高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)都有哪些？教案和教學(xué)設(shè)計(jì)只有設(shè)想的措施而沒(méi)有實(shí)施的結(jié)果，教學(xué)記錄通常只記錄教學(xué)過(guò)程而沒(méi)有介紹教學(xué)效果；下面是小編為大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)七篇，希望大家能夠喜歡！

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇1】

《作為生物的社會(huì)》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

(二)作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?6?1托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致。“它們什么都干，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。

作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?

明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。

8、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電。”也就是說(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類，略菌類，魚(yú)類、鳥(niǎo)類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

(九)板書(shū)設(shè)計(jì)

螞蟻　　能思考　　科學(xué)發(fā)展

密蜂　　有智慧　　人類社會(huì)

生物社會(huì)　　黏菌　　靠集體　　探索新解

鯡魚(yú)

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇2】

《邊城》：

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

2、把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)

主旨和人物形象

教學(xué)難點(diǎn)

沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法

教學(xué)課時(shí)2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了京派作家群。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的生命形式，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三。、識(shí)字與解詞：

1、給詞語(yǔ)注音：

喁喁()黑黝黝()燜菜()挪移()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()

甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()

2、用下列詞語(yǔ)編寫一段話：

神往、傾心、間或、悲憫、信口開(kāi)河、自言自語(yǔ)

四、快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

開(kāi)端：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心

發(fā)展：夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)

高潮：可憐天下老人心

結(jié)局：水中望月或未了情緣

本小說(shuō)的情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。”

五、賞讀第一部分：

1、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

提示：可分兩部分。“黃昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

2、翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼?

提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么?

提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

4、翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?

提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。

5、“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎?

提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

6、翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?

提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。

7、翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣?

提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

七、作業(yè)：課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

本節(jié)任務(wù)：分析二三四部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情

一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二

二、分析第二三部分：

1、這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。

提示：兩層。“老船夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她。”寫翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個(gè)字。”寫爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

2、作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。

3、爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?

提示：“溫和悲憫地笑”、“快樂(lè)”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

4、大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口?

提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

5、老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠一個(gè)字?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?

提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

三、分析第四部分：

1、第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。

提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

2、爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答?

提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

3、翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么?

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。

4、翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)?

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

四、作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢?(討論)

提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五、作業(yè)

本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句，試分析它們的作用。

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文的能力。

2、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)，理解象征手法的運(yùn)用。

過(guò)程與方法：

1、通過(guò)多種形式的朗讀，培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

2、借助背景資料，小組合作探究，理解象征手法的運(yùn)用。

3、通過(guò)拓展遷移訓(xùn)練，深化象征手法的理解及運(yùn)用。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)。

2、理解象征手法的運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)：

理解象征手法的運(yùn)用

教學(xué)設(shè)想：

1、教具：多媒體課件

2、方法：朗讀法、合作探究法、拓展延伸法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課,作者簡(jiǎn)介

1、猜一猜。以謎語(yǔ)激趣導(dǎo)入。

2、教師簡(jiǎn)介作者。

二、讀一讀

1、師生合作，多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生聽(tīng)讀課文，思考：雷雨前的天氣有怎樣的特點(diǎn)?

三、品一品

1、學(xué)生自由朗讀課文第一部分。

2、找出寫天氣熱、悶的句子，并作賞析。

(1)教師示例，作方法指導(dǎo)。

(2)學(xué)生小組內(nèi)賞析，班內(nèi)交流。

3、瀏覽課文第二部分，思考：文中蒼蠅、蚊子、蟬兒在這種環(huán)境里有何反應(yīng)?

四、議一議

1、出示資料，了解時(shí)代背景。

2、小組合作探究：文中悶熱的天氣、蒼蠅、蚊子、蟬兒、雷電風(fēng)暴各有何象征意義?

