所謂符合科學性，就是教師要認真貫徹課標精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結合學生實際來確定教學目標、重點、難點。設計教學過程，避免出現(xiàn)知識性錯誤。下面是小編為大家整理的關于人教版初二上冊語文教案，歡迎大家閱讀參考學習!

人教版初二上冊語文教案1

教學目標

1、　學習掌握本文運用說明和描繪相結合的方法。

2、理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。

3、激發(fā)學生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。

教學重點

1、幫助學生樹立起關于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。

2、品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

教學難點

探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。

教學過程：

一、溫故知新

檢查上節(jié)課的“拓展延伸”題。

二、學習研討

(一)、理解文意，弄清作者的寫作順序

1、根據(jù)上節(jié)課疏通的文意，讓學生談談自己的發(fā)現(xiàn)，“核舟是什么?”“核舟上有什么?”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么?”以此為話題進行全班交流。

2、要求學生仔細研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關于核舟的空間概念。

按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡單示意圖，看誰畫得既準確又逼真。然后選畫得的同學出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復述課文內(nèi)容。

3、理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。

⑴　教師引導學生理清文章整體思路。

⑵　辨明說明順序。

提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的?

4、學生齊讀2～5段。

探究思考：

舟的正面，不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)懀鴮⒋^和船艙的順序顛倒，請?zhí)骄窟@樣寫的原因。

學生各抒己見，教師在此基礎上稍作點撥。

5、學生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦2～4段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。

6、品析語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點

1)、問題討論，引導學生注意作者的細致觀察：

提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢?

2)哪些地方說明是“泛舟”呢?哪些地方說明是“泛赤壁”呢?

學生根據(jù)問題提示，讀課文，思考。

三 教師小結

我們學習《核舟記》，能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠巧妙的藝術構思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細致的觀察。看來，寫好說明文的前提和關鍵是細致觀察、精心構思。

人教版初二上冊語文教案2

設計思路：

本文是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學色彩。全文僅400余字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴密。在教學時應采用多種形式，引導學生掌握重點詞句，領悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時，要引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。

本文教學安排兩課時。第一課時掃除閱讀障礙，朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容;第二課時體會文章的主要特色。兩課時都以學生活動為主，教師做好引導、點撥工作。

教學過程：

第一課時

一、導入 新課

以令人嘆為觀止的微雕藝術導入 。今天，我們要學習的，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)

二、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容

要求學生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容。

1.本文出處及作者簡介。

2.，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

示例：①罔(wǎng)、貽(yí)、軒敞(xuānchǎng)、箬蓬(ruòpéng)、黍(shǔ)、糝(sǎn)、髯(rán)、褶(zhě)、髻(jì)、篆(zhuàn)等

②罔不因勢象形，各具情態(tài)等

3.思考下列問題：

(1)核舟大小如何?

(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?

(3)雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的?

三、巡視課堂，掌握學生自學情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。

四、朗讀課文，請三位同學朗讀課文

每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當，或稱贊其成功之處。

五、學習課文第一、二段

1.學習第一段。

2.疏通重點字詞。注意以下詞句。

明有奇巧人：巧，技藝高明;奇巧，技藝高明超凡。

能以徑寸之木，為宮室：以，用;木，木頭，木材;為，制，這里指雕刻。

罔不因勢象形，各具情態(tài)：罔 ，沒有;因，根據(jù);具，具有。

嘗貽余核舟一：本句謂語“貽”(yi，贈)后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓諾。

蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說，可譯為“是”;泛，泛舟;云，語氣詞，無義。

3.思考以下問題：

①這段的主要內(nèi)容是什么?

明確：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。

②在概略介紹中，從幾個方面說明醫(yī)師技藝的精湛超凡?

明確：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀;二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態(tài)”。

4.學習第二段。

5.疏通重點詞句，注意以下詞語。

①舟首尾長約八分有奇：有，you，用于整數(shù)與零數(shù)之間;奇，零數(shù)，余數(shù)。

②中軒敞者為艙：軒，高起;敞，開闊;為，是。

③啟窗而觀，雕欄相望焉：啟，打開;而，連接狀語與謂語;比，這里的意思是正對著。

④閉之，則右刻：則，連詞，就(看見)。

6.思考討論以下問題。

①這段的主要內(nèi)容是什么?是如何具體說明的?

明確：這段的主要內(nèi)容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船舶的艙頂有著竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關上后就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風徐來，水波不興”八個字，這16個字是用石青色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了工頂船篷(能看 出是用什么東西做的)、8扇窗戶(能開能關)、左右欄桿(上有花紋)、16個字(字字清晰可見)。

②這段主要采用什么說明方法?

