心得是對學習或實踐過程的回顧，對自己表現的評價和反思，以及對所學知識和技能的實際應用等方面的思考。優秀的作品報告心得是什么樣的？下面給大家帶來作品報告心得，供大家參考。

作品報告心得篇1

合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。

讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放？理解最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應當負擔起自身的職責。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個學生，我的那座城堡有是什么？是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應當說出去，然后，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

作品報告心得篇2

這部小說從頭至尾都讓人的心境處于悲涼的狀態。拉夫爾和梅吉注定無法相守，一邊是事業，一邊是感情，拉夫爾注定要為事業風險一生，而梅吉注定要為守護心中的感情孤苦一生。在事業上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠離梅吉，可是心中卻永遠充滿了內疚與痛苦，他愛梅吉，可是他又無法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結，梅吉又何嘗不知。梅吉對拉夫爾的愛由始至終從沒有改變過，她和一個外表酷似拉夫爾的男人結婚，她把他當成自我的心愛之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結婚，那個男人是個地地道道的守財奴，他享受吃苦受累的過程，他是一個無情，貪婪，自私自利之人，同時也是一個可憐之人。

梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她最終如愿以償得到拉夫爾的一部分，她把全部的愛都給了他們的兒子戴恩，他是她的期望，她的動力。沒有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現任丈夫有一個女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她能夠盡情的享受屬于她的時光。

他們的兒子長大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結婚，他是一個活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒有意識到自我有兒子，并且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個女子卻搭上了自我的性命，他還沒來得及明白自我最崇拜的人竟然是自我的父親，就突然離開了人世。

拉夫爾明白了自我有兒子，并且還是戴恩，可是他卻永遠見不到他了。他永遠也無法原諒自我，這就是命運，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個小時后，他在梅吉的懷里永遠的離開了她，他最終忘了梅吉，他沒有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最愛之人懷里，他解脫了，這份愛太沉重，太綿長，太痛苦，太糾結了。

荊棘鳥的傳說：有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自我的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最完美的東西只能用最深痛的巨創來換取……

作品報告心得篇3

《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

銀幕上的場景觸動著我的視覺神經，自我仿佛也處在那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護教堂的女學生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊在南京到處搜抓女學生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風塵的女子在最終關頭挺身而出代替女學生的去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對他們激賞，同時又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地煉獄，同時也為中國的統治腐敗而哭，為統治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎，那是何等的悲哀??！

最終電影并沒有交代那些那些代替女學生去日本軍營的女人結果如何，只是交代了女學生最終是如何在外國人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個中國人我寧愿相信前者。

偉大的祖國孕育了我們，可是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進行了戰斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當時每個中國人民都敢于拿起自我的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。

在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常堅持警惕，關心國家大事，關注世界上的發展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。

作品報告心得篇4

一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內涵、很專業，像我這樣的人是沒辦法理解的，我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專業的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

這里簡單提一下我對音樂的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂所表現的世界，可以有詩意，畫境，和內心的獨白。例如肖邦的《肖邦生F大調夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現了這一點。我最喜歡的還是能夠表現對苦難人生的抗爭，奏響時代的強音的貝多芬的《命運》了。因為他很振奮人心，聽過之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。

至于音樂還能表現什么，可能每一個人都有著自己不同的看法。我覺得音樂可以表達一切。音樂是獨特的，任何語言或畫面都不能將它完整的描述。音樂是直接的，多數時候欣賞經典的音樂只需放開心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂是抽象的，但我們欣賞的時候不必刻意追究它的什么細節，只需本能的去感受。最重要的是，有沒有進音樂的門問自己就行了。有的時候自己真的體會到了，并不帶有喜愛音樂以外的想法，問心無愧。也許就是音樂想要表達的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛那才是最關鍵的。我覺得跟著大流走，別人說什么自己就認為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對的，但熱愛音樂并不需要大流的認同，因為音樂是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂沒有這一特點那也就沒有這樣的魅力了。

熟悉貝多芬還是他的那句話。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話比他的《命運》要熟悉。后來上網查了一下，《命運》這部作品創作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時間相隔4年。在這4年中，他不但在創作活動中取得很大成就，更重要的是他的創作思想也逐漸成熟。當時正是貝多芬創作的黃金時期，也是他遭遇不幸的時期。于是，他與命運英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫出氣魄恢弘，極為感人的《命運交響曲》。

在整個《命運交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術感染力。而作品結構嚴謹，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有十分清晰的內在聯系。第一章節，開頭就是那激昂的音樂澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風暴襲來！就算我是聽過幾次的，但是每一聽到，還是禁不住為之震動！