3、有感情地朗讀結(jié)尾部分，再次感受作者對(duì)雷雨(革命)的渴望。

4、小結(jié)課文，揭示文章主旨。

五、說(shuō)一說(shuō)

1、出示一些具有象征意義的事物圖片。

2、用下列句式說(shuō)話。

我喜歡,因?yàn)樗笳髦?/p>

六、作業(yè)設(shè)計(jì)

仿照范例，充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，寫一首小詩(shī)。

例A：粉筆

白色的犁

耕耘在黑色的沃土

例B：橡皮橡皮

一心盯著別人的錯(cuò)誤為了糾正別人的錯(cuò)誤

耗盡了自己的生命獻(xiàn)出了自己的青春

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

1、“表”是一種文體，了解這種文體的特征。

2、古人以“忠孝”為先，卻又往往忠孝不能兩全，注意作者在文中表露的情感。

3、文章寫作的對(duì)象是皇帝，所以既要說(shuō)得天衣無(wú)縫又要極盡委婉。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、題解

《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。

表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書(shū)信。《文心雕龍章表》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”《文選》卷三十七題作《陳情事表》。

二、課文分析

寫文章的目的，在于影響對(duì)方(讀者)。或者是宣傳一種主張，或者是表達(dá)一種愿望，都要使對(duì)方接受。而在實(shí)現(xiàn)這一目的，就文章的表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)，必須曉之以理動(dòng)之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼?zhèn)涞暮梦恼隆?/p>

李密所陳之情，無(wú)非是孝養(yǎng)祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的重點(diǎn)不在此，而是從批判繼承的意義看，覺(jué)得這篇文章尚有可取之處，堪稱西晉散文的名篇。

第一，表現(xiàn)真實(shí)的感情。

《古文觀止》選這篇文章評(píng)說(shuō)：“歷敘情事，俱從天真寫出，無(wú)一字虛言駕飾。……至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。”李密從小失去父母，是祖母劉氏一人撫養(yǎng)成人的，這種孝親的關(guān)系自然不可分離。所以作者首先從這里寫起。他先寫自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養(yǎng)。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”這里見(jiàn)出劉氏的辛苦。再寫劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐。”時(shí)候只有密來(lái)服侍照應(yīng)。劉與李密這不可分割的關(guān)系說(shuō)到了，這還不夠，作者還補(bǔ)充特殊的具體情況，這就是他家“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環(huán)境里，祖母的依傍關(guān)系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現(xiàn)太應(yīng)上文，歸結(jié)到這自然而然的情勢(shì)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。”情感是真實(shí)的，而且深切的。所以古人評(píng)說(shuō)：“沛然從肺腑中流出殊不見(jiàn)父鑿痕。”(《冷齋夜話》引李格非語(yǔ))更有評(píng)說(shuō)：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕。”(《古文觀止》批注)

第二，說(shuō)出有力的道理。

事情一開(kāi)始，就在李密面前出了一個(gè)難題。我們知道，李密原是蜀國(guó)的郎官，蜀亡于職，會(huì)不會(huì)使晉“疑其以名節(jié)自矜”?再者，在此陳表之前，已經(jīng)詔書(shū)累下，郡縣逼迫。所以李密寫這篇陳情表，就非得動(dòng)腦筋把道理陳述清楚不可，把真實(shí)情況擺開(kāi)不可。他在陳述暫不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其!”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說(shuō)明自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“今臣亡國(guó)賤俘，至微至耳，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”。然后文章又一轉(zhuǎn)折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終年余，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)。……”這樣就使道理更周全，表達(dá)了自己矛盾的心情;既消除了對(duì)方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、邏輯嚴(yán)密

作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養(yǎng)。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。

嚴(yán)密的邏輯，真實(shí)的理由在曲折推進(jìn)中得到清楚的表現(xiàn)，而陳述又是那樣委婉，衷曲又是那樣令人同情，文章章法又顯得搖曳多姿。《麗澤文說(shuō)》曾指出：“文章貴曲折斡旋。”

2、章法多變

說(shuō)理之文有直有曲。思路豁達(dá)，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據(jù)說(shuō)的對(duì)象和文章所在表達(dá)的內(nèi)容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚(yáng)、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當(dāng)、更委婉的說(shuō)理作用。

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇5】

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、使用教材：人教版高中《語(yǔ)文》必修五第三單元

第8課《咬文嚼字》

2、教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)與能力：理解文章內(nèi)容，掌握文章寫作思路。

(2)過(guò)程與方法：布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課文，理解文中所選的詩(shī)詞及故事背景。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中“咬文嚼字”的習(xí)慣。

3、教學(xué)重點(diǎn)：理清作者的寫作思路，把握文章主旨。

4、教學(xué)難點(diǎn)：理解并正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)在平常的學(xué)習(xí)中“咬文嚼字”。

