高三語文教案設計篇1

一、第一輪復習進度安排。

在開學前，確定整個復習的大框架，每個月的25號又細化下個月的復習內容。每周二晚討論下周授課內容。具體安排見附表。

二、教學案的編制和使用。

1、及早思考，明確到人。在開學初就明確了各個專題的具體責任人，要求責任人及早思考，深思熟慮，形成草稿。

2、具體智慧，完善學案。在授課前一周，將草稿發到每個教師手中，每個教師提出自己的修改意見，進一步完善學案。

3、統一行動，重視個體。在周二備課組會議上，所有教師各抒己見，見仁見智，最終討論確定正式學案。但由于文科與理科學生實際不盡相同，不同班級之間也不盡相同，因此我們還特別重視個體差異，要求所有教師針對自己班級的實際，進行二次備課。

4、學案確定后，提前一天發到學生手中，讓學生做好預習。

5、學案一般包括典型例題、知識講解、課堂鞏固練習、課后鞏固練習四部分。課后鞏固練習主要是針對知識講解的內容來命題。

三、第一輪復習的具體措施。

(一)、采取“超低空、地毯式、拉網式”的復習策略，夯實基礎，建立知識體系。

我校學生底子薄弱，我們全體語文教師對此有了一個清醒的認識。這就決定了我們語文第一輪復習起點不能高，容量不能過大。與其在高空作業，不如踏踏實實地給學生一些東西。因此我們采取了“超低空、地毯式、拉網式”的復習策略，把知識全面的給學生，學生得到的知識是實實在在的。

(二)、構建立體式復習體制，早讀、課堂、自修處處到位，知識、方法、能力層層推進。

說實話，我們的學生學習自覺性是不高的，而且學生對語文的重視程度也不高，這就要求我們的語文教師在復習中抓一個“實”字。要求“實效”，就必須實在的工作，早讀、課堂、自修處處到位，構建立體式的復習體制，讓學生時刻感到語文就在我們身邊。當然實在的工作的最終目的是求的高效，因此我們先行實基礎，再點播方法，最后才提高能力，層層推進。讓學生感覺到語文并不可怕，高考并不可怕。

(三)、處理好復習中的四個問題，一切為學生服務，一切以實效為前提。

高三語文教案設計篇2

教學目標

知識目標

1．熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。

2．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

3．背誦課文第一自然段。

能力目標

1．學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。

2．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

德育目標

1．學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。

2．擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。

教學重點

1．疏通文意，把握文章的內容。

2．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

教學難點

對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。

教學方法

1．誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談論。

教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。

課時安排3課時

第一課時

教學要點

1．介紹莊子及《莊子》。

2．在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。

3．引導學生背誦第一自然段。

教學過程

一、教案 導語設計

1、“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文--《逍遙游》（節選）。（板書課題）

2、莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

3、大家可能知道李白有一句詩：“大鵬一日騰風起，扶搖直上九萬里”；_有兩句詩詞：“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。這位名人是誰，能有這樣大的魅力，竟使詩仙李白、一代偉大領袖__都借鑒他？使歷代文人如陶淵明、蘇軾模仿他，連魯迅都給予他很高的評價。這人是誰？他就是莊子！前幾句詩詞就是化用了他《逍遙游》中的文句。《逍遙游》為什么會有這么大的吸引力？現在，就讓我們一起來欣賞《逍遙游》。這一課是本單元最難的一課，希望同學們學習時注意力高度集中，思維敏捷一點。那么，我們從《逍遙游》中學習什么呢？

二、解題

1．莊子簡介

莊子（約前369～前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今山東曹縣）人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉。”他一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。

2．背景材料

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰，__盈野；爭城以戰，__盈城。”（《孟子離婁上》）就是當時社會現實的真實寫照。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的__；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。

3．《莊子》簡介

《莊子》（也稱《南華經》《南華真經》）一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。《莊子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰國時代的豐富和發展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻；他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越；他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統的形成提供了思想資源；他關于社會政治文化的學說具有反抗__制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文辟闔，儀態萬千，晚周諸子之作，莫能先也。”這是很精當的評論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯系當時的社會背景與莊子的經歷加以理解和批判。