那“當當當當”的敲門聲仿佛敲在我的心門。我的眼前好象出現了一個猙獰的死神，在肆無忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺得自己快要窒息了。一點也沒有反抗的能力?？傮w上，第一章節激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰的堅強意志。接著，圓號吹出了由命運動機變化而來的號角音調，引出充滿溫柔、抒情、優美的第二主題。

而第二樂章，音樂有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來。在那激昂的音樂中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對抗，無奈的接受了事實。人，最終還是對抗不了命運的安排。我甘心放棄掙扎，對命運的捉弄無可奈何。但是，它仍然抒發了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運動機再次闖入，威風凜凜的命運再次占了上風。轉調的非常頻繁增加了原有的不穩定性，使音樂顯得更加豐富。但在這一樂章的龐大結尾處，音樂的氣勢不可阻擋，進一步顯示出人民戰勝黑暗的堅強意志和必勝信念。

到了第三，四樂章，生命的頑強體現出來。黑暗必將過去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀情緒。我不能向命運低頭！我不能屈服于命運！我要戰斗，戰勝命運！我要戰斗，我不是命運的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗爭。到了這里命運已被我戰勝了！這時候命運的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進的潮流了。

于是，輝煌、明亮的音樂再次響起，以排山倒海的氣勢，表現出人民經過斗爭終于獲得勝利的無比的歡樂。這場與命運的決戰，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場斗爭一樣。

這首交響曲讓我體會到，面對困難，應該決不屈服，勇敢的挑戰不幸的命運，最終戰勝命運，取得成功。

音樂是生活不可缺少的一部分，學會欣賞音樂便走出了欣賞美的關鍵一部分。因此學習欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學習中學到很多東西。

一．對中國古典音樂的認識

在這課程的學習過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音—宮商角徵羽為基礎的，中國古代的音樂大家創作了中國獨特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統的樂器我國的音樂大家創作了優秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經典。

在這門課的學習中感受最多的就是對我國傳統文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。

二．對西方音樂的認識

《命運交響曲》堪稱經典，歷史上表現命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗爭到底的決心?！懊\”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰的經典。同時在這門課的學習中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術家的身上學到了追求理想的不放棄精神和為實現目標不斷奮斗的高尚品格。

三．傳統音樂與現代音樂

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發展歷史更是一部豐滿的史詩。在當今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結尾用的便是我國云南的傳統樂器葫蘆絲。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《OneNightinBeijing》更是大膽的吸取了我國傳統藝術京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。

回歸傳統是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統并且與現代的音樂元素相結合進行創新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統音樂用現代音樂元素演繹的典范，他創作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

四．音樂對人的影響

音樂由人創作自然表達的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創作者的情感，從而達到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進行曲》，中國人民內心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴都融進那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創作的小提琴協奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節展開，大提琴與小提琴交相互應的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。

五．音樂與素質教育

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們日益漂泊的靈魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

近年來，我國大學一直在提倡素質教育，其實是在追求自然科學教育和人文藝術教育的平衡。素質教育建立在和諧教育對素質的全面理解上。因此，素質教育本質上應該是面向全體學生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”，德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

素質教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發展。于是，我國的各個大學正逐步向綜合性大學發展的同時，尤其注意了藝術教育的發展。在大學課程里，藝術不再只是藝術系學生的學習內容，也納入了普系的教程，藝術成為公共必修課程。

當代大學教育中強調素質教育是我國社會經濟不斷發展的要求，而藝術教育的關注正是人類感情的關注，作為一種意識形態，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術教育為實現素質教育的總體目標提供了生動的教育手段和教育內容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.

除了欣賞中國的古典音樂之外，我們當然也學到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認可的璀璨的藝術作品?！睹\交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭，命運應由人自己主宰。我喜歡它的風格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經歷了一場惡斗，現要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風重又回到激昂、澎湃的風格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗爭，一直這樣不停地奮斗下去！《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當代社會，我們應該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風風雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術理論課。通過對這門課的學習，我學到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領悟它所傳達的思想和反映的人生主題。

作品報告心得篇5

《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描述了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用比較的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和杯具命運剖析了豐富復雜的人性世界。

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。

然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的感情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最終也僅有選擇徇情這一杯具結局。這兩個主人公有著糾結在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，可是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自我。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

這篇小說不僅僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的主角。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有進取的人生夢想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自我的任務。不能因為放縱自我而被污濁了有職責的心靈。最終，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。

最終，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描述的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！

作品報告心得篇6

最近，我閱讀了一本感情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創作的歷史小說。

這不僅僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描述了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的感情，同時揭露了當時的統治階級的丑惡嘴臉。

巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出此刻他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一僅有金色犄角的山羊。

貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達借假結婚所救?？墒牵瑦鬯姑览_卻愛上了從怪漢手里救出自我的御前衛隊長孚比斯。

