高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案都有哪些？對(duì)于教案所反映的主題和內(nèi)容，包括教育教學(xué)的指導(dǎo)思想、過(guò)程和結(jié)果，作者對(duì)其利弊必須有一定的看法和分析。下面是小編為大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案七篇，希望大家能夠喜歡！

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇1）

教學(xué)目標(biāo)

1.了解張就齡的生平

2.注意詩(shī)中的用詞

3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界

重點(diǎn)教學(xué)詩(shī)歌的境界

板書設(shè)計(jì)

作者:唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人

詩(shī)意:首聯(lián).望月懷遠(yuǎn)自然渾成

頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻

頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景

尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)使用個(gè)性化修改

一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉

今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧

二作者簡(jiǎn)介:

唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。

玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。

三、詩(shī)歌美讀

可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。

1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。

2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。

3、誦讀指導(dǎo)

1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂

4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。

四、意境賞析

首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。

頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。

尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。

《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)歌鑒賞

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格?SPAN>

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。

竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。

相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

《望月懷遠(yuǎn)》賞析

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

【韻譯】

一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。

滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。

月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。

【賞析】

望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。

“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!

按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。

這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)既寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。

“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。

詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇2）

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)作者在細(xì)碎的生活瑣事中展現(xiàn)人生哲理的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。

2、通過(guò)鑒賞與交流活動(dòng)學(xué)習(xí)本文的寫作方法。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時(shí)間如東去之水不復(fù)還，生命也如水般漸漸流逝!我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。

二、探尋作家蹤跡。

在浙江省桐鄉(xiāng)市一個(gè)叫石門灣的小鎮(zhèn)上，出了一個(gè)被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“最象藝術(shù)家的藝術(shù)家”。在故鄉(xiāng)人的眼里，他是一個(gè)再平常不過(guò)的老者，但是隨著親眼見過(guò)他的人的越來(lái)越少，他留給后人的東西卻愈來(lái)愈珍貴了。他就是一代藝術(shù)大師——豐子愷。

豐子愷：原名豐潤(rùn)、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。長(zhǎng)于美術(shù)音樂，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：

(1)探究人生和自然奧秘

(2)寫兒童情趣

(3)寫本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)

皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》

三、課前預(yù)習(xí)。

1、準(zhǔn)確讀出下列詞語(yǔ)。

紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú

(gá)軋朋友

軋(yà)傾軋

(zhá)軋鋼

四、閱讀與探究

思考：

1、你認(rèn)為“漸”是什么意思?

速讀課文找出文中解說(shuō)漸的語(yǔ)句。

明確：

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，造物主騙人的手段;

人生是由“漸”維持的;

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;

這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;

“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變;

這真是造物主騙人的一大詭計(jì)!

“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。

討論交流：你的生活與學(xué)習(xí)中有“漸”的現(xiàn)象嗎?

明確：文章的“漸”是一個(gè)關(guān)于時(shí)間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認(rèn)為事物的變化是在“漸漸”的過(guò)程中發(fā)生的“猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其……恒久不變……”

2、作者是從哪三大方面來(lái)說(shuō)明“漸”這一現(xiàn)象的?

明確：漸的外在表現(xiàn)漸的作用漸的實(shí)質(zhì)

思路與內(nèi)容(板書)

3、“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”，作者對(duì)于“時(shí)間”是如何闡述的請(qǐng)用文中的一句話來(lái)回答。對(duì)這句話如何理解?

提問：你平時(shí)有沒有浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象?

(學(xué)生活動(dòng))名人名言的收集

4、你認(rèn)為作者寫這篇文章的目的是什么?

明確：?jiǎn)拘讶藗兊臅r(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。

五、鑒賞與交流

作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?

明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。

舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開、抱犢過(guò)溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。

找出你認(rèn)為精彩貼切的詞語(yǔ)或句子、段落并作簡(jiǎn)要分析。

閱讀朱自清的散文《匆匆》，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你是否感到“漸”對(duì)你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。

今天我們學(xué)習(xí)了豐子愷的《漸》，要學(xué)會(huì)把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質(zhì)量!