三、整體感知課文，學習第一自然段

1．投影展示莊子畫像，播放課文錄音，學生聽讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。

2．再放錄音，學生跟讀全文。注意要讀準字音，讀出古代散文的韻味來。

誦讀指導

《逍遙游》“辟闔，儀態萬方”，文筆恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。

3．學生默讀課文第一自然段，參照注解自己翻譯，隨時質疑，教師解疑。

出示投影：

（1）注意下列加粗字的讀音

北冥mínɡ鯤kūn摶扶搖而上tuán坳堂āo

蜩tiáo莫之夭閼yāo槍榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ

（2）注意下列加粗詞以及語句的意義

①怒而飛：振翅而奮飛。怒，通“努”,振奮的意思。

②海運則將徙于南冥：海動風起，這大鵬鳥就借風力遷往南海。海運，指海的運動，海動必然風起濤涌。

③《齊諧》者，志怪者也：《齊諧》這本書，是記載怪異事情的。《齊諧》，書名。志，記載。“……者……也”，表示判斷的句式。

④“諧之言曰”五句：《齊諧》書上說：大鵬遷往南海時，初飛時以翅膀擊起水花而上，高達三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空九萬里。它是乘著六月大風而飛去的。

⑤“天之蒼蒼”三句：天色深青，難道是它的本色嗎？它是高遠而沒有什么邊際的嗎？其，通“豈”。至極，窮盡。

⑥“且夫風之積也不厚”兩句：水的聚積不深厚，那么它負載大船就沒有力量。且夫，承接連詞，表示進一層議論。

⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語，賓語前置。夭閼：阻擋。

⑧奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢？為，句末疑問語氣助詞，呢。

⑨三餐而反：反，通“返”。

⑩之二蟲又何知：這兩只小動物又知道什么呢？之，此，這。何知，即知何，疑問代詞作賓語，賓語前置。

四、研習課文第一自然段，并背誦。

1．指定一名學生有感情地朗讀第一段。

2．學生思考：

問題①：大鵬飛往南冥，需要什么？

問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？

問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么？

（解說：這三個問題較為淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。）

學生自由發言，教師評價，明確答案：

問題①：大鵬飛往南冥，需要“海運”。

問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。

3．理清第一段思路

①學生齊讀第一段。

②學生自己理思路，自由發表自己意見。

③教師點評本段思路：

本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”；言其翼大，“如垂天之云”。這只鳥不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可憐和可笑。

④師生共同歸納思路（板書）。

4．根據思路，引導學生背誦。

5．學生齊背第一自然段。

五、課堂小結

本節內容主要是第一段，而萬物“有所待”是更好理解“逍遙”的基礎，必須抓住意象特征，通徹理解。理清思路，是背誦課文的途徑。

六、布置作業

1．熟背第一自然段。

2．預習第二、三自然段。

第二課時

教學要點

1．檢查背誦。

2．研習二、三自然段。

教學過程

一、檢查第一段的背誦情況

1．學生分小組背誦，由另外小組訂正。

2．學生齊背第一段。

3．學生聽寫疑難詞語。

二、學生自讀、自譯二、三自然段

1．聽讀。聽錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過程中的斷句以及語氣。

2．跟讀。（要求：聲音低點，讀準字音，讀出句讀、語氣來）

3．默讀。參照注解自譯二、三自然段，有疑難之處，隨時質疑，教師巡回指導。

出示投影：

（一）注意下列加粗字的讀音。

小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì窮發之北fà斥yàn

沮jǔ數數然shuó泠然línɡ惡乎待哉wū

（二）注意下列加粗詞的用法以及句子的意思。

①小知不及大知：見識短淺的小智比不上見識深遠的大智。知，即“智”，指智慧才能。

②奚以知其然：憑什么知道它是這樣的呢？奚以，即“以奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。然，代詞，這樣。

③窮發之北：草木不生的北極荒遠之地。

④彼且奚適也：它將要到哪里去？“奚適”，即“適奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。

⑤此小大之辯也：這就是小和大的區別。辯，通“辨”，區別。

⑥而征一國：能力使一國的人信任，“而”，通“耐”，能。

⑦舉世非之而不加沮：世人都非議他，他卻并不因此而更為沮喪。非，形容詞意動用法，以……非，非議。

⑧猶有未樹也：樹，名詞用作動詞，樹立。

⑨旬有五日：“有”通“又”。

⑩惡乎待哉：憑借什么呢？惡，何，疑問代詞作賓語，賓語前置。

三、研習二、三自然段

（一）研習第二自然段

1．學生齊讀第二自然段。

2．學生思考：

（1）第二自然段具體寫了些什么內容？和第一自然段有何聯系？

學生分小組討論，推薦代表發言。

師生共同歸納，明確：

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。

二方比較可知：“小年不及大年”；彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點明了“小大之辯”。歸納上文，補充印證。

