下元節(jié)的風(fēng)俗有哪些
下元節(jié)越來越近了,下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。下元節(jié)的風(fēng)俗有哪些?下面是小編為大家整理的下元節(jié)的風(fēng)俗,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
下元節(jié)習(xí)俗
(一)享祭祖先
清明節(jié)是以家族為單位來祭祖,中元節(jié)是以家庭為單位來祭祖,而下元節(jié)往往是以民族為單位來祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場面宏大,莊嚴(yán),神圣,看上一眼,會留下刻骨銘心的記憶。
下元節(jié)有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動。民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”,下書“子孫某某百拜”,背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”,俗稱“金銀包”,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見的祭拜祖先活動。
(二)祈愿神靈
這一天,民間一般有修齋設(shè)醮和享祭祖先兩大項活動,目的都是祈愿神靈。在福建省莆田一帶,下元節(jié)這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,農(nóng)作物平安過冬。祭祀時,擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠。
水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀(jì)念場所常有祭祀活動。同時還會進行“水色”等戶外活動。水,和“水官”有關(guān),色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。
下元節(jié)是日入夜,鄉(xiāng)人以魚、雞、豬肉等食品祭土神。
(三)吃節(jié)令食品轉(zhuǎn)運
如春節(jié)吃餃子,正月十五吃元宵、端午節(jié)吃粽子,仲秋節(jié)吃月餅等,下元節(jié)也有屬于它的飲食習(xí)俗,傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為下元節(jié)吃以下食品可逢兇化吉轉(zhuǎn)好運:
1、米果
下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱“五谷主生”(也稱“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。
“五谷主偶像”是用米粉加開水搓捏,做成像古代人那樣頭盤發(fā)髻,有眉目嘴鼻和耳朵,身綴以豆、麥的人形狀,除了個別做技藝較高,有包以少量的餡料外,一般是沒有包餡料的。
“尖擔(dān)”狀的米果也是用米粉加開水揉搓成皮的,不過要將皮捏成圓餅形,且要包上適量的餡料,再將圓餅形的皮對折成為半圓形,并在其邊緣抹上水,用手指將半圓的邊緣捏緊,使其粘貼后,才可在中間處捏下去,捏成像“尖擔(dān)”一樣的形狀。
“粟穗”狀既可用米粉加開水,并配以煮八、九成熟的黃豆,或花生米、烏豆及鹽等佐料,搓捏成柔塊,再做成谷穗狀;也可用皮料直接搓捏成像谷穗般的形狀,再在其上面綴以煮熟的上述豆類。這些與其它年節(jié)所做的不同,均不用印模,而是用手捏制而成。
2、麻腐包子
閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做糍粑,米果,芋子包,豆腐之類食品,謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。
吃麻腐包子,據(jù)說這是紀(jì)念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元節(jié)這天,各家再忙都要抽時間點麻腐。
麻腐的制做方法是將麻籽碾細,用水?dāng)嚢璩珊隣睿曰j過濾去皮,摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿卜或洋芋、葫蘆為餡,蒸成麻腐包子或餃子,這種素食包子具有油香細軟的自然口味。
3、糍粑
客家農(nóng)村有句俗話:“十月朝,糍粑粄子碌碌燒。”下元節(jié)這一天,有些地方有做糍粑等習(xí)俗。取上等糯谷,最好是殼薄質(zhì)軟的紅谷糯,經(jīng)加工成白凈的糯米。用清水把糯米浸透,放進木甑里蒸糯米飯,放進石臼里,用杵槌舂制而成。因此,廣東福建江西等省的客家人叫“打糍粑”。
糍粑的食用方法很多,佐料也很講究,有炒豆香末、有芝麻香末,也有用紅糖和白糖做佐料的。糍粑可用油煎炸,也可用炭烤,還可用微波爐加熱。
吃糍粑最過癮的吃法就是吃烤糍粑,冬日的山區(qū)陰寒潮濕,為了取暖,一般人家都會燃起火爐,大伙圍坐一團。將糍粑放在火盆木炭上烤炙,糍粑在炭火中漸漸鼓脹,嘰嘰作響,表皮微微隆起后像個大包子。此時將表皮弄破,會有一股白氣騰出,用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白,似一個“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的,但千萬要注意避免燙了口舌。
