有了一些收獲以后，寫心得是一個不錯的選擇，這樣人們就可以提高對思維的訓練。什么才算好的創意創新作品心得？接下來給大家分享一些創意創新作品心得，供大家參考。

創意創新作品心得篇1

不記得是誰說過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會更加迷茫。那么，什么是孤獨

黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們為了活著而奔波，不斷重復著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷發展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅持不變。

我們“赤裸裸來到這個世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知游歷的旅客。

“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負，世界將如何發展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現狀，才會抱著活著的期望。安于命運的人永遠不會被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關入永恒的孤獨中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。

孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨，享受人生。

創意創新作品心得篇2

當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，仿佛進入個全新的世界，里面講了一個少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風俗......書中講述了一個穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同資料卻交錯扭結的感情杯具。

作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這一章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、布局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環境描述，以景寸情，情景交融，以環境的描述來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環境。

從這本書的書名即可分析出結局蘊含著悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的感情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的杯具也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的感情也沒有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁!

新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的狀況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒:你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不明白你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人能夠失落一切，唯獨不就應失落自己......”看到那里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。

看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那么充滿向往，必須要考上北大英語系。她對每個人都那么好，幫忙寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，并沒有讓韓新月自暴自棄，而是用心的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛，對于完美，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。

擁有生命，便是我們人生最大的樂趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎還為一些不如意的事而煩惱嗎珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。

創意創新作品心得篇3

寒假里，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當我翻開新的一頁，有一只神奇的魔力吸引著我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衛科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我此刻才徹底的感受到為什么要把那些資料無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經典”了。他會使你親身感受生活，感受現實，感受過去，從而展望未來。

這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀創作的。他的創作與時代潮流同步，一生創作了許多著名的文章。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，異常是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴肅，審慎的態度描述開始覺醒的勞苦大眾的抗爭。與此同時，他還以夢想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和完美的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當時的英國，比中國超前很多，已經脫離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部--地主權衡，強盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。

作者經過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經歷，從而婉轉的表現了人物在上層社會和下層社會的不一樣生活，借助科波菲爾的形象側面烘托了作者對當時上層社會的憎惡和對下層百姓的凄苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不一樣人物的性格特征，一：生活在下層的凄苦勞動者的形象（我的保姆佩格蒂）；二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普；三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾！這些都是作者或多或少運用深刻的語言和精彩的情節使讀者銘記在心的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經常“顯諞”自我文采的米考伯。他總是以信件的方式出其不意的在文章中出現，并有種中國韻味的文筆寫出來。頓時，我倍感親切......

我已經閱讀過這本書了，不由得失我產生這樣的聯想：我要做一個“愛”的人，即對需要幫忙的人給予最大的幫忙！朋友，是否你也感到這本書不錯呢，他能夠使我們培養更高的情操和更高的修養！不信？！請打開它看看吧！我相信你會有和我一樣的感觸的！

創意創新作品心得篇4

讀了《秘密花園》一書，我被這本書深深地迷住了。

性情孤僻的瑪麗父母雙亡后，生活在舅舅神秘陰沉的大房子里。一次神奇的經歷，瑪麗闖入了禁閉、荒蕪的花園。瑪麗、迪克和常年被關在陰暗房間里病態的柯林表哥，找到了開啟歡樂的一把鑰匙，使秘密花園經歷了一次復活。

瑪麗、迪克和柯林的故事讓我懂得了：生活能夠到處充滿歡樂，生活能夠無限完美與精彩，生活也能夠到處充滿悲痛，完全在于你自我的態度罷了。記得那年炎熱的夏天，爸爸送了一雙溜冰鞋作為獎勵送給我。我便對溜冰起了很大的興趣，立刻就到廣場上溜冰去了。剛開始學的時候，我總是摔跤，像一個腳殘疾的人再走路，寸步難行。看著小弟弟妹妹們溜得十分好，我內心感到無比自卑。哥哥卻對我說：“妹妹，人學東西不是一生下來就會的，要努力學，那些小弟弟妹妹們也是學了才會的。你要開朗一些，難道你不覺得溜冰摔跤也是一件值得開心的事情嗎？”剛剛還因為不會而感到自卑的我，心境一下子簡便了很多。可是多久，我便學會了溜冰。