板書：

（2）問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？

學生自由發言，各抒己見，對其他同學有不同意見，可質疑，也可予以反駁。

教師點撥：第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。

明確：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。

（二）研習第三自然段

1．學生齊讀第三自然段。

2．學生用自己的語言復述第三自然段內容。（解說：允許學生停留在翻譯的基礎上）

復述范例：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

3．問：作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的？

學生討論，教師適當點撥，歸納如下：

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙。

四、探究式閱讀

關于“至人”“神人”“圣人”的說法。

課文補遺

“至人”“神人”“圣人”說法種種。

說法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材大學語文》對此句的注釋是：“至人無己：修養的人忘掉自我。神人無功：修養較高的人無意追求功業。圣人無名：有學問道德的人無意追求名聲。”《古代散文選》（人民教育出版社1980年）的注釋為：“無己，無我。也就是忘掉一切外物，連自己的形骸也忘掉。莊子認為能達到這樣的境界，才算逍遙游。無功，不追求功。無名，不追求名。莊子認為‘至人’比‘神人’‘圣人’為高。”《先秦文學參考資料》（中華書局1980年）在注釋《逍遙游》時也說：“第一句，‘至人’是莊子理想中修養的人，能達到任天順物、忘其自我（所謂‘無己’）的境界。第二句‘神人’，是莊子理想中修養僅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修養的人，而莊子卻置于‘至人’‘神人’之下，作為第三等。”

說法之二：“至人”“神人”“圣人”屬同一境界。“《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無所待’的境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的‘至人無己’‘神人無功’‘圣人無名’的境界。以及通過‘無為’達到這一境界的主張。”（見《語文第四冊教師教學用書課文鑒賞說明》，人民教育出版社年）“真正的逍遙游是要‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮’，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。”（見《新講臺：學者教授講析新版中學語文名篇古代散文中的一道異觀》，中央編譯出版社年）“神游宇宙忘記自身存在的‘至人’，無用無為拋棄功名利祿的‘神人’，隱姓埋名鄙夷是非榮辱的‘圣人’，才達到莊子推崇的‘逍遙游’之境。”（見《寓言重言卮言》，《中學語文教學》年第六期）

說法之三：含糊其辭，閃爍不定。《全日制普通高級中學教科書語文第四冊》（人民教育出版社年）第21課《逍遙游》的課__解是：“至人，莊子認為修養的人。下文‘神人’‘圣人’義相近。無己，無我，即忘掉一切。莊子認為達到此境界方是逍遙游。無功，無所為，故無功利。無名，不求聲名。”“至人”“神人”“圣人”義相近，仿佛是說三者屬同一境界。“無己”，莊子認為達到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢？“無名”呢？它們算不算逍遙游？“至人”“神人”“圣人”到底是什么關系？這些都不得而知。

說法之四：如果把“至人無己，神人無功，圣人無名”三句話看做是運用了“互文”辭格，互文見義，參互理解，情形當會明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”。或曰，只要“無己”“無功”“無名”，就可以稱作“至人”，也可以稱作“神人”或者“圣人”。也就是說，無己、無功、無名，共同構成了莊子心目中最為理想的人格特征。莊子認為，做到“無己”“無功”“無名”，便進入了“無所待”的絕對自由國，即“逍遙游”。或曰，能夠進入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。

五、課堂小結

本節課的主要內容是研習二、三自然段，把握作者由對“有所待”的否定提出“無所待”的主張，進而通過淺顯短文的練習，提高學生的文言文閱讀能力。

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。

六、布置作業

1．熟讀全文，找出文中運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。

2．淺析《莊周家貧》在寫作方法上有何特色。

第三課時

教學要點

1．鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色。

2．初探對“逍遙之游”的理解。

教學過程

一、檢查作業

第1題，學生自由口述，作一般檢查。

第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確：

《莊周家貧》是一則寓言，既體現了《莊子》以寓言見長的特點，又體現了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現了很高的諷刺藝術手腕。

二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色

1．學生根據自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術特色。

（解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點、夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手）

2．學生分小組交流看法，統一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。

3．教師點撥

①看奇特的描寫

文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地；另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

②探大膽的構思

文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以11千歲為春，11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創造得出呢？那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

