教案的內(nèi)容應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容展開，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及需要講解的知識(shí)點(diǎn)。高中語文教案參考模板范文規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些高中語文教案參考模板范文，供大家參考。

高中語文教案參考模板范文篇1

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者的有關(guān)資料及本文的寫作背景;

2.賞析本文的畫面美、語言美、情調(diào)美，掌握景物描寫的方法;

3.體會(huì)情景交融手法的運(yùn)用;

4.欣賞本文的語言風(fēng)格。

重難點(diǎn)

1.把握寫作脈絡(luò)，體會(huì)作者內(nèi)心情感;

2.賞析文中的畫面美;

3.學(xué)習(xí)本文樸實(shí)清新的語言風(fēng)格。

教學(xué)用具 錄音機(jī)朗讀帶多媒體

課型誦讀鑒賞課

課時(shí)1

教學(xué)流程

導(dǎo)語

月，引人無限的遐思。古往今來，月成了情感的載體。月下漫步，情思無限，人生的萬千思緒紛涌而來，也會(huì)緩緩散去。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇散文佳作。作者在一個(gè)靜謐的月夜，獨(dú)自一人來到清華園的荷塘。靜望明月，細(xì)嗅荷香，沉浸于無邊的荷香月色中了。

出示課題：荷塘月色

知識(shí)積累

1.作者作品

朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家。是位有骨氣的文人，1948年8月，因貧得病逝，寧愿餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧?！氨憩F(xiàn)了我們民族的氣概。”(毛澤東評(píng))

2.創(chuàng)作背景

作于1927年，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩著中國(guó)。作為一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)分子，苦悶彷徨，找不到出路，一頭鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻又無法安心于這種“超然”。

整體感知

聽錄音，感知大意，理清線索。

1、路線：家小路荷塘小路家

2、情感：不靜尋靜得靜失靜

分析：

開頭不寧?kù)o，文中貫穿著淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，愁緒難消中又向往著自由美好的生活，最后回到現(xiàn)實(shí)：不寧?kù)o。

文本賞析

(多媒體展示相關(guān)畫面，形象直觀，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想)

一、閱讀第一段，思考：

“這幾天心里頗不寧?kù)o”怎么理解?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景和全文的情感線索來分析。)

明確：

揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策?！?/p>

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿;

2、對(duì)個(gè)人和國(guó)家前途的憂慮;

3、對(duì)美好自由生活的向往。

二、第三段：月下荷塘

1、一生朗讀，體會(huì)本段的景物描寫的精妙之處。

作者向我們展示出月下荷塘的靜謐、美好、朦朧之美。由荷葉到荷花，接著荷香到荷波，最后到流水，寫出了一幅幅優(yōu)美的畫面特別是比喻手法的運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)分析。

示例：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！被嵊X為聽覺，把荷香和歌聲聯(lián)系在一起，取其若有若無的相似點(diǎn)，可謂精妙。

三、第四段：荷塘月色

一生朗讀，其他學(xué)生體會(huì)荷塘中月色的特點(diǎn)。(生回答，師總結(jié)歸納)

明確：動(dòng)詞“瀉”寫出了月光的鮮明欲滴的奶白色的實(shí)感，“浮”的運(yùn)用寫出了月下荷花縹緲輕柔的姿容，“籠”寫出了月光的朦朧輕柔。

“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一層層淡淡云遮住的月光，恰到好處。

本段從不同角度，描寫出不同景物上的月色，使難狀之景如在眼前。

四、第五段：荷塘四周

生齊讀，思考：荷塘四周寫了哪些景物?

明確：楊柳、煙霧、燈光，陰暗、低沉。水里的蛙聲和樹上的蟬聲，反襯出作者內(nèi)心的失落和淡淡的憂愁。

五、朗讀《采蓮賦》《西洲曲》

思考：作者回家的路上，想到江南采蓮的情景有什么作用?

(生回答，師點(diǎn)撥、歸納)

明確：

荷塘的美景引動(dòng)作者內(nèi)心的鄉(xiāng)思，青年男女美好的情思引發(fā)了作者對(duì)自由生活的向往之情。

探究延伸

這是一篇散文佳作，寫出了一位知識(shí)分子當(dāng)時(shí)內(nèi)心無法釋然的苦悶之情。學(xué)完本文之后，對(duì)“我”是怎么認(rèn)識(shí)的?(組織學(xué)生討論，自由發(fā)表評(píng)價(jià))

言之有理皆可，不必苛求同一。

手法鑒賞

本文的語言樸素典雅，清新自然，蓄滿詩(shī)意。作者融情于景，即景抒情，向我們展現(xiàn)出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景圖。(學(xué)生互動(dòng)交流，總結(jié)文中精彩句子的特點(diǎn)，試做歸納、發(fā)言)

明確：

1.比喻的運(yùn)用;

2.通感手法的運(yùn)用;

3.疊詞的運(yùn)用。

課堂小結(jié)

在我們的眼前，展現(xiàn)出這樣的畫面：荷葉田田，荷花朵朵。明月瀉銀輝，清風(fēng)送荷香。這清新、神秘、靜謐的荷塘就是作者心靈的避難所。暫時(shí)的寧?kù)o讓作者獲得了精神升華，引發(fā)出他對(duì)幸福美好生活的向往。希望同學(xué)們能常走近自然中，用善感的心靈去體會(huì)，以自己獨(dú)特的角度去發(fā)現(xiàn)萬物之美。

課后作業(yè)

1.寫篇讀后感放在周記本上;

2.閱讀朱自清的其他散文，思考：有人認(rèn)為他用的比喻取材狹窄、陰柔，缺乏想象力，你認(rèn)同嗎?為什么?

高中語文教案參考模板范文篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。

2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。

3、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。

2、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。

【教學(xué)過程】

課前預(yù)習(xí)：

1、通讀課文，作必要的閱讀標(biāo)記，查閱工具書，自行疏通課文。

2、標(biāo)出課文中故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲。

3、復(fù)習(xí)“楚漢相爭(zhēng)”的歷史，了解劉、項(xiàng)斗爭(zhēng)的經(jīng)過，了解項(xiàng)羽這一人物的歷史功過。

一、導(dǎo)入

《垓下歌》

——秦末漢初項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世。

時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

1、齊誦項(xiàng)羽的《垓下歌》，盡量讀出這首楚歌慷慨悲涼的意味。

2、簡(jiǎn)析《垓下歌》，介紹時(shí)代背景，引入新課。要點(diǎn)：

（１）項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍主力，是暴秦的主要掘墓人。

（２）項(xiàng)羽起兵反秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之，重建楚王朝，與陳勝、吳廣揭竿而起有著本質(zhì)的區(qū)別。

（３）他迷信武力，始終沒有（也不可能）認(rèn)識(shí)自己敗亡的原因。他把一切歸結(jié)于“天意”，是“時(shí)不利”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。

（４）“鴻門宴”前，懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。

二、過程與方法

1、理請(qǐng)文中主要人物的關(guān)系。

2、通過分析人物語言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫，把握人物性格。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、了解司馬遷對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格的揭示，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)在其政治、軍事生涯中所起的重要作用。

2、認(rèn)識(shí)造成項(xiàng)羽悲劇的根本原因，吸取"驕兵必?cái)?quot;的歷史教訓(xùn)。

高中語文教案參考模板范文篇3

《致橡樹》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩(shī)：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終(　　　)。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩(　　　)。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依?！?/p>

作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以_____飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。

【《致橡樹》教案(二)】

《致橡樹》教案 (一課時(shí))

一、 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導(dǎo)語：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

(板書：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書)。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?

3、師略論愛情(深情地)：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長(zhǎng)城;

因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭?shī)稿;

因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!

是啊，愛情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

(板書：木棉的自白)

1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

b 其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c、 接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。

d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)

卻又終身相依?！?(女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!

f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文：

⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩(shī)人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡(jiǎn)·愛》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛;

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛;為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?shī)、林覺民的《與妻書》......

