恐懼——謊言的真實(shí)

②試想，晉武帝如果標(biāo)榜的是以忠治天下，李密的這篇《陳情表》還能寫得出來(lái)嗎?

對(duì)極權(quán)的絕對(duì)服從乃根本原因，但李密表現(xiàn)得卻至誠(chéng)至性、至情至性。

用真話對(duì)抗極權(quán)的扭曲，過(guò)分的說(shuō)真話，沒有自由意志的真話——真實(shí)的謊言

③再來(lái)說(shuō)說(shuō)被許多人津津樂道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反復(fù)復(fù)從始至終地說(shuō)相同的一件事，一樣的心情呢?

27次“臣”，換一種形式表達(dá)對(duì)帝王的忠心而已

小結(jié)：

清代的學(xué)者文人認(rèn)為這篇文章“至情至性”，這樣看來(lái)也就不足奇怪了。在清代極權(quán)專 制極為怖懼之時(shí)，他們的社會(huì)境遇跟李密最接近，所以容易引起共鳴。把心毫無(wú)掩飾的給你，只為你同情我、愛我，為我做一點(diǎn)點(diǎn)事。

三、課堂延展

1、這篇《陳情表》如果只允許說(shuō)一句話，你認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么?允許說(shuō)第二句話呢?允許說(shuō)第三句話呢?┈┈

依照常理哪些話是必須說(shuō)的，哪些話是不應(yīng)當(dāng)說(shuō)而被說(shuō)了出來(lái)，從而領(lǐng)會(huì)作者的“犬馬不懼之情”何其真也?為自由生活的意志，為真情而聲聲嘆息

2、你對(duì)“自由”“真”這樣的命題有過(guò)思考嗎?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活自己，談?wù)勀愕目捶?

因?yàn)闊o(wú)力，所有執(zhí)著，讓我想起說(shuō)這句話的熊培云，是從江西農(nóng)村走出的一位我早年就特別偏愛的作家，他在2011年出版的《自由在高處》這本書有這么一句話：“帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”

熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的。那些能夠帶領(lǐng)干軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。

改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變廠，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。

把一生當(dāng)作自己的遠(yuǎn)大前程，把當(dāng)下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳當(dāng)作做好，就是通向未來(lái)的自由生活的路。

自由不是任性妄為，自由不是執(zhí)迷不悟，自由不是置別人冷暖妄顧，自由就是自救，如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。

四、課堂總結(jié)

不論怎樣上課，采用什么方法，我想，我都想在文本與我們的現(xiàn)實(shí)生活之間構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)，引領(lǐng)大家思考“真”背后的文化內(nèi)涵，從中獲得智慧，而不應(yīng)止于表層的理解，取櫝還珠。

這篇表的教學(xué)，學(xué)習(xí)李密機(jī)心重重的說(shuō)話技巧不該是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)李密的孝道忠信也不是重點(diǎn);認(rèn)識(shí)古代專 制對(duì)人的扭曲是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值是重點(diǎn)，懂得珍惜真實(shí)的生活和對(duì)你真的人，獲得生活的智慧是重點(diǎn)。

國(guó)破山河在，因?yàn)闊o(wú)力，所以執(zhí)著

推薦大家兩本書——熊培云《自由在高處》《思想國(guó)》

五、作業(yè)

假如我若為王，請(qǐng)回復(fù)一下李密的奏折，字?jǐn)?shù)自由，看你所寫的態(tài)度和內(nèi)容

高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案3

知識(shí)目標(biāo)：

1.疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。

2.感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。

能力目標(biāo)：

1.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

情意目標(biāo)：

能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

課時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。

2.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)有一位大家寫了一篇奇文，說(shuō)鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時(shí)，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬(wàn)里;寫事物之小，說(shuō)連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文

1.學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

2.教師范讀，生聽讀解決自讀時(shí)的問(wèn)題。

3.師朗讀指導(dǎo)

4.生再讀、或齊讀

5.反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問(wèn)。

三、疏通文意，把握內(nèi)容

1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語(yǔ)，粗通文意。

(要點(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等)

