心得是一種很好的表達(dá)自己的想法和感受的方式，可以讓人更好地了解自己的思想和價(jià)值觀。寫創(chuàng)新作品的心得體會(huì)要注意什么？這里給大家提供創(chuàng)新作品的心得體會(huì)下載，供大家參考。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇1

最終看完了勇敢的心這部電影了，同時(shí)也意味著我們電影賞析的這門課程也要結(jié)束了。一學(xué)期過得真快。

在威廉·華萊士還是孩子的時(shí)候，他的父親，蘇格蘭的英雄馬索·華萊士在與英軍的斗爭(zhēng)中犧牲了。光陰似箭，英王為鞏固在蘇格蘭的統(tǒng)治，頒布法令允許英國貴族在自我蘇格蘭的封地上享有結(jié)婚少女以便讓貴族開發(fā)并統(tǒng)治蘇格蘭。這道法令雖然表面上會(huì)有利于英國統(tǒng)治蘇格蘭，但更會(huì)激起蘇格蘭人民的反抗。年輕的威廉·華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)，向美麗的少女梅倫求婚，并與其私定終身，愿意做一個(gè)安分守己的人。然而梅倫卻被英國貴族無理搶去，并遭殺害，華萊士最終爆發(fā)了。在廣大村民高呼“英雄之子”的呼喊聲中，他們揭竿而起，殺英兵宣布起義。

華萊士，終其一生都是一個(gè)斗士，一個(gè)為了感情而斗的斗士，一個(gè)為了自由而斗的斗士，一個(gè)為了國家和命運(yùn)而斗的斗士。他是一個(gè)讓人尊敬的英雄。

他的感情，這部片他的感情分成了兩部分。一個(gè)就是和小時(shí)候的梅倫，一個(gè)美麗的蘇格蘭姑娘，一個(gè)在他父親的葬禮后送了一枝花安慰他的人。華萊士求學(xué)有成后回來向他求婚。因?yàn)楫?dāng)時(shí)貴族享有初夜權(quán)的原因，他們?cè)谏掷锿低档慕Y(jié)婚了，那里能夠體現(xiàn)出他的一種反抗的精神，一種本能的叛逆。但他們的感情沒有維系多久，因?yàn)槊穫惖拿利愄哿耍F族殺了梅倫，這是蘇格蘭和英格蘭的戰(zhàn)斗的導(dǎo)火線，因?yàn)檫@引發(fā)了華萊士的爆發(fā)，揭竿而起，各地響應(yīng)。第二段是與皇后的感情。皇后丈夫本來就是個(gè)同性戀，包辦的婚姻讓她感覺不到感情的存在，根本沒有感情可言。缺乏了感情的滋潤(rùn)，讓為感情而起的華萊士走進(jìn)了她的心靈，她自然為華萊士的豪情傾倒了。而華萊士則是在為了自由而奮身博殺，因?yàn)槭チ嗣穫?，他一向在為了他的信念作?zhàn)，皇后的美麗和善良感動(dòng)了他，兩顆干枯的心就這樣融在了一齊。

勇敢的心是震撼人心的，因?yàn)槟抢镉锌少F的思想——自由。沒有自由了你們還能干什么？也許是真的，我們也該好好思量思量。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇2

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達(dá)的心胸、平樸簡(jiǎn)約的文筆，給讀者講述了一個(gè)洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風(fēng)的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風(fēng)招搖中笑對(duì)人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個(gè)人生經(jīng)歷和二月蘭結(jié)合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時(shí)又借二月蘭的不經(jīng)意的“笑”證明了自我應(yīng)對(duì)世事變遷的態(tài)度。融情于物，給《二月蘭》營(yíng)造了一種飄逸悠遠(yuǎn)的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團(tuán)圓之樂時(shí)所描繪的：“當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當(dāng)宛如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時(shí)，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去?！毕壬鷮?duì)親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優(yōu)美、纏綿。并且，先生在表現(xiàn)思親之情時(shí)，善于從生活中捕捉細(xì)節(jié)，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動(dòng)人心靈的是先生獨(dú)立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時(shí)，

看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對(duì)春風(fēng)，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅(jiān)持。多年以后，當(dāng)先生又再應(yīng)對(duì)聲名雖在，親人離散的孤寂時(shí)，“淚眼問花花不語”，內(nèi)心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發(fā)了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時(shí)，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇3

有這么一種鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所以生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽.從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來.然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)最尖的荊刺上，在那荒蠻的柳條之間放開了歌喉.在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色.這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭.然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑.因?yàn)樽钔昝赖臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……這就是荊棘鳥的傳說.

最完美的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取，麥卡洛筆下克利里家的滄桑和感情歷程正向我們揭示了這樣一個(gè)道理.愛交織在命運(yùn)里，梅吉和她的母親一樣逃不脫命運(yùn)的束縛，選擇了同樣的方式去愛.她和拉爾夫神父之間那場(chǎng)刻骨銘心的感情讓人覺得是荊棘鳥最動(dòng)聽的歌唱，久久不能忘懷，但最終還是曲終人散.

我不相信命運(yùn)，但我卻堅(jiān)信愛能夠超越一切改變一切.我不欣賞主人公對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，但卻感動(dòng)于他們對(duì)感情的執(zhí)著.

忠實(shí)溫雅的帕迪，始終以含蓄的方式愛著"從天上掉下來"的妻子;外表冷漠的菲奧娜，一生未走出早年遭受愛的背叛的陰影;暴烈而備受苦惱折磨的弗蘭克，在監(jiān)獄里埋葬了出人頭地的夢(mèng)想;溫柔內(nèi)向而倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的梅吉;欲愛不能，欲罷也不能的拉爾夫神父;驕橫張狂，滿腹尖酸的瑪麗夫人;還有溫和的戴恩和古怪的朱絲婷……個(gè)個(gè)有血有肉，栩栩如生，極富個(gè)性的人物，譜寫了《荊棘鳥》愛與命運(yùn)的交響曲.