③析隱蔽的情感

莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。可見，這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。

4．師生共同歸納文章的藝術特色。

①借用寓言說理，生動透徹。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。

②想象奇特豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

③構思大膽奇妙，嘆為觀止。

運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

三、初探對“逍遙之游”的理解

1．如何理解作者塑造的大鵬形象？

①學生各抒己見，談自己的看法。

②教師在學生意見的表述后，加以深化。

作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？（給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維）也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

2．什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

①學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。

3．教師評析：

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

①解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：a．無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游。b．自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

②析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

四、德育滲透

提問：學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？

學生討論后明確：

文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。

五、課文總結

《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現了莊子的人生觀--“無待”之境。比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。

六、布置作業

1．熟讀全文。

2．就文章的藝術特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷。

高三語文教案設計篇3

語

千載琵琶作胡語。話，言語，名詞。

又聞此語重唧唧。話，內容，名詞。

琵琶聲停欲語遲。說話，動詞。

語曰：唇亡齒寒。古話，名詞。

亡去不義，不可不語。告訴，動詞。

獨

百年多病獨登臺。獨自，單獨。

鰥寡孤獨。獨身。

獨亮自以為死灰有時而復燃者。唯獨。

哀

風急天高猿嘯哀。悲哀，形容詞。

君將哀而生之乎。哀憐，哀嘆，動詞。

秦人不暇自哀。哀傷，悲哀，動詞。

誰為哀者。悲傷，形容詞。

向

獨留青冢向黃昏。對著。

回車叱牛牽向北。面向。

秋天漠漠向昏黑。接近。

向吾不為斯役。從前。

失向來之煙霞。剛才。

高三語文教案設計篇4

教學目標：

1．學習體會本文優美的語言及其表達方式，背誦全文。

2．了解駢文的兩大特征——對偶與用典，積累文化知識。

3．體會作者懷才而又自勵志節，憤郁不平而又不甘沉淪的復雜情感。

教學重難點：

1、注釋，疏通文意，體會駢文特點。

2、指導誦讀，注意停頓，通過誦讀體會文章優美的語言。

3、利用句式特點理解實詞的義項及虛詞的作用。

一、知識背景介紹

1、江南三大名樓

岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號稱江南三大名樓，有聯贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風光，堪稱獨步；崔灝詩，范相記，王勃序，兩樓一閣，數江南文物，各有千秋。”

2、介紹作者

王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門人(今山西河津人)，6歲善文辭，構思無滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對策高第，被授朝散郎。到17歲時就做了沛王李賢征的王府侍讀。

可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來。大約做王府侍讀一年多的時候，他因為“戲為《檄英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時他很失落，隨即出游巴蜀。

到他22歲時，他好容易又得補為虢州參軍，可是又因為“匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災難。可是，他的父親王福畤因此受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內)。大約26歲時，王勃前往交趾探望父親，沒想到在渡海時溺水，最后驚悸而死。

王勃的一生，首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內心應當是時有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著自己能夠大展鴻圖。

3、作序的背景

就在王勃前往交趾探望父親的途中，適逢九月重陽之日，王勃途經洪州(現在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了名樓滕王閣，于閣上歡宴群僚和賓客，借以標榜政績。

王勃面臨那“群賢畢集”的場面怎么能不感慨萬千？當時，他孤身作客，內心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會欣然命筆的。

二、解題

1.介紹“序”

序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。

2.介紹“駢文”

駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。

三、通讀全文。

1、通讀課文，把生字找出來，看注釋注音。

2、看注釋，粗通文意。

3、集體齊讀課文。

明確：誦讀的停頓關系到語氣的準確性，本文是駢文，都是偶句，字數或四或六，也少數七字句。

①四字句的讀法有“二二式”。

②六字句的讀法大致有五種：“三三式”；“一四式”；“二二二式”；“二四式”；“一二三式”。

③七字句大致有四種讀法：“三四式”；“二一四式”；“二三二式”；“二二三式”。

四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。

六字句的讀法有五種模式：

（1）、孟學士/詞宗；訪風景/崇阿。

（2）、臨/子之長洲；窮/嶼之縈回。

（3）、鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人？

（4）、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽。

（5）、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞。

七字句讀法有四種：

（1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清。

（2）、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美。

（3）、臺隍/枕夷夏/之交；秋水/共長天/一色。

（4）、都督/閻公/之雅望。

4、熟讀課文。

四、整體把握全文框架

全文分為四個部分：

第一部分（1）：概寫洪洲地理風貌，引出參加宴會的人物。（扣“洪府”）

第二部分（2）：寫三秋時節滕王閣的萬千氣象和周圍的自然人文景觀。（扣“秋日登閣”）

第三部分（3—4）：寫宴會的盛況，抒發人生的感慨。（扣“餞”）

第四部分（5）：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再（：扣“別”）

高三語文教案設計篇5

教學目標：

1.體會敘事、寫景中抒發的感情。

2.了解詩句含義，領悟詩詞的意境。

3.熟讀背誦詩歌。

教學重點及難點：

1.忠而獲罪的憤慨。

2.敘事、寫景、抒情的融合。

教學設想：

1.以朗讀、吟誦來體會詩歌所蘊含的感情。

2.一課時。

教學內容及過程：

一.注音并簡介作者

1.給下列加點詞注音。

朝奏()

九重天()

2.簡介作者和寫作背景：

①本詩作者是唐代人韓愈(768-824)，字退之，他倡導古文運動，強調文以載道，文道合一，以道為主。改變了當時的文風，推動了文學的發展。被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

②寫出詩歌中描寫冬景的句子(雪擁藍關馬不前);為國家赤膽衷心袒露一片豪情的句子(肯將衰朽惜殘年)。

3.背景：

元和十四年(819)正月上書諫迎佛骨，觸怒憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，猶言下遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當韓愈到達藍田關時，他的侄孫韓湘趕來送行。

《左遷至藍關示侄孫湘》詩歌鑒賞

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫奏嶺家何在?雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。

首聯直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《論佛骨表》)的精神，則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。

三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態。

五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。

此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”(李白詩)，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱危。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

結語沉痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的一面。

就藝術上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產生撼動人心的力量。

此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上(特別是五、六一聯，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象)和沉摯深厚的感情的抒發上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。

《左遷至藍關示侄孫湘》閱讀練習

左遷至藍關示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

(1).“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”一聯中，“朝”和“夕”、“九重天”、“路八千”都包含有鮮明的對比之意，這反映了詩人怎樣的處境?表現了詩人怎樣的心情?

對比反映了詩人命運急劇變化的處境。表現了詩人對自己忠心為國卻遭貶謫的怨憤之情。

(2).“云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前”一聯中，作者將眼前之景和心中之情有機地結合了起來，請加以分析。

表面上寫的是山高云深、大雪阻路，自己無法前行，實際上作者也是在掛念家人、感嘆人生之路的難行，讀來詩人頓生英雄失路之感。

高三語文教案設計篇6

站在高三門口，有人猶豫彷徨，有人急躁心煩，有人躊躇滿志。這些是剛剛進入高三同學的不同表現，那么為什么會出現這樣的表現呢?因為高三時間緊、壓力大、任務重。

面對高三，我們應該怎樣呢?我們只有拼搏、努力、向前，同時應注意勞逸結合。

進入高三，第一節課，我想和大家交流以下幾個方面的問題。

一、復習計劃

1、復習文言文專題，復習達到的效果是選擇題全對，翻譯盡量不失分。

2、復習基礎知識中的字音、字形、詞語、病句專題

3、復習語言表達及運用(1)(簡明、連貫、得體)

4、復習詩歌鑒賞專題

5、復習現代文閱讀專題

6、在復習期間，兩周一次作文;每月一次考試。

二、思想、心理、身體準備

1、要有目標，并且要對目標保有堅定的態度。有的同學常立志，不能立長志，在玩到盡興之時，忽而想到了高三的目標，于是乎，內心恐慌，導致興盡而歸，這樣只能是玩沒玩好，學也沒學好。我們只有樹立目標，并堅定不移地為了目標而不懈努力才能實現自己的既定目標。(還記得講《沁園春·長沙》是我給大家說的毛澤東的立志詩嗎?)

