歷史，簡(jiǎn)稱史，一般指人類社會(huì)歷史，它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門(mén)學(xué)科，多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了部編版初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案，歡迎參閱。

初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案一

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神;

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

[重點(diǎn)]

赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面

[難點(diǎn)]

歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

[課時(shí)]

1課時(shí)

[課型]

新授課

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國(guó)鼎立圖

[授課過(guò)程]

1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國(guó)鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國(guó)鼎立是哪三國(guó)?同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻

課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng);221年劉備建立蜀國(guó)，都：成都;

222年孫權(quán)建立吳國(guó)，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國(guó)演義》主題曲滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。(官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年)相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢?前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么?請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說(shuō)說(shuō)官渡之戰(zhàn)。

(留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。)

208年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一

戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里?赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、結(jié)果又如何?

(先觀看多媒體詩(shī)詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言)

接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開(kāi)討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

(對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛(ài)惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)取;他還重視文化，他本身也是一位大詩(shī)人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說(shuō)成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國(guó)演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉_臣，這是不公平的。)

6、作業(yè)

初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案二

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法 。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō) 和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

1.學(xué)生讀引言。

2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

二、新課講授

(一)二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)

中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)

整理出華夏族的來(lái)歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

(二)禪讓的傳說(shuō)

1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

(三)治水的傳說(shuō)

1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。

2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。

3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

(四)情感升華

學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?(生答，教師簡(jiǎn)評(píng))，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題

初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案三

一、教材分析

1、課題：《元朝的統(tǒng)治》

2、本節(jié)課的地位和作用：元朝是我國(guó)歷第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。元朝的建立促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，基本上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，元朝行省制度的建立對(duì)明、清乃至后來(lái)的政治制度產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平，我將本節(jié)課的課程目標(biāo)及重、難點(diǎn)分別設(shè)置為：

3、目標(biāo)是：

①知識(shí)與能力：了解蒙古族的興起，識(shí)記成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝并統(tǒng)一全國(guó)、行省制度的建立，理解元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)客觀地評(píng)價(jià)元朝統(tǒng)一和文天祥抗元等歷史事件。

②過(guò)程與方法：通過(guò)收集、整理資料，從多方提供的歷史資料中獲取有效信息。

③情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)文天祥抗元的事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀;通過(guò)元朝統(tǒng)一和施行行省制度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生肯定元朝的歷史地位。

4、重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。

5、難點(diǎn)：對(duì)元朝統(tǒng)一意義的認(rèn)識(shí)與對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。

二、教法：

根據(jù)本節(jié)課的特點(diǎn)及初一學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡特點(diǎn)，我主要采用盤(pán)錦三段六步教學(xué)模式，三段即：自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、測(cè)評(píng)階段，六步指：定向示標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、自學(xué)督查、導(dǎo)學(xué)釋疑、合作探究和自主測(cè)評(píng)。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，我利用自制的簡(jiǎn)單課件適當(dāng)點(diǎn)撥，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，并密切聯(lián)系舊知和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。

三、學(xué)法：

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和史料，學(xué)會(huì)感知?dú)v史。引導(dǎo)學(xué)生注意前后知識(shí)之間的聯(lián)系。

2、元朝的統(tǒng)一和行省制度，充分利用《元朝疆域》圖，增強(qiáng)學(xué)生的空間地理概念，把握行省制度的三步曲(目的、內(nèi)容、影響)。民族融合的表現(xiàn)從四個(gè)方面來(lái)把握，培養(yǎng)良好的思維和記憶習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歷史事件和歷史人物的方法，掌握歷史表象下的深層次的內(nèi)容。

四、教學(xué)過(guò)程：

上課后欣賞一下元世祖的治國(guó)風(fēng)采，接著復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識(shí)，這樣很自然地導(dǎo)入本課。然后出示本節(jié)課的自學(xué)思考題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合思考題自學(xué)教材內(nèi)容，有疑難的地方合作解決。在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，教師深入學(xué)生中間了解學(xué)情，參與他們的討論，解決個(gè)別學(xué)生的疑難。