很少有一部作品讓我讀了以后感覺那么深刻，異常是關(guān)于荊棘鳥的傳說.當(dāng)荊刺刺進(jìn)鳥兒胸膛的那一剎那，我也感覺到莫名的心痛.魯迅說過:杯具就是把完美的東西撕碎了給人看.可是我不明白荊棘鳥的人生算不算是一種杯具.

小說的結(jié)尾這樣寫到:鳥兒胸前帶著荊刺，"它遵循著一個(gè)不可改變的法則.她被不知名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去……只是唱著，唱著，直到生命耗盡……可是，當(dāng)我們把荊刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是明白的.我們是明明白白的.然而，我們卻依然要這么做.我們依然把荊刺扎進(jìn)胸膛."

這就是《荊棘鳥》的故事……

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇4

作為拉美文學(xué)領(lǐng)軍人物加西亞馬爾克斯的巔峰之作，作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義前無古人后無來者之作，《百年孤獨(dú)》猶如一陣從美洲大陸刮來的風(fēng)暴，強(qiáng)有力的撼動(dòng)世界文壇，在拉美暗淡的星空劃出一道奇幻的軌跡，點(diǎn)亮了輝煌的過去與苦難的現(xiàn)實(shí)交匯的孤獨(dú)之陸，表現(xiàn)了觸目驚心而又發(fā)人深省的“百年”與“孤獨(dú)”。

“百年”即是象征拉美漫長(zhǎng)的屈辱史。從書一開始，我們便進(jìn)入到一個(gè)伊甸園般的世界——馬貢多。“那時(shí)的馬貢多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指指點(diǎn)點(diǎn)?！边@時(shí)馬貢多能夠與新航路開辟前的美洲十分相似，封閉落后卻又安逸和樂。然而與外界交流使這和諧安寧的狀態(tài)被打破。書中吉普賽人的到來，隱喻著歐洲禮貌與本土禮貌的交匯。而吉普賽人無用的先進(jìn)發(fā)明，對(duì)原住民財(cái)富的賺取，則隱喻了殖民者奸詐的掠奪。雖然書中吉普賽人的活動(dòng)對(duì)馬貢多的影響并不很大。吉普賽人的行為同時(shí)側(cè)面反映了馬貢多的落后愚昧，加上書中各種野蠻殘暴的行為，暗示了馬貢多所代表美洲禮貌的落后性與脆弱性，為后文的災(zāi)難埋下伏筆。

作者洋洋灑灑地交代了布恩迪亞家族的種種不可思議的行為后，筆鋒一轉(zhuǎn)。從奧雷里亞諾的視角，我們看到了隱藏在平靜表面下的深刻的社會(huì)危機(jī)。當(dāng)里正與阿卡蒂奧關(guān)于村莊管理權(quán)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)烏托邦似的社會(huì)與強(qiáng)權(quán)政府的矛盾，而這矛盾愈演愈烈，最終演變成了曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)。如果說吉普賽人從貿(mào)易打破原住民社會(huì)秩序，那么內(nèi)戰(zhàn)就是徹底的影響人們正常生活，破壞安寧穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。經(jīng)過閱讀歷史以及對(duì)作者個(gè)人經(jīng)歷的考察，能夠認(rèn)識(shí)到書中的內(nèi)戰(zhàn)，情景與20世紀(jì)拉美混亂狀態(tài)多么相似。值得一提的是，經(jīng)過阿卡蒂奧之口，反映了獨(dú)裁的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的批判。內(nèi)戰(zhàn)與獨(dú)裁，又是這一世界的苦難根源。

內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束并沒有為馬貢多居民帶來長(zhǎng)久的安寧與和諧。當(dāng)鐵路被引入小村莊時(shí)，馬貢多遭受了更大的劫難。香蕉公司的到來，與吉普賽人到來相類似，卻比前者威力更為強(qiáng)大。從書中能夠看出，鐵路是又一與外界聯(lián)系的標(biāo)志，同時(shí)代表著馬貢多現(xiàn)代化的到來?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)烈地沖擊著居民自然的生活與樸實(shí)的思想。以香蕉公司為代表的殖民者肆無忌憚地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，輸出科技成果與現(xiàn)代生活方式。馬貢多以往的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生異變，現(xiàn)代生活方式誘惑著人們走向墮落?，F(xiàn)代化帶來表面的繁榮，卻掩蓋不了馬貢多道德衰落的現(xiàn)實(shí)。工人罷工導(dǎo)致的大屠殺以及香蕉公司的撤出與鐵路的荒廢導(dǎo)致的馬貢多的衰落，說明現(xiàn)代化可是是糖衣炮彈。殖民者攫取財(cái)富，經(jīng)濟(jì)侵略，罔顧人民利益的行徑被深刻的揭露批判。

如果說百年是一種悲哀的現(xiàn)實(shí)，那么孤獨(dú)就如同冥冥中主宰的命運(yùn)。家族成員，不可避免的與孤獨(dú)纏繞，能夠看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現(xiàn)是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，能夠稱為奧雷里亞諾病，后者，能夠稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個(gè)偉大的斗士與高超的工匠，卻對(duì)家人與戰(zhàn)友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實(shí)驗(yàn)室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環(huán)往復(fù)。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞.阿卡蒂奧.布恩迪亞是一個(gè)狂熱，激進(jìn)，生命力旺盛的人，不僅僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識(shí)之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨(dú)，不僅僅是人的杯具，更是社會(huì)封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。