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇3）

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解北京胡同及胡同文化;通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句快速理解文章主要內(nèi)容

2.通過(guò)涵詠、品評(píng)文章平淡樸素、口語(yǔ)化但極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍，體會(huì)作者對(duì)胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達(dá)的復(fù)雜之情

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容，通過(guò)涵詠、品評(píng)感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)品味極具表現(xiàn)力的語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)(本節(jié)課為第一課時(shí))

教學(xué)過(guò)程：

一、觀看視頻，導(dǎo)入新課

1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的.胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

(視頻最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中)

2.了解作者(屏幕展示)

(論文先知人，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色，也為后面語(yǔ)言的品味做鋪墊)

二、讀品結(jié)合，深入文本

(一)胡同特點(diǎn)

1.快速瀏覽全文，請(qǐng)用文中的一句話，回答“什么是胡同文化?”

師：哪位同學(xué)能用書本上的一句話說(shuō)說(shuō)什么是“胡同文化”?

明確：第五段“我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化”

師：對(duì)!反過(guò)來(lái)說(shuō)，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化?也請(qǐng)引用本段的一句話來(lái)回答

明確：第五段，因?yàn)椤昂⑺暮显海潜本┦忻竦木幼》绞剑彩鞘忻竦奈幕螒B(tài)”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”

(切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)

2.北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢?介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落?

明確：集中在1-4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點(diǎn)

(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正

(2)胡同的取名，有各種來(lái)源——名字來(lái)源廣

(3)胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

(4)胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜

3.作者是如何來(lái)寫胡同的安靜的呢?

(1)直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”

(2)以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜

總結(jié)：由此可見作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來(lái)源、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來(lái)源廣、數(shù)量多、環(huán)境靜我們說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方百姓，那這樣的胡同會(huì)養(yǎng)育怎樣的百姓，會(huì)造就怎樣的胡同文化呢?

(通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路)

(二)胡同文化的內(nèi)涵

1.快速閱讀6-12自然段的內(nèi)容，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現(xiàn)在哪里?

①居住習(xí)慣——安土重遷，不大愿意搬家

追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催€不愿意搬家?

②鄰里關(guān)系——過(guò)往不多

追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜或道個(gè)惱這難道能說(shuō)明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點(diǎn)?

③物質(zhì)生活——易于滿足、要求不高

師：嗯，為了體現(xiàn)北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎?要念出韻味，念出北京人的滿足感和得意勁來(lái)(同學(xué)讀，老師糾正后再請(qǐng)同學(xué)范讀，全班讀)

(范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力)

與屏幕上的話比較，品出京味語(yǔ)言的魅力

(PPT：有窩頭，較好;大腌蘿卜，好;小醬蘿卜，更好;臭豆腐滴幾滴香油，很好;蝦米皮熬白菜，最好!)

師：和書上那段比起來(lái)，如何?比書上的好還是不好?怎么不好?

(好的語(yǔ)言是通過(guò)比較感悟出來(lái)的，通過(guò)比較感悟汪曾祺京味語(yǔ)言的魅力)

④處世態(tài)度——置身事外，冷眼旁觀

師：書上說(shuō)北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，但又說(shuō)他們不愛管閑事?這矛盾嗎?你如何理解?

(2)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來(lái)順受那么文中是如何來(lái)揭示這種精義的呢?

明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子，即《茶館》、《八月驕陽(yáng)》和電梯事件

小結(jié)：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”

(首先，通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路其次，語(yǔ)言的品味與鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的回歸在語(yǔ)言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足、隱忍”)

三、總結(jié)歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國(guó)學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)過(guò)：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”，“所謂一家文化不過(guò)是一個(gè)民族生活的種種方面”國(guó)學(xué)大師錢穆也這樣說(shuō)：“夫文化不過(guò)人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式!那這位文化老人對(duì)如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢?這個(gè)問題留待我們下節(jié)課解決!

板書：

生活方式

胡同 文化

封閉隱忍、易于滿足、安分守己

(最后的總結(jié)歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和感悟的升華，是三維目標(biāo)的強(qiáng)化，也是課文主旨的點(diǎn)睛)

四、布置作業(yè)，鞏固提高

1.必做題：反復(fù)朗讀13—15段，體會(huì)作者對(duì)胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情

2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫一段介紹性文字

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇4）

教學(xué)目標(biāo)

一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)假想

一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教時(shí)安排：

用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫作特點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、介紹作者，解題;

2、正音正字;

3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

4、翻譯課文。

教學(xué)步驟

1、導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2、簡(jiǎn)介作者：(見教參)

3、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。

4、范讀課文，學(xué)生正音正字。

5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

6、教讀：

第1段，提出中心論點(diǎn)。

君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)