讓我們拋開任何煩惱，做一個歡樂的自我，每一天的太陽都是新的，今日跟昨日總會不一樣的。只要我們熱愛生活，對生活充滿信心，我們的生活就必須是燦爛完美的。

創意創新作品心得篇5

這是一個可愛、善良，勤奮好學的小男孩；這是一個富家子弟，是命運改變了一切，讓他變成了一個流浪兒，他的叔父為了爭奪家產，把它丟棄到了一條大街上，而善良的他被一位農村婦人所收留，不但最終找到了自我的親人，還得到了家產，享受了榮華富貴，同時也經歷了許多許多，收獲了經驗和朋友。最讓他開心的是他擁有了一個養母和一只體諒她的小狗。

經歷了這么多，他最終明白了，有些東西是金錢所買不來的，只要生活是充實的、充滿愛的，無論富還是貧，都會十分歡樂。當你有所收獲時，不要忙著去得到更多，而應當加倍珍惜眼前的一切。身邊的一切和時間一樣，都是無法停留的，所有的人物、事物、景物都似一場空夢，一晃如煙，你便再也無法找到他們，所以珍惜眼前的財富才能收獲更多。

讀了著本書，我也收獲了許多。在閱讀著本書時，我的心境總是和他有關聯。當喬弟表演雜技時，我不禁捧腹大笑；當我看到小猴子死去時還穿著演出服時，我的心里翻江倒海；當喬弟和小狗努力賺錢買了母牛再次回到家鄉時，我不禁為他們的相聚感到高興；當我看到皮大斯師傅為了喬弟而凍死在野外時，我不禁淚流滿面……總而言之，談起這本書的每一個故事情節都足以讓我百感交集。但我最大的收獲，是這本書告訴了我一個生命的真諦。他僅有兩個字，卻蘊含著高深莫測的道理，這兩個字就是“珍惜”。珍惜身邊的每個人、每件事，珍惜每一份友情、親情，珍惜每一段時光，珍惜身邊得一花一木……

珍惜是收獲的源泉，僅有先珍惜眼前的，才能收獲更多。同學們，讓我們從今日起，做一個懂得珍惜的人吧！

創意創新作品心得篇6

“湯姆叔叔的小屋”我輕聲念出書上七個紅底白色的打字，心里頓時洋溢起一種從未有過的敬佩和對湯姆叔叔無限的懷念。

這本書講的是兩個黑奴——艾莉查和喬治·哈里森同他們的兒子的逃亡以及湯姆叔叔三番五次被買來賣去最終死去的故事。艾莉查是一位母親，她聽到兒子要被賣掉時，就連夜不顧危險地逃到一個廢奴派的家里，經過他們的幫忙，她順利到達加拿大與丈夫會合。而湯姆叔叔先是被赫利買走，又被好心的圣克萊爾先生買下，之后又因圣克萊爾死了，湯姆叔叔又被賣到烈格雷的莊園干活，遇到了出身悲慘的卡西太太，當卡西太太想殺死烈格雷時，湯姆叔叔強力制止，過后又幫忙卡西太太與埃米琳逃出了烈格雷莊園，但湯姆因病說實話被活活鞭打了一頓，桑博和昆博被湯姆叔叔堅毅的精神感動了，在湯姆叔叔生命垂危時，希比爾太太派喬治少爺來贖回湯姆，湯姆已經死了。卡西太太在船上遇到喬治少爺，發現艾莉查是她的女兒，激動地去了加拿大，他們一家人最終團聚了。

這本書告訴了讀者，逆來順受地聽從奴隸主擺布的湯姆叔叔難逃死亡的命運，而敢于反抗敢于斗爭的喬治·哈里森夫婦得到了新生。

我認為，人人都是平等的，沒有奴隸與奴隸主之分，人生下來就擁有同樣看世界的眼睛，就擁有同樣完美的心靈。為什么要因為他們膚色的卑微而輕視黑人的價值呢？就因為有了這種錯誤的觀念，人們之間才會發生這樣的爭吵、分歧，在這個方面，以前美國發起的廢奴運動才能算是真理。

在真實的生活中，必須有不少“湯姆叔叔”和“喬治少爺”，僅有他們發起“”的口號，世界才能在和平的道路上跨出一步。“湯、姆、叔、叔、的、小、屋。”我再一次念響這個令人敬佩的名字。

創意創新作品心得篇7

讀《湯姆叔叔的小屋》，總是讓我想到“人”這個問題上來。如果那個時代的真實情景就是書中描述的那樣。那人就的確是一個不好定義的“東西”。

“人”怎樣能夠貼上標簽，在市場上明目張膽的出售呢？就算是作者在書中對奴隸制度揶揄“你們是受過教育的，他們胸無點墨；你們高貴，他們卑賤；你們文雅，他們粗俗；你們才華橫溢，他們愚昧笨拙”，可是我們作為“人”在同一世界生活著。如果弱肉強食是人類生存的嚴格準則，那人的每個“缺點”都能夠作為“非人”的標簽，那么人類的最終結局又將是怎樣可怕呢？遺憾的是，那時代的美國僅僅將“膚色”作為一種標簽。黑人的生活不堪入目。