孤獨(dú)不僅僅表現(xiàn)于人，更表現(xiàn)于自然與社會(huì)環(huán)境。時(shí)代背景決定了孤獨(dú)的特質(zhì)是馬貢多代表的禮貌難以擺脫的特征，無論是作為原始社會(huì)的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進(jìn)行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現(xiàn)狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因?yàn)槲幕?jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立健康發(fā)展，社會(huì)制度沒有深遠(yuǎn)持久的提高。馬貢多，往往任人掌控，被動(dòng)挨打，外部得不到支援，內(nèi)部也面臨分裂。馬貢多實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現(xiàn)狀，也是難以改變的現(xiàn)狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內(nèi)戰(zhàn)，一次是香蕉工人的罷工，結(jié)果都失敗了，并且當(dāng)事人都遭遇了極其殘酷的對(duì)待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團(tuán)結(jié)，這些期望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界禮貌之洋中的一個(gè)小島，一向處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。

“孤獨(dú)”與“百年”，相輔相成，共同組成拉美的苦難史。如果說“百年”是刻骨銘心的，那么“孤獨(dú)”就是令人傷感的。拉丁美洲是否真如作者結(jié)尾一樣，將會(huì)承載著無盡的苦痛，消失在人們的記憶中？“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族，不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大堤上出現(xiàn)。”《百年孤獨(dú)》的結(jié)局，會(huì)是悲觀的幻想，還是沉痛的現(xiàn)實(shí)？

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇5

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個(gè)頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最終為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊(duì)伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對(duì)假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計(jì)，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評(píng)價(jià)的人太多，我今日只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個(gè)鏡頭異常有沖擊力，最終的班長(zhǎng)用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長(zhǎng)在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時(shí)候開槍救了孩子們，班長(zhǎng)將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他“在溫暖一點(diǎn)的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不多，可是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，可是異常有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵進(jìn)來，之后卻主動(dòng)要求和假神父去找那兩個(gè)溜出去拿東西的姐姐。請(qǐng)求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個(gè)，他強(qiáng)烈要求自我冒名頂替走進(jìn)送死的隊(duì)伍?！@一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢??！那個(gè)沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生？因?yàn)樗?3歲前也是教會(huì)學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自我。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自我的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時(shí)候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動(dòng)。墨玉大姐大氣場(chǎng)的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆?dòng)同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)，為影片最終蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會(huì)太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會(huì)下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會(huì)底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡因?yàn)闅v史背景以及對(duì)中國的固有的偏見，不會(huì)給我們頒獎(jiǎng)?？墒?，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點(diǎn)就更好了。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇6

不記得是誰說過：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)

黃昏，夕陽為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。

我們“赤裸裸來到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。

“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語堂說“世間沒有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿足”，因?yàn)槿藢?duì)自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎晕谊P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>

孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇7

第一次看到麥琪，她還只是一個(gè)四歲的小姑娘，美麗、可愛而要強(qiáng)。她看著心愛的娃娃被兄長(zhǎng)們弄壞，急的掉淚卻沒想到叫人，自我的事情只能自我解決，這是他們的家族傳統(tǒng)。

作者的開卷語是這么寫：在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加完美動(dòng)聽，可是它僅有找到一種荊棘樹，落在長(zhǎng)滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自我的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長(zhǎng)滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個(gè)時(shí)候，它就落下來，并且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長(zhǎng)的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會(huì)歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最終的敬意，因?yàn)榇蠹叶济靼?，最完美的東西，僅有用深痛巨創(chuàng)才能換取。

也許這段話說的并不僅僅是麥琪，但無疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的。因?yàn)榧彝サ呢毧嗨坏每墒窃绲某惺芨嗟钠D辛，她僅有一個(gè)娃娃(并且被兄長(zhǎng)弄壞過)，她沒有什么漂亮衣服，因?yàn)楦F，她在學(xué)校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。

但她最大的痛苦卻還是她的感情。她愛的人是優(yōu)秀的，無論是品質(zhì)還是容貌都是無可挑剔的出眾，那人，也同樣的愛著她，他們之間沒有任何阻攔，只除了一條？？他是個(gè)教士。

如果是有婦之夫也許還能夠離婚，如果是貧窮也許還能夠克服，如果他不愛她，也許還能夠努力，但他是一個(gè)教士，她如何從上帝那里將他奪過來？

我不明白“女人最大的不幸就是愛上一個(gè)不能愛的人”這句話到底對(duì)不對(duì)，但對(duì)麥琪來說愛上拉爾夫的確是不幸的。

但能說她是愛錯(cuò)了嗎？在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈愛，兄長(zhǎng)似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個(gè)不快和煩惱。她第一次見到他時(shí)才十歲，是他陪著她從一個(gè)女孩變成了少女，她根本就沒機(jī)會(huì)再去愛別人，而其他人在他面前又是那樣黯然失色。

但他還是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他離開了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的男人，一個(gè)剪羊毛的工人。

她跟著這個(gè)剪羊毛的工人到了另一個(gè)完全不能適應(yīng)的國家，在那里，她即不能經(jīng)常的見到自我的丈夫更不能有一個(gè)屬于自我的家，她身上甚至連一分錢也沒有。但無論怎樣艱難她都忍受了下來，她沒有想過離開，雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來。

可是拉爾夫來了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。麥琪離開了她的丈夫，帶著她最終從拉爾夫那里得到的一部分回到了德羅海達(dá)。

那段時(shí)光對(duì)麥琪來說是幸福的，在她還是個(gè)小姑娘的時(shí)候就渴望做一個(gè)母親，她的第一個(gè)孩子是在不受歡迎的狀態(tài)下出生的，那是她丈夫的孩子，而這一個(gè)，卻是拉爾夫的孩子，一個(gè)幾乎和拉爾夫一樣的孩子。

那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她是怎樣的愛著這個(gè)孩子，甚至比愛拉爾夫更愛，但就是這樣的孩子卻走上了同自我父親一樣的路？？他要去做一個(gè)教士。