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽(yáng)光、吸收愛的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

七、全班再次齊讀全詩(shī)

八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)

高中語文教案參考模板范文篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。

2、理解作者的生平經(jīng)歷和人生理想對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣。

說明：

本課作為“詩(shī)歌及其欣賞”單元的重點(diǎn)篇目，其學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生形成良好的閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣有重大意義。因此本課強(qiáng)調(diào)學(xué)生能抓住詩(shī)歌的內(nèi)容及情感基調(diào)來整體把握詩(shī)歌，希望能提高學(xué)生的理解能力。同時(shí)在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上關(guān)注作者的生平經(jīng)歷來幫助深化對(duì)詩(shī)歌的解讀，體現(xiàn)由表及里的學(xué)習(xí)過程，可以有效提高學(xué)生的探究能力。最后詩(shī)歌的朗讀也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，它既可以使學(xué)生掌握詩(shī)歌的音樂性，也能有效提高學(xué)生的朗讀水平。整個(gè)教學(xué)過程重點(diǎn)突出，注重思路的連貫，在有限的時(shí)間里激發(fā)起學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過意象掌握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情基調(diào)是教學(xué)的重點(diǎn)。

2、通過與徐志摩其他詩(shī)歌的比較來理解作者的創(chuàng)作緣由是教學(xué)的難點(diǎn)。

說明：

詩(shī)歌的形象是詩(shī)歌的生命，因此意象成了很多詩(shī)人寄托情感的所在，因而對(duì)意象的正確把握是理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)。另外，能通過比較閱讀來明確作者的創(chuàng)作緣由，可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解避免表面化，使問題由難化易，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，起到舉一反三的作用。

教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課

以李白與徐志摩不同的結(jié)束生命的方式激起學(xué)生關(guān)注徐志摩的興趣，從而導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過比較調(diào)動(dòng)情感，并且逐漸進(jìn)入詩(shī)歌的意境。引發(fā)學(xué)生閱讀本詩(shī)的興趣。

走進(jìn)作家

由徐志摩的生平和主要作品，轉(zhuǎn)而介紹他的康橋情結(jié)。

1、你對(duì)徐志摩了解多少呢？

2、什么是徐志摩的康橋情結(jié)？

1、思考關(guān)于徐志摩的有關(guān)常識(shí)。

2、學(xué)生之間互相補(bǔ)充，從而理解康橋情結(jié)。

作家的生平和作品為理解作品打好基礎(chǔ)。同時(shí)豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。

初讀詩(shī)歌

1、請(qǐng)一位學(xué)生先朗讀詩(shī)歌。

2、要求學(xué)生集體朗讀。

思考：應(yīng)該以什么感情朗讀？

1、通過對(duì)詩(shī)歌的朗讀，能初步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。

2、在傾聽詩(shī)歌的過程中感受詩(shī)歌的感情基調(diào)。通過朗讀逐漸走近詩(shī)歌，同時(shí)提高朗讀水平。

理解詩(shī)歌從意象入手，理解詩(shī)歌。

1、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？

2、通過這些意象可以看出詩(shī)歌表現(xiàn)了什么內(nèi)容？反映了詩(shī)人的什么思想感情？學(xué)生發(fā)言，相互補(bǔ)充?？梢圆捎锚?dú)立思考、互相討論等形式。對(duì)意象的把握是理解詩(shī)歌的一種方法，它有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的形象性，掌握詩(shī)歌的內(nèi)容。

比較閱讀

出示《康橋再會(huì)吧》、《沙揚(yáng)娜拉》。

1、離別之愁是人之常情，但徐志摩在其他離別詩(shī)中表現(xiàn)的情感卻和這首詩(shī)有很大差別，為什么？

2、分析《再別康橋》的創(chuàng)作緣由。

1、學(xué)生之間互相討論，從兩首詩(shī)中找到關(guān)鍵的詞語比較詩(shī)歌不同的感情基調(diào)。

2、明確詩(shī)歌的感情基調(diào)和作家理想的失落有關(guān)。提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌和探究學(xué)習(xí)的能力。

閱讀交流中國(guó)文學(xué)史上因?yàn)樽骷业睦硐氩荒軐?shí)現(xiàn)，卻造就了優(yōu)秀作品的例子有哪些？學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累談?wù)勛约核煜さ睦印ＸS富學(xué)生的語文知識(shí)，鍛煉學(xué)生舉一反三的能力。

再讀詩(shī)歌播放示范朗讀的錄音，或教師范讀，或讓學(xué)生朗讀。在朗讀和傾聽中深入理解作者的思想感情。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽、讀的能力。

布置作業(yè)

1、讀讀徐志摩。（包括他的生平和作品）寫作讀書筆記。全面研究作家、作品。

思路點(diǎn)撥

本課教學(xué)有多種方法。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際選擇教學(xué)重點(diǎn)。如從詩(shī)歌的“三美”藝術(shù)特征入手，分析詩(shī)歌中美的具體體現(xiàn)；還可以從詩(shī)歌朗讀的角度安排課堂教學(xué)，在學(xué)生的各種形式的朗讀中品味詩(shī)歌的意蘊(yùn)；或與中國(guó)古代的離別詩(shī)進(jìn)行比較教學(xué)，找到它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而來發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌的獨(dú)特性與無窮魅力?？傊?，采用什么角度并不重要，關(guān)鍵在于教師應(yīng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在一堂課中有最大的收獲。

練習(xí)舉隅

1、這首詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說出一二嗎？

2、假設(shè)你要寫一首表現(xiàn)離別的詩(shī)歌，你會(huì)選擇哪些意象？

3、這首詩(shī)歌的“三美”特征具體體現(xiàn)在何處？

高中語文教案參考模板范文篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文章中的文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法。

2、理解并學(xué)習(xí)燭之武的論辯藝術(shù)。

3、學(xué)習(xí)作者的敘事藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，積累一些文言實(shí)詞、虛詞和句式，理清文章的脈絡(luò)。

2、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)燭之武的論辯技巧。

教學(xué)方法：講授法討論法研究性學(xué)習(xí)法

板書安排：

燭之武退秦師

秦晉圍鄭

燭之武臨危受命許之

示之以弱

退曉之以害大智大勇（形象）

燭之武說服秦伯動(dòng)之以利

挑之以隙

鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安

寫作特點(diǎn)：伏筆與照應(yīng)波瀾起伏詳略得當(dāng)

一、誦讀課文，復(fù)習(xí)文言知識(shí)。

1、泛讀課文。

2、學(xué)生自由誦讀課文。（注意字音、停頓）

3、學(xué)生齊讀課文。（教師糾正讀音、停頓）

4、教師學(xué)生結(jié)合課文注釋進(jìn)一步熟悉課文。

二、知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入

昨天，同學(xué)們已經(jīng)跟著我把《燭之武退秦師》這篇課文梳理了一遍，上節(jié)課我們已經(jīng)明確學(xué)習(xí)古文的意義何在，那就是：

1、學(xué)語言：中國(guó)的古代典籍是我們古老文化的載體，要想將我們的文明傳承下去，就要更好地讀古書，學(xué)習(xí)古代漢語。同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文的障礙，常常也是因?yàn)椴欢渲幸恍┰~語所表達(dá)的意思。因此，只有掌握一定數(shù)量的常用文言詞語，才能比較順利地閱讀文言文。

2、學(xué)智慧：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)之際，一位老翁竟能以言辭退卻敵兵，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云消弭于無形，干戈化為玉帛。這除了過人的智慧和勇氣之外是無法辦到的。這樣的智慧應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)古文的精神精髓。

3、學(xué)寫作：大家看這篇課文，不足600字的短文，卻將戰(zhàn)事、人物刻畫得如此生動(dòng)，情節(jié)曲折、層次井然，這同樣也是值得我們學(xué)習(xí)寫作的地方。

那么，明確了這三個(gè)學(xué)習(xí)古文的目的之后，現(xiàn)在就讓我們一起進(jìn)入春秋時(shí)代，去感受古人的風(fēng)采！

三、精讀課文，深入探究。

第1段

（1）學(xué)生齊讀第1段，用四字短語概括本段段落大意。

明確：秦晉圍鄭

引導(dǎo)學(xué)生串析本段：同時(shí)畫出《秦晉地理形勢(shì)圖》，介紹相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：春秋時(shí)期，秦國(guó)（今陜西、甘肅），晉國(guó)（山西）是兩個(gè)大國(guó)，成語有秦晉之好。楚國(guó)（今湖南、湖北）也是其中一個(gè)重要的大國(guó)，而鄭國(guó)（今河南新鄭）則是一個(gè)中等國(guó)家，國(guó)力一般，但其占據(jù)的卻是中國(guó)的中心地帶，所以諸強(qiáng)國(guó)都虎視眈眈地盯著鄭國(guó)，所以鄭國(guó)只能依靠、依附于某個(gè)大國(guó)來保證自己的安全，但是哪個(gè)強(qiáng)國(guó)都不肯放過它，所以經(jīng)常遭遇機(jī)。那么“貳于楚也”的罪名便成為討伐的理由。