奴隸主——單從稱呼上來聽，是不會讓人有任何的好感的。他們搶占了別人的肉體，甚至在某種程度上霸占了別人的靈魂。可是內心有一絲善良的奴隸主對那些心無寄托的黑人來說仍是個福祉。阿瑟？謝爾比便是這樣的一個人。他擁有奴隸，可是卻不戕害他們的身體。所以，謝爾比便在某種程度上擁有了湯姆的靈魂。忠厚的湯姆雖身為奴隸，卻對謝爾比的仁慈感恩戴德，甚至對于自由的追求都放棄了。可是我覺得不管奴隸主如何仁愛，只要奴隸制的枷鎖一天不除去，像湯姆這樣的人便永遠得不到在世界上的平等地位，他的結局便是一個鮮活的證據——在危難的是時刻，仍被謝爾比作為手中的一件商品拿來出售。

湯姆被出售后，雖然厄運并沒有那么快的降臨，但卻是一個死亡時刻的端倪。忠實可憐的湯姆在被迫拋妻別子后遇到了心地善良、仁慈孱弱的圣克萊。他雖然是個奴隸主，可是在他心中，奴隸仍是一個“人”，他們仍然享有必須的法律保護。屬于湯姆的曙光仿佛已經到來。圣克萊的女兒伊娃（伊萬杰琳），仿佛是湯姆、也是奴隸制度下的所有黑人的光明使者。我總是隱約覺得作者在書中描述的伊娃不是世間的凡人，因為那樣的靈魂，一個學富五車的人尚不必須有，更別說是個孩子了。

伊娃的那一段獨白是故事中最感人的一段，她向蒼天發出的最哀婉、深沉的呼喚：“我想讓你們記住，還有一個美麗的世界，耶穌居住的世界，那個世界屬于我，也將屬于你，你們每個人都能變成天使，永遠變成天使，耶穌肯定會保佑你的。”這是從一個有稚氣的孩童嘴里說出來的。也許伊娃便是耶穌的替身，把所有的苦難包攬在一個人的身上，從而給別人光明。但幼小的伊娃終究卻在疾病的折磨下死去了。

有著豐富、真摯感情的人在那個慘無人道暗無天日的時代，必定是生存不下去的。伊娃的死讓圣克萊心如死水。人世間再也沒有什么值得他留戀的了，最終被人誤傷而溘然長逝。可憐的湯姆又一次遭受“商品”的轉賣，黑人的命運最終仍舊擺脫不了奴隸制度死亡的指定時刻。

勒格里——湯姆的又一個主人——這兇暴殘忍的種植園奴隸主，將奴隸制的罪惡推向了巔峰。在教義思想的庇護下，湯姆的內心已經到達了堅不可摧的地步。“為那些傷害過你的人祈禱”是這個基徒所采取的生活。而勒格里信奉的則是“不相信肉體的摧殘改變不了一個人的心”。在那個黑白顛倒的時代，黑暗的制度下，湯姆和勒格里這兩種直接相對的精神必然會表現的淋漓盡致。最終兩者都贏了，兩者又都輸了。天國的大門最終朝湯姆打開了，可肉體卻被勒格里摧毀了；暴力最終摧毀了堅不可摧的肉體，可是自我也被人性的審判嚇倒而嗚呼入了地獄。讓人欣慰的是，勒格里會因人性的殘暴而心虛懼怕，凸顯了人性的重要性。一旦失去了人性，肉體只一個虛無的東西，你能夠將他擊得一敗涂地。

與之相反，伊莉莎和哈里斯卻是奴隸制下最堅強的人。他們沒有聽憑命運的擺布，而是把奴隸制度——這一束縛人的標簽撕得粉碎。“對于我們這樣奴隸生、奴隸養的人，還能談到什么國家，法律只是壓榨我們，讓我們低三下四。”哈里斯看清了，作為一個奴隸，是沒有自我、沒有未來的真相。所謂的“國家”、“法律”也只是榨取他們的一種稱謂。要想真正的獲取人的自由，必須要跟奴隸主、奴隸制度進行殊死的搏斗。伊莉莎也是，作為一名女性，在奴隸制下她并沒有聽之任之，將自我的孩子任人擺布。最終他們成功了，逃到了加拿大，成了自由人士。