她千方百計(jì)從上帝那里偷來的東西就這樣回到了上帝手中，但不幸并不在此處結(jié)束，她的兒子死了，在他最終結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時(shí)為了救兩個(gè)女郎被海水吞沒了。

這時(shí)的麥琪已經(jīng)五十三歲了，但她再一次忍受了這種痛苦，冷靜而理智的處理著事情，只是在為了找回兒子的尸體時(shí)她不得不對(duì)拉爾夫說出以往要發(fā)誓要保密的事情？？那個(gè)兒子，也同時(shí)是你的。

荊棘鳥最終的歌聲是美麗的，但那歌聲是在最痛苦的時(shí)候唱出的，一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，歌聲真的那樣引人嗎？還是生活本身就是這樣：如果你不能忍受，那么你就無法生存，而在你忍受的同時(shí)生活也繼續(xù)了下來。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇8

這本書圍繞著主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽枺枋隽艘幌盗需蜩蛉缟娜宋镄蜗?。有善良質(zhì)樸的老保姆辟果提;有貌似嚴(yán)肅卻有菩薩般心腸的姨婆;有生活不甚如意的密考伯夫婦;有恬靜聰明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;還有兇狠殘暴的摩德斯通姐弟倆;還有卑躬屈膝，陰險(xiǎn)狡詐的希普……

主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽柍錾?，他的父親就去世了，母親在他7歲時(shí)就改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個(gè)兇狠貪婪的家伙，并且繼父的姐姐竟也是個(gè)鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅僅百般虐待大衛(wèi)，并且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。

在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的學(xué)校，理解良好的教育。大衛(wèi)在成長(zhǎng)過程中歷經(jīng)磨難，可是他善良，正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時(shí)獲得了美滿的幸福生活。

讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi)。科波菲爾他是個(gè)助人為樂的人，這個(gè)人的人生遇到了重重困難，可是他應(yīng)對(duì)困難毫不逃避，因?yàn)樗羁痰拿靼滋颖苁墙鉀Q不了任何問題的。于是他在自我遇到種.種困難時(shí)，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自我助人為樂的本分。他一邊幫忙人，一邊解決自我的困難。最終他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。

他的那種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢深深的打動(dòng)了我，同時(shí)也啟發(fā)了我不管自我遇到多少困難，只要不逃避，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的去應(yīng)對(duì)，想法設(shè)法去解決，才能戰(zhàn)勝自我，才能成功。這才是對(duì)我們?nèi)松目简?yàn)。就拿我們小學(xué)生而言，也許幼小的我們還不需要挑起生活的重?fù)?dān)，不要經(jīng)歷種.種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕遇到困難，勇敢應(yīng)對(duì)困難的精神正是我們最需要學(xué)的。

有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中一遇到“攔路虎”，便立刻唉聲嘆氣，第一個(gè)想法就是請(qǐng)教教師或者同學(xué)，再者就是放棄。從來沒想過，靠自我的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣的成功才是真正的才能，我也不例外。期望這本書啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，異常是像我一樣的小學(xué)生，讓我們一齊加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)?？撇ǚ茽柧竦臒岢敝衼戆?

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇9

讀了《秘密花園》一書，我被這本書深深地迷住了。

性情孤僻的瑪麗父母雙亡后，生活在舅舅神秘陰沉的大房子里。一次神奇的經(jīng)歷，瑪麗闖入了禁閉、荒蕪的花園?，旣?、迪克和常年被關(guān)在陰暗房間里病態(tài)的柯林表哥，找到了開啟歡樂的一把鑰匙，使秘密花園經(jīng)歷了一次復(fù)活。

瑪麗、迪克和柯林的故事讓我懂得了：生活能夠到處充滿歡樂，生活能夠無限完美與精彩，生活也能夠到處充滿悲痛，完全在于你自我的態(tài)度罷了。記得那年炎熱的夏天，爸爸送了一雙溜冰鞋作為獎(jiǎng)勵(lì)送給我。我便對(duì)溜冰起了很大的興趣，立刻就到廣場(chǎng)上溜冰去了。剛開始學(xué)的時(shí)候，我總是摔跤，像一個(gè)腳殘疾的人再走路，寸步難行。看著小弟弟妹妹們溜得十分好，我內(nèi)心感到無比自卑。哥哥卻對(duì)我說：“妹妹，人學(xué)東西不是一生下來就會(huì)的，要努力學(xué)，那些小弟弟妹妹們也是學(xué)了才會(huì)的。你要開朗一些，難道你不覺得溜冰摔跤也是一件值得開心的事情嗎？”剛剛還因?yàn)椴粫?huì)而感到自卑的我，心境一下子簡(jiǎn)便了很多?？墒嵌嗑?，我便學(xué)會(huì)了溜冰。

讓我們拋開任何煩惱，做一個(gè)歡樂的自我，每一天的太陽都是新的，今日跟昨日總會(huì)不一樣的。只要我們熱愛生活，對(duì)生活充滿信心，我們的生活就必須是燦爛完美的。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇10

很早以前就一向想看看霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》。可惜在高中那種緊張迎考的時(shí)期找不到一份屬于自己的空閑。最后在進(jìn)入大學(xué)的某個(gè)周末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開塵世的干擾，靜靜地把自己放進(jìn)穆斯林的那份神秘和時(shí)代的凄涼中。

一口氣完成了那漫長(zhǎng)的40萬字旅程，在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時(shí)，我的心并沒有隨著書的最后一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向讀者闡述幾個(gè)回族的穆斯林之間恩感情仇的故事，它好像在借那幾個(gè)悲慘的人物向世人表達(dá)著什么，呼喊著什么。