一向對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕……

看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗可是正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今日，在政府帶領下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂業！

作品報告心得篇7

繁星閃爍著，冰心作品中《繁星》總在我眼前閃爍。它其中的句句詩歌如點點星星在星空閃爍。而一顆顆星星似乎閃耀著母愛、自然、純真的光芒。

“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到她的巢里?！绷攘葞拙洌瑢懗隽恕拔摇毙闹械娘L雨來臨時，我如同在外奔波的小鳥躲進母親的懷里。是啊!僅有母愛能夠安慰人心，游子在外僅有母愛能讓他得到鼓勵。他贊揚的是偉大崇高的母愛，與對母親由衷的感激。

“成功的花，人們只驚慕她現實的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@首小詩以自然的角度分析成功。確實如此，花兒當綻放時沒人明白它之前扎根的'辛苦與開放的痛苦。就像人們一樣，有一些人只看到成功者的輝煌，而忽視了他以往奮斗的歷程。這首小詩一向激勵著我們奮斗向前，爭取成功。

“童年啊!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！边@首詩有著冰心懷念童年時的感慨。童年，如同一個純真的夢，有著數不完的歡樂，在童年又有許多純真的想法。在回憶時總會有當初無知的微笑，卻又因為自我已不身處童年而悲傷。

冰心的自由體小詩，以和諧的筆調，侃抒母愛、自然、童真，每一次看到它們心潮總會莫名的澎湃。我喜歡《繁星》這首詩歌。

作品報告心得篇8

《金陵十三釵》故事的背景是南京大屠殺，可能與小說不一樣的是整個電影發生的時刻是從1937年12月13日日軍進南京城開始，一向到17日日軍舉行盛大入城式。與其它同類電影不一樣的是，這部電影關注的只是幾個小人物，天主教堂的女學生和青樓女子。作為觀眾的我會很關心每一個人物，正因坐在電影院里有跟她們是同呼吸共命運的感覺。那不再只是死亡的數字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。在教堂之內，妓女們還是會調情，說笑話，喝紅酒，講自我的身世，我會覺得跟她們很接近的感覺，所以當鏡頭拍到教堂以外的場景，我會有想逃走的沖動，如果是在家里看，估計我要停下來休息一下，讓自我的情緒稍微平復一下再之后看吧。無論如何，在電影院里跟著電影緊湊的節奏，更能好好地欣賞它，每一個畫面，每一個音效都是杰作。

有一個個性讓我感動的地方：佟大為扮演的李教官把傷得奄奄一息的娃娃兵送到教堂里，拜托妓女們照顧讓他在溫暖中走過最終的時刻，臨走，他看到那些女學生在一個房間里唱圣歌，當音樂聲響起，李教官留下的眼淚，讓人想到戰火硝煙彌漫的世間，也許想要獲得心靈的平靜是一種奢求。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊弟兄的性命換來的，就更顯得珍重無比。

女主角的旗袍和化妝都是藝術，這部電影的制作團隊是多國部隊，都是行業精英。我最喜愛女主角的鏡頭是她最終上卡車時候那莞爾一笑，有鉛華洗凈，真我畢現的感覺，太美了!

還是很感激導演，沒有把暴行拍得太嚇人。豆蔻被輪奸那場戲只拍了背影跟臉部特寫，這場戲很重要，讓人聯想到那些淪落風塵的女性最終的悲慘命運，也正因如此，她們舍己救人的行為也就更加可貴。所以個人覺得整部電影顯示的是在人類最丑陋暴行的背景下，生命依然是如此完美。

作品報告心得篇9

他是法國著名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學運動領袖；他是法國文學史上卓越的資產階級民主作家……被如此多耀眼光環環繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學巨匠：維克多·雨果。

在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學名著，屬世界文學庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

馬克思哲學指出：“物質決定意識”，究竟是什么樣的景象觸動了雨果的內心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？

四百多年前法國路易十一統治時期，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。同時，它也證明了雨果反封建反教會的民主精神和資產階級的人道主義思想。

這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。

他嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最終卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情（故事中還有落魄詩人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂女”的襯托劇情）。

劇情那么精彩，卡西莫多和愛斯梅拉達這兩個人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個。

第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓里的小弟弟的職責，他把他的滿腔感情都傾注在了這個小弟弟身上。對弟弟的愛使他充滿了憐憫心，收養了丑陋不堪的卡西莫多并撫養他長大。同時，他還幫忙教導培養窮學生甘瓦地，使后者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛。結果事與愿違，他所深愛的弟弟若望成了一個街頭無賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長大，長期的教義并沒有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會戒律也并沒有能消除他內心的本能欲望，反而使他一向處于一種壓抑的狀態。所以，當他遇見愛斯梅拉達時，即使他那時貴為副教主，也無法抑制他情欲的萌動，這是人之本性。