這個故事有催人淚下的情節，有讓人義憤填膺的地方。讀完之后，總讓人免不了進行對“人”的思考。能夠說奴隸制度是人類發展到黑暗、罪惡的一個最深谷。可是人類的發展不就是這樣一個循序漸進的過程嗎？沒有這樣的經歷，人們怎樣能明白自由和人權的重要性。

創意創新作品心得篇8

《繁星春水》這本書是詩集，我沒看過詩集，剛看就覺得有點不適應，可是也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。其中母愛的比重較大，的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經過冰心我讀懂了母愛。

從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她之后出洋留學，一去便是多年，她便經過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂。可是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，我不曾離開過家鄉。

冰心的短詩，給了我萬千的.感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。

看完這本書的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。

《繁星》、《春水》的資料是詩人平時隨便記下的隨時隨地的感想和回憶，之后她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發后，才整理起來的兩本小詩集。

平時讀慣文言文、現代文的我對詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩集。回到家中，我迫不及待地翻開詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵!為之后的回憶，細心著意的描你此刻的圖畫。”這首詩展現冰心多愁善感的心境，她為青年人的前途而感到擔憂，也衷心期望他們能夠幸福、歡樂地工作、學習。在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現對母親的頌揚，這首詩：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽。”就是最好的見證，母親，在冰心的心目中一向是人生唯一可靠的避難所。

冰心的詩中無一不反映出對母愛、童真和自然的歌頌，可除此之外，她的作品中，也廣泛地展現了一種“愛的哲學”，就是人們以誠相見，以愛相濡，來消泯社會中丑惡的思想，我想這首詩：“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。”就是最好的例證。

隨著夕陽漸漸染紅了天際，我慢慢地合上了詩集，腦中不停縈繞著冰心的幾首詩，它們雖短，可也許將會成為我以后的指航燈。

創意創新作品心得篇9

連著兩天，雨下個不停，在下雨天里讀書是最愜意的，上次媽媽送我的一本書還放在抽屜里，書名是《苦兒流浪記》書很新很新，是媽媽送我的“三好生”禮物。媽媽說：“這本書很好看，你必須會喜歡的。”

這是一本歷險小說，才讀了幾行，我就愛不釋手了。

主人公小雷米是身世不明的棄兒，被法國一家農戶收養。雷米生性善良天真，在慈母的呵護下過著雖然貧窮但寧靜的生活，雷米八歲時，兇惡的養父回家鄉后把他賣給了品德高尚但身份神秘的流浪藝人(老人）維泰利斯，于是他一路與動物為伍，靠賣藝雜耍謀生。維泰利斯遭冤入獄后，雷米邂逅了一位好心的貴婦人和她的兒子，過上了一段豪華的游艇生活。維泰利斯出獄后，為了培養他成為真正的人，把他領走，于是，他們又開始流浪。在一個風雪之夜，藝班的兩只狗慘遭狼口，主人又凍死于絕境，他僥幸被一家花農收養，認識了可愛的麗絲，這個“避風港”不久也維持不下去，他只得又加入“黑煤子”的行列，偏偏又遭遇礦難，九死一生方重見天日；他得知自我的身世后，尋親情急，誤入有黑社會嫌疑的假生父之手。最終，他在好朋友的援手下最終找到自我的生母，原先她就是那位貴婦人，故事以大團圓結束。

我十分喜歡雷米這個小說人物，我也十分喜歡這本書中另一個主人公維泰利斯的一句名言：命運對于那些勇于斗爭的人來說，不會永遠悲慘的。

我要好好珍惜這本書，因為這是一本好書，一本震撼人心的書。我從這本書里我悟出了一個道理：我們每個人應當向雷米學習，要有堅強的意志，頑強、孜孜不倦的精神。有悲就有喜，有離別就有團聚，有貧窮就會有財富，有苦難才會有成功。磨練自我意志的種子，它總有一天會開出成功的七色花。

創意創新作品心得篇10

繁星閃爍著，冰心作品中《繁星》總在我眼前閃爍。它其中的句句詩歌如點點星星在星空閃爍。而一顆顆星星似乎閃耀著母愛、自然、純真的光芒。

“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到她的巢里。”寥寥幾句，寫出了“我”心中的風雨來臨時，我如同在外奔波的小鳥躲進母親的懷里。是啊!僅有母愛能夠安慰人心，游子在外僅有母愛能讓他得到鼓勵。他贊揚的是偉大崇高的母愛，與對母親由衷的感激。

“成功的花，人們只驚慕她現實的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首小詩以自然的角度分析成功。確實如此，花兒當綻放時沒人明白它之前扎根的'辛苦與開放的痛苦。就像人們一樣，有一些人只看到成功者的輝煌，而忽視了他以往奮斗的歷程。這首小詩一向激勵著我們奮斗向前，爭取成功。