第2段

1、男生齊讀本段。

2．女生用短語概括本段內(nèi)容。（教師點(diǎn)撥，明確：燭之武臨危受命）

①“佚之狐言于……師必退?！笨坍嬃藸T之武的形象，未見其人，先聞其名；還可窺見鄭伯善納諫的一面。

②辭曰：“臣之壯……也已?！边M(jìn)一步刻畫燭之武的形象，是一位滿腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更加鮮活。

③公曰：“……”許之。鄭伯的自責(zé)體現(xiàn)了明君風(fēng)范，他以國(guó)家利益、形勢(shì)與個(gè)人利用的透徹分析感動(dòng)了燭之武，體現(xiàn)了他善于做思想工作；燭之武應(yīng)允只身去見秦伯，也體現(xiàn)了他深明大義的一面。

3、學(xué)智慧：鄭伯勇于責(zé)己的態(tài)度消除了燭之武的怨氣，應(yīng)該學(xué)習(xí)鄭伯的馭人之術(shù)。

第3段

（1）教師范讀本段。（學(xué)生細(xì)細(xì)品味燭之武的形象及其高超的游說技巧）

（2）學(xué)生用短語概括本段內(nèi)容。（教師明確：燭之武說退秦師）

①“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事”引導(dǎo)學(xué)生明白，示之以弱，減輕敵方的防范心理。

②“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！币龑?dǎo)學(xué)生看地圖，加深理解，為什么說是“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，秦鄭之間有許多小國(guó)，還有周王室的間隔，所以是跨國(guó)來管理遠(yuǎn)方的邊邑，其難可知。曉之以害，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上考慮問題，獲得秦伯的信任。

③“若舍鄭以為東道主……君亦無所害”引導(dǎo)學(xué)生看地圖，由于秦國(guó)和東方齊國(guó)的交往要從鄭國(guó)經(jīng)過，所以鄭國(guó)是“東道主”。動(dòng)之以利，利益的誘惑，減弱、消減其攻打鄭國(guó)的決心。

④“且君嘗為晉軍賜矣……唯君圖之。”以秦晉之間過往的矛盾作為突破口，挑之以隙，挑撥秦晉間的矛盾，瓦解其聯(lián)盟。引導(dǎo)學(xué)生看地圖加深理解，秦國(guó)與晉國(guó)接壤，在晉國(guó)的西邊，晉“欲肆其西封”，必然損害秦國(guó)的利益。

（3）學(xué)生根據(jù)燭之武的語言，歸納其人物形象。（教師明確：大智大勇）

（4）學(xué)智慧：面對(duì)強(qiáng)敵，燭之武不卑不亢，侃侃而談，一字未提鄭國(guó)的利益，卻成功說退秦師，充分展示了他的論辯藝術(shù)與外教才能，以及他對(duì)局勢(shì)全面而透徹的分析智慧都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

第4段

（1）女生齊讀本段。

（2）男生用短語概括本段段意。（教師明確：鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安）

（3）學(xué)智慧：晉文公的理智，群情激憤時(shí)的隱忍使得鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。

四、學(xué)寫作。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考本文在展開故事情節(jié)上有何特點(diǎn)？（給學(xué)生充分的思考與討論時(shí)間）

教師明確：①文章篇幅雖然短小，但故事情節(jié)完整，層次井然。

②波瀾迭起，曲折有致。

秦晉圍鄭（急）燭之武推辭（急）深入敵營(yíng)（急）子犯擊之（急）

佚之狐推薦（緩）鄭伯自責(zé)(緩)說敵成功（緩）晉侯阻止（緩）

（2）啟發(fā)學(xué)生本文在敘事上有什么特點(diǎn)？（學(xué)生思考并討論）

教師明確：①伏筆與照應(yīng)：“以其無禮于晉”為燭之武說退秦軍埋下了伏筆；“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的秦、晉圍鄭，“國(guó)危矣”；“晉軍函陵，秦軍汜南”，說明秦、晉雖是聯(lián)合行為，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

②詳略得當(dāng)：集中筆墨寫其說辭而略寫其他方面，對(duì)退秦師的前因后果只作了簡(jiǎn)略交代。

高中語文教案參考模板范文篇6

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)揣摩戲劇語言，初步了解人物復(fù)雜個(gè)性。

教學(xué)重點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生從文本語言情境進(jìn)入人物內(nèi)心世界，感受周樸園形象。

教學(xué)難點(diǎn)

如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語言的個(gè)性化解讀?

教學(xué)方法

朗讀、設(shè)問、點(diǎn)撥、討論。

教學(xué)媒體

powerpoint課件。

教學(xué)準(zhǔn)備

課前發(fā)下閱讀補(bǔ)充資料

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)。

教學(xué)過程

一、課題導(dǎo)言

1、播放視頻資料《雷雨》結(jié)局片斷(1分30秒)來激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。

2、上世紀(jì)三十年代，年僅23歲的曹禺先生在清華讀書時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局：一個(gè)雷雨之夜，三個(gè)愛恨交織，有著美好未來的.年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路。這出悲劇是和一個(gè)人分不開的，它就是劇中的主角──周樸園。

3、出示周樸園有關(guān)圖片──選取3、4位學(xué)生談初讀對(duì)周樸園的印象(生1答：殘酷、狡猾。生2答：虛偽、陰險(xiǎn)。生3答：有文化、挺傳統(tǒng)的，舊式知識(shí)分子。生4答：感情不專一。)以此檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。

4、同學(xué)們眼中的周樸園顯然都不同，其實(shí)周樸園在文學(xué)界也是倍受爭(zhēng)議的人物，今天，我將和大家一起來探究：周樸園究竟是怎樣一個(gè)人?(投影)

二、教學(xué)過程

1、提供鑒賞人物視角引出黑格爾名言：

“在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是語言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語言才能實(shí)現(xiàn)?！暴ぉず诟駹枴睹缹W(xué)》(投影)

黑格爾顯然要告訴我們：對(duì)一個(gè)劇本而言，語言是劇本的第一要素。抓住了人物的語言，等于抓住了人物的靈魂。下面就讓我們通過課文節(jié)選的第一場(chǎng)戲──周樸園與魯侍萍相認(rèn)中的語言入手，來把握周樸園的復(fù)雜個(gè)性。

2、進(jìn)入具體語言情境：

情境一：

樸：沉思無錫?嗯，無錫忽而你在無錫是什么時(shí)候?

魯：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。

樸：哦，三十年前你在無錫?

魯：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢。

樸：沉思三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢。

魯：老爺是那個(gè)地方的人?

樸：嗯，沉吟無錫是個(gè)好地方。

魯：哦，好地方。

解讀步驟：

⑴讓學(xué)生體驗(yàn)“我們”在表意上的作用(暗示兩人有過不尋常的關(guān)系)

⑵通過貫穿全戲的時(shí)間概念“三十年前”(讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中“三十年前”共出現(xiàn)12次)來深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。教師提供材料

周樸園──某煤礦公司董事長(zhǎng)，五十五歲。

周繁漪──其妻，三十五歲。

周萍──其前妻魯侍萍生子，年二十八。

周沖──繁漪生子，年十七。

魯貴──周宅仆人，年四十八。

魯侍萍──其前妻，某校女傭，年四十七。

魯大海──侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。

魯四鳳──魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。

這是曹禺在序幕中明確寫出的人物關(guān)系表，教師問：從這表中你能看出什么奧妙嗎?

明確：魯侍萍被周家趕走是發(fā)生在27年前。

教師問：那作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)30年前，難道是作者記錯(cuò)了嗎?