同宿舍的朋友在討論著人間感情。我隔著薄薄的簾子，竊聽著。有人說:“如果存在不吵架的戀人她們就必須如陌生人般達(dá)不到感情的最頂峰。而最深刻的感情卻是給予對(duì)方最大極限的自由?！蔽乙苍S沒有經(jīng)歷過真正的感情，無法體味這話里的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對(duì)韓子奇的愛卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛，為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭。她的愛是自私的。不要說是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發(fā)展的21世紀(jì)，這樣沒有限度的愛也是為人們所唾棄的。但君璧為了捍衛(wèi)自己的愛而不惜扼殺兒子、女兒的真愛。為了挽回自己未能得到的愛，用母親的身份強(qiáng)行安排兒女的感情。更為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼鄱鴱?qiáng)行趕走了妹妹。但這又得到了什么，她只留住了一具沒有心的軀殼，她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒有反抗，沒有掙扎，她把因?yàn)檎煞蚝兔妹玫谋撑讯a(chǎn)生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時(shí)再一并帶進(jìn)泥土……

而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去，霍達(dá)給了他一個(gè)回歸原始的命運(yùn)。他的一生雖然以前輝煌過。但他卻是懦弱的，在戰(zhàn)爭(zhēng)到來時(shí)為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開家庭，拋開每個(gè)中國人應(yīng)有的救國救難的義務(wù)藏身于英國。他是在戰(zhàn)爭(zhēng)中保住了那些玉，可結(jié)果又怎樣呢他還是一無所有地孤獨(dú)離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個(gè)女人生活在痛苦中。更因?yàn)樗墓虉?zhí)，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。

新月如她的生母一樣敢于追求自己的感情。但是她的命運(yùn)是悲慘的，老天讓她在人生得意時(shí)理解了突如其來的大難。在失去母親關(guān)愛的同時(shí)還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句:“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話”讓她的心涼到了極點(diǎn)，但是在她辭別人世16年后的忌日，還有個(gè)楚雁朝在她墳前拉那曲《梁?！?。還有凄美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對(duì)她深深的愛戀。而同此時(shí)她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個(gè)人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。

相反一向說她命苦的天星實(shí)際上卻是書中最苦的人。他的所愛因?yàn)闆]有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當(dāng)最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時(shí)他居然毫無所知。為了妹妹，為了他并不愛的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來源后卻無法反抗。他是個(gè)老實(shí)人骨子里卻并不懦弱。是時(shí)代的局限，是穆斯林的那份虔誠注定他一輩子都要活在痛苦里。他無法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

所有不幸的感情都只因?yàn)橐粋€(gè)穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個(gè)穆斯林，或者楚雁朝是個(gè)穆斯林，那么梁君璧就沒有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會(huì)這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個(gè)穆斯林，那么他的誠心已經(jīng)感動(dòng)了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說是不會(huì)成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會(huì)發(fā)生。

再翻開書的時(shí)候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時(shí)他再也無法繼續(xù)埋藏心底的秘密。那個(gè)韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個(gè)身心受到巨大的震撼。這個(gè)一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個(gè)穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭，她一輩子對(duì)真主安拉的朝拜又算什么呢她用這個(gè)逼死了女兒的做法又得用什么來解釋呢

最后我發(fā)現(xiàn)對(duì)標(biāo)題上的葬禮開始能夠得到一點(diǎn)解釋了。那不是對(duì)穆斯林的葬禮，而是對(duì)穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過的軌跡。這本書看完了，眼淚也跟著停了，有人說所有文字的最后都是對(duì)人生的思考，我想這句話就應(yīng)是對(duì)的。那么此刻我就應(yīng)思考些什么呢

舍友們關(guān)于感情的討論也接近了尾聲。她們最后統(tǒng)一意見:感情是不能夠等待的，無論男女對(duì)感情都有主動(dòng)權(quán)，如果你發(fā)現(xiàn)了感情就務(wù)必勇敢的去追求。對(duì)啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒有愛的怯弱，沒有時(shí)代的被動(dòng)。她們算是勇敢的。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇11

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是十分的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不一樣，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自我太過遙遠(yuǎn)。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以往繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的明白自我的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書中的簡(jiǎn)介不一樣，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨，我卻覺得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無聊的，如果實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那么就會(huì)覺得無趣，如果無法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是經(jīng)過欣賞高雅藝術(shù)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間僅有他自我明白。

孤獨(dú)期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會(huì)在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇12

參加培訓(xùn)，聽了專家、教授以及和我們一樣的來自一線的音樂教師的課，心里有著無數(shù)的感概。記得剛得到消息要來參加國培的時(shí)候，心里有著無數(shù)的感概，自己到底能學(xué)到些什么，沒想到來到這里，帶給我的是無數(shù)的收獲。

作為一名中學(xué)普通的音樂老師，有幸同其他區(qū)縣的音樂老師參加國培行動(dòng)，我感到十分榮幸，首先感謝重慶師范大學(xué)給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)校給我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，這種培訓(xùn)模式，為教師專業(yè)成長(zhǎng)開創(chuàng)了新的基地，特別是讓我們教師能在緊張的工作中合理的安排時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，為我們提供了學(xué)習(xí)的方便。因此，在培訓(xùn)期間，每天的感覺是緊張而又充實(shí)，忙碌而又愉快，在不知不覺中，將近十五天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束了，回味十五天的培訓(xùn)，感觸甚深。國培計(jì)劃帶給了我太多的思考、太多的感動(dòng)、太多的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

一、改變觀念

敬業(yè)精神與科學(xué)的教學(xué)法相結(jié)合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會(huì)說工作忙、雜事多，常抱怨學(xué)校教學(xué)條件差，學(xué)生的基礎(chǔ)差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺(tái)等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學(xué)生不是我的能力問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學(xué)習(xí)，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的學(xué)生。

二、以名師為榜樣，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)

有幸參加了這次“國培”，給我留下了深刻的印象。名師之所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導(dǎo)有著不可分割的關(guān)系。