這種強烈的愛無時不壓抑著他、折磨著他。他是一個有情欲的人，但同時他是一個副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠?？寺宓聦鬯姑览_的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了能與愛斯美拉達相愛，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時，他的愛沖破了身份尷尬。

第三，感情坎坷：感情從來不是公平的！愛斯梅拉達有自我深愛的人：弗比斯，所以她一次又一次無情拒絕了克洛德，遭到拒絕的克洛德就從一個極端走向了另一個極端：我得不到你，那我就要毀滅你！所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時候，他再利用權勢和陰謀讓愛斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達理解他的所謂的感情。這時的他已經化身為感情的魔鬼。

弟弟慘死，他崩潰地發出：“我不殺約翰，約翰實由我死”似的悲鳴；呆板的教條主義，野蠻的宗教裁判時時壓抑著他：“永恒誓愿侍奉上帝是多么瘋狂，守身獨處是多么無聊，求知、宗教、修身養性盡皆虛空，而上帝又是那樣百無一用”。心愛女人另有所愛，他絕望地咬牙切齒：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”就是在這重重重壓之下，克洛德一次又一次把靈魂出賣，化身為撒旦，成為黑暗勢力作惡的工具，折磨著他人，同時也痛苦著自我。

雨果曾說，克洛德的杯具在于：自我被宗教的教義所害，又用宗教來害人，加害于自我鐘愛的人。這不僅僅是他個人的杯具，并且是那個時代對人們的壓抑所造成的杯具。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主義只會物極必反；同時，克洛德這種極端自私，只顧滿足自我的情欲，絲毫不研究對方意愿的人，根本不懂感情。無視愛人的意愿，單方強加給對方的愛，不可是極端錯誤的，更是罪惡的！

所以，我認為，雨果正是經過克洛德這一杯具人物，揭示出禁欲制度的荒謬可笑及其對人性的扭曲摧殘，揭露了教會的虛偽和罪惡，來宣告禁欲主義的破產；同時告誡我們：有一種愛，叫做放手！

是黑暗的社會造就了無情的克洛德，他的人生杯具留給了人們太多的思考……

作品報告心得篇10

很早以前就一向想看看霍達的《穆斯林的葬禮》?？上г诟咧心欠N緊張迎考的時期找不到一份屬于自己的空閑。最后在進入大學的某個周末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開塵世的干擾，靜靜地把自己放進穆斯林的那份神秘和時代的凄涼中。

一口氣完成了那漫長的40萬字旅程，在書里的主人翁都得到應有的結局時，我的心并沒有隨著書的最后一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發現這本書本不是為了簡簡單單地向讀者闡述幾個回族的穆斯林之間恩感情仇的故事，它好像在借那幾個悲慘的人物向世人表達著什么，呼喊著什么。

同宿舍的朋友在討論著人間感情。我隔著薄薄的簾子，竊聽著。有人說:“如果存在不吵架的戀人她們就必須如陌生人般達不到感情的最頂峰。而最深刻的感情卻是給予對方最大極限的自由?！蔽乙苍S沒有經歷過真正的感情，無法體味這話里的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對韓子奇的愛卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛，為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭。她的愛是自私的。不要說是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發展的21世紀，這樣沒有限度的愛也是為人們所唾棄的。但君璧為了捍衛自己的愛而不惜扼殺兒子、女兒的真愛。為了挽回自己未能得到的愛，用母親的身份強行安排兒女的感情。更為了阻止丈夫對妹妹的愛而強行趕走了妹妹。但這又得到了什么，她只留住了一具沒有心的軀殼，她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒有反抗，沒有掙扎，她把因為丈夫和妹妹的背叛而產生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時再一并帶進泥土……

而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去，霍達給了他一個回歸原始的命運。他的一生雖然以前輝煌過。但他卻是懦弱的，在戰爭到來時為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開家庭，拋開每個中國人應有的救國救難的義務藏身于英國。他是在戰爭中保住了那些玉，可結果又怎樣呢他還是一無所有地孤獨離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個女人生活在痛苦中。更因為他的固執，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。

新月如她的生母一樣敢于追求自己的感情。但是她的命運是悲慘的，老天讓她在人生得意時理解了突如其來的大難。在失去母親關愛的同時還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句:“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話”讓她的心涼到了極點，但是在她辭別人世16年后的忌日，還有個楚雁朝在她墳前拉那曲《梁?！?。還有凄美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對她深深的愛戀。而同此時她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個人的出現使她的結局雖悲卻不慘。