5、設(shè)計(jì)思路：這篇文章是朱光潛先生的一篇隨筆，同時(shí)也是一篇短小精悍的議論文。他告訴人們無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎家幸慕雷值木瘢炭嘧詣?lì)，追求藝術(shù)的完美。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)一方面抓住議論文的特點(diǎn)，了解作者觀點(diǎn)，理清論證思路;一方面引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)咬文嚼字的精神，養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)在分析論證思路的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性，并將這種思維習(xí)慣運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。

6、教學(xué)方法：自主——合作——探究法，誦讀法，點(diǎn)撥法

7、教具準(zhǔn)備：PPT課件(另附)

8、課時(shí)安排：一課時(shí)

二、教學(xué)過(guò)程：

(一)#教案# 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

[PPT課件演示：P.1課題]

20_年9月4日，溫_總理在北京市第三十五中學(xué)調(diào)研時(shí)說(shuō)“廣大師生應(yīng)該做到：不計(jì)名利，成功不必在我;甘為人梯，奮斗當(dāng)以身為先。自強(qiáng)不息，成功必定在我;奮發(fā)有為，報(bào)國(guó)當(dāng)以身為先。”我想這是對(duì)我們的希望也是要求。大家一起朗讀一下這段話。

[PPT課件演示：P.2]

做學(xué)問(wèn)也好，生活也罷，我們都需要有不計(jì)名利，自強(qiáng)不息的精神，今天我們學(xué)習(xí)的《咬文嚼字》的作者便是擁有這樣精神的人。

(二)認(rèn)識(shí)作者

[PPT課件演示：P.3]

朱光潛(1897-1986),安徽桐城人。現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇，F(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者之一。代表作品:《文藝心理學(xué)》、《談美書(shū)簡(jiǎn)》、《西方美學(xué)史》等。

人生格言：“以出世的精神，做入世的事業(yè)。”

明確：1、朱光潛是安徽人，他是安徽的驕傲，引導(dǎo)學(xué)生要關(guān)注本地的名人。

2、他的人生格言正是溫總理講話中所提到的不計(jì)名利，自強(qiáng)不息的寫照，而他的這篇隨筆正是被這樣的精神觸發(fā)，思考完成的。

(三)粗讀課文，把握論點(diǎn)

請(qǐng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀課文，思考問(wèn)題：

1、“咬文嚼字”什么意思?

[PPT課件演示：P.4]

明確：過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。

2、看起來(lái)“咬文嚼字”有些貶義，那么朱光潛為什么會(huì)用它來(lái)作為自己的觀點(diǎn)，一定有他的道理，那么，請(qǐng)同學(xué)在課文中找一找作者是怎樣闡述自己的觀點(diǎn)的?

(學(xué)生思考討論，總結(jié)歸納)

明確：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。

(四)再讀課文，深入分析

1、為了讓大家接受這個(gè)觀點(diǎn)，作者選了哪些例子來(lái)證明呢?

[PPT課件演示：P.5]

明確：①郭沫若改字②王若虛改句

③賈島“推敲”④蘇軾《惠》詩(shī)

⑤“套板反應(yīng)”

2、文章最后一段中說(shuō)“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理”，你認(rèn)為作者是隨便舉的例子么?

(學(xué)生思考并討論)

明確：這些例子不僅不是隨便舉的，而且是用心選擇的。從選材的內(nèi)容來(lái)看，一方面是關(guān)于文字修改，一方面是有關(guān)聯(lián)想意義;從修改的效果來(lái)看，有成功的，也有失敗的。

3、具體分析有關(guān)文字修改的例子：

①郭沫若改字

(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀修改前后的句子來(lái)體會(huì)“咬文嚼字”的精神。)

明確：同樣是一種改法，卻產(chǎn)生兩種不同的效果，一個(gè)成功，一個(gè)失敗。原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的修改，應(yīng)分析句子情感，把握句式特點(diǎn)來(lái)修改。

[PPT課件演示：P.6]

補(bǔ)充示例：唐代詩(shī)人宋之問(wèn)《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”中“怯”能否替換成“切”呢?