【古希臘的哲學家蘇格拉底有一次在授課時對自己的學生們說：“同學們，從今天開始我們要做一件事。”

學生們都暗暗猜想：“老師要求的肯定很難吧?可是蘇格拉底說的卻是：“請同學們從今天開始每人每天堅持甩手300下。”大家頓時哄堂大笑，覺得老師讓他們做這么簡單的事情，是拿他們開涮。

到了第二天，蘇格拉底問：“有多少人堅持甩手300下了?”90%的學生都舉起了手。一個月過去了，蘇格拉底再問第二次，還有80%的學生舉起了手，表示自己堅持下來了。一年以后，蘇格拉底突然再次提起這件當時大家都覺得簡單而微不足道的事情，又一次問所有的學生：“一年之前我說的每人每天堅持甩手300下，請做到的人舉手。”

這時候全場鴉雀無聲，大家面面相覷，都覺得十分慚愧，只有一個人舉起了手，他就是后來成為古希臘又一哲學泰斗的柏拉圖。】

所以，堅持是最容易的，也是最難的事情，因為沒有幾個人能夠真正堅持下去。對學習時刻保有百分百的熱情，不能一曝十寒。誰能夠堅持，誰就能成就大事。

2、心態決定一切。

【有人問建筑工地上的三個瓦匠：“你們在干什么?”第一個說：“我在徹磚塊。”第二個說：“我在賺五十塊錢。”第三個說：“我在建高樓大廈!”不同的心態，產生的人生體驗和結果是截然不一樣的。十年后第一個人依然是瓦匠，第二個人依然每天為生計而忙碌，第三個人則成為了工程師。】

3、讓反思成為習慣。在高三的學習中要不斷地反思自己的學習，無論是語文還是其他學科，都要學會反思。只有反思才能不斷進步。我們在高三會做題，那么只是為了做題嗎?當然不是，而是從題中找到規律，從對題目的反思中不斷進步。

4、良好的心態和健康的身體，是成功的保障。你要把高三平時的每一次測驗看作是高考，只有這樣才能讓你認真對待每一次檢測，也只有這樣才能像平時一樣對待高考。健康的身體是一切的前提，高三既是一個考驗知識的時期，也是一個考驗身體的時期，良好的身體素質不只是為了高考的體育測試，更是為了能夠健康工作50年，快樂生活一輩子。

三、學習要求

1、工具書準備

現代漢語詞典、古漢語常用字字典

2、文具準備

紅色筆、筆記本(整理、積累、反思一體)

3、讓讀書成為習慣

要求每位同學每天拿出15分鐘的時間去閱讀，可以使優秀作文，也可以是名家名作。

四、課堂作業

站在高三門口，我對自己說……

要求：寫出來能夠在高三一年中不斷激勵自己，并在課堂上大聲說出來。

五、結束語

美國夏威夷島上的學生們每天上課前總要全體虔誠地祈禱，祈禱詞是：“一個人的一生中只有三天：昨天，今天和明天。昨天已經過去，永不復返;今天已經和你在一起，但很快也會過去;明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。”同學們，高三的語文學習時間緊，任務重，顯然需要我們師生一起努力，加強合作，爭分惜妙，共享語文樂園，決勝高考戰場，鑄就人生輝煌!

高三語文教案設計篇7

學習重點：

由于平時人們常把“結構”和“層次”連在一起說成“結構層次”，便有人誤解分析結構就是分析層次。其實結構包括下列要素：

（1）層次和段落

層次是指文章思想內容的表現次序。它是事物發展的階段性、客觀矛盾的各個側面、人們認識問題的思維進程在文章中的反應。換一句話說，層次是文章思路發展變化的階段。這就是“分析文章結構”“把握文章思路”合為一個考點的原因所在。

（2）過渡和照應

為使文章脈絡清晰，文路暢通，寫文章總要運用過渡和照應。過渡，是指上下文之間的銜接轉換，照應是指前后文的關照呼應。照應有文章內容與標題照應，各部分之間的照應，某些詞語的前后照應等形式。

（3）開頭和結尾

開頭和結尾是文章結構布局的重要組成部分。從閱讀的角度看，抓住開頭和結尾，不僅有助于把握文章的思路和結構，而且有助于把握文章主旨，有助于對某些表達技巧的分析評價。

此外，還有線索等。

這樣看來，分析文章結構就包含著對上述要素的分析。

金題體悟：

例如（1993年高考第24題）

1972年聯合國教科文組織的一份報告《學會生存》中指出：“人們越來越要求把所有人類意識的一切潛能都解放出來”，然而，“人們的創造能力是最容易受文化影響的能力”。它強調說：“開發創造精神和窒息創造精神這樣雙重力量是并存的。”因此，有必要警惕教學中妨礙創造性思維發展的因素：概念的內涵固定化□a限制了思考□b無法產生突破和解決新問題□c對問題的固定反映方式□d限制了發散思維的發揮□e墨守成規更窒息了創新的愿望和靈感□f強調記憶、練習、再現的聚斂性思考□g忽略應用、聯想的擴散性思維訓練□h情感因素不足□i缺乏形象和審美內容□j缺乏認知中的愉悅和激勵。