(一)、“蒙古的興起”一目，因?yàn)椴皇侵攸c(diǎn)內(nèi)容，所以只找一名學(xué)生結(jié)合能反映蒙古人生活的圖片和教材內(nèi)容，概述蒙古人的生活特點(diǎn)及蒙古社會(huì)發(fā)展的原因。

(二)、“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”一目，先出示成吉思汗的畫(huà)像，以加深學(xué)生的印象，并提出問(wèn)題：毛主席曾贊譽(yù)他為什么?為什么給予他這么高的評(píng)價(jià)?學(xué)生很容易就會(huì)答出，接著進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蒙古政權(quán)是怎樣建立的，從而師生共同歸納出其主要業(yè)績(jī)，肯定其歷史地位。蒙古政權(quán)的擴(kuò)張，我利用《元朝和四大汗國(guó)》圖，讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)帝國(guó)面積的龐大。

(三)、“元朝統(tǒng)一全國(guó)”一目，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的疆域圖，談?wù)劽晒跑婈?duì)是怎樣一步步吞并了周邊的政權(quán)，建立了元朝，又是怎樣滅了南宋最終實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，從而理清基本線索，增強(qiáng)直觀性。為了突破難點(diǎn)，我組織學(xué)生分組討論元朝統(tǒng)一的意義，肯定元朝的歷史地位。文天祥抗元，先出示其畫(huà)像，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生講述其抗元事跡并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后找一名學(xué)生有感情地配樂(lè)朗誦《過(guò)零丁洋》全詩(shī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，同進(jìn)掀起課堂的一個(gè)高潮。

(四)、“行省制度和民族融合”一目，也是本課的一個(gè)重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更好地掌握，除了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容答出行省制度的內(nèi)容外，還借助《元朝疆域》圖，強(qiáng)調(diào)管轄大都及其周圍的機(jī)構(gòu)名稱、管轄我們家鄉(xiāng)的行省，增強(qiáng)學(xué)生的空間概念。為了讓學(xué)生認(rèn)清行省制度的影響，我提示學(xué)生要加強(qiáng)與當(dāng)今行政制度的聯(lián)系。元朝對(duì)臺(tái)灣的管理，在學(xué)生回答之后，將管理機(jī)構(gòu)的名稱落實(shí)到地圖上，并補(bǔ)充其隸屬于福建省，啟發(fā)學(xué)生回顧三國(guó)時(shí)內(nèi)地與臺(tái)灣往來(lái)的史實(shí)，以加強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。對(duì)西藏的管轄，先讓學(xué)生回憶唐朝與吐蕃的關(guān)系，再轉(zhuǎn)向元朝時(shí)二者之間關(guān)系的變化，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣、西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土。

民族融合的表現(xiàn)，師生共同歸納出四個(gè)方面，以幫助學(xué)生更好地理解元朝統(tǒng)一的歷史意義，同時(shí)也便于記憶。

最后，由學(xué)生小結(jié)：10-11課知識(shí)整合，在此基礎(chǔ)上，我出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，理順本課線索。為了鞏固本節(jié)課內(nèi)容，我最后還設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題，非常側(cè)重習(xí)題的“精”。

五、教學(xué)手段：用課件輔助教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形象性，有利于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，但注意不要喧賓奪主。

初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案四

尊敬的各位評(píng)委、老師。親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!今天我說(shuō)課內(nèi)容選自部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第十二課《宋元時(shí)期的都市和文化》。我將從以下7個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課：

一、教材分析

為了有效組織并實(shí)施教學(xué)，我對(duì)本課內(nèi)容作出如下分析：

該課是部編版七年級(jí)下冊(cè)的第十二課，課標(biāo)對(duì)本課的要求是“知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮;了解宋元時(shí)期的都市生活和宋詞、元曲的流行”。課本由“繁華的都市生活”、“宋詞”、“元曲”三個(gè)子目構(gòu)成，主要講述了宋元時(shí)期大都市景象繁華，市民生活十分豐富。