很顯然，不可以。“怯”更能表達(dá)作者逃亡時(shí)的膽怯心情，既急切的咬

想知道家人的情況，又擔(dān)心自己給家人帶來(lái)災(zāi)禍，“怯”可以非常準(zhǔn)確的表現(xiàn)當(dāng)時(shí)那種矛盾的心情。

總結(jié)：寫文章時(shí)要求用詞準(zhǔn)確，古往今來(lái)有多少人在斟酌字句的道路上不斷探索著。

[PPT課件演示：P.7]

吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。(唐·盧延讓)

為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。(唐·杜甫)

無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這的句子、的動(dòng)詞、的形容詞找出來(lái)。(法·福樓拜)

②王若虛該句

(指導(dǎo)學(xué)生朗讀修改前后的句子，體會(huì)修改的效果)

明確：改過(guò)之后確實(shí)更簡(jiǎn)潔了，但卻缺少了意味。

[PPT課件演示：P.8]

補(bǔ)充示例：宋人歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》第一段原來(lái)是“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美。”最后修改為“環(huán)滁皆山也。”

這是修改的更簡(jiǎn)潔的成功的示例。

總結(jié)：文句是否簡(jiǎn)潔并不是最重要的，重要的是怎樣表述才最符合原文的意味，也就是說(shuō)咬文嚼字的精髓是調(diào)整思想和情感。

③賈島“推敲”

[PPT課件演示：P.9]

(這個(gè)故事已經(jīng)耳熟能詳，重點(diǎn)在于了解作者是怎樣咬文嚼字的，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用咬文嚼字的精神自己分析詩(shī)句，提出看法。)

⑴請(qǐng)找出文中作者的理由和解釋。

⑵你認(rèn)為應(yīng)該用“推”還是“敲”呢，說(shuō)說(shuō)你的理由。

(學(xué)生可自由討論，只要解釋合理就應(yīng)給予鼓勵(lì))

總結(jié)：無(wú)論用那個(gè)字，好像都有道理，其實(shí)就在于不同的字表現(xiàn)的意境不同，每個(gè)字所蘊(yùn)含的意境又是合乎情境的，所以都是可以的。

小結(jié)：以上三個(gè)例子有成功，有失敗，他們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的，即這個(gè)詞或句是否符合作者的思想情感。

4、具體分析有關(guān)聯(lián)想意義的例子：

①蘇軾《惠》詩(shī)

(指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，領(lǐng)會(huì)利用聯(lián)想意義的妙處。)

補(bǔ)充注釋：小龍團(tuán)是福建名茶，一般是地方上供給皇帝的茶。一兩茶相當(dāng)于0.1兩黃金。蘇軾在任常州刺史時(shí)得到朋友贈(zèng)送的小龍團(tuán)，異常興奮，來(lái)到無(wú)錫的第二泉取泉水泡茶。小龍團(tuán)是茶團(tuán)，北宋蔡襄創(chuàng)制的一種名茶，形狀似餅，這就可以幫助學(xué)生理解“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，因?yàn)樗麄兊男螤疃际菆A形的。

②“套板反應(yīng)”

(指導(dǎo)學(xué)生理解“套板反應(yīng)”的概念，概括作者的觀點(diǎn)。)

⑴根據(jù)文意，用自己的話概括“套板反應(yīng)”。

⑵作者的觀點(diǎn)是什么?

明確：反對(duì)。“套板反應(yīng)”背離了創(chuàng)新，引不起新鮮和真切的情趣。

唐代的古文運(yùn)動(dòng)中韓愈等人提出寫文章要“師其意而不師其辭”，“詞必己出”，這體現(xiàn)的就是創(chuàng)新，反對(duì)掉書(shū)袋。

總結(jié)：這一正一反兩個(gè)例子都充分說(shuō)明了咬文嚼字還應(yīng)有創(chuàng)新意識(shí)。合理的運(yùn)用聯(lián)想意義。

[PPT課件演示：P.10]

補(bǔ)充示例：唐代大詩(shī)人杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”注：李龜年為唐代的音樂(lè)家，受唐玄宗賞識(shí)，后流落江南。

思考：其中“江南”兩字你能有多少聯(lián)想呢?