相反一向說她命苦的天星實際上卻是書中最苦的人。他的所愛因為沒有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時他居然毫無所知。為了妹妹，為了他并不愛的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來源后卻無法反抗。他是個老實人骨子里卻并不懦弱。是時代的局限，是穆斯林的那份虔誠注定他一輩子都要活在痛苦里。他無法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

所有不幸的感情都只因為一個穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個穆斯林，或者楚雁朝是個穆斯林，那么梁君璧就沒有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會這么快結束。而如果奧力弗是個穆斯林，那么他的誠心已經感動了冰玉，他們也必將結合，奧力弗就不會成為戰爭的犧牲品，也許準確的說是不會成為穆斯林規矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會發生。

再翻開書的時候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時他再也無法繼續埋藏心底的秘密。那個韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個身心受到巨大的震撼。這個一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規矩要求自己和家庭，她一輩子對真主安拉的朝拜又算什么呢她用這個逼死了女兒的做法又得用什么來解釋呢

最后我發現對標題上的葬禮開始能夠得到一點解釋了。那不是對穆斯林的葬禮，而是對穆斯林繁亂規矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過的軌跡。這本書看完了，眼淚也跟著停了，有人說所有文字的最后都是對人生的思考，我想這句話就應是對的。那么此刻我就應思考些什么呢

舍友們關于感情的討論也接近了尾聲。她們最后統一意見:感情是不能夠等待的，無論男女對感情都有主動權，如果你發現了感情就務必勇敢的去追求。對啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒有愛的怯弱，沒有時代的被動。她們算是勇敢的。

作品報告心得篇11

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”證明了自我應對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去?！毕壬鷮τH人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。并且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，

看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再應對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

作品報告心得篇12

你必須特奇怪，一般都是寫名著讀后感，我怎樣寫讀后評呢如果你讀過我的兩篇作文《十七的二分之一是九嗎》和《我評西游記》，大概就明白我是什么樣的人了。沒錯，說得好聽些，是喜歡評論、評點。難聽些呢，就是愛鉆牛角尖。

好了，廢話少說，進入正題吧。我之前其實并不喜歡讀小說，覺得它們都很荒.唐。上周六，讀初中一年級的表姐來我家玩。吃了午飯，她問我有沒有什么名著之類的，我說我又不看怎樣會有，誰知老姐聽后，嘴張得大大的，眼睛直盯著我，仿佛我是外星人一樣。“小欣，我沒聽錯吧你的作文那么好，連一本名著也沒看過”我笑了：“就我那作文還叫好啊可是姐，我覺著，作文好壞好像跟名著沒什么關系，我們班的‘作文王’冬陽也沒看什么名著，他的作文那可是頂尖兒的。”“妹，我上小學的時候也跟你一樣，不愛讀小說?？芍蟛琶靼?，自我吃虧吃大了!同學們都有一大堆名著、小說，所以人家的作文都比我好。這樣吧，姐給你推薦幾本名著，讓你爸媽給你買來看看。”她說完找了一張紙，寫了三本書的名字：昆蟲記、神秘島、魯濱孫漂流記。

姐姐走后，我把紙條遞給媽：“媽，這是我姐給我推薦的書，你們給我買回來吧?！崩蠇屢豢?，喜出望外：“你姐待你就是好，這都是你們這個年紀最需要的書。我們小時侯想看都買不起呢!今日，今日午時就給你買回來。”

“都快天黑了，老爸老媽怎樣還不回來買個書怎樣這么慢”我正這樣想著，“哎!最終回來了!今兒可累死了!小欣，給你。”“多謝老爸老媽!”

回到屋子里，趕緊拿起《神秘島》津津有味地看了起來?？墒牵瑒偪吹降?頁就感覺不對勁兒，書中的人物是戰征中乘氣球逃離的美國人，逃的時候必須很匆忙，怎樣會有一萬金法郎呢就算他們帶很多錢，那也應當是美元呀!不可能有一萬金法郎哪!越想越奇怪，突然，我無意把書合了一下，這一合不要緊，我找到原因了!原先，書的作者是法國人，因為他用的是法郎，也習慣了說法郎，寫書的時候就很自然地寫成了法郎，出現了筆誤。

錯誤不大，但它的出現明顯是作者粗心大意造成的，如果作者能在寫完之后檢查一遍，我想，這個小錯誤是不會有的。所以，做什么事情都要認真、仔細。尤其是考試時，做完了卷子必須要檢查，否則，很多題我們都會做，卻因為大意而做錯，那就太不值得了!