第二段（上段）中自a到j有10處沒有標點，其中有幾處應加分號，其余均為逗號。應該使用分號的是（只填字母）___________。

方法指導：

分析層次，就是分析文章各部分之間的組合關系。分析層次有兩項要求：一是辨明關系，即辨明各部分之間是承遞關系、并列關系，還是總分關系等等；二是分出邏輯結構中的等次，與多重復句的分析在原理和要求上是一致的。

層次是著眼于內容劃分的，因此，分析層次的依據是對各部分內容的準確概括。就全文的層次分析而言，是以對各自然段內容的準確概括為基礎的，也就是把內容一致的段歸在一起為一層。就段內層次分析而言，是以對各句的內容準確概括為依據的，也就是把內容一致的句子合在一起為一層，余者以此類推。段內層次分析，首先要認清段的類型。從表達方式來說，可以分為記敘段、描寫段、說明段和議論段。段的類型不同，其組合規律不完全相同。還要注意句子之間意義銜接轉換的語言標志。全文的層次分析和段內層次分析的原理、步驟是相同的。

有時，考查理解文章結構層次的試題也可以用簡答方式或填寫圖表、調整順序、編提綱、加標點等方式。

這里，考查的是劃分語段內部層次的分析能力。10個語句單位，實際上只能分為4個意群，在c、f、h三處要用分號隔開，才能明確顯示這個長句構成的語段內部的層次。仔細閱讀，不難看出這樣四個并列的意思：①概念的內涵固定化；②對問題的固定反映方式；③強調記憶和聚斂性思考練習④情感因素不足。如果不能理清這個思路，則會將其他闡釋性語句當作層次的關鍵，致使答案出錯。

又如：（1991年高考第27題）

下面這段話共有八句，每句都已給了標號。對該段思路的分析和圖解，正確的一項是

我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（a）這塊將被后代永遠懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。（b）順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已。無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。（c）他的外甥女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。（d）小的時候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個古老的傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。（e）于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾種樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。（f）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關于幸福的奇妙許諾，飽經憂患的老人突然從中獲得了一個新的、更美好的啟示。（g）他當即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。（h）

A、全段先敘述參觀過程（順序），再交待選擇墓地的經過（轉入插敘），共分兩層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

B、全段先總述，再介紹墳墓，然后從樹的來歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

C、全段先說明墳墓將永遠對后代產生巨大影響（將來），再介紹墳墓的現狀（現在），又追述選擇墓地的經過（過去），共分三層：

——（a）（b）

——（c）（d）

——（e）（f）（g）（h）

D、全段以說明托爾斯泰埋骨樹下的愿望為最終目標，由大到小，層層遞進，共分五層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

這是一段描述性文字，（a）為總領句，（b）（c）緊接著介紹墳墓，接下來是由墓及樹、由樹及人，引出托爾斯泰的愿望。由此可見，答案應是B。

練習鞏固：

閱讀下面短文，完成1—5題。

山因雨長秀，石因雨生色。

沿著東山仄仄的曲徑石道慢行，眼光穿過春雨編織的雨簾，東山奇巖異筍盡收眼底，滿山石頭嶙峋突兀，經春雨的浸潤，盡顯出奇異的色彩；赤橙黃綠青藍紫，七彩繽紛在其中。

遠處觀望，煙雨霧靄里，有的巖石似舟船渡海，有的似巨龍騰飛，有的似駿馬奮蹄，有的似雄獅眈視；近處審視，有似刀斧之形，有似巨筆之態，有似劍戟之狀，還有那數不盡的石屋石道石洞石廊石縫，似幽深莫測的大世界，又似一部千古不朽的史書。

離我不遠的一塊巨石，負重承托著一塊兩頭翹起的彎彎石頭，似一艘即將出海的漁船。我凝神視之，只見船兒動了，似緩緩破浪入海，濺起團團白色浪花。定神視之，原來是一簇簇輕如棉絮的乳白云煙從石船底下悠游而過，使人對石船產生了游動的幻覺。我轉到一尊赤紅色的巨石面前，只見一個老石匠和兩個青年石匠，頭戴雨笠，站立在麻竹粗壯的手腳架上，依著巨大的巖石雕鑿，看那精神矍鑠的老工匠和血氣方剛的青年工匠，春雨淋透了他們的衣裳，隆凸起的肌膚清晰地顯露出來，宛如一座立體的浮雕。我斗膽走上前去，問他們為何要雕鑿題字，他們卻哈哈大笑起來，指著漫山飄灑的煙雨對我說：“我們雕的是‘煙雨東山，薈萃奇石’，這可是一次難以尋覓的機遇呀。”