三、努力實(shí)踐，力創(chuàng)特色

這次培訓(xùn)，我找到了適用于中學(xué)音樂教學(xué)的一種方法—用最簡(jiǎn)單的方法學(xué)會(huì)最難的知識(shí)，在教育行為上是將語言、動(dòng)作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學(xué)中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來源于生活，取材于大自然，學(xué)生當(dāng)然會(huì)感興趣，結(jié)果就不言而喻了。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇13

上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時(shí)放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選擇權(quán)一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時(shí)必然會(huì)犯許多錯(cuò)誤，進(jìn)而修正，所以上帝拯救的應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)中的人，以到達(dá)一種相對(duì)完美的境界。

人在完善自我之時(shí)，也即上帝對(duì)人格，生命底蘊(yùn)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知?！边@樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對(duì)時(shí)，人的生命可是是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個(gè)牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西可是是瞬間的燦爛，抓住一個(gè)足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運(yùn)的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并歡樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮？

一切束縛人的本能的宗教或法則總會(huì)在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨(dú)有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種.種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎？生理的欲望只能順勢(shì)引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。

由此種.種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡(jiǎn).愛》，《紅樓夢(mèng)》等著作能流芳百世，杯具的意義在于把有價(jià)值的東西撕毀給人看，杯具作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個(gè)體的悲升華到整個(gè)人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正因?yàn)槿绱?，他本人倒是往往樂觀的，因?yàn)樗谫|(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時(shí)候，喜劇作為一種替代品便出臺(tái)了。

真正的杯具是一種微妙的形式，它絕非是原本美的東西結(jié)合后又因彼此的沖突而告終的那種，而是當(dāng)好不容易結(jié)合后卻時(shí)常因外在壓力或內(nèi)心譴責(zé)生活在如履薄冰的思想境地中，最終這種因環(huán)境或某種特殊原因的壓力而在實(shí)際上或抽象意義上分開，如羅密歐與朱麗葉，白瑞德與斯嘉麗，主人公背負(fù)著或沉重或戲謔等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留給讀者無盡的感傷，同時(shí)卻使人心靈得以凈化。僅有把一種感情放在記憶中或想象中去品味，同時(shí)使之在一種被呵護(hù)的狀態(tài)中活在當(dāng)下，才是最好的，物質(zhì)的或肉體接觸如果稍有不當(dāng)都是對(duì)它的褻瀆。與人共享青春，但愿獨(dú)自蒼老是一件很浪漫的事，感情也一樣，如果麥吉和拉爾夫沒有結(jié)合，杯具的味道就會(huì)沖淡，與人在逝世前仍對(duì)他們所憧憬的保留一份絕對(duì)的神秘，的確帶有淡淡的紫丁，般的哀傷！遺憾的是酸澀的，美卻是令人愉悅的，這就是杯具的魅力。

拉爾夫愛上麥吉源于一種直覺，然而這種感覺卻支配著他的一舉一動(dòng)，很難說請(qǐng)一見鐘情和理智思考后的真情誰更好，但猶如佛教中的密宗禪宗一樣，終能修成正果。

感激文學(xué)殿堂里杯具的獨(dú)特貢獻(xiàn)，主人公以其悲壯，作家以其刀筆，直入人的魂魄深處，喚醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔軟的部分，從而有了參照物以修正自我，潤(rùn)物細(xì)無聲的滋養(yǎng)著人的荒蕪或即將失去的精神家園，使人高雅起來，杯具的高尚正在于以其悲成全人類之美！

——至拉爾夫死在麥吉的懷中及文中對(duì)戰(zhàn)后歸來的其弟兄的描述及人物的死亡安排，作者人性化及個(gè)性化色彩呼之欲出，躍然紙上，感動(dòng)之余遂亂寫下自我的一點(diǎn)感受，時(shí)常感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，讓自我成為“人”！

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇14

連著兩天，雨下個(gè)不停，在下雨天里讀書是最愜意的，上次媽媽送我的一本書還放在抽屜里，書名是《苦兒流浪記》書很新很新，是媽媽送我的“三好生”禮物。媽媽說：“這本書很好看，你必須會(huì)喜歡的?！?/p>

這是一本歷險(xiǎn)小說，才讀了幾行，我就愛不釋手了。

主人公小雷米是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)戶收養(yǎng)。雷米生性善良天真，在慈母的呵護(hù)下過著雖然貧窮但寧靜的生活，雷米八歲時(shí)，兇惡的養(yǎng)父回家鄉(xiāng)后把他賣給了品德高尚但身份神秘的流浪藝人(老人）維泰利斯，于是他一路與動(dòng)物為伍，靠賣藝雜耍謀生。維泰利斯遭冤入獄后，雷米邂逅了一位好心的貴婦人和她的兒子，過上了一段豪華的游艇生活。維泰利斯出獄后，為了培養(yǎng)他成為真正的人，把他領(lǐng)走，于是，他們又開始流浪。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，藝班的兩只狗慘遭狼口，主人又凍死于絕境，他僥幸被一家花農(nóng)收養(yǎng)，認(rèn)識(shí)了可愛的麗絲，這個(gè)“避風(fēng)港”不久也維持不下去，他只得又加入“黑煤子”的行列，偏偏又遭遇礦難，九死一生方重見天日；他得知自我的身世后，尋親情急，誤入有黑社會(huì)嫌疑的假生父之手。最終，他在好朋友的援手下最終找到自我的生母，原先她就是那位貴婦人，故事以大團(tuán)圓結(jié)束。

我十分喜歡雷米這個(gè)小說人物，我也十分喜歡這本書中另一個(gè)主人公維泰利斯的一句名言：命運(yùn)對(duì)于那些勇于斗爭(zhēng)的人來說，不會(huì)永遠(yuǎn)悲慘的。