教師再提供解讀視角：凡是你不想記憶的東西，你總是會(huì)忘記的。(奧地利)弗洛伊德(投影)

(提示學(xué)生可用心理學(xué)分析法來說明周、魯確實(shí)存在過真實(shí)的愛情。因?yàn)閷?duì)他們而言，27年前是一個(gè)悲慘的時(shí)刻，根據(jù)弗洛伊德的推論，他倆潛意識(shí)里都記住的是30──27之間的三年幸福生活，所以他們對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的是“三十年前”這個(gè)時(shí)間概念，并不是作者記錯(cuò)了，而是更逼真了人物的心理。從一個(gè)側(cè)面反映了作者語言的高超。)

⑶在明確周、魯有過刻骨銘心的愛情時(shí)，生自然明了“無錫為什么是個(gè)好地方”的“好”是有著特定內(nèi)涵的，對(duì)周、魯來說，無錫，正是這段美好生活的見證。

⑷教師：可是，這段甜蜜的愛情沒能維持多久，因?yàn)楹髞戆l(fā)生了一件事而導(dǎo)致兩人分手，是什么事呢?

(師生共同回顧有關(guān)劇情。)

過渡到情境二：

魯：哭?哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了!三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。

解讀步驟：

⑴請(qǐng)一位女生讀屏幕上魯?shù)牡谝欢卧挘?qǐng)男生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。

⑵教師事先把兩個(gè)你們改成你，讓生找出課文與老師給的文字的不同。

⑶生找到后，讓生體驗(yàn)“你們”與“你”在表情達(dá)意上的不同感受。(明確：“你們”暗示了趕魯侍萍走不僅有周樸園，更主要的是周家)

⑷請(qǐng)生聯(lián)系上下文語境，體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。(魯、周都是封建婚姻制度的犧牲品，兩人的相愛也是真實(shí)的;魯對(duì)周有怨恨，但更主要的是恨周的軟弱)

⑸教師提供相關(guān)材料：

“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時(shí)代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”

──曹禺《雷雨》創(chuàng)作回顧

教師點(diǎn)撥：故事發(fā)生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會(huì)里，青年男女自由戀愛是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。再看周樸園30年前的處境，他也不過20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以，“你們”一詞傳遞出來當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵埽饕氖欠饨ù蠹彝ァ?/p>

⑹教師提問：“何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面?！弊髡叩难a(bǔ)充很重要，那么，當(dāng)周樸園后來得知侍萍被趕走，有沒有行動(dòng)呢?(讓學(xué)生在課文中找到“我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。”這句話，想象周樸園當(dāng)時(shí)沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，感受周樸園內(nèi)心極度痛苦狀)

高中語文教案參考模板范文篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語言特點(diǎn)。

【過程與方法】

通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的熱愛之情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

感受現(xiàn)代詩(shī)歌的語言特點(diǎn)。

【難點(diǎn)】

體會(huì)文章深邃的寓意。

三、教學(xué)方法

朗讀法、設(shè)置情境法。

四、教學(xué)過程

(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

播放康橋的圖片，并順勢(shì)導(dǎo)入新課《再別康橋》。

(二)知人論世，整體感知

1.簡(jiǎn)介作者以及寫作背景。

2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會(huì)語氣。

3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。

4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。

(三)深入研讀，體會(huì)情感

學(xué)生按語文興趣小組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。

1.本文在景物描寫的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的景物分別是哪些？

2.為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳？

3.作者是怎樣描寫青荇？

4.但在青草更青處，詩(shī)人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就，那又是為什么呢？

(四)拓展延伸，發(fā)散思維

自古寫離別詩(shī)之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？

(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高

1.師生共同總結(jié)。

2.舉辦詩(shī)朗誦比賽。

五、板書設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩(shī)兩首》的第二篇，詩(shī)歌記下了詩(shī)人1982年秋重到英國(guó)，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。

學(xué)生之前也有學(xué)習(xí)過一些現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)于鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌有一定的基礎(chǔ)，但是仍需要老師進(jìn)一步的指導(dǎo)和引領(lǐng)，所以，在深入研讀的環(huán)節(jié)我會(huì)設(shè)置一系列層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣的問題，旨在引領(lǐng)學(xué)生解決本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)，并且讓學(xué)生在解決這些問題的時(shí)候進(jìn)行小組討論，鍛煉學(xué)生自主、合作、探究的能力。并且引導(dǎo)他們掌握鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。

高中語文教案參考模板范文篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

１、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情；

２、引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美；

３、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

１、詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn)；

２、意象的把握與體味。

三、教學(xué)設(shè)想

以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。

四、課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的&39;《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

二、志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

三、簡(jiǎn)要情況－康橋情結(jié)），由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。

康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)--《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇--《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作--《再別康橋》。

《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四、欣賞配樂朗讀＜再別康橋＞，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距（5分）

五、朗讀直至背誦全詩(shī)（配樂）（10分）

六、引導(dǎo)學(xué)生感受意象美（16分）

先引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)中的意象（提問詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象？再讓他們說出這是為什么--有詩(shī)人的情感融入；再讓學(xué)生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情）

進(jìn)而由教師總結(jié)出意象的含義--是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。

這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

（配合板書……）

七、課后小結(jié)(1分)

"作詩(shī)本乎情景,孤不自成,兩不相背。……景乃詩(shī)之媒,情乃詩(shī)之胚：合而為詩(shī)以數(shù)言而統(tǒng)萬形,元?dú)鉁喅?其浩無涯矣。"

高中語文教案參考模板范文篇9

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、詩(shī)歌的朗讀指導(dǎo)，思想情感體會(huì);

2、詩(shī)歌語言表達(dá)技巧的體會(huì)、學(xué)習(xí);

3、“大堰河”形象的把握。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想情感體會(huì);

2、語言特點(diǎn)分析。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

詩(shī)歌中豐富而細(xì)膩的情感揣摩品味。

四、教學(xué)方法：

擬采用朗讀法、合作探究法、師生互動(dòng)問答法等。

五、教具準(zhǔn)備：

教本、教案、有關(guān)多媒體課件。

六、導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過程

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道“保姆”這種工作的內(nèi)容嗎?學(xué)生答，師點(diǎn)評(píng)-----今天，我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》(板書課題)。請(qǐng)大家看大屏幕，了解有關(guān)背景資料------請(qǐng)大家齊聲讀出來。

2、請(qǐng)同學(xué)們把全詩(shī)的13個(gè)詩(shī)節(jié)標(biāo)上序號(hào)。

3、教師范讀1—3節(jié)詩(shī)歌，之后提出閱讀要求：有表情朗讀，準(zhǔn)備3分鐘，自由舉手讀自己喜歡的詩(shī)節(jié)。(要求先說喜歡的詩(shī)節(jié)番號(hào))

4、在學(xué)生讀詩(shī)節(jié)結(jié)束的時(shí)候，要求學(xué)生談自己喜歡的理由和自己的理解，及時(shí)點(diǎn)評(píng)讀的效果，師生互動(dòng)，并趁機(jī)對(duì)學(xué)生讀的詩(shī)節(jié)進(jìn)行情感和語言技巧分析，人物形象分析，教師做及時(shí)的有選擇的板書。具體的分析預(yù)設(shè)寫在教本上。

5、在分析詩(shī)歌內(nèi)容差不多的時(shí)候，導(dǎo)引學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。啟發(fā)學(xué)生可能用到的預(yù)設(shè)問題：

A、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫回憶大堰河生前的往事的?

B、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫大堰河去世后的凄涼悲苦的結(jié)局的?

C、哪些詩(shī)節(jié)是對(duì)大堰河的大聲直接的贊美歌頌的?

D、哪些詩(shī)節(jié)明顯是對(duì)大堰河深情的感激和懷念，讓人情不自禁的想起她?