“童年啊!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”這首詩有著冰心懷念童年時的感慨。童年，如同一個純真的夢，有著數不完的歡樂，在童年又有許多純真的想法。在回憶時總會有當初無知的微笑，卻又因為自我已不身處童年而悲傷。

冰心的自由體小詩，以和諧的筆調，侃抒母愛、自然、童真，每一次看到它們心潮總會莫名的澎湃。我喜歡《繁星》這首詩歌。

創意創新作品心得篇11

二月蘭，是一種隨處可見的小花，是如此的平凡。而《二月蘭》一文的作者──季羨林老先生卻有著不一樣的看法。他認為，二月蘭雖然渺小，但它的精神是十分可貴的。它每次開花時以多勝，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要是有空隙的地方，都是它的地盤。它在盛開時，氣勢非凡；它在凋謝時，無聲無息。它的生死都有其自然規律，沒有眷戀生，也沒有厭惡死。二月蘭的精神是多么值得我們人類學習呀！我們人類過于貪婪，為什么就不能像二月蘭這樣超然、豁達呢？我們應當堅持著淡然的心態呀！

季老先生的人生歷程也很坎坷。他先是失去了身邊的親人和朋友，然后是在十年浩劫中，被打成“反革命”，成了“不可接觸者”。而二月蘭兀自怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。二月蘭給了季老先生許多勇氣和動力。

二月蘭親眼目睹了季老先生的一生。世事滄桑，于它如浮云。我們人類就是要學習二月蘭的這種精神──以不變應萬變，用平常的心態去看待生活。

創意創新作品心得篇12

我看的這本書，是講了達爾文的一些故事和一些物種進化和萬物怎樣來的的事。

很久以前的時候人們認為是上帝創造了萬物，直到一個天才的誕生，他就是“達爾文”！

達爾文，確定了世間的萬物不是上帝創造出來的，在一開始，地球是上先出現了各種各樣的微生物，每個微生物各變化成一個物種，還有一些是原先的一個物種變異（進化）成一個新物種，那么變異是怎樣產生的呢？那得說到生物的一種神奇的功能“遺傳”，達爾文說：“生物的變異并不是一生下來立刻就能變成那個樣貌，而是經過遺傳，把變異的樣貌一代一代地累積下來，變成最終的樣貌。”

你在看到的各種馬，可能就是一種馬進化出來的，還有，最早的長頸鹿脖子并不是那么長，而是長頸鹿想吃樹上的葉子給一點一點給拉長的。

看完這本書，我對大自然充滿了敬畏。

創意創新作品心得篇13

我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。可是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作——達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多！

首先：什么是生命的起源？這是這本書最為基礎的一個問題。

達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。

達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢？一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。在這本書里，我發現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

相信上帝是違背科學和理性嗎？

達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不必須就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。

在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，應當是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。

每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據那里有似乎有些牽強吧！

創意創新作品心得篇14

我把《小婦人》放在我書柜最顯眼的地方，無疑，它是我看過最讓我觸動的小說，沒有之一。今日我又忍不住翻開，與我的好友相會。

這本書為我們演繹的是四個姐妹的生動故事。梅格，年齡最大，花容月貌，風姿綽約，她渴望長大后嫁給大戶人家，成為大家閨秀，有一套豪華的宅子，里面有各種豪華的擺設。然后是喬，喬給人的第一印象就是親切，她粗獷、可愛，她渴望男孩子的生活，男孩子的游戲，她甚至期望和爸爸在南北戰爭的沙場上并肩作戰。貝絲，靦腆、內向卻十分溫和，她也許是四姐妹中性格最好的一位了。艾米，有著皇室公主一般的美貌，她金黃色的卷發與白皙的皮膚一向都是她的驕傲，她想成為一位淑女。

她們的生活并不富裕，甚至是貧窮的。可是，她們對金錢的認識卻值得深思。四姐妹都渴望金錢，是的，誰都渴望金錢。她們的故事是從圣誕節開始的，她們渴望過一個歡樂，自由的圣誕節，可是她們連自我想要的圣誕禮物都買不起，最終索性每人為媽媽買了一件禮物。她們也愁圣誕節的餐宴，她們擁有的錢在平日吃飽都有些困難，何況在圣誕辦宴呢？圣誕節的早上，媽媽出門時碰到了貧困的赫梅爾一家，她們的六個孩子連早餐都沒有吃，早已經饑腸轆轆，于是，小婦人們便把她們的早餐全部給了赫梅爾的六個孩子，所以，她們被六個孩子當成是上帝在圣誕節派來的“仁慈的天使”。