我要好好珍惜這本書，因?yàn)檫@是一本好書，一本震撼人心的書。我從這本書里我悟出了一個(gè)道理：我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)向雷米學(xué)習(xí)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)、孜孜不倦的精神。有悲就有喜，有離別就有團(tuán)聚，有貧窮就會(huì)有財(cái)富，有苦難才會(huì)有成功。磨練自我意志的種子，它總有一天會(huì)開出成功的七色花。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇15

《小婦人》是我最愛看的小說之一。作者奧爾科特占據(jù)美國名人堂已經(jīng)百年，她的作品《小婦人》影響了一代又一代的年輕人。即使是我們東方人，也發(fā)現(xiàn)小說樂趣無窮。并在無形中得到啟迪。

《小婦人》講述了四個(gè)小婦人——美格，喬，貝絲，艾美和她們的父母，朋友發(fā)生的事。

奧爾科特所處的時(shí)代，恰逢美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)。北方的資本主義已經(jīng)初步發(fā)達(dá)，而南方依然有農(nóng)奴主勢(shì)力，殘酷壓迫著黑奴。小婦人的爸爸就是為了打敗南方鬧獨(dú)立的地方政府，毅然上了戰(zhàn)場(chǎng)，而婦女們則在家里生產(chǎn)軍需品，支援前線。作者構(gòu)思巧妙，故事雖然平凡，卻是一環(huán)緊扣一環(huán)。

我最喜歡第十七章黑暗的日子。貝絲得了嚴(yán)重的猩紅熱，大家十分著急擔(dān)心，因?yàn)樨惤z可能會(huì)隨時(shí)應(yīng)對(duì)死亡的危險(xiǎn)。在貝絲生病期間，喬寸步不離地待在貝絲床邊，美格一個(gè)人擔(dān)起了家里的重?fù)?dān)，艾美寄居再姑婆家，渴望回家照顧貝絲。三姐妹齊心協(xié)力，共度難關(guān)。這讓我十分感動(dòng)，也十分佩服，在應(yīng)對(duì)病魔的折磨下，三位平均年齡才十六、十七歲的小婦人，沒有父母的幫忙，撐起整個(gè)被黑暗籠罩的家，陪著貝絲脫離危險(xiǎn)。我敬佩她們，她們真勇敢！

四個(gè)小婦人中我最喜歡喬，喬性格開朗，說話直爽，像男孩兒一樣，但她疼愛妹妹，有職責(zé)感，喜歡寫小說，是個(gè)“書蟲”。對(duì)于這樣一個(gè)惹人喜愛的女孩兒，誰能不喜歡呢？

你還想再了解嗎？請(qǐng)讀一讀了《小婦人》吧。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇16

這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書有著超多的宗教禮儀的描述，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種杯具，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以帶給活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來天真的自信，而應(yīng)對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能透過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每一天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的感情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)杯具的完美幻想。

而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)應(yīng)對(duì)宏大的社會(huì)杯具時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟(jì)于事。杯具，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示之后的人，之后的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些杯具，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗(yàn)!

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇17

讀完了《小婦人》，厚厚的一大本，寫四個(gè)女孩的命運(yùn)，生活，描述的是一個(gè)并不富裕的普通家庭里的瑣事。故事情節(jié)也沒有大起大落。然而，它卻觸動(dòng)了無數(shù)人的心弦。它是那樣的樸實(shí)，字里行間蘊(yùn)藏著生命的哲理。四個(gè)女孩，從懵懂無知到成家立業(yè)，在一個(gè)精神上十分富有的媽媽大熏陶，教導(dǎo)下成長(zhǎng)，學(xué)著怎樣為人處事，學(xué)著怎樣應(yīng)對(duì)生活中的壓力，學(xué)著怎樣控制自我不好的情緒……

其實(shí)生活本身就是一門藝術(shù)。我們從出生開始就在學(xué)習(xí)這門藝術(shù)，我們每個(gè)人都在用一生的時(shí)間去鉆嚴(yán)它。每個(gè)人都是教師，又都是學(xué)生。事業(yè)上不可能人人都成功，生活上，人人都能夠成功。生活的成功，是每個(gè)人自我定義的——有的人期望享受榮華富貴，有的人喜歡淡泊寧靜，有的人喜歡……但，只要自我幸福歡樂。

那天在雜志上看到：“60％以上的美國常青藤大學(xué)女生表示，自我取得高學(xué)歷只是為了當(dāng)好一個(gè)家庭主婦?！逼鸪?，我覺得似乎很難理解，可是，須知，任何一條路都是坎坷的。做一個(gè)好的家庭主婦也并非易事。家庭成員之間、鄰里之間的關(guān)系怎樣維系，怎樣教育自我的孩子、怎樣把家里的生活安排得井井有條……

有人說：真正扣人心弦的作品是基于現(xiàn)實(shí)的。我想，《小婦人》正是這樣的。人生中有許許多多的選擇，最終都是要聽從自我的。不論怎樣選擇，只要自我不后悔就行。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇18

前些日子逛書店，想在成千上萬的書籍中挑選出想看的書實(shí)在不是件容易的事：拿起長(zhǎng)篇小說，覺得沒有時(shí)間閱讀;拿起故事薈萃，又覺得資料短小看著可是癮。好不容易看中一本吸引眼球的書名，還要翻看一下是哪位名家著書，生怕買回去后悔。

就這樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)從書店二樓逛到三樓，還是沒有挑中想要的書，其實(shí)自我心中也不明白究竟想看什么書。

站在一旁整理書籍的導(dǎo)購員仿佛是看穿了我的心思，走過來問我：“你想看中國的還是外國的是小說還是散文是名著還是暢銷小說我能夠幫你挑?！?/p>

“還是外國名著吧?！?/p>

“那里有《傲慢與偏見》、《基督山伯爵》、《簡(jiǎn)愛》......”