明確：⑴點(diǎn)明與李龜年相逢的時(shí)令暮春;⑵暗指李龜年不幸的身世;

⑶暗指自己不幸的身世;⑷暗指唐王朝衰落時(shí)期。

5、小結(jié)：通過(guò)舉例論證和正反對(duì)比論證，作者指出無(wú)論是文字修改，還是使用聯(lián)想意義，我們都要尋求思想情感和語(yǔ)言的精煉和吻合，這樣才會(huì)達(dá)到藝術(shù)的完美。

(五)引申探究，比較閱讀

研討與練習(xí)中列舉了一篇文章《不求甚解》(馬南邨)，其中提出了另一種閱讀的方法，讀書(shū)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。面對(duì)朱光潛和馬南邨的不同見(jiàn)解，請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(引導(dǎo)學(xué)生自由討論，老師可加以指導(dǎo)和鼓勵(lì)。)

(六)應(yīng)用拓展，活學(xué)活用

課前老師要求學(xué)生整理出自己平常讀書(shū)時(shí)“咀嚼”出的好句子，選擇了其中的一部分，請(qǐng)學(xué)生自己賞析。

[PPT課件演示：P.11—P.15]

(由選出語(yǔ)段的同學(xué)先發(fā)表觀點(diǎn)，再由其他學(xué)生補(bǔ)充。)

[PPT課件演示：P.16]

總結(jié)：很好的思想內(nèi)容，像一盞畫得很美的紗燈，表達(dá)思想的文字就像燈里的燭光。若是里面的燭光很亮，這盞燈上的美麗圖畫就會(huì)映射得纖毫畢現(xiàn);若是燭光昏暗，無(wú)論是多美的紗燈，也會(huì)減色。(冰心《漫談?wù)Z文的教學(xué)與學(xué)習(xí)》)

(七)作業(yè)設(shè)計(jì)

片段訓(xùn)練：請(qǐng)寫一個(gè)片段來(lái)賞析你所喜歡的語(yǔ)段，可從內(nèi)容和形式兩方面分析。要求：重點(diǎn)突出，語(yǔ)句通順，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，字?jǐn)?shù)不少于400字。

(八)板書(shū)設(shè)計(jì)

郭沫若改字——不同情感

文字修改王若虛改句——不同意味

咬文嚼字賈島“推敲”——不同意境

蘇軾《惠》詩(shī)——正面

聯(lián)想意義

“套板反應(yīng)”——反面

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇6】

一、導(dǎo)入

大家都學(xué)過(guò)多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒(méi)有同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)?

(明確)“悟物窮理”。

就是對(duì)事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。

智利詩(shī)人聶魯達(dá)在一首詩(shī)中寫道：“一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里擁有一片海洋。”佛語(yǔ)說(shuō)：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見(jiàn)微知著，是一種良好的思維品質(zhì)，我們今天來(lái)研讀王安石的《游褒禪山記》。

二、出示標(biāo)題、出示教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和能力目標(biāo)

掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)語(yǔ)意。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)

理清文章思路，學(xué)習(xí)文章因事析理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)識(shí)作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)，解決疑難字詞

1、請(qǐng)兩位學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己解決疑難字詞的思維過(guò)程。

課前大家進(jìn)行了預(yù)習(xí)，初步掃清了字詞障礙，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，

(設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書(shū)、結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)語(yǔ)意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己疏通文言文。)

2、提出幾個(gè)共性問(wèn)題，共同解決

唐浮圖慧褒始舍于其址。

始：商務(wù)印書(shū)館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“始”字有四種解釋①最終、開(kāi)始②才，方才③只，僅④曾經(jīng)。結(jié)合上下文語(yǔ)境想一想，哪一種解釋放在這個(gè)句中是比較合理的?

后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個(gè)解釋中，只有④曾經(jīng)與此是相合的。

址：還是商務(wù)印書(shū)館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結(jié)合本句中“其”的意思，選擇一個(gè)合適的解釋。當(dāng)文中有代詞出現(xiàn)，前文一定有對(duì)指代對(duì)象的介紹。“其”和“和”又當(dāng)指一個(gè)地方，所以“其”當(dāng)指褒禪山，所以最合理的解釋為③。

也有不少同學(xué)問(wèn)到文中“其”的用法，咱們以前總結(jié)過(guò)它的用法，大家參照那個(gè)總結(jié)再自己琢磨琢磨關(guān)于其這個(gè)問(wèn)題，相信大家自個(gè)就可以解決。

3、仔細(xì)推敲，所有的問(wèn)題都將不再是問(wèn)題，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，現(xiàn)在請(qǐng)大家把課文再自讀一遍，也許一些問(wèn)題的答案揭去了神秘的面紗，呈現(xiàn)在你面前了。

四、文詞結(jié)合，研讀探究

1、文中第一段，最后一句話，有三個(gè)“華”，每個(gè)應(yīng)該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結(jié)合上文琢磨琢磨。

“褒禪山亦謂之華山”，說(shuō)明今人讀之為huá，“華×”實(shí)之“×”，說(shuō)明后兩個(gè)讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯(cuò)了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應(yīng)該讀的音，所以第一個(gè)“華”為huā，后兩個(gè)字當(dāng)讀huá。

從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個(gè)：

褒禪山華山花山

哪一個(gè)為其本名呢?花山

2、文章倒數(shù)第二段，最后一句，有同學(xué)問(wèn)“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。

有沒(méi)有同學(xué)可以把“之”之前的部分翻譯一下?