她們長大后，從前的夢想有的早已經傷痕累累，但她們并未放棄夢想。梅格渴望嫁給大戶人家，但她最終在金錢與感情之前，毅然選擇了感情，嫁給了約翰，過著清貧的日子。貝絲的命運之路十分坎坷，可是卻充滿了鮮花、陽光與溫暖，她為了照顧生病的赫梅爾孩子，自我也染上了猩紅熱，最終竟然不幸夭折，她的生命雖然十分短暫，可是給人的觸動卻巨大無比。喬的感情不禁讓人哭泣，她是愛勞里的，可是她誤認為生病的貝絲愛著勞里，所以痛苦地拒絕了勞里的求愛，最終她還撮合艾米與勞里，自我嫁給了她敬佩的巴爾博士，她與她的丈夫辦了學校，為教育事業做出巨大的貢獻。

在如今麻木、死板的現實生活中，我渴望抓到像《小婦人》中描繪的那種世外桃源般的寧靜生活。也許此刻，你正在為你的學習而憂愁，或是匆匆趕去補習班？還是在網游上虛度光陰？或是去哪個幽靜的地方為自我減輕壓力？在虛榮心的驅使下，你是否覺得活得渾渾噩噩？我愿意把《小婦人》當作是一部成長小說，在它為我們構造的世外桃源中，這四個小婦人從虛榮走向成熟，從無知走向智慧。

這是一種愛的啟蒙，我合上書。我多么渴望《小婦人》中的世外桃源中生活，在那洋溢著愛的地方駐足。可是，我們不可能永遠沉湎于夢想之中，這個麻木而痛苦的世界不會發生改變，可是我們卻能夠改變，就讓《小婦人》為我們做一次愛的啟蒙教育，讓我學會如何去應對現實與夢想的沖突，如何去應對金錢，如何去應對死亡，又如何去愛。

創意創新作品心得篇15

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”證明了自我應對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。并且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，

看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再應對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

創意創新作品心得篇16

《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描述了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用比較的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和杯具命運剖析了豐富復雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。

然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的感情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最終也僅有選擇徇情這一杯具結局。這兩個主人公有著糾結在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，可是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自我。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

這篇小說不僅僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的主角。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有進取的人生夢想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自我的任務。不能因為放縱自我而被污濁了有職責的心靈。最終，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。

最終，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描述的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！

創意創新作品心得篇17

“姐姐，你們家的幸福樹長得怎樣樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發出了一連串的怪叫。

其實，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節日禮物！可惜我不是一個好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：

“姐，你就說說唄！你怎樣把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點吧！”

“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。

咦？這是什么意思啊！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！

姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”

我似懂非懂地點了點頭，可是我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學家、生物學家、進化論的奠基人達爾文寫的。他在這本書中提出了兩個理論：首先，他認為所有的動植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認為生物演變是經過自然選擇而來。

突然，我看到上頭有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養分，對花木生長起到了很大的促進作用。

咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養嗎？于是，我照做了！

第二天早上，我頂著兩個熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發現“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發現旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發著一股股靈氣，有一種大自然的味道。

也許那辦法真的有效！我連續放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！

之后，我們家還養了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！

對于世間一切生物來說，科學就在我們身邊！怎樣樣？“科學藏在花草中”，名副其實吧！

創意創新作品心得篇18

這本書圍繞著主人公大衛。科波菲爾，描述了一系列栩栩如生的人物形象。有善良質樸的老保姆辟果提;有貌似嚴肅卻有菩薩般心腸的姨婆;有生活不甚如意的密考伯夫婦;有恬靜聰明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;還有兇狠殘暴的摩德斯通姐弟倆;還有卑躬屈膝，陰險狡詐的希普……

主人公大衛。科波菲爾出生之前，他的父親就去世了，母親在他7歲時就改嫁。大衛的繼父是一個兇狠貪婪的家伙，并且繼父的姐姐竟也是個鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅僅百般虐待大衛，并且把大衛的母親折磨致死。母親死后，大衛的繼父逼大衛去當童工。

在此期間，大衛有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進一所很好的學校，理解良好的教育。大衛在成長過程中歷經磨難，可是他善良，正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發向上，刻苦努力，最終不僅僅在事業上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。

讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛。科波菲爾他是個助人為樂的人，這個人的人生遇到了重重困難，可是他應對困難毫不逃避，因為他深刻的明白逃避是解決不了任何問題的。于是他在自我遇到種.種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自我助人為樂的本分。他一邊幫忙人，一邊解決自我的困難。最終他獲得了成功的事業和幸福美滿的生活。