“有《荊棘鳥》嗎”腦海里突然閃現(xiàn)出這個(gè)書名，就脫口而出。

“有，你等等。”

過了好一會(huì)兒，導(dǎo)購員才從一個(gè)不起眼的角落將書遞給我。

“還有精裝本嗎字體再大一點(diǎn)的”我翻看了一下書，覺得不如很多名著的外表光鮮亮麗，心里有點(diǎn)犯嘀咕。

“這是最終一本了?！睂?dǎo)購員從電腦上查完后遺憾地告訴我?？粗种羞@本普通封面，色彩素凈的書，突然想起還是學(xué)生時(shí)代的我以往想收藏過這本書，可那時(shí)也是賣完了，所以讓我郁悶了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

這下恍然大悟，敢情是自我潛意識(shí)就沒有忘記過這本書，一向想重溫它的魅力吧?！昂冒?，就它了。”我爽快地拿著這本厚厚的小說，步伐輕快地走到門口收費(fèi)處。

回到家安頓好孩子的晚飯，就開始迫不及待地翻閱起這本書。一翻開書，首先映入眼簾的是讓我印象深刻的一段話：

“傳說中有一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優(yōu)美動(dòng)聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行云，使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑?！?/p>

它是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的感情糾葛為主線，時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久，以兩位主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合。

拉爾夫、梅吉、菲、戴恩......這些人物的名字隨著小說情節(jié)的跌宕起伏一一跳到眼前，隨著鐘表“滴答滴答”的轉(zhuǎn)動(dòng)，我已不再是單純的看一本書，而是進(jìn)入享受舊時(shí)完美時(shí)光的回憶當(dāng)中。

不知不覺夜色已深，揉揉早已酸澀的眼睛，我還沉浸在小說的情節(jié)中不能自拔。

《荊棘鳥》講述的不僅僅是一個(gè)偉大的感情故事，整部小說都圍繞著“情”字：梅吉與神父的感情，母親的秘密，父親的無私，朱思婷的感情世界，兄弟之間的親情......

毫無疑問，這是一個(gè)杯具故事，可是從這個(gè)故事中卻看到了人性的本質(zhì)：善與惡、貪婪與癡念、感性與理性、純真與虛偽相互盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜交織。

記得以往有這么一句話：“杯具的意義在于把有價(jià)值的東西撕毀給人看?！弊髡呖剂铡溈逭且云渚哂写┩噶Φ恼Z言，直入人的魂魄深處，將人性心底最柔軟的部分喚醒，使心靈得到一次徹底的凈化。

我早已記不清自我什么時(shí)候?yàn)榭匆槐拘≌f而秉燭夜戰(zhàn)幾天，更別說真正靜下心來細(xì)細(xì)體味小說中的情節(jié)和人物心理變化。可是經(jīng)過這次閱讀，我發(fā)現(xiàn)自我心靈深處的某些東西正在悄然蘇醒，也許是該給自我一次真正的洗禮了，畢竟我們還需要很多精神的養(yǎng)分來支撐心靈的世界。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇19

合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。

讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國思想最為開放？理解最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)僅有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)當(dāng)說出去，然后，我們?cè)贊M懷期望地步入下一個(gè)城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。

創(chuàng)新作品的心得體會(huì)篇20

爸爸常常給我講戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，我總是聽得津津有味，《荷花淀》一文讓我真正明白了抗戰(zhàn)勝利的原因。

在月明風(fēng)清的夜晚，丈夫干完活回家，妻子用葦眉子編席，聊聊家常，生兒育女，該是多么幸福的事啊!可水生及他的戰(zhàn)友們卻要在這大好月色下奔赴疆場(chǎng)。為了國家，為了使中華民族不再受外來侵略，他們拋棄了夫妻感情，拋棄了個(gè)人恩怨，堅(jiān)定地走上戰(zhàn)場(chǎng)。

每一位妻子都深深地想念著丈夫，無奈之下，她們決定去部隊(duì)探望。不料非但沒找到丈夫，反而在回到的途中遇到了“鬼子”。那時(shí)她們正乘著小船滑行在水中?？匆姽碜雍?，她們便迅速地?fù)沃〈?，小船也不辜?fù)他們，“嗖嗖”地向前竄。生長(zhǎng)在這荷花淀里的婦女們水性好，將小船停在水淺的蘆葦蕩里。槍聲頓時(shí)響起，婦女們迅速鉆進(jìn)水中，半晌才發(fā)現(xiàn)是她們的丈夫正向鬼子開槍。個(gè)個(gè)英姿颯爽，鬼子全部殲滅。一個(gè)個(gè)年輕的小伙子鉆進(jìn)水中打撈戰(zhàn)利品，因?yàn)橛心贻p婦女們的吸引，使這場(chǎng)游擊戰(zhàn)大獲全勝。以后婦女們也便跟著丈夫一齊“解放中國”!

為什么小小的日本會(huì)侵略比它大得多的中國因?yàn)檎幕栌篃o能，因?yàn)榉饨ㄋ枷朐诿耖g扎根，使得中國無法像其他國家一樣適時(shí)地進(jìn)行革命?？芍袊鵀槭裁茨苋〉米罱K的勝利因?yàn)槿A夏子孫有著同樣的信念：解放中國!

回憶起電視上經(jīng)常演的“甲午大海戰(zhàn)”。雄健的中國船隊(duì)輸給了日本，那是因?yàn)楸毖笏畮煕]有嚴(yán)明的紀(jì)律，更重要的是那時(shí)的中國沒有團(tuán)結(jié)的精神!像鄧世昌等人寧死也不投降，多少民族英雄犧牲在挺立的中國國旗下，但在那兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也不乏像汪精衛(wèi)這樣甘愿臣服于日本的大漢奸。

如今的中國，可謂是世界強(qiáng)國，主席對(duì)中國的偉大復(fù)興之夢(mèng)更是振奮人心。這讓我懂得團(tuán)結(jié)一心必定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)!