6、學(xué)生思考、與同桌討論，自由舉手回答自己的內(nèi)容劃分。(要求學(xué)生答出詩(shī)節(jié)的序號(hào))之后師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。然后，展示幻燈片，體會(huì)結(jié)構(gòu)圖的內(nèi)容。教師對(duì)結(jié)構(gòu)圖作點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解。

7、最后，全班齊讀第12—13詩(shī)節(jié)一遍，出示幻燈片，展示有關(guān)大堰河的墳?zāi)箞D片已經(jīng)跟艾青的一往情深，加深印象。

8、如果有時(shí)間，讓學(xué)生以詩(shī)歌般的語言贊美自己的一個(gè)親人。師生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

可能用到的板書準(zhǔn)備(視情況而作調(diào)整)

1節(jié)：尊敬、懷念、憐愛

2節(jié)：慚愧、感激

3節(jié)：懷念、沉痛

4：感傷、感激、同情

5：沉痛、依依不舍、無奈

6：難過、不安

7：同情、憐惜、贊美

8：同情、感激

9：傷心、慚愧

10：感傷、痛苦、同情

11：悲哀、憤怒

12：無限的贊美、感激

13：無限的敬仰、贊頌

教學(xué)反思

我是帶著感情教學(xué)生學(xué)習(xí)這首長(zhǎng)詩(shī)的。我知道這首詩(shī)是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解讀她，那將是對(duì)作品的一種不敬。事實(shí)上，我的這課的教學(xué)還是成功的，是富有表現(xiàn)力、感染力的。我?guī)е星槔收b作品，我?guī)е星橐I(lǐng)學(xué)生品讀作品，我?guī)е星樽x我寫的文章《那個(gè)春節(jié)真難過》拓展本文的教學(xué)。我的情感也將學(xué)生的情感引出來了。一位學(xué)生對(duì)我說，老師，我自己讀文章也沒有什么深刻的感受，讓你這么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，聽到了艾青那真情的呼喚。特別是你讀自己的文章《那個(gè)春節(jié)真難過》，我都流淚了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出來的產(chǎn)兒?？磥恚业倪@課是成功的。

高中語文教案參考模板范文篇10

1、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生感受康橋旖旎的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情。

過程與方法：領(lǐng)悟詩(shī)歌的意象美，掌握用意象分析法來理解詩(shī)歌。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)人對(duì)母校的眷戀之情。

2、學(xué)情分析

學(xué)生對(duì)詩(shī)歌接觸不多，語言積累，鑒賞審美能力有待提高，本課著重通過朗誦手段，展開想象的翅膀來把詩(shī)歌情感，通過詩(shī)歌意象的研究學(xué)習(xí)加強(qiáng)合作探究能力，積累精美的語言；鼓勵(lì)學(xué)生熱愛自然美景，感悟人生，培養(yǎng)其對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力和高尚的審美情趣。

3、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生用意象分析法來理解詩(shī)歌的意象美。

難點(diǎn)：體味詩(shī)情的領(lǐng)悟與意象的把握。

4、教學(xué)過程

【導(dǎo)入】

一、激情導(dǎo)入

有這樣一個(gè)人，他風(fēng)流倜儻，才華橫溢；有這樣一座橋，他空靈動(dòng)人，風(fēng)景秀美；有這樣一首詩(shī)，他意境獨(dú)特，情感細(xì)膩。同學(xué)們，你們想不想認(rèn)識(shí)一下這個(gè)人，看一看這座橋，品一品這首詩(shī)?。磕俏覀兙鸵煌哌M(jìn)徐志摩的《再別康橋》

二、知人論世

徐志摩（1896～1931年）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新詩(shī)的靈魂，浙江海寧人，富商家庭。名章垿，字志摩，筆名“南湖”、“云中鶴”，同聞一多為新月詩(shī)派詩(shī)人，提倡詩(shī)歌“三美”。1920年，25歲的徐志摩來到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，在這里度過了一段讓他終身難忘的時(shí)光。但是，不幸的是在1931年，他所搭乘的飛機(jī)從南京到北京的途中遇到了大霧，飛機(jī)觸山，不幸遇難，時(shí)年35歲。代表詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。

熟知徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他不計(jì)名利、充滿熱情、富有風(fēng)趣，然而我說他如流星般閃過的一生也離不開三個(gè)女性。張幼儀，他的第一任夫人，也是包辦婚姻的犧牲品，可想而知最終的婚姻識(shí)走向破滅的。然而同時(shí)他在英國(guó)留學(xué)期間，與既有花一般的年齡與嬌艷，又有中國(guó)傳統(tǒng)大家閨秀的容顏與西方女子的落落大方的林徽因相識(shí)了，他們同時(shí)被對(duì)方的才情所吸引并墜入愛河，但是由于種種的原因并沒有結(jié)合。正當(dāng)徐志摩的愛情枯萎之際，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)上海有名的交際花陸小曼，她受過良好的教育，他們一起研究詩(shī)詞、文學(xué)?？梢哉f兩人情投意合，最終成為徐志摩的第二任夫人。他一生的愛來自這三個(gè)方向，來自這性格完全不同的女性，也可以這樣說女性是徐志摩靈感創(chuàng)作的源泉。

英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格，著名的物理學(xué)家牛頓，也是在這的蘋果樹下，發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律。同時(shí)，在這里造就了三十二位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。我們似乎可以嗅到彌漫在空氣中芳草與鮮花的氣息，流淌著的康河是劍橋大學(xué)的眼睛，靈動(dòng)的所在。面對(duì)如此的美景，懷念著逝去的美好時(shí)光，喚醒了久蜇在詩(shī)人心中的熱情，在回國(guó)的途中創(chuàng)作了這首震驚世界的傳世之作《再別康橋》。

三、感受詩(shī)歌

看視頻聽配樂詩(shī)朗誦，感受詩(shī)歌的意境美。（播放視頻）

節(jié)奏：輕柔、和諧

語調(diào)：舒緩、低沉。

感情：別而不愁、離而不傷。

學(xué)生自由讀

學(xué)生個(gè)別配樂讀（互相點(diǎn)評(píng)）

男女生分節(jié)朗誦

【活動(dòng)】體會(huì)詩(shī)歌

通過誦讀，我們從聽覺與視覺上深深感受到了詩(shī)人對(duì)康橋的什么樣的感情？那你對(duì)詩(shī)人所描繪的康橋有什么印象？

美，可以說是風(fēng)景如畫。這正如蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)所說：“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！比缃?，我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩(shī)中有畫”那。如此之美的畫面，詩(shī)人都描寫了哪些什么景物那？

云彩、金柳、艷影、青荇、潭水、浮藻、星輝（板書）

四、意象分析

1、為什么說是金柳？那又為什么說是新娘那？這里運(yùn)用了什么修辭手法？文中哪里還用了這樣的修辭手法？（出示幻燈片）

明確：柳樹被夕陽(yáng)籠罩著一層?jì)趁牡慕鹕履锸桥右簧凶蠲赖臅r(shí)刻，可見在詩(shī)人心中的地位，在這里不僅是一草一木而仿佛看到了自己心愛的女子一般。誰愿意離開自己的新娘那？暗喻。是天上虹?！捌G影”在哪里？說明什么？

2、“青荇”在招搖，“招搖”我們所了解的詞語是什么？從感情色彩上看那它是什么詞？

朱自清的《春》中也有一段這樣的話：“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了呼朋引伴地賣弄自己的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，與清風(fēng)流水應(yīng)和著?！蹦膫€(gè)詞語也是這種用法？更能表現(xiàn)什么情感？（出示幻燈片）

明確：“招搖過市”“招搖撞騙”貶義褒用更能體現(xiàn)對(duì)康橋的喜愛！“賣弄”表現(xiàn)了春天來了時(shí)鳥兒的歡聲雀躍。

3、“潭水”是什么潭？他的夢(mèng)是什么那把“潭”比作“虹’有著什么相似之處那？

明確：在康河的上游，參天古樹之間，有一眼小潭，清澈見底，他是以英國(guó)追求自由主義的浪漫詩(shī)人拜倫命名的叫“拜倫潭”這里的夢(mèng)就是他追求自由的夢(mèng)，文學(xué)夢(mèng)，詩(shī)人夢(mèng)。大家應(yīng)該有這樣的體驗(yàn)，夏天走在綠蔭的大道上，陽(yáng)光從枝葉的縫隙中傾瀉而下，星星點(diǎn)點(diǎn)，絲絲縷縷，如同幻境。而當(dāng)它照到水面上，因?yàn)橛辛朔瓷浜驼凵?，就?huì)五彩斑斕，恰似天上的彩虹。當(dāng)然這里還有他那欲說還休的愛情。所以那不就是他“彩虹似的夢(mèng)嗎”。

4、我們來看本來這些景物是沒有感情的？然而在這里作者賦予他們情感，我們把這些帶有主觀情感的客觀物象叫做什么？

明確：意象

5、齊讀五、六節(jié)，一起品味這兩節(jié)在情感上有何不同？

明確：高興的想放歌，大聲的歌唱，我們大家都有這樣的體會(huì)，以表達(dá)內(nèi)心的喜悅，這里詩(shī)人也不例外，他還做了什么？似乎也已經(jīng)忘了要即將離開，而是撐著長(zhǎng)篙去尋找彩虹似的夢(mèng)，甚至還要大聲唱歌？但是他放歌了嗎？而是沉默！因?yàn)閴?mèng)要醒來，回到現(xiàn)實(shí)，他還是要離開的