停!我咋老是跑題呢說說我對《神秘島》的看法，雖然還沒看完，可是我很喜歡它，它告訴我們，戰勝困難不算難，積累知識是關鍵!幽默使這本書讀起來一點兒也不枯燥，并且還能讓我們學會很多自然知識。你說，你干嗎不看看呢

作品報告心得篇13

我看的這本書，是講了達爾文的一些故事和一些物種進化和萬物怎樣來的的事。

很久以前的時候人們認為是上帝創造了萬物，直到一個天才的誕生，他就是“達爾文”！

達爾文，確定了世間的萬物不是上帝創造出來的，在一開始，地球是上先出現了各種各樣的微生物，每個微生物各變化成一個物種，還有一些是原先的一個物種變異（進化）成一個新物種，那么變異是怎樣產生的呢？那得說到生物的一種神奇的功能“遺傳”，達爾文說：“生物的變異并不是一生下來立刻就能變成那個樣貌，而是經過遺傳，把變異的樣貌一代一代地累積下來，變成最終的樣貌?！?/p>

你在看到的各種馬，可能就是一種馬進化出來的，還有，最早的長頸鹿脖子并不是那么長，而是長頸鹿想吃樹上的葉子給一點一點給拉長的。

看完這本書，我對大自然充滿了敬畏。

作品報告心得篇14

這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。這本書有著超多的宗教禮儀的描述，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種杯具，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以帶給活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而應對悲慘的現實，卻只能透過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每一天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的感情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對杯具的完美幻想。

而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當應對宏大的社會杯具時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。杯具，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示之后的人，之后的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

那些往事，讓我學會回憶，那些杯具，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗!

作品報告心得篇15

連著兩天，雨下個不停，在下雨天里讀書是最愜意的，上次媽媽送我的一本書還放在抽屜里，書名是《苦兒流浪記》書很新很新，是媽媽送我的“三好生”禮物。媽媽說：“這本書很好看，你必須會喜歡的?！?/p>

這是一本歷險小說，才讀了幾行，我就愛不釋手了。

主人公小雷米是身世不明的棄兒，被法國一家農戶收養。雷米生性善良天真，在慈母的呵護下過著雖然貧窮但寧靜的生活，雷米八歲時，兇惡的養父回家鄉后把他賣給了品德高尚但身份神秘的流浪藝人(老人）維泰利斯，于是他一路與動物為伍，靠賣藝雜耍謀生。維泰利斯遭冤入獄后，雷米邂逅了一位好心的貴婦人和她的兒子，過上了一段豪華的游艇生活。維泰利斯出獄后，為了培養他成為真正的人，把他領走，于是，他們又開始流浪。在一個風雪之夜，藝班的兩只狗慘遭狼口，主人又凍死于絕境，他僥幸被一家花農收養，認識了可愛的麗絲，這個“避風港”不久也維持不下去，他只得又加入“黑煤子”的行列，偏偏又遭遇礦難，九死一生方重見天日；他得知自我的身世后，尋親情急，誤入有黑社會嫌疑的假生父之手。最終，他在好朋友的援手下最終找到自我的生母，原先她就是那位貴婦人，故事以大團圓結束。

我十分喜歡雷米這個小說人物，我也十分喜歡這本書中另一個主人公維泰利斯的一句名言：命運對于那些勇于斗爭的人來說，不會永遠悲慘的。

我要好好珍惜這本書，因為這是一本好書，一本震撼人心的書。我從這本書里我悟出了一個道理：我們每個人應當向雷米學習，要有堅強的意志，頑強、孜孜不倦的精神。有悲就有喜，有離別就有團聚，有貧窮就會有財富，有苦難才會有成功。磨練自我意志的種子，它總有一天會開出成功的七色花。

作品報告心得篇16

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感嘆，堪稱一部現代版的《儒林外史》。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應當是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應當說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描述可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關掉了。抱著無奈的心境，他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸最終在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自我過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自我的無知，以及和別人的差距，轉而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自我的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑應對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自我好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自我的心態處于圍城中呢？

作品報告心得篇17

看完秘密花園，我覺得世界比以前更加美妙了，因為我和小主人公一樣，學會了怎樣愛這個世界！

一場災難降臨到這個家庭里，霍亂開始蔓延開來，家中的大部分的人都死于霍亂，僅有幾個活著的印度仆人也都逃命去了，主人公瑪麗變成了一個孤兒，她只好去她的一個舅舅家去，可是，在那里，她一點兒都感覺不到親情的溫暖，這時候，她發現了秘密花園。

瑪麗發現秘密花園的門是鎖著的，瑪麗認識了迪肯，迪肯的細心體貼讓瑪麗整個人都變了，變得寬容、開朗了，花園里知更鳥的叫聲完全把瑪麗給改變了，瑪麗成為了一個隨和親切的孩子，由于瑪麗好奇心的引導，她認識了憂郁的少爺柯林，應對柯林的哭泣，瑪麗安慰他，應對柯林的暴躁，瑪麗訓斥他，最終，瑪麗以自我樂觀的新心態感染了柯林，使他拜托了“心魔”的困擾，并且把他帶到秘密花園，沉睡了十年的秘密花園最終被感動了，百花盛開，綠樹如蔭，空氣中也飄散著風經過草地后的甜美味道。他們在秘密花園中歡樂的玩耍，享受秘密花園的美妙。