一陣豪豪爽爽、清清朗朗的笑聲，伴著春雨融入東山緩緩流動的煙云霧氣里。

1．本文二、三自然段抓住了東山巖石什么特點來寫的？（10字以內）

答：□□□□□□□□□□

2．下列說法不正確的一項是（）

A、二、三自然段突出了雨中東山巖石之美。

B、二、三自然段表達了雨中游東山的情趣。

C、二、三自然段抒發了對大自然的熱愛之情。

D、二、三自然段點明了大自然也有著令人思考的深刻寓意。

3．第四段寫石匠一段文字的作用是（）

A、說明人是大自然的主宰。

B、說明大自然的美景要靠人的智慧和力量來創造。

C、說明抓住機遇才能創造美好生活。

D、說明人與大自然有著密不可分的關系。

4．結合本文內容回答下面問題。

①全文以_______________________為線索，圍繞_______________展開景物描寫。

②全文主要的修辭方法是_______，其作用是_________________。

5．用一個短句概括出全文景物描寫的內容。

答：______________________________________。

閱讀下面的文字，完成6—10題。

都江堰

余秋雨

我以為，中國歷史上最激勵人心的工程不是長城，而是都江堰。

長城當然也非常偉大，不管孟姜女們如何痛哭流涕，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達嶺一帶已經沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內蒙一帶，勁厲的寒風在時斷時續的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚的多了。

但是，就在秦始皇下令修長城的數十年前，四川平原上已經完成了一個了不起的工程。它的規模從表面上看遠不如長城宏大，但注定要穩穩當當地造福千年。長城占據了遼闊的空間，它卻實實在在地占據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當我們民族有了重大災難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰爭的中國才有了一個比較安定的后方。

它的水源不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節節延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無所求得鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。

它，就是都江堰。

6．(1)用一句話概括第一段在全文中的作用。（不超過10個字）

答：作用是□□□□□□□□□□

（2）第一段的意思，如果換成以都江堰為主體，應如何表述？（不超過20個字）

答：_________________________________________________________。

7．（1）第二段首先概述長城的偉大，原因是什么？（請用原文回答，不超過12個字）

答：因為它_______________________________________。

(2)本文第二段中“站遠了看”和“味道”分別指什么？

答：“站遠了看”指：__________________________。（不超過8個字）

“味道”指___________________________________。（不超過十五個字）

8．第三段從哪三個方面對都江堰和長城作了比較？

答：___________________________________________________。

9．第五段中，作者指出都江堰和長城的文明大不相同，請加以概括。（各不超過15個字）

答：_______________________________________________________。

10．對文章的內容和寫法的理解，不正確的兩項是（）

A、作者開門見山，提出觀點，以反襯的手法貶長城褒都江堰，滿懷激情地贊美了都江堰的千古功績。

B、開始不寫都江堰而寫長城，是為下面更好地寫都江堰作鋪墊，因為二者有許多一致的地方。

C、本文在評述中國歷史上的偉大工程時，融進了自己的文化認識和感受，抒寫了自己獨特的見解。

D、作者贊美都江堰，主要是因為它歷史悠久，長城只是它的小弟弟，是它的后輩。

E、作者著眼于造福人民大眾的角度，鮮明的提出了都江堰是中國歷史上最激勵人心的工程，字里行間洋溢著對都江堰熱愛和崇敬的感情。

第29課時參考答案

1．形狀奇異，七彩繽紛

2．D

3。C

4。①我的所見所聞；雨字②比喻；使所寫的事物具體形象。

5．東山春日煙雨圖。

6．（1）揭示主旨，總領全文。

（2）都江堰是中國歷史上最激動人心的工程。

7．（1）留下人類意志力的驕傲

（2）“站遠了看”指從今天看歷史；“味道”指保持自然古樸，給人渾厚感覺。

8．修建時間、社會功用、文明特點。

9．長城：突兀在外，講求排場，缺乏活力。

都江堰：浸潤延伸，樸實真誠，充滿活力。

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