開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。

第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。

第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。

7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。

8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、論述中心的3個(gè)角度

2、寫作特點(diǎn)。

教學(xué)步驟

1、檢查：

(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。

青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)

君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)

假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。)

知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)

吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。)

假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)

積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)

君子生(性)非異也 (通假字)

則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣 (通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。

2、總結(jié)。

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇5）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。

2.本文的論證結(jié)構(gòu)和論證。

3.分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，借鑒吸收課文的寫法。

4.培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

通過(guò)對(duì)比閱讀來(lái)引導(dǎo)思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說(shuō)：“文章有一筆寫成不加點(diǎn)綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細(xì)改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標(biāo)點(diǎn)。”同學(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?

前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽(yáng)修、曹雪芹等。(賈島有關(guān)于推敲的典故。

王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的。《紅樓夢(mèng)》更是“披閱十載，增刪五次。”)

提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩(shī)人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究一下這個(gè)問題。

二、整體感知

1.快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。

2.根據(jù)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、課文分析

1.理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。

(1)郭沫若聽演員的意見改動(dòng)《屈原》的一句臺(tái)詞。

(2)《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中幾句謾罵性的話語(yǔ)。

(3)《史記》對(duì)李廣射虎的描寫，王若虛對(duì)它的改動(dòng)。

(4)韓愈幫賈島斟酌詩(shī)句。

(5)“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。

(6)《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。

(7)“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。

其次，讓學(xué)生分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。

以上七則材料可概括為：

(1)煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個(gè)引起下文的作用。

(2)古代偉大作家都注重?zé)捵郑糯鷤ゴ蟮闹鞫际菬捵值牡浞丁?/p>

(3)文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。

(4)更動(dòng)文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。

(5)①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。

(6)善用聯(lián)想的意義，會(huì)使文章增色。

(7)聯(lián)想意義的誤用會(huì)造成流弊。

再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對(duì)《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。

答案是不可以，因?yàn)槊總€(gè)分論點(diǎn)和它的論據(jù)都是相對(duì)應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。

2.理清文章的結(jié)構(gòu)。

全文共分8個(gè)自然段。

①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。

③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動(dòng)關(guān)系著作者的思想感情。

⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。

⑧自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。

3.本文的中心論點(diǎn)是什么?

無(wú)淪閱讀或?qū)懽鳎急仨氂小植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)

作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說(shuō)，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說(shuō)：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”

4.小結(jié)。

在論說(shuō)文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn)，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對(duì)應(yīng)性和最佳性。

第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

對(duì)比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點(diǎn)提出的不同角度，并讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比形成自己的看法。

二、整體感知

閱讀馬南?《不求甚解》一文。

三、分析《不求甚解》一文

1.請(qǐng)劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。

該文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定。

第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會(huì)意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。

第三部分(第五段至結(jié)束)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。

2.《不求甚解)的中心論點(diǎn)是什么?

讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。

3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?

答：不矛盾。《咬文嚼字》是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精。《不求甚解》強(qiáng)調(diào)讀書要把握精神實(shí)質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時(shí)，即使都是讀書或都是寫作過(guò)程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實(shí)質(zhì)、不拘表面這兩點(diǎn)要求也要同時(shí)具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。

四、板書設(shè)計(jì)

《咬文嚼字》 《不求甚解》

觀點(diǎn)： 反復(fù)修改 把握精神實(shí)質(zhì)

精益求精 不拘于表象

側(cè)重點(diǎn)： 寫作 讀書

角度： 態(tài)度 方法

關(guān)系：相輔相成，并行不悖

如何提高現(xiàn)代文閱讀能力

在中，現(xiàn)代文閱讀歷來(lái)是失分最多的一個(gè)題目，尤其是近幾年現(xiàn)代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領(lǐng)，失分頗多。

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇6）

根據(jù)新頒布《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》的內(nèi)容，通過(guò)深入學(xué)習(xí)體會(huì)《大綱》精神，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特制定如下一系列教學(xué)工作計(jì)劃，以便使自己的工作能夠有序地開展。

一、學(xué)生狀況及成績(jī)分析

本學(xué)期我擔(dān)任高三(613)、高三(614)兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，從上學(xué)期語(yǔ)文成績(jī)情況來(lái)看，高三(614)班的學(xué)生仍然存在水平相對(duì)較低，參差不齊的狀況。高三(613)班學(xué)生從上期成績(jī)上來(lái)說(shuō)是相對(duì)好的，但是對(duì)那些基礎(chǔ)知識(shí)還需要多細(xì)心些。