僅有在寬松的環境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結，具有無窮的力量。樂觀，進取，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往僅有在我們心里。心里難過，才是最折磨人的病。

人要樂觀，如果一遇到挫折就郁郁寡歡，那他一生也不會歡樂。遇到挫折，我們應當像瑪麗一樣學會樂觀，并且幫忙身邊的人，讓更多的人懂得這個道理！讓更多的人感受歡樂！

生命是一個奧秘，你要去活過、愛過、經歷過！

作品報告心得篇18

爸爸常常給我講戰爭年代的故事，我總是聽得津津有味，《荷花淀》一文讓我真正明白了抗戰勝利的原因。

在月明風清的夜晚，丈夫干完活回家，妻子用葦眉子編席，聊聊家常，生兒育女，該是多么幸福的事啊!可水生及他的戰友們卻要在這大好月色下奔赴疆場。為了國家，為了使中華民族不再受外來侵略，他們拋棄了夫妻感情，拋棄了個人恩怨，堅定地走上戰場。

每一位妻子都深深地想念著丈夫，無奈之下，她們決定去部隊探望。不料非但沒找到丈夫，反而在回到的途中遇到了“鬼子”。那時她們正乘著小船滑行在水中?？匆姽碜雍螅齻儽阊杆俚負沃〈〈膊还钾撍麄?，“嗖嗖”地向前竄。生長在這荷花淀里的婦女們水性好，將小船停在水淺的蘆葦蕩里。槍聲頓時響起，婦女們迅速鉆進水中，半晌才發現是她們的丈夫正向鬼子開槍。個個英姿颯爽，鬼子全部殲滅。一個個年輕的小伙子鉆進水中打撈戰利品，因為有年輕婦女們的吸引，使這場游擊戰大獲全勝。以后婦女們也便跟著丈夫一齊“解放中國”!

為什么小小的日本會侵略比它大得多的中國因為政府的昏庸無能，因為封建思想在民間扎根，使得中國無法像其他國家一樣適時地進行革命?？芍袊鵀槭裁茨苋〉米罱K的勝利因為華夏子孫有著同樣的信念：解放中國!

回憶起電視上經常演的“甲午大海戰”。雄健的中國船隊輸給了日本，那是因為北洋水師沒有嚴明的紀律，更重要的是那時的中國沒有團結的精神!像鄧世昌等人寧死也不投降，多少民族英雄犧牲在挺立的中國國旗下，但在那兵荒馬亂的戰爭年代，也不乏像汪精衛這樣甘愿臣服于日本的大漢奸。

如今的中國，可謂是世界強國，主席對中國的偉大復興之夢更是振奮人心。這讓我懂得團結一心必定能實現中華民族偉大復興的中國夢!

作品報告心得篇19

《圍城》是錢鐘書先生的大作，“圍城”一詞是書中的一個才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，不得不說，這句話極具諷刺意味。不管是對他人還是對自我。蘇文紈是書中的一個女主角，她本人很有才華從國外的一流學校拿到文憑，在回國的游輪中與男主角方鴻漸相識，當時的方鴻漸和游輪上的鮑小姐有著曖昧關系可是，蘇文紈還是漸漸地愛上了方鴻漸。我想，我很難理解當時方鴻漸的心境，一個在好大學拿到文憑的女高材生喜歡上自我，而自我呢，是一個每一天要伸手向家里要錢，在國外混了幾年，連文憑都是假造的。自我并沒有一點點的真才實學。他為此感到很恐慌可是也避免不了有一絲竊喜。即恐慌蘇文紈發現自我的文憑是假造的，也竊喜蘇文紈這樣的才女喜歡上自我。于是，方鴻漸天性中的膽怯占了上風，使他一次次錯過機會，經過蘇文紈，方鴻漸認識了唐曉芙，方鴻漸心里想著唐曉芙可是，唐曉芙結婚了，新郎并不是他。反而，由于方鴻漸的膽怯與懦弱，言不由衷，方鴻漸漸漸陷入步步為營的孫柔嘉的“圍城”中?？墒牵Y婚后他們并沒有過上幸福的生活，反而日日爭吵，家無寧日。