明確：這段主要采用數(shù)字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對比，其意曉然。

7.齊讀課文第一、二段。

六、布置作業(yè)

第二課時

一、檢查作業(yè) ，導入 新課時

二、學習第三段

1.質(zhì)疑并點講有關詞句：

峨冠而多髯者如有所悟其兩膝相比者絕類矯首昂視

2口譯并評價翻譯情況。

3.思考討論：這一段是介紹船頭部分;主要說明了什么?

明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。

4.分別由學生朗讀描述蘇武、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)?

明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

5.作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰?為什么?

明確：這當然是“東坡”。三人中，蘇武居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。

6.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢?

明確：表現(xiàn)這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直‘依格”的介紹，對怫印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也”。

三、學習第四段

1.考察古漢語中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實例：

(1)長約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。

(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。

由此可見，古漢語中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語中較嚴格的“數(shù)詞十量詞十名詞”的格局不同。

2.這一段用了哪些修辭手法?

明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰會仰面

頂真：左手撫爐，滬上有壺。

3.這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢?

明確：主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說 到“居左者”。

4.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?

明確：兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在;一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅。

輕松、活潑自樂。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無揖，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。

四、學習第五、六段

1.學生自讀課文。

2.疏通重點詞句。注意以下字詞。

①則題名其上：則，就;題，書寫，這里解為刻上;名，宇。

②文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠甫刻”：文，文字;曰，是;天啟王戌秋日，即明嘉宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇武《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即來神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇武作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的;甫，指男子的字。

③鉤畫了了：鉤畫，字的一鉤一畫。

④通計一舟，為人五：通，全部，整個;為，有;

⑤蓋簡桃核修狹者為之：簡，選擇;為，制作。

⑥ 嘻，技亦靈怪矣哉：嘻，xi，贊嘆聲;靈，善，好;怪，奇異，罕見。

3.思考：這兩段各寫了什么內(nèi)容?

明確：第五段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內(nèi)容是小給總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。

五、學生齊讀課文，綜合思考以下問題

(l)本文名為“記”，是不是記敘文，為什么?

(2)文章主體部分的寫作順序是怎樣的?

(3)文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了怎樣一個核心?

六、布置作業(yè)

課文主要使用的說明方法是什么?試舉例說明。

人教版初二上冊語文教案3

設計理念：

《語文課程標準》倡導：閱讀使學生的個性化行為，不應教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動的積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶。獲得思想的啟迪享受審美樂趣。

教學對象分析：

本班級學生共有50名，其中男生23人，__27人，全部為住讀生。優(yōu)生約占10%，基礎較差的學生約占15%，中等生占大部分。從班級整學生的知識體情況看：他們的語文閱讀理解能力和作文能力普遍較差，因此，在教學過程中必須重視對學生的閱讀理解能力和作文能力的培養(yǎng)。

教學內(nèi)容分析：

《核舟記》選自蘇教版教材，中學語文八年級下冊，它是一篇說明文，它生動地再現(xiàn)了宋代文壇上一個的掌故--大蘇泛赤壁;課文細致地描繪了核舟和舟上人物的形象，表現(xiàn)了核舟的“奇巧”，贊揚了雕刻家的高超藝術，也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。

教學目標：

知識目標

1、積累常見文言文常用實詞：貽詘屬等;積累常見文言文虛詞：之而等，初步認識文言文中的通假字現(xiàn)象。

2.了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。

能力目標

1.學習掌握本文運用說明和描繪相結合的筆法。

2.理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。

德育目標

文章生動介紹了明末雕刻藝人王叔遠高超的雕刻技藝和獨特的才華，熱情頌揚了我國古代民間藝人的藝術成就。學習它，有助于激發(fā)學生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，增強對我國古代文化的了解從而提高民族自尊心。

教學策略：

1.讀想法。這是一篇實物說明文，要使學生一邊讀一邊想像核舟各個部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，的方法是讓學生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。

2.發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導學生學習運用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意;在學生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導學生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)懀前凑铡爸虚g→船頭→船尾”的順序。

3.點評法。文章除了說明外，不乏生動傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語句，引導學生仔細閱讀、品味這些生動傳神的描寫。

教學重難點：

重點：運用簡潔、周密、生動的語言，按空間順序安排材料，再現(xiàn)“核舟”的形象。

難點：完整了解雕刻藝術的構思。

教具準備

多媒體課件、錄音機、示范朗讀磁帶

課時安排：

一課時

教學過程：

一、#教案# 導語入題，板書課題

1、語入題

我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等等。今天我們學習的明末浙江魏學的《核舟記》就是遠在數(shù)百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

2、書課題

核舟記

二、新課學習

1、主學習

a、采用自己喜歡的方式閱讀課文?

b、借助課__釋了解作者想關情況?

c、借助工具書和課__釋讀通文章把握文章內(nèi)容大意?

d、了解文章結構，概括文章的內(nèi)容。

e、閱讀課文劃出你認為好的語句并說明好的緣由?