4、芋仔包
十月十五下元節(jié),農(nóng)村常做芋子包。民間有句俗語,“吃上芋子包,包銀包金包發(fā)財”,說的就是芋子包。客家芋子包是永定的地方特色小吃,外表呈紡錘形,由芋子或馬鈴薯作為主料,餡料相當(dāng)豐富。
芋子包就是將芋頭搗成芋泥后,加適量木薯粉做包子皮包成的.一種包子,內(nèi)餡為瘦豬肉、香菇、冬筍(或筍干)絲、蝦仁、籮卜絲、蔥白等。待皮薄滑嫩的芋子包出鍋擺盤后,放入麻油、豬油等調(diào)料,立刻滿屋香氣四溢。
芋頭又稱芋艿,味甘,性平,能益脾胃,但每次不宜多食,且腹脹氣滯者不宜食用。芋頭富含蛋白質(zhì)等營養(yǎng)素,其塊莖中的淀粉含量達70%,口感特別綿軟。正如農(nóng)諺所言:“番薯芋頭半年糧”,芋頭被視為“農(nóng)家最重之蔬”,它既可當(dāng)蔬菜,又可當(dāng)糧食。
什么是下元節(jié)
下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一,每年的農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。今年的下元節(jié)是11月29日,即丁酉年辛亥月癸亥日,也稱雞年豬月豬日。
農(nóng)歷正月十五日稱為上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日稱為中元節(jié),祭祀先人;十月十五日稱為下元節(jié),祭祀祖先。
下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日。
下元節(jié)飲食風(fēng)俗
飲食風(fēng)俗是節(jié)日習(xí)俗的一個重要組成部分。下元節(jié)也有其獨特的節(jié)令食品,以北京為例,過下元節(jié)時,家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。
“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
下元節(jié)的民俗
道教的下元節(jié)
道家有三官:天官、地官、水官。三官的生日分別為農(nóng)歷正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。嚴(yán)格來說下元節(jié)是道教節(jié)日,但它早已遠超宗教節(jié)日范疇,成為中國人的“解厄日”“祈福日”。
文成公主的生日
在西藏地區(qū),下元節(jié)被視為文成公主的生日。吐蕃有兩個節(jié)日與文成公主有關(guān):藏歷4月15日(文成公主到達拉薩的日子);10月15日(文成公主的生日)有記載“十月十五日,為唐文成公主誕辰,士女盛裝參賀,家家飲酒。”
豆餡包子
每個節(jié)日都有自己的食俗,以北京為例,過下元節(jié)時,家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”,也就是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。現(xiàn)今吃豆沙包已經(jīng)是家家常見飲食,只是不和下元節(jié)相關(guān)聯(lián)。
禹王廟會
江蘇淮安人,在下元節(jié)這一天,要登禹王臺祭禹王(水官大帝),趕禹王宮廟會,屆時廟中人山人海,有各種各樣小零食賣。現(xiàn)今禹王廟會沒有往日盛況。
迎神賽會
山東(鄒縣)、陜西(鳳翔)、湖南(寧遠)的一些地方除了祭祀祖先,還會舉行迎神賽會,報答土功,祭祀山神。只是現(xiàn)在幾乎不得見。
下元時俗
舊時俗諺云:“十月半,牽礱團子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門外豎天桿,桿上掛黃旗,旗上寫著“天地水府”、“國泰民安”、“消災(zāi)降福”等字樣。在民間下元這一天,人們在家中做糍粑、麻腐包子等贈送親友,同時可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”食品。
下元節(jié)的“歸宿”
傳承民俗文化,并不需要大張旗鼓地過節(jié)。下元節(jié)來自道教,其實對當(dāng)今的國人來說,這一天倒是近距離感受道教文化的契機。
下元節(jié)是一個很寶貴的節(jié)日,是表達美好的愿望,摒除厄運的祈福日。若能被塑造為中國人的“祈福日”,并在其中加入紀(jì)念先人、關(guān)懷他人的人文意識。那么它是不是望得到復(fù)興。
漢族稱中元節(jié),也叫鬼節(jié)。十月十五日漢族稱下元節(jié),祭祀祖先。
下元節(jié)的時間
下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷十月十五。
每個人都知道正月十五是元宵節(jié),農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié),但大部分人都不知道元宵節(jié)是上元,鬼節(jié)是中元,明天則是下元。
每年的農(nóng)歷十月十五為中國的傳統(tǒng)節(jié)日——下元節(jié),即水官旸谷帝君解厄之辰,他總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君,掌管死魂鬼神之籍,記錄眾生功過之條。因此下元節(jié)也叫下元誕、下元水官節(jié)。