從歷史發(fā)展邏輯來(lái)看，宋朝實(shí)現(xiàn)了政局上的局部統(tǒng)一，元朝更是建立了多民族統(tǒng)一的國(guó)家，都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為城市的繁榮提供條件，進(jìn)而促使了市民階層的出現(xiàn)，使得市民文化得到巨大發(fā)展，也使中國(guó)的城市文化達(dá)到新的高峰。因此，我將本課的主題定位為：市民生活和文化的發(fā)展。根據(jù)教學(xué)主題，我將本課內(nèi)容整合為三個(gè)子目“市民階層的出現(xiàn)”、“普通市民的生活”、“市民文化的發(fā)展”。

二、學(xué)情分析：

奧蘇伯爾：“影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”

本課的授課對(duì)象為某普通初中初一年級(jí)學(xué)生——

從學(xué)生的知識(shí)狀況看，學(xué)生經(jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮有一定的了解，為本課的教學(xué)提供了很好的知識(shí)儲(chǔ)備。但是本課內(nèi)容較多，學(xué)生把握起來(lái)較為困難，容易產(chǎn)生混淆，為了幫助學(xué)生更加清晰的學(xué)習(xí)，我將補(bǔ)充市民階層的相關(guān)概念，并用“市民生活與市民文化的發(fā)展”為立意，學(xué)生跟隨主題思路清晰地展開(kāi)學(xué)習(xí)。

從學(xué)生的思維特征分析，七年級(jí)學(xué)生處于心理學(xué)上“形式運(yùn)算階段”擁有一定的邏輯思考能力，但歷史獨(dú)立思考的能力較弱，而且“00”后偏向自我思考。針對(duì)這一情況，我將對(duì)一些重要問(wèn)題組織合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流中進(jìn)一步思考問(wèn)題。

三、教學(xué)目標(biāo)：

在教材分析和學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合課標(biāo)要求，整合三維目標(biāo)，將本課的教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)：

1.通過(guò)材料展示，讓學(xué)生知道宋朝時(shí)期產(chǎn)生的新興階級(jí)——市民階級(jí)。

2.通過(guò)圖片展示、播放視頻與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生了解宋元時(shí)期都市生活的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到宋詞與元曲的風(fēng)格特色。

3.通過(guò)材料展示與問(wèn)題探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析宋元時(shí)期市民文化繁榮的原因，體會(huì)到宋元時(shí)期是我國(guó)城市發(fā)展的新階段，是文化上的又一高峰。

四、重難點(diǎn)：

根據(jù)課標(biāo)和學(xué)情分析，可以看出本課內(nèi)容的重要性，為此我擬定了以下教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)是市民的生活，難點(diǎn)為市民娛樂(lè)文化生活多彩的原因。

重點(diǎn)是：了解市民生活的主要表現(xiàn)。這既是對(duì)課標(biāo)要求的體現(xiàn)，同時(shí)只有了解市民生活的表現(xiàn)才能充分體會(huì)宋元時(shí)期的都市與文化特點(diǎn)。

難點(diǎn)是：宋元時(shí)期市民文化繁榮的原因。七年級(jí)學(xué)生邏輯分析能力較弱，難以認(rèn)識(shí)到市民文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市發(fā)展密切相關(guān)。攻克難點(diǎn)有利于學(xué)生學(xué)會(huì)綜合分析歷史問(wèn)題。

五、教法學(xué)法：

為了突破教學(xué)重難點(diǎn)，提高課堂效率，我將采用活動(dòng)教學(xué)法、圖示法、史料教學(xué)法和問(wèn)題探究法來(lái)完成本課的教學(xué)。

教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，因此，與教法相對(duì)應(yīng)的學(xué)法是觀察法、史料分析法和合作探究法。

六、教學(xué)過(guò)程：

基于以上分析，在教學(xué)過(guò)程中我將本課主題確立為“市民生活與市民文化的發(fā)展”。以此作為本課的線索。經(jīng)過(guò)整合將課本內(nèi)容分成三個(gè)板塊“市民階層的出現(xiàn)”、“市民階層的生活”、“市民文化的繁榮”。使學(xué)生跟隨線索，思路清晰地展開(kāi)本課的學(xué)習(xí)。

一堂課好的開(kāi)始能夠吸引學(xué)生的注意力，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

因此導(dǎo)入新課部分我將展示云南夜市的圖片、展示夜市建立的史料，切合學(xué)生生活激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