后面“也”應(yīng)經(jīng)是表判斷的句末語(yǔ)氣詞了，所以“之”在這里不作語(yǔ)氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹(jǐn)慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內(nèi)容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。

“傳”

學(xué)者各種蕪雜的學(xué)說(shuō)

3、這一句就是第四段的結(jié)論句，它與第一段有何關(guān)系?

鋪墊—結(jié)論因事析理，前后照應(yīng)

4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學(xué)預(yù)習(xí)的很認(rèn)真，很仔細(xì)，他看了兩本參考書(shū)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，兩本書(shū)上對(duì)“于是”的翻譯不一樣，一本把它當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對(duì)于這種情況”，這位同學(xué)犯難了，大家能幫他做個(gè)取舍嗎?

承上啟下

進(jìn)一步問(wèn)：這說(shuō)明第二，第三段關(guān)系密切，討論一下二、三段的關(guān)系，推薦組員作答。

5、總結(jié)文章結(jié)構(gòu)

王安石通過(guò)游褒禪山領(lǐng)悟到了治學(xué)、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個(gè)世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?

王安石所說(shuō)的“盡吾志”與“深思慎取”對(duì)你有什么啟發(fā)?

五、拓展延伸

本文和作者變法是否有關(guān)?

先看對(duì)王安石的介紹

總結(jié)：

王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無(wú)悔亦”。

王安石在詩(shī)文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質(zhì)也密不可分吧。

六、(課堂)作業(yè)

生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個(gè)世界，請(qǐng)模仿本文結(jié)構(gòu)，講述你從小事發(fā)現(xiàn)大道理的經(jīng)歷。

高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)敘事、寫景中抒發(fā)的感情。

2.了解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。

3.熟讀背誦詩(shī)歌。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1.忠而獲罪的憤慨。

2.敘事、寫景、抒情的融合。

教學(xué)設(shè)想：

1.以朗讀、吟誦來(lái)體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。

2.一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：

一.注音并簡(jiǎn)介作者

1.給下列加點(diǎn)詞注音。

朝奏()

九重天()

2.簡(jiǎn)介作者和寫作背景：

①本詩(shī)作者是唐代人韓愈(768-824)，字退之，他倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。改變了當(dāng)時(shí)的文風(fēng)，推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展。被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

②寫出詩(shī)歌中描寫冬景的句子(雪擁藍(lán)關(guān)馬不前);為國(guó)家赤膽衷心袒露一片豪情的句子(肯將衰朽惜殘年)。

3.背景：

元和十四年(819)正月上書(shū)諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí)，他的侄孫韓湘趕來(lái)送行。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》詩(shī)歌鑒賞

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫奏嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。

首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō)，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書(shū)”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《論佛骨表》)的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無(wú)怨悔。

三、四句直書(shū)“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見(jiàn)到他的剛直不阿之態(tài)。

五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。

此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見(jiàn)家，亦不見(jiàn)長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”(李白詩(shī))，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂(lè)府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

從思想上看，此詩(shī)與《論佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。

就藝術(shù)上看，此詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開(kāi)合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開(kāi)一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。

此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自己的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情融合為一，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意盎然。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》閱讀練習(xí)

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

(1).“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”一聯(lián)中，“朝”和“夕”、“九重天”、“路八千”都包含有鮮明的對(duì)比之意，這反映了詩(shī)人怎樣的處境?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?

對(duì)比反映了詩(shī)人命運(yùn)急劇變化的處境。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己忠心為國(guó)卻遭貶謫的怨憤之情。

(2).“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)中，作者將眼前之景和心中之情有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，請(qǐng)加以分析。

表面上寫的是山高云深、大雪阻路，自己無(wú)法前行，實(shí)際上作者也是在掛念家人、感嘆人生之路的難行，讀來(lái)詩(shī)人頓生英雄失路之感。