五、小組探究

回顧我們學(xué)過的經(jīng)典詩(shī)詞，你記憶中最難忘的離別詩(shī)篇是什么？跟他們相比《再別康橋》有哪些不同？（出示幻燈片）

六、拓展思維

詩(shī)人不帶走一片云彩的走了，帶走的是那無可奈何花落去的傷感與憂愁，假設(shè)你是徐志摩的好友，你會(huì)用什么樣的話語來的安慰他。

七、作業(yè)布置（分層）

1、有感情的背誦詩(shī)歌。

2、概括詩(shī)歌的“三美”。

3、仿照李白的《送友人》，把詩(shī)歌改寫成五言律詩(shī)。

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

高中語文教案參考模板范文篇11

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力：

1.了解作者及其作品;

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同;

過程與方法：

3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用;

4.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力;欣賞旁征博引的論述風(fēng)格;

5.感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處;

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

6.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。

[教學(xué)難點(diǎn)]

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比喻的妙用。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

你喜歡讀中國(guó)詩(shī)嗎?它有怎樣的特點(diǎn)呢?“詩(shī)”(濕)其實(shí)是“干”的，即它首先是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么，除此之外，它還有哪些特點(diǎn)?西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來看看學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣來看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。(板書課題--談中國(guó)詩(shī))

二、作者簡(jiǎn)介及背景資料：

多媒體課件展示作者簡(jiǎn)介：

錢鐘書(1910-1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

需牢記的代表作：(學(xué)生記錄)

散文集:《寫在人生邊上》

長(zhǎng)篇小說:《圍城》(已有英、法、德、俄、日、西語譯本)

短篇小說集:《人?獸?鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。(《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。)

背景資料：

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

三、整體初讀

1.理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文大有幫助。因此，我們首先來理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為四個(gè)部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國(guó)愛倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.總體把握文章思路及主題(教師闡述)

錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示;第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。

3.要求學(xué)生根據(jù)上述闡述，再快速閱讀課文，找出文中標(biāo)志性語句，回答教師提問：(教師應(yīng)注意多啟發(fā)學(xué)生)

教師：錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?

學(xué)生1：中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生2：他的回答不全面，這篇演講稿面對(duì)的對(duì)象是外國(guó)人，所以，錢先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。

教師追問：你是從文章的哪個(gè)語段看出來的?

學(xué)生2：文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)的。

教師：非常好!他看書很認(rèn)真，我們?yōu)樗恼?這篇文章作者開頭就表明了是從比較文學(xué)的立場(chǎng)來闡述中國(guó)詩(shī)的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

教師進(jìn)一步概括：錢鐘書先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同：

從詩(shī)歌的發(fā)展來看，中國(guó)詩(shī)是早熟的;

從詩(shī)歌的形式來看，中國(guó)詩(shī)篇幅短小;

從詩(shī)歌的技巧來看，中國(guó)詩(shī)富于暗示;

從詩(shī)歌的語言來看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和;

從詩(shī)歌的內(nèi)容來看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。

教師：錢先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒有相同的地方呢?

學(xué)生3：有。在文章第十一段，“中西詩(shī)不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。

教師：通過我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長(zhǎng)，但層次很清楚。那么文章的結(jié)論是什么?

學(xué)生4：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。

教師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?

學(xué)生5：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。

教師：請(qǐng)你根據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。

學(xué)生討論，交流后明確：文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

四、布置下節(jié)課思考題(預(yù)習(xí))

想讀懂這篇文章，仔細(xì)品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)方可。請(qǐng)大家先找一找這樣的句子，為下節(jié)課做好準(zhǔn)備。

第二課時(shí)

一、品味文章的語言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。(學(xué)生可能對(duì)下述句子感興趣，教師可做出預(yù)案)

學(xué)生1：第四自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國(guó)詩(shī)小而精美的特征了。

學(xué)生2：我印象最深刻的第9自然段說，“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語就道出了兩種詩(shī)歌語言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。

學(xué)生3：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要”。談詩(shī)體、詩(shī)心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。

教師：同學(xué)們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個(gè)自然段，咱們一起交流一下，這句話要說明什么呢?課件出示：讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

學(xué)生討論、交流,教師占據(jù)、點(diǎn)評(píng)：

學(xué)生：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個(gè)自然段，應(yīng)該是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！?/p>

教師點(diǎn)撥：你能感覺作者對(duì)“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎?

學(xué)生：應(yīng)該是嘲諷的。

教師：這個(gè)“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢?

學(xué)生：應(yīng)該是比喻，諷刺那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

教師：是的。作者在闡述了中國(guó)詩(shī)的特征后，得出了反對(duì)中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。

學(xué)生：我明白了，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”，這句話也意在講我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)的魅力。

教師：作者用幽默的語言含蓄地告訴我們中外詩(shī)互相影響，共同發(fā)展。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

二、深層探究：

(一)錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破?

提示：我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣。

①比喻的謎底

錢先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏;它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。兩者全不合，不能相比;兩者全不分，無須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托;分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎?！边@段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話錢先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無奇，如雨乃可樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無遺了”。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形容來表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛舊小說里講的‘車輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒有氣勢(shì)和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢先生從西方借來詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧邸Ｈ缋钯R《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。

④一喻多意

這是錢鐘書在《管錐編太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑迹员擞鞔?，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺而已。

⑥反喻

反喻是以本體反過來譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢先生在《管錐編全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語周語》上召公諫厲王時(shí)說“防民之口，甚于防川?！边@個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口;治土而防其川，猶止兒啼而塞其口?！毙路f別致，頓生新意。

(二)探究論證方法

教師：作者在“談中國(guó)詩(shī)的特征”時(shí)，主要采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本談一談。

(學(xué)生思考后，完全有可能互相補(bǔ)充，完成下列答案，教師要給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)：)

有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來證明他的觀點(diǎn)。

還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來證明自己的觀點(diǎn)。

作者除了大量引用中國(guó)詩(shī)，還引用了許多外國(guó)詩(shī)人魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見解。

教師：同學(xué)們很能發(fā)現(xiàn)問題，請(qǐng)你結(jié)合文章五、六自然段談?wù)勔迷?shī)句的作用?

五、六自然段引用詩(shī)句，主要是來論證中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特征。

引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽眾。

教師：同學(xué)們分析的很好，可見錢老先生知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。

講到這，老師禁不住想起了一件有關(guān)錢先生的軼事：上個(gè)世紀(jì)十年代，一些外國(guó)學(xué)者來到中國(guó)，一是要看這壯麗巍峨的萬里長(zhǎng)城，第二就是要拜望錢鐘書!可見錢老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱為“文化大家”。請(qǐng)同學(xué)再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法?

學(xué)生討論，交流：

我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法--對(duì)比，文章第二自然段，在論述中國(guó)詩(shī)是早熟的，是與外國(guó)詩(shī)對(duì)比論述的，外國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)--戲劇詩(shī)--抒情詩(shī)，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)(無)--抒情詩(shī)--戲劇詩(shī)。

教師：很好!錢老先生在文章開頭就明確了自己的立場(chǎng)--比較文學(xué)，所以在論述問題時(shí)就主要采用了對(duì)比論證的方法，看看哪名同學(xué)還能文章中找到這種論述方法?

學(xué)生：第五六自然段，闡述中國(guó)詩(shī)暗示性的特點(diǎn)時(shí)，說中國(guó)詩(shī)歌中有許多疑問句式，引用大量詩(shī)句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩(shī)，對(duì)比論證中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)在這一點(diǎn)上是有共性的。作者把引用與對(duì)比論證兩種方法綜合運(yùn)用了。

學(xué)生：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩(shī)歌對(duì)比后得到的結(jié)論。

教師：的確，錢老先生善于綜合運(yùn)用論證方法以理服人，以智啟人。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢老智慧光芒的特別的論證方法嗎?

學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。用一個(gè)形象的比喻，把中國(guó)詩(shī)形式短小的特征揭示的淋漓盡致。

教師：說得太好了!善用比喻是錢老先生寫作的特點(diǎn)，看看你還能在文章中找到一些類似的語句嗎?