他的那種堅強和勇敢深深的打動了我，同時也啟發了我不管自我遇到多少困難，只要不逃避，只要勇敢堅強的去應對，想法設法去解決，才能戰勝自我，才能成功。這才是對我們人生的考驗。就拿我們小學生而言，也許幼小的我們還不需要挑起生活的重擔，不要經歷種.種磨難，但擺在我們面前的是學習，大衛這種不怕遇到困難，勇敢應對困難的精神正是我們最需要學的。

有些同學在學習生活中一遇到“攔路虎”，便立刻唉聲嘆氣，第一個想法就是請教教師或者同學，再者就是放棄。從來沒想過，靠自我的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣的成功才是真正的才能，我也不例外。期望這本書啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，異常是像我一樣的小學生，讓我們一齊加入學習大衛。科波菲爾精神的熱潮中來吧!

創意創新作品心得篇19

他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學運動領袖；他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。

在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什么樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？

四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，它也證明了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。

這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。

他嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最終卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。

劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。

第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓里的小弟弟的職責，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養了丑陋不堪的卡西莫多并撫養他長大。同時，他還幫忙教導培養窮學生甘瓦地，使后者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使他一向處于一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動，這是人之本性。

這種強烈的愛無時不壓抑著他、折磨著他。他是一個有情欲的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠。克洛德對愛斯美拉達的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛沖破了身份尷尬。

第三，感情坎坷：感情從來不是公平的！愛斯梅拉達有自我深愛的人：弗比斯，所以她一次又一次無情拒絕了克洛德，遭到拒絕的克洛德就從一個極端走向了另一個極端：我得不到你，那我就要毀滅你！所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時候，他再利用權勢和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達理解他的所謂的感情。這時的他已經化身為感情的魔鬼。

弟弟慘死，他崩潰地發出：“我不殺約翰，約翰實由我死”似的悲鳴；呆板的教條主義，野蠻的宗教裁判時時壓抑著他：“永恒誓愿侍奉上帝是多么瘋狂，守身獨處是多么無聊，求知、宗教、修身養性盡皆虛空，而上帝又是那樣百無一用”。心愛女人另有所愛，他絕望地咬牙切齒：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”就是在這重重重壓之下，克洛德一次又一次把靈魂出賣，化身為撒旦，成為黑暗勢力作惡的工具，折磨著他人，同時也痛苦著自我。

雨果曾說，克洛德的杯具在于：自我被宗教的教義所害，又用宗教來害人，加害于自我鐘愛的人。這不僅僅是他個人的杯具，并且是那個時代對人們的壓抑所造成的杯具。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主義只會物極必反；同時，克洛德這種極端自私，只顧滿足自我的情欲，絲毫不研究對方意愿的人，根本不懂感情。無視愛人的意愿，單方強加給對方的愛，不可是極端錯誤的，更是罪惡的！

所以，我認為，雨果正是經過克洛德這一杯具人物，揭示出禁欲制度的荒謬可笑及其對人性的扭曲摧殘，揭露了教會的虛偽和罪惡，來宣告禁欲主義的破產；同時告誡我們：有一種愛，叫做放手！

是黑暗的社會造就了無情的克洛德，他的人生杯具留給了人們太多的思考……

創意創新作品心得篇20

一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內涵、很專業，像我這樣的人是沒辦法理解的，我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專業的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

這里簡單提一下我對音樂的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂所表現的世界，可以有詩意，畫境，和內心的獨白。例如肖邦的《肖邦生F大調夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現了這一點。我最喜歡的還是能夠表現對苦難人生的抗爭，奏響時代的強音的貝多芬的《命運》了。因為他很振奮人心，聽過之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。

至于音樂還能表現什么，可能每一個人都有著自己不同的看法。我覺得音樂可以表達一切。音樂是獨特的，任何語言或畫面都不能將它完整的描述。音樂是直接的，多數時候欣賞經典的音樂只需放開心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂是抽象的，但我們欣賞的時候不必刻意追究它的什么細節，只需本能的去感受。最重要的是，有沒有進音樂的門問自己就行了。有的時候自己真的體會到了，并不帶有喜愛音樂以外的想法，問心無愧。也許就是音樂想要表達的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛那才是最關鍵的。我覺得跟著大流走，別人說什么自己就認為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對的，但熱愛音樂并不需要大流的認同，因為音樂是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂沒有這一特點那也就沒有這樣的魅力了。