思想狀況方面，高三(614)班有2/3的學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比較認(rèn)真刻苦，他們的學(xué)習(xí)情緒比較穩(wěn)定，有的盡管基礎(chǔ)較差，也能夠堅(jiān)持不懈，較能夠井然有序地安排自己的學(xué)習(xí)，不會(huì)受到環(huán)境和其他不利因素的干擾，能夠及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，幫助老師調(diào)整自己的教學(xué)方法。高三(613)班學(xué)生，大部分學(xué)生心理素質(zhì)較好，絕大部分學(xué)生有很強(qiáng)的積極進(jìn)取精神，有取得良好成績(jī)的強(qiáng)烈愿望，有個(gè)別怕吃苦，只想得到不愿付出，加上年少無(wú)知，自控能力比較弱，所以有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)還不是十分自覺，有時(shí)不能夠完成老師的要求。

二、教學(xué)目標(biāo)和要求：

思想品德目標(biāo)：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。

知識(shí)目標(biāo)：全面了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)，熟記文言文。

掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有閱讀聽話說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目。

三、主要教學(xué)內(nèi)容及教具

學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵比較豐富的現(xiàn)代論文，科技說(shuō)明文的文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)論文的文學(xué)作品的能力。在培養(yǎng)閱讀能力的過(guò)程中，努力使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀;

除此而外，還要從10月份開始進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

教具：多媒體課件。

四、教材重難點(diǎn)

高三語(yǔ)文著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)論文的文學(xué)作品的能力。在培養(yǎng)閱讀能力的過(guò)程中，努力使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀;著重培養(yǎng)學(xué)生理解文章的能力的閱讀文言文的能力。繼續(xù)欣賞中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、散文和外國(guó)詩(shī)歌、散文，重點(diǎn)是分析理解文章的主題結(jié)構(gòu);鑒賞中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、散文、演講詞、序言的語(yǔ)言;欣賞詩(shī)歌散文、演講詞、序言的藝術(shù)手法;學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品的內(nèi)容的思想。

五、教研課題

本學(xué)期在教學(xué)中仍沿用目標(biāo)教學(xué)法開展教學(xué)，要在教學(xué)過(guò)程中，注意因材施教，做好前提測(cè)評(píng)認(rèn)定目標(biāo)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)四個(gè)步驟，要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

六、教改措施

根據(jù)學(xué)生的情況和我校的實(shí)際，本學(xué)期擬采用以下教改措施：

1、注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

終身教育、繼續(xù)教育已逐漸成為國(guó)際公認(rèn)的教育理念。作為跨世紀(jì)的新一代公民，不會(huì)自學(xué)，就不可能夠具有自我發(fā)展和創(chuàng)造的潛力。基于這一認(rèn)識(shí)，新教材注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，著眼點(diǎn)不是教師的教，而是學(xué)生的學(xué)，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，為日后的繼續(xù)自學(xué)和自我發(fā)展打下基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。

2、注意發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在教師教學(xué)用書的編寫上。現(xiàn)行教材的教學(xué)參考書，比較注重對(duì)課文的分析與解說(shuō)，而不大注重提供研讀的思路和備課資料。本來(lái)是供教師備課時(shí)參考用的，由于受應(yīng)試的影響，實(shí)際上卻成了對(duì)這些課文分析的惟一或標(biāo)準(zhǔn)答案。特別是對(duì)文學(xué)作品的理解，本來(lái)就可以見仁見智，不能夠定于一尊，有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，而教學(xué)參考書提供了標(biāo)準(zhǔn)，不免失之偏頗。與新教材相配套的教師教學(xué)用書，則吸取了過(guò)去教學(xué)參考書編寫中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教材為依據(jù)，重在說(shuō)明教材的編寫意圖。在課文的點(diǎn)評(píng)和鑒賞指導(dǎo)中，注意吸收語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)研究中已有定評(píng)的新成果。從當(dāng)前大多數(shù)高中語(yǔ)文教師的實(shí)際出發(fā)，既注意幫助

教師解決備課中的實(shí)際困難，又注意給教師留有余地，盡量不提供結(jié)論性的東西，以利于發(fā)揮教師鉆研教材的積極性和教學(xué)實(shí)際中的創(chuàng)造性。