2.以練習(xí)一(第3問(wèn)的后一問(wèn)暫不考慮)為線，繼續(xù)研讀課文

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結(jié)：(參見板書)

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬(wàn)里，有待“海運(yùn)”。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說(shuō)明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說(shuō)明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。

第二段文章為了說(shuō)明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識(shí)的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”;文末點(diǎn)明主旨“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。

五、作業(yè)

熟讀課文，思考練習(xí)一第3問(wèn)和練習(xí)二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

3.幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。

二、新課

討論明確

1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的。

第一段，闡明世間萬(wàn)物(大至鯤鵬，小至塵埃、小草)的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

第二段，說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充、印證。

(說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證。從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)短淺，只能算是“小知”。)

(教師可深問(wèn)：作者為什么還要討論“小大之辯”的問(wèn)題?一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，說(shuō)明“以小及大”的困難;另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無(wú)己”。)

第三段，由對(duì)萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過(guò)是斥鴳之類;宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”;列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過(guò)宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說(shuō)已入“逍遙游”之境。最后莊子說(shuō)，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無(wú)所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢?莊子說(shuō)“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，只有無(wú)自我、無(wú)功利、無(wú)聲名，才能得到絕對(duì)的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。

2.課后練習(xí)三，《史記》中說(shuō)莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說(shuō)他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)?

要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉，思路開闊。(鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長(zhǎng)壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、__者對(duì)比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。)借用寓言說(shuō)理;想象奇特豐富;句法多變，節(jié)奏明快。(詳見《教師用書》)

三、小結(jié)

本文采用先述后議，先破后立的寫法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。

四、齊讀課文，再體會(huì)。討論明確：你對(duì)莊子提出的境界有什么看法?(追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn)，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng) 亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會(huì)。)

五、布置作業(yè)

背誦第一段。

寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)莊子“無(wú)為”思想的看法。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時(shí)間與大家交流。

高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)的實(shí)詞、典故和文化常識(shí)，學(xué)寫簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。

2、思維發(fā)展與提升：通過(guò)誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關(guān)系。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：涵詠語(yǔ)句，體會(huì)并描述其中的意境和蘊(yùn)含的真摯情感。

4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強(qiáng)不息”的情感，傳承中華精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】品析寫景句和典故，理解王勃蘊(yùn)含在其中的情志。

【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)賞讀品味語(yǔ)句，理解蘊(yùn)含在其中的真摯情志。

【教學(xué)方法】誦讀法、討論法、提問(wèn)法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、#教案# 導(dǎo)語(yǔ)：

米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長(zhǎng)滿可能的樹。”

【設(shè)計(jì)意圖】抒情、激疑導(dǎo)入，為接下來(lái)梳理文章內(nèi)容和品讀情志作鋪墊，也為整節(jié)課設(shè)置了一個(gè)主問(wèn)題。

二、隨文解詞，由“題”入“事”

原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》

第1段：洪府?dāng)懞橹莸牡乩砗蛥⒓友鐣?huì)的人員。

第2、3段：秋日登滕王閣描寫滕王閣和周邊的景色。

第4、5段：餞描寫宴飲場(chǎng)面和觸發(fā)的復(fù)雜情感。

第6、7段：別序敘寫遭際、行程，寫序和詩(shī)留別。

小結(jié)：簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括《滕王閣序》的內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)意圖】檢查重點(diǎn)字詞、典故、文化常識(shí)的預(yù)習(xí)情況，“以學(xué)定教”，也為課下文言知識(shí)積累作點(diǎn)撥;提升學(xué)生根據(jù)標(biāo)題，快速概括、梳理文章內(nèi)容的能力;整體感知課文，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎(chǔ)。

三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”

1.讀一讀：描寫滕王閣和周邊的景色的語(yǔ)句。

感官：視覺、聽覺(心理、想象)

色彩：清、紫、翠、丹……

空間分布：上下、遠(yuǎn)近

2.重點(diǎn)品讀：

品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

寒、清、煙光、暮、紫——優(yōu)美、清寒、易逝

品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

優(yōu)美動(dòng)人，渾然天成——喜悅而含有傷感

3.知人論世

王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來(lái)”

小結(jié)：王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

【設(shè)計(jì)意圖】品讀王勃寫景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點(diǎn)，通過(guò)解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關(guān)系的思維能力;引入王勃身世，驗(yàn)證文章的情感，鞏固“文史結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)(緣“事”明“志”)作鋪墊。

四、品讀感悟，緣“事”明“志”

1.讀一讀：表達(dá)王勃“悲而奮發(fā)”之情的句子。

所賴君子見機(jī)，……豈效窮途之哭?