F通過讀課文把握作者的寫作方法。

2、作學習

1)、同桌或小組討論解決疑難問題。

2)班級討論小組解決不了的疑難問題。

3、交流反饋

1)、關于作者

▲學生自學后,指名試答。

▲師：激勵、點評、補充。

▲投影明確：

★：魏學伊魏學洢(約1596--1625)字子敬，明末嘉善(現(xiàn)在浙江省嘉興市)人。其父親魏大在明熹宗時做“給事中”官，因上流指責權__魏忠賢結黨樹威，被逮捕下獄。魏學洢盡力營救其父，末成。其父被害死在獄中，學洢痛父冤枉，晨夕號泣，自己又受到閹黨__威逼，不久悲憤而死，只活了30歲。他一生沒做過官，生前好學善文，撰有《茅檐集》。

2)、詞語積累

播放課件：

罔()貽()有奇()黍()糝()髯()褶()膝()篆()狹()

▲學生觀后,指名試答。

▲師：激勵、點評、補充。

▲投影明確：

★：罔(wng)貽(yí)有奇(jī)黍(sh)糝(shn)髯(rán)褶(zhě)膝(xī)篆(zhuàn)狹(xiá)

3)、朗讀指導

播放課件：

明有奇巧人日王叔遠

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許

中峨冠而多髯者為東坡

虞山王毅叔遠甫刻

珠歷歷可數(shù)也

▲學生觀后后,指名試答。

▲師：激勵、點評、補充。

▲投影明確：

★：明/有/奇巧人/日/王叔遠

舟首尾/長約八分有奇，高/可二黍許

中/峨冠而多髯者/為/東坡

虞山/王毅/叔遠甫/刻

珠/歷歷可數(shù)也

人教版初二上冊語文教案4

教學目的：

1、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3、背誦并默寫全文。

教學重點：

1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

教學難點:

聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法：

1.朗讀法。2.討論法與點撥法相結合。3.探究創(chuàng)新法。

課時安排：一課時

教學過程：

一、創(chuàng)設情景，導入新課

美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

二、簡介作者及背景

參照課本178頁。

三、朗讀課文，粗知文意

1.教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

2.對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

不獨親其親(用作動詞，以……為親)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

是故謀閉而不興(__邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)

盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

3.通假字

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)

4.教師具體指導朗讀

5.全班齊讀課文。

四、翻譯課文

1、根據(jù)課__解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、課堂交流翻譯的情況。

5、同位交流檢查翻譯的情況

五、合作探究、討論下列問題

1、總領全文的語句是什么?照應此句的哪句話?

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;用一個成語是

“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的?

(1)人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

(2)人人都能安居樂業(yè)，。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

(3)貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

4、作者所描繪的大同社會的景象是什么?

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

七、課堂小結

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

八、布置作業(yè)

1.背誦并默寫課文;

2.完成配套練習。

板書設計：

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會的關愛

大道之行也詳述“大同”社會的基本特征：人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實

人教版初二上冊語文教案5

教學目標：

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

3.背誦并默寫全文。

能力目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點：

1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

教學難點：

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法：朗讀法，討論法與點撥法相結合，探究創(chuàng)新法。

課時安排：二課時

第一課時

一、#教案# 導語設計：

全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什么呢?《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，

美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

二、整體感知：

1.提供孔子“大同社會”的思想背景：

孔子是一個心性特別高潔，志向特別幽遠，內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國年終的祭祀，有感于魯國的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆：“唉，大道實行的時代以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我沒有趕上，但是我對它們心向往之。”于是就有了文中這番對理想中的大同社會的描繪。

2.朗讀課文，初步感知文意。

3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。重點掌握的詞語：

不獨親其親(用作動詞，以……為親)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

是故謀閉而不興(__邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)

盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

注意以下通假字：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。

4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

可分為三層：

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征;總領全文。

第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;

第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文

5.教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

6.全班齊讀課文。

三、思考討論：

1.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?

大道，可以理解為治理社會的準則;

大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

2.本文闡述的大同社會有什么特點?

a人人都能受到全社會的關愛。

b人人都能安居樂業(yè)。

c貨盡其用，人盡其力。

3.怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”?

天下為公;選賢任能;講信修睦。

4.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?

“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

四、課堂小結：

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

“大同”與“小康”的區(qū)別是什么?這里的“小康”與十六大報告中提出的“全面建設小康社會”中的“小康”相同嗎?請談談你的看法。

五、作業(yè)設計：

熟讀并背誦課文