學(xué)生：第五自然段“我愿意換一種說法，說這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國(guó)古典詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。

學(xué)生：第九自然段“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和的特點(diǎn)。

教師總結(jié)：作者為了讓聽眾了解中國(guó)詩(shī)歌的特征，綜合運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比、比喻的論證方法，來闡述自己的觀點(diǎn)。作者對(duì)各種材料的運(yùn)用信手拈來，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識(shí)海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠(chéng)服，茅塞頓開。所以他的散文被看作是典型的學(xué)者散文。

三、布置作業(yè)

請(qǐng)借鑒本文，試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

高中語文教案參考模板范文篇12

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

過程與方法：

自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說理方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握文章對(duì)比論證的說理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

品位語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

古語有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽兀?/p>

二、整體感知

1、教師范讀，學(xué)生齊讀。

2、找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的？

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道（行從師之道）”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深

刻含義。

明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

三、深入研讀

1、找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說明原因。

明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問題：

（1）本段有哪幾個(gè)對(duì)比？每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來什么嚴(yán)重后果？

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個(gè)是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見其明”；第三個(gè)是巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

（2）幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系？它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛簦煹乐粋饕簿靡?！欲人之無惑也難矣！”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

（3）每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語調(diào)相同嗎？有什么意義？

明確：語調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”這是疑問語

調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見其明也?！边@是陳述語調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語調(diào)，語調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量。

四、拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？（可由學(xué)生討論）

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。

五、小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

高中語文教案參考模板范文篇13

教學(xué)目標(biāo)

理解對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格命運(yùn)的揭示，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)公正客觀地評(píng)價(jià)人物形象

教學(xué)重難點(diǎn)

理解對(duì)項(xiàng)羽悲劇性格命運(yùn)的揭示，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)公正客觀地評(píng)價(jià)人物

授課方法

自主合作探究

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、梳理知識(shí)

師：抽同學(xué)朗讀課文第四段，正音。然后全班齊讀。

（1）于是張良至軍門見樊噲（）（2）交戟（）之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（）（3）瞋（）目視項(xiàng)王（4）目眥（）盡裂（5）項(xiàng)王按劍而跽（）曰（6）拔劍切而啖（）之（7）沛公之參乘（）樊噲者也（8）刑人如恐不勝（）

師：分角色朗讀課文，讀出人物的不同情感與心態(tài)。

師：請(qǐng)一同學(xué)梳理重點(diǎn)字詞的意義及用法，其余同學(xué)及教師補(bǔ)充講解。

（1）交戟之衛(wèi)士欲止（）不內(nèi)（2）頭發(fā)上（）指（3）噲拜謝（）（4）臣死且（）不避（5）刑（）人如恐不勝（）（6）而聽細(xì)說（）

師：提問重點(diǎn)句子：

（1）樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。

（2）勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！

師：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊噲這一人物？

提示：課文對(duì)樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>

語言描寫：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。語句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。

行動(dòng)描寫：“帶劍擁盾入軍門”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無所顧忌，無所畏懼，何等英武。

外貌描寫：“瞑目視項(xiàng)王”，頭發(fā)上指，“目眥盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。

師：抽同學(xué)朗讀課文第五，六段，正音。然后全班齊讀。

（1）如今人方為刀俎（）（2）與樊噲、夏侯嬰、靳（）強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走（3）道芷陽(yáng)間（）行（4）度（）我至軍中（5）沛公不勝杯杓（）

師：梳理重點(diǎn)字詞的意義及用法。（1）會(huì)（）其怒（2）相去（）四十里（3）道（）芷陽(yáng)間（）行（4）度（）我至軍中（5）再（）拜奉大將軍足下（6）聞大王有意督過（）之

師：提問重點(diǎn)句子。

（1）良問曰：“大王來何操？”

（2）沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

（3）項(xiàng)王曰：“沛公安在？”

師：這三段講述了哪幾個(gè)情節(jié)故事？

劉邦脫逃張良留謝劉邦誅曹

小結(jié)：

師：鴻門宴是為誰設(shè)的一場(chǎng)宴會(huì)？最后得利的人又是誰？為什么會(huì)造成這樣一種結(jié)局？

（引導(dǎo)學(xué)生從人物性格方面去談）

作業(yè)：

找出能刻畫人物的語言

整理知識(shí)點(diǎn)在筆記上

高中語文教案參考模板范文篇14

【教學(xué)目的】

1.感悟徐志摩詩(shī)歌華麗輕巧的語言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)

感染；

2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

意境的營(yíng)造。

【教學(xué)方法】

誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。

【教學(xué)道具】

幻燈

【教學(xué)時(shí)間】

月日星期第節(jié) 高二（一）、（二）班共課時(shí)

【教學(xué)過程】

一新課導(dǎo)入

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

二閱讀資料

徐志摩（1897～1931）

現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

康橋：

即“劍橋”（Cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

高中語文教案參考模板范文篇15

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人__的萬丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩(shī)：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1)這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。

C、接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的.愛情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。

高中語文教案參考模板范文篇16

知識(shí)與技能：

⒈了解和掌握書序的特點(diǎn)。

⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。

過程與方法： ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。

⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。

難點(diǎn)： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

解決辦法： 1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。

課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

明確目標(biāo)

1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。

2.整體把握課文，理清思路。

3.講讀第一節(jié)。

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

二、 解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩(shī)文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。

(2)介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導(dǎo)朗讀：

正音： 會(huì)(ku?i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(sh?ng) 游目騁(chěng)懷

語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。

[點(diǎn)撥]：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序，本書介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

四、賞析課文

⒈ 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。

(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞： 畢、咸：全、都。 修：長(zhǎng)、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類：指自然界的萬物。 所以：這里是“用來”的意思。 極：盡。 娛：樂。 信：確實(shí)。

(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

明確： 一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

五、總結(jié)

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

六、布置作業(yè)

1.翻譯第一部分文字。

⒉ 結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時(shí)

明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)過程：

一、檢查背誦第一節(jié)

二、講析第二部分：

⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。

⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系)

④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

⒊學(xué)生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

⑵ 由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答

明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?

明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學(xué)生試背第二部分

三、講析第三部分

( 1)學(xué)生齊讀第四段

(2)指名學(xué)生口譯第四段

重點(diǎn)字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛;當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙?

明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩(shī)集的由來，說明了編集的目的。

(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

(1)課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?

明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對(duì)生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?

明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論;雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。

3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

五、布置作業(yè)

1.完成練習(xí)一二。

2.背誦全文。

六、板書設(shè)計(jì)：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

高中語文教案參考模板范文篇17

三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、燭之武形象分析。

3、燭之武如何退秦師。

4、歸納整理文言文常見字詞、句式。

過程與方法

1、問題式。以問題層層推進(jìn)，梳理故事情節(jié)。

2、探究式。燭之武退秦師原因及現(xiàn)實(shí)影響力。

3、對(duì)比式。燭之武、鄒忌、魏征、觸龍等說話藝術(shù)之對(duì)比。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。

2、通過燭之武的說話藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何與人交流、溝通。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、燭之武如何勸退秦師。

2、燭之武的說話藝術(shù)帶給我們的啟示。

3、重點(diǎn)文言詞語及句式。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、相關(guān)故事背景。

3、梳理故事情節(jié)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

在秦王威風(fēng)八面的朝堂，藺相如輕啟三寸不爛之舌，挫敗秦王奪璧的陰謀，使寶璧平安歸趙;在群儒唇槍舌劍的進(jìn)攻面前，諸葛亮輕動(dòng)三寸不爛之舌，折服東吳的飽學(xué)之士，使孫劉迅速結(jié)盟;在鄭國(guó)危如累卵之際，老邁的燭之武輕搖三寸不爛之舌，虎狼之師不擊自退，鐵桶之圍不攻自破。

燭之武在劍拔弩張的敵對(duì)情勢(shì)下，是如何說服秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保護(hù)鄭國(guó)的呢?帶著這個(gè)疑問，我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》。

巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文的欲望。

二、了解《左傳》

《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的.典范。

《左傳》別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》

《春秋》三傳(解說《春秋》)《左傳》《公羊傳》《谷粱傳》

三、推進(jìn)新課

該環(huán)節(jié)主要是疏通情節(jié)，在文中尋找關(guān)鍵句，由學(xué)生自主完成。

(一)燭之武如何退秦師的?