方鴻漸的生活和事業以及婚姻都深陷與“圍城”中，他的婚姻是孫柔嘉的步步為營和他的膽怯懦弱造成的，婚后的生活可謂三天一大吵五天一小吵，他急欲掙脫，可是卻不能掙脫。這比較與他婚前的狀態，不正好切合蘇文紈的這句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”嗎。而方鴻漸的事業，他的假文憑雖然讓他有了工作，可是假造的文憑，讓他每一天都提心吊膽，心驚膽戰害怕被別人發現，會被他人嘲笑，在這個充滿了爾虞我詐，虛偽，明爭暗斗的世界，他感到極大地壓力。而在離開這個使他感到壓抑的地方后，新的生活并不能使他感到舒心，反而使他感到無所適從，他只能逆來順受的理解朋友的施舍。以至于，他的生活也是出于“圍城”之中。

讀了《圍城》，我發現，知人知面不知心，在生活中有很多人表面一套，背地里又是另外一套，你完全不明白她的真面目，也不從得知她的真目的。她做每一件事都有她的目的。就像《圍城》中的孫柔嘉一般，她得到了自我想要的，以另一種面目。她將自我的真面目隱藏起來，以一種小女人的面目去得到自我的目的。這不免讓人心寒。因為她太會演戲了，生活中不乏演員之流。可是，孫柔嘉卻將戲演到了自我和他人的生命中。能夠想象，如果我發現自我親密的人，有著無數張臉，在你和別人的面前，演著一場一場的戲。這很恐怖。

而方鴻漸這個人物告訴我，一個人千萬不能造假，一個謊言需要千萬個謊言來彌補。這句話不可謂不精辟。方鴻漸為了給家人一個交代，所以偽造了一份文憑?？墒?，他日日擔心他的假文憑會被別人發現，由此他會被別人嘲笑，會身敗名裂。為了不被別人發現文憑是假的，他說了無數個謊言來彌補。在做每一個決定前都要研究會不會被他人發現文憑是假造的。以至于，影響到了他的婚姻，生活以及命運，事業。這不可謂不可悲可嘆。

《圍城》給了我很大的思考，它讓我想起我小時候說謊的經歷，讓我想起我過去的好朋友，我這十幾年來為之努力的夢想以及我的未來。我不可說我的收獲是不大的，讀這本書時，我曾大喜大悲，因為從書中的主角，我想到了我自我，我聯系到了我的生活，我以往做過的錯事，我記憶中比較深刻的回憶。這無一不使我感到一種疲憊。書中的主人公們，折射出現實生活中的很多人，很多事。也讓我想了很多很多。

書中的人物其實是現實社會中人的縮影，不愿意從基層做起，眼高手低，期望世界圍繞著自我轉，不肯踏踏實實做事，浮躁，一味的急功近利，追求高工資高回報。只看到眼前的利益，不能做長遠的研究。只圖當下的歡樂。更有許多人，靠著父母或者，自我不努力工作，只做啃老族，生活的庸庸碌碌。沒有上進心。

讀了這本書，我明白了很多，想了很多。我會過好自我的每一天的。

作品報告心得篇20

在《圍城》中，鴻漸是一個失敗的人，從一事無成地留學歸來，到在銀行掛名，到失戀，到失業，至家庭的破裂，鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個字來概括了?？粗j唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清淚，沉沉地進入那無夢的睡眠中，心理也不禁為他感到隱隱的難過。

鴻漸的原型無須費心尋找，正是那一時代也是每個時代最多的知識分子形象：志大才疏、滿腹牢騷，又狂妄自大，愛自吹自擂。這注定使他成為一個普通得不能再普通的人。他也有一點兒靈氣，還能夠給蘇文紈寫上一封消解尷尬的信息?？墒且稽c靈氣卻也是普通的，庸俗的，只能作為他為人的一點標志，為這個人添了一點的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因。此刻，一個普普通通，甚至庸俗的人，照樣也能夠活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個不的時代，而這時的他，恰好具有的一種不應在那個時代存活的東西。應當說是“良心”吧。他期望他和蘇小姐的“感情”能夠“無疾而終”，不想她難過，他明明騙到“克萊登”大學的文憑，卻從來也沒有向別人炫耀，或者該說這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑，韓學愈就能夠憑借其成為三閭大學的系主任。而鴻漸講了良心，便成了副教授，真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應當說慶幸么？他沒也遺失良知，但卻也是無奈吧。這種良知在那個時代，只是一種累贅而已。毫無意義，更使他成為一個失敗的人。但也許正是因為這種毫無意義，支持著我們一代代成長。最終沒有迷失在歷史的洪流之中吧。

在整本書中，作者始終仿佛上一個上帝一樣，站在局外，毫無表情地俯視著整本書，整個世界。無疑，作者是不愛他們的，常常對他們進行辛辣的諷刺，但他的話卻也是無已辯駁的。讓人覺得冷，仿佛是在說自我，卻也讓人覺得真實。