熟悉貝多芬還是他的那句話。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話比他的《命運》要熟悉。后來上網查了一下，《命運》這部作品創作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時間相隔4年。在這4年中，他不但在創作活動中取得很大成就，更重要的是他的創作思想也逐漸成熟。當時正是貝多芬創作的黃金時期，也是他遭遇不幸的時期。于是，他與命運英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫出氣魄恢弘，極為感人的《命運交響曲》。

在整個《命運交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術感染力。而作品結構嚴謹，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有十分清晰的內在聯系。第一章節，開頭就是那激昂的音樂澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風暴襲來！就算我是聽過幾次的，但是每一聽到，還是禁不住為之震動！

那“當當當當”的敲門聲仿佛敲在我的心門。我的眼前好象出現了一個猙獰的死神，在肆無忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺得自己快要窒息了。一點也沒有反抗的能力。總體上，第一章節激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰的堅強意志。接著，圓號吹出了由命運動機變化而來的號角音調，引出充滿溫柔、抒情、優美的第二主題。

而第二樂章，音樂有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來。在那激昂的音樂中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對抗，無奈的接受了事實。人，最終還是對抗不了命運的安排。我甘心放棄掙扎，對命運的捉弄無可奈何。但是，它仍然抒發了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運動機再次闖入，威風凜凜的命運再次占了上風。轉調的非常頻繁增加了原有的不穩定性，使音樂顯得更加豐富。但在這一樂章的龐大結尾處，音樂的氣勢不可阻擋，進一步顯示出人民戰勝黑暗的堅強意志和必勝信念。

到了第三，四樂章，生命的頑強體現出來。黑暗必將過去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀情緒。我不能向命運低頭！我不能屈服于命運！我要戰斗，戰勝命運！我要戰斗，我不是命運的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗爭。到了這里命運已被我戰勝了！這時候命運的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進的潮流了。

于是，輝煌、明亮的音樂再次響起，以排山倒海的氣勢，表現出人民經過斗爭終于獲得勝利的無比的歡樂。這場與命運的決戰，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場斗爭一樣。

這首交響曲讓我體會到，面對困難，應該決不屈服，勇敢的挑戰不幸的命運，最終戰勝命運，取得成功。

音樂是生活不可缺少的一部分，學會欣賞音樂便走出了欣賞美的關鍵一部分。因此學習欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學習中學到很多東西。

一．對中國古典音樂的認識

在這課程的學習過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音—宮商角徵羽為基礎的，中國古代的音樂大家創作了中國獨特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統的樂器我國的音樂大家創作了優秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經典。

在這門課的學習中感受最多的就是對我國傳統文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。

二．對西方音樂的認識

《命運交響曲》堪稱經典，歷史上表現命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗爭到底的決心。“命運”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰的經典。同時在這門課的學習中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術家的身上學到了追求理想的不放棄精神和為實現目標不斷奮斗的高尚品格。

三．傳統音樂與現代音樂

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發展歷史更是一部豐滿的史詩。在當今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結尾用的便是我國云南的傳統樂器葫蘆絲。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《OneNightinBeijing》更是大膽的吸取了我國傳統藝術京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。

回歸傳統是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統并且與現代的音樂元素相結合進行創新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統音樂用現代音樂元素演繹的典范，他創作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

四．音樂對人的影響

音樂由人創作自然表達的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創作者的情感，從而達到人與音樂的共鳴。《義勇軍進行曲》，中國人民內心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴都融進那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創作的小提琴協奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節展開，大提琴與小提琴交相互應的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。

五．音樂與素質教育

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們日益漂泊的靈魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

近年來，我國大學一直在提倡素質教育，其實是在追求自然科學教育和人文藝術教育的平衡。素質教育建立在和諧教育對素質的全面理解上。因此，素質教育本質上應該是面向全體學生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”，德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

素質教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發展。于是，我國的各個大學正逐步向綜合性大學發展的同時，尤其注意了藝術教育的發展。在大學課程里，藝術不再只是藝術系學生的學習內容，也納入了普系的教程，藝術成為公共必修課程。

當代大學教育中強調素質教育是我國社會經濟不斷發展的要求，而藝術教育的關注正是人類感情的關注，作為一種意識形態，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術教育為實現素質教育的總體目標提供了生動的教育手段和教育內容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.

除了欣賞中國的古典音樂之外，我們當然也學到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認可的璀璨的藝術作品。《命運交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭，命運應由人自己主宰。我喜歡它的風格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經歷了一場惡斗，現要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風重又回到激昂、澎湃的風格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗爭，一直這樣不停地奮斗下去！《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當代社會，我們應該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風風雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術理論課。通過對這門課的學習，我學到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領悟它所傳達的思想和反映的人生主題。