下面是新課學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

市民階級(jí)的出現(xiàn)

宋元時(shí)期的城市和文化的發(fā)展與市民階層的出現(xiàn)息息相關(guān)，但書(shū)本缺少對(duì)此的介紹。我將采用展示材料和設(shè)問(wèn)的方式，讓學(xué)生更好明晰市民階層的相關(guān)含義與組成部分，以便更好地學(xué)習(xí)接下來(lái)的內(nèi)容。

普通市民的生活

這一子目的內(nèi)容是本課的重點(diǎn)，為了突出重點(diǎn)，我將本子目?jī)?nèi)容分成五部分，分別是“大都市”、“市民商業(yè)活動(dòng)”、“市民娛樂(lè)活動(dòng)”、“社會(huì)節(jié)日習(xí)俗”、“文學(xué)藝術(shù)生活”。

第一，展示宋元時(shí)期幾座大都市的城市復(fù)原圖，讓學(xué)生了解宋元時(shí)期大都市的概況。

第二，展示視頻、圖片以及史料，讓學(xué)生了解宋元時(shí)期主要的商業(yè)活動(dòng)，體會(huì)宋元時(shí)期商業(yè)活動(dòng)豐富多樣。

第三，通過(guò)展示圖片，使學(xué)生了解宋元時(shí)期豐富多彩的市民娛樂(lè)生活。

再讓學(xué)生通過(guò)猜測(cè)三位詩(shī)人的詩(shī)句所描寫(xiě)的節(jié)日，介紹宋元時(shí)期相應(yīng)的節(jié)日習(xí)俗。

再以任務(wù)卡的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生為三位詞人制作名片?；顒?dòng)中了解宋詞的發(fā)展、體會(huì)宋詞不同派別的特點(diǎn)。

最后展示材料和分析材料，讓學(xué)生了解元曲的特點(diǎn)，并分析其流行的原因，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證能力。

市民文化的繁榮

本子目是本課的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，我將在史料教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題探究。先通過(guò)關(guān)漢卿的作品以及羅列市民生活的表現(xiàn)，讓學(xué)生總結(jié)宋元時(shí)期市民文化的特點(diǎn)，由此組織學(xué)生討論市民文化生活多姿多彩的原因。以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。

課題小結(jié)部分

通過(guò)線索式總結(jié)，鞏固本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，理清市民階層、市民生活以及市民文化的發(fā)展關(guān)系。

七、板書(shū)：

最后板書(shū)設(shè)計(jì)方面，我采用綱要式板書(shū)，直觀、清晰地展示本課的主題和線索，充分體現(xiàn)條理性和邏輯性。

以上便是我的說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們的聆聽(tīng)。

初一下冊(cè)歷史優(yōu)秀教案五

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1.描述世界一些地區(qū)和國(guó)家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。

2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

2.能夠說(shuō)明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來(lái)發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

3、學(xué)會(huì)分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法

讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

五、教學(xué)流程

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】

欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時(shí)配上印第安人音樂(lè)，引起學(xué)生的興趣。

設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)的這些風(fēng)光圖片美不美?

學(xué)生答：美!

問(wèn)：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!

學(xué)生答：想!

(一)尋找安第斯

1.通過(guò)幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?

2.再通過(guò)幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計(jì)問(wèn)題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?”

(二)探秘安第斯

1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)示意圖】

設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?

學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……

2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】

設(shè)計(jì)問(wèn)題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?

學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

3.【教師引導(dǎo)過(guò)渡】

設(shè)問(wèn)：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?

學(xué)生回答：印第安人!

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進(jìn)安第斯

1.【小組合作探究】

小組合作目標(biāo)要求

1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?

2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?

2.【學(xué)生成果展示】

衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長(zhǎng)，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。

食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的方法。

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行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。

3.【展示秘魯國(guó)徽】

問(wèn)題：秘魯國(guó)徽左上角是什么動(dòng)物的圖案?它出現(xiàn)在國(guó)徽上面說(shuō)明了什么?

學(xué)生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯

教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?

學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……

【新課小結(jié)】

【鞏固練習(xí)】(見(jiàn)《隨堂練習(xí)》)