明確：①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(鄭知之矣)

②闡明利害，動(dòng)搖秦君。(鄰之厚，君之薄也)

③替秦著想，以利相誘。(君亦無所害)

④引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也)

⑤推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎。(唯君圖之)

文言句式及詞語

①鄰之厚，君之薄也。

②敢以煩執(zhí)事。

③焉用亡鄭以陪鄰?

④何厭之有?

⑤行李之往來，共其乏困。

分組朗讀第三段。

(二)燭之武為什么要退秦師?(齊讀第一自然段，然后由學(xué)生回答。)

①以其無禮于晉。

②且貳于楚也。

補(bǔ)充故事背景：

秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國(guó)，鄭國(guó)沒有以禮相待;二是公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果楚國(guó)大敗。

(三)燭之武退秦師的結(jié)果如何?

①秦伯說，與鄭人盟。

②乃還。

③微夫人之力不及此。

④吾其還也。

⑤因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。

(四)齊讀一、三、四段。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從誦讀和尋找關(guān)鍵句中感知課文內(nèi)容，把握文章脈絡(luò)線索。

四、結(jié)束新課

對(duì)照板書，回憶故事情節(jié)。一、三、四段讀熟。

五、布置作業(yè)

1、背誦一、三、四段。

2、整理文言詞語及句式。

板書設(shè)計(jì)

①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。

②闡明利害，動(dòng)搖秦君。

③替秦著想，以利相誘。

④引史為例，挑撥秦晉。

⑤推測(cè)未來，勸秦謹(jǐn)慎。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容，并歸納總結(jié)文言詞語及句式。

2、分析燭之武形象，并延伸討論說話藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

以燭之武“怎么退——為什么退——退的結(jié)果”三個(gè)問題引出文章相關(guān)語句，

再次熟悉情節(jié)。并歸納一些詞語用法及賓語后置句。

敢以煩執(zhí)事。

焉用亡鄭以陪鄰?

以越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

以其無禮于晉，且貳于楚也。

鄰之厚，君之薄也。

之何厭之有?

微夫人之力不及此。

焉用亡鄭以陪鄰。

若不闕秦，將焉取之。

焉且焉置土石。

以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

賓語前置句

何厭之有?(“之”提賓標(biāo)志詞)

①何陋之有?

②蓮之愛，陶后鮮有聞。

③菊之愛，同予者何人?

④牡丹之愛，宜乎眾矣。

二、推進(jìn)新課(從文本出發(fā)，逐步引進(jìn)社會(huì)和人生。)

(一)朗讀第二段，思考：

燭之武究竟何許人也?(學(xué)生探討，分析其個(gè)性化及愛國(guó)情懷)

①佚之狐：“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”。(側(cè)面描寫)

②(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已?！?語言描寫)

③(燭之武)許之。

④(燭之武)夜縋而出。(動(dòng)作描寫)

明確：①才華橫溢、深明大義的愛國(guó)志士。

②知難而上、義無返顧的勇士。

③不卑不亢、機(jī)智善辯的辯士、外交家。

(二)燭之武為什么會(huì)成功?

①燭之武——委婉，抓住對(duì)方心理。

②佚之狐——慧眼識(shí)英雄的伯樂。

③鄭君——善于納諫、勇于自責(zé)。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)去課文篩選有用的信息，并發(fā)揮想象，對(duì)燭之武加深認(rèn)識(shí)，使這一形象在學(xué)生心目中明晰起來，避免了就課文講課文的的單調(diào)枯燥乏味。

三、合作探究

通過本課的學(xué)習(xí)，談?wù)劆T之武出色的勸諫藝術(shù)對(duì)于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義。

(—)對(duì)于古人

中國(guó)有句古話：“伴君如伴虎。”批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。作為君王，則應(yīng)虛心采納，方可成就霸業(yè)。

1、鄒忌與齊威王

齊王接受皺忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。

2、觸龍與趙太后

抓住趙太后愛子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開太后心結(jié)。

3、魏征與唐太宗

唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫以銅為鑒，可以正衣冠;

以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。今魏徵歿，朕失一鑒矣!”

4、管仲與齊桓公

齊桓公豁達(dá)大度，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國(guó)政。后來齊國(guó)就越來越富強(qiáng)了。

5、比干與紂王。

紂王拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，甚至將比剖腹挖心。最終是民怨四起。

6、召公與厲王

周厲王“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。

(二)對(duì)于現(xiàn)代人

1、注重對(duì)方感受，委婉勸說，文明交流。

2、聽取別人意見，完善自我，少走彎路。

3、宰相肚里能稱船。有則改之，無則加勉。

通過比較閱讀與回憶感受，使學(xué)生從更廣闊的視野中感受語言藝術(shù)的重要性，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生更好地把理論用于實(shí)踐。

四、結(jié)束新課

燭之武委婉勸說的藝術(shù)在今天的人際交往中仍有著十分重要的意義。在給別人提意見和建議時(shí)，我們要充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)，從而愉快地接受意見。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽與交流。善于聽取別人的意見，還要善于自己思考，把好的意見總匯起來，唯有這樣才能成就一番事業(yè)。

五、布置作業(yè)

背誦全文。

高中語文教案參考模板范文篇18

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地背誦并默寫詩(shī)歌;

2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作背景;

3、以本詩(shī)教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的興趣，走進(jìn)徐志摩;

4、品讀詩(shī)歌意象，理解情感，感悟詩(shī)歌的美。

【教學(xué)設(shè)想】

1、以多媒體輔助教學(xué)，通過音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美;

2、重在誦讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時(shí)代背景，理解詩(shī)情。

3、品讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

播放英國(guó)劍橋大學(xué)的照片，配以輕音樂，了解康橋。

二、作者及寫作背景介紹

徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。

重點(diǎn)信息：現(xiàn)代詩(shī)人、散文家;新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

寫作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來之時(shí)，實(shí)是回憶之作。“康橋”，今通譯劍橋，是英國(guó)學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學(xué)馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國(guó)即將獲得的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位，前往英國(guó)，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰(zhàn)時(shí)力倡和平而被康橋的三一學(xué)院解聘，離開康橋。徐志摩只好當(dāng)一名沒有學(xué)籍的選修生，在康橋度過了一年(1921——1922)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。本詩(shī)作于1928年秋再次訪問母校后的歸途中。

三、誦讀體悟，整體感知。

1、聽朗讀錄音;

2、學(xué)生分角色朗讀，情感重現(xiàn);

3、討論：這首詩(shī)的基本內(nèi)容是什么?詩(shī)人的情感是怎樣變化的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象具體分析。

明確：

這首詩(shī)寫的是離別康橋時(shí)的所見所感，表達(dá)了對(duì)康橋的依依惜別之情。

全詩(shī)共七節(jié)：

第一節(jié)：以“作別”開頭，營(yíng)造了一種別離氛圍，無限依戀。

第二、三、四節(jié)：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫出康橋的美麗、慈愛和浪漫，并逐步推進(jìn)，將“我”對(duì)康橋的依戀、難忘等復(fù)雜的感情具體化、形象化。

第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)康橋的情感在“尋夢(mèng)”中達(dá)到高潮!詩(shī)人多想“放歌”，但此時(shí)此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。

第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！迸c開頭呼應(yīng)，節(jié)奏一致卻又富有變化，回環(huán)往復(fù)?？此茷t灑的離去，卻有著逝者如斯的無奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。

點(diǎn)撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說康橋給了我多少學(xué)問或是教會(huì)了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說的只是——就我個(gè)人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！笨禈虻膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)于徐志摩來說，是意義非凡的，讓他的思想和意識(shí)發(fā)生了改變，所以作者對(duì)康橋這一具體的環(huán)境，有一種依戀，一種情結(jié)。

四、再讀詩(shī)歌，感悟提升。

討論：這首詩(shī)是一篇華美的樂章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、思考、分析、歸納，你覺得它的美體現(xiàn)在哪些方面?

點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美體現(xiàn)在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語言、意境、意象、韻律等等，請(qǐng)大家結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

明確：新月詩(shī)派有一個(gè)重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂美。(一)韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。(二)詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

五、拓展延伸，走進(jìn)志摩。

課后活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們課后通過查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷，再讀一讀徐志摩其他的詩(shī)歌和散文，判斷一下徐志摩是個(gè)什么樣的人?他的詩(shī)文有什么特點(diǎn)?

【板書設(shè)計(jì)】

再別康橋

徐志摩

意象：金柳柔波星輝軟泥青荇

情感：悄悄輕輕沉默——無限依戀之情