七、業(yè)務(wù)自修內(nèi)容

1、多向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí);

2、多閱讀、查找資料，訂閱專業(yè)報(bào)刊;

3、多與家長(zhǎng)聯(lián)系，協(xié)助解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。

八、提高教學(xué)質(zhì)量的措施

l。課外輔導(dǎo)，利用晚修、文體課時(shí)間，組織學(xué)生加以輔導(dǎo)訓(xùn)練。

2、采用一優(yōu)生帶一差生的一幫一行動(dòng)，請(qǐng)優(yōu)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，差生加以學(xué)習(xí)。課堂上創(chuàng)造機(jī)會(huì)，用優(yōu)生學(xué)習(xí)思維、方法來(lái)影響差生。

3、對(duì)學(xué)生實(shí)施多做多練措施。學(xué)生適當(dāng)增加題目難度，并安排課外作品閱讀，不斷提高做題和寫作能力。

4、充分了解學(xué)生現(xiàn)行學(xué)習(xí)方法，給予正確引導(dǎo)，朝正確方向發(fā)展，保證差生改善目前學(xué)習(xí)差的狀況，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。顧及中等成績(jī)學(xué)生，保持其成績(jī)穩(wěn)定和提高。

九、教學(xué)進(jìn)度安排

周次授課內(nèi)容

1分冊(cè)復(fù)習(xí)、測(cè)試

2、3分冊(cè)復(fù)習(xí)、測(cè)試

4、5漢語(yǔ)字音復(fù)習(xí)

6、7漢語(yǔ)字形復(fù)習(xí)、作文復(fù)習(xí)

8、9正確使用詞語(yǔ)復(fù)習(xí)

10、11辨析并修改語(yǔ)病復(fù)習(xí)

12、13語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、連貫、得體

14、15文言復(fù)習(xí)、會(huì)考模擬測(cè)試

16、17詩(shī)歌復(fù)習(xí)、會(huì)考模擬測(cè)試

18、19總復(fù)習(xí)、會(huì)考模擬測(cè)試

20、21、22總復(fù)習(xí)

高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)教案（精選篇7）

一、計(jì)劃目標(biāo)

為了規(guī)范教師的教學(xué)行為，做到系統(tǒng)有序地教學(xué)與復(fù)習(xí)迎考，進(jìn)一步提高教學(xué)效率，奪取20__年高考勝利，特訂此教學(xué)計(jì)劃。

二、教學(xué)復(fù)習(xí)進(jìn)度

7月16日——8月23日完成第五冊(cè)、第六冊(cè)課本教學(xué)。

9月——期末第一輪復(fù)習(xí)資料《學(xué)海導(dǎo)航》

9月字音、字形、標(biāo)點(diǎn)、實(shí)詞、虛詞

10月成語(yǔ)、病句辨析及修改

11月古詩(shī)文背誦默寫、古詩(shī)鑒賞

12月文言文實(shí)詞、虛詞、特殊句式、翻譯單項(xiàng)訓(xùn)練

1月——2月文言文整體閱讀訓(xùn)練

三、周練安排：每?jī)芍茏鲆惶拙C合練習(xí)，組卷老師安排順序如下

1、陳芳老師2、翟湘萍老師3、于藝?yán)蠋?/p>

4、劉佳德老師5、石勇老師6、于萍老師

7、申艷霞老師8、酉世明老師9、許世輝老師

10、秦志軍老師11、張俊老師12、胡伯慶老師

13、張武斌老師14、龐業(yè)高老師

要求：組卷老師必須在星期四以前出好一套綜合試題(包括答案)，并送到文印室油印，然后搬到高三語(yǔ)文辦公室。試卷批改完畢，組卷老師負(fù)責(zé)收集四五篇優(yōu)秀作文并負(fù)責(zé)打印、油印出來(lái)。

四、有關(guān)措施

1、加強(qiáng)教師上班管理，全組教師必須按時(shí)上課、輔導(dǎo)，按時(shí)坐班備課，特殊情況必須按程序履行正式請(qǐng)假手續(xù)。

2、嚴(yán)格按計(jì)劃組織復(fù)習(xí)，步調(diào)一致，禁止搞自由主義。

3、加強(qiáng)集體研究，每周堅(jiān)持一次正規(guī)教研活動(dòng)，加強(qiáng)相互聽課學(xué)習(xí)，所有教師本期必須上一堂研究課