2.再讀這段文字，在“悲而奮發(fā)”的情感基調(diào)中，讀出豐富的情志。

所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。(樂觀自信)

老當(dāng)益壯，寧移白首之心?(不忘初心)

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(志存高遠(yuǎn))

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。(自信樂觀)

北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂觀)

孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)

——雖然窮困失意，依然奮發(fā)圖強(qiáng)(自信樂觀、自強(qiáng)不息)

小結(jié)：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認(rèn)清了生活的真相還依然熱愛生活。”

3.依據(jù)本文內(nèi)容，填寫一聯(lián)，贈(zèng)給王勃：

霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來(lái)轉(zhuǎn)奮發(fā)情志畢現(xiàn)英雄襟懷。

【設(shè)計(jì)意圖】失意中能奮發(fā)，這是文章主旨情感所在，也是打動(dòng)千古讀者的魅力之一，所以此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)通過(guò)品讀典故，理解奮發(fā)的情志，進(jìn)而深入理解作者在奮發(fā)中所抒發(fā)的豐富情感;填寫對(duì)聯(lián)，降低了難度，既訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力，也強(qiáng)化了對(duì)本課教學(xué)重點(diǎn)的理解;注意呼應(yīng)、回答#教案# 導(dǎo)語(yǔ)中的主問(wèn)題。

五、課堂小結(jié)：

《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一篇文章認(rèn)知一位作家、一個(gè)時(shí)代、一種民族的精神風(fēng)貌，升華文章主旨，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從而增強(qiáng)民族文化自信，落實(shí)“立德樹人”的育人要求。

六、作業(yè)：

1.必做：背誦2、3段，體會(huì)作者在寫景中蘊(yùn)含的情感。

2.選做：

(1)圍繞“樂—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內(nèi)容上的異同點(diǎn)，感悟唐人積極有為的時(shí)代精神。

(2)網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，試著給滕王閣或王勃寫一副對(duì)聯(lián)。

【設(shè)計(jì)意圖】必做題，是基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，鞏固通過(guò)誦讀，品味文章情感，理解情景關(guān)系的教學(xué)內(nèi)容，并強(qiáng)化文言語(yǔ)感和知識(shí)積累。選做題，是升格的學(xué)習(xí)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學(xué)，重在訓(xùn)練辨析和創(chuàng)造思維能力，也兼顧語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的訓(xùn)練;(2)則面向偏感性的同學(xué)，重在訓(xùn)練概括思維和語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。為了培養(yǎng)學(xué)生全面的能力，注意作業(yè)內(nèi)容適時(shí)的調(diào)整、互換。

高中高三上冊(cè)語(yǔ)文教案5

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官 場(chǎng)，熱愛田園的無(wú)限欣喜之情。

2.背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

教具準(zhǔn)備

投影儀投影膠片錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

2課時(shí)

★第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。

[教學(xué)步驟]

一、#教案# 導(dǎo)語(yǔ)

《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官 場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡(jiǎn)介

選一學(xué)生讀注解①.教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官 場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官 場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪;“休”韻寫春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文

2.結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。

★第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學(xué)步驟]

一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

二、難點(diǎn)突破

提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專 制獨(dú) 裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官 場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。

三、小結(jié)：

歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識(shí)

1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。

明確:眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

4.判斷下面三句話的句式特征:

A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

B.將有事于西疇。

C.復(fù)駕言兮焉求?

明確:A省略句,“形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置,“還出去干什么呢?”

5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

五.布置作業(yè)

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說(shuō)新語(yǔ)》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識(shí)是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn)。