歷史的本色是多姿多彩的，既富有民族興亡的戲劇性，又飽含各種人生哲理。作為一名初一歷史老師，你在課前有寫過初一歷史教案？你是否在找正準備撰寫“初一歷史教案集體”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

初一歷史教案集體1

【教學(xué)目標】

知識與能力：了解6世紀前日本的狀況;能簡單說出日本大化改新的背景，能簡述大化改新的內(nèi)容和作用;了解武士集團形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立;弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認識武士道的實質(zhì)

過程與方法：討論：中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么?初步培養(yǎng)結(jié)合所學(xué)知識綜合分析問題的能力

情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進行的大化改新，它使日本從奴隸社會過度到了封建社會

【重點難點】

教學(xué)重點：大化改新

教學(xué)難點：幕府與天皇朝廷的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

武士與櫻花：一般國家都會以猛獸比喻武士英雄。但是在日本是以櫻花來比喻武士。看過櫻花的人都知道，單個的櫻花并不美麗，但是成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團精神很相似。日本人認為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰，發(fā)揮自己的價值，之后便毫無留戀地結(jié)束自己的生命。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第11課：古代日本。

二、新課講授

目標導(dǎo)學(xué)一：6世紀前的日本

1.教師講述：3世紀時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”。5世紀初，大和統(tǒng)一了日本。說說大和政權(quán)是如何進行管理的。

提示：大和國的統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

目標導(dǎo)學(xué)二：大化改新

1.教師提問：大化改新的背景有哪些?

提示：①國內(nèi)：社會矛盾尖銳(根本因素);②國際：中國隋唐的制度先進;朝鮮的新羅國興起(催化因素)。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納大化改新的主要內(nèi)容。

提示：內(nèi)容——政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民;國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。

3.問題思考：大化改新對日本的影響。

提示：通過這一系列改革，解決了土地國有、部民制和中央集權(quán)制問題，打擊了舊貴族在經(jīng)濟、政治上的頑固勢力，有利于封建生產(chǎn)關(guān)系的形成，達到了改革的目的。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。

4.拓展延伸：

日本大化改新深受中國隋唐文化的影響，你還知道中國先進文化對日本產(chǎn)生深刻影響的哪些事例?你怎樣看待日本民族對待外來先進文化的態(tài)度?從中你得到什么啟示?

目標導(dǎo)學(xué)三：武士和武士集團

1.教師提問：武士集團形成的原因是什么?

提示：封建莊園經(jīng)濟成為主要的經(jīng)濟形態(tài)。有實力的莊園主開始把一部分莊民武裝起來，組成以主從關(guān)系和血緣關(guān)系相結(jié)合的武士集團。武士集團對內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗爭，保衛(wèi)莊園;對外侵占別人的土地，擴大自己的勢力。

2.教師講述：武士集團之間不斷進行爭斗，最后形成了清和源氏和桓武平氏兩大武士集團。1185年，平氏政權(quán)滅亡。1192年，源賴朝從兩條上皇處得到“征夷大將軍”的稱號，鐮倉幕府正式建立，開始了日本歷武士專政的幕府統(tǒng)治時期。

3.教師提問：幕府與天皇之間關(guān)系怎樣?

提示：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。

4.教師提問：武士效忠的對象是誰?武士道的實質(zhì)是什么?

提示：武士效忠的是他的主公，而不是國家。武士道的實質(zhì)就是以的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。

5.資料鏈接：武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻身的精神。“武士道”沒有是非觀念，只重視維護自己所在集團的榮譽和安全。

三、課堂總結(jié)

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進步、強盛。

板書設(shè)計

1.5世紀初，大和統(tǒng)一日本

2.大化改新：背景、時間、內(nèi)容、意義

3.武士集團的形成和武士道

4.幕府統(tǒng)治的建立

初一歷史教案集體2

【教學(xué)目標】

知識與能力：了解中世紀晚期，農(nóng)村墾殖運動的發(fā)展，分析歐洲莊園逐漸衰落和瓦解的原因;能夠概括租地農(nóng)場的特點以及新的手工業(yè)經(jīng)營的特點;通過土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，認識中世紀歐洲資本主義的萌芽;了解中世紀富裕農(nóng)民和市民階級的出現(xiàn)及其意義。

過程與方法：通過閱讀材料、觀看圖片，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的學(xué)習(xí)能力

情感態(tài)度與價值觀：從奴隸社會的奴隸，亦即“他人之物”逐漸過渡到中世紀農(nóng)奴，亦即“他人之人”，到中世紀晚期，演變?yōu)檗r(nóng)村或城市的“自由人”，這也預(yù)示了一種新的社會制度的到來，感悟人的價值在不斷追求自由中體現(xiàn)出來

【重點難點】

教學(xué)重點：莊園制度的變化

教學(xué)難點：認識到中世紀晚期是歐洲社會的一個轉(zhuǎn)型期

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

封建莊園是在土地的層層受封的基礎(chǔ)上形成的，這種土地的封受關(guān)系及與此相應(yīng)的等級制度乃是西歐一切封建關(guān)系和整個封建制度的基礎(chǔ)。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第13課：西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

二、新課講授

目標導(dǎo)學(xué)一：新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

1.教師提問：11世紀以后，農(nóng)奴和領(lǐng)主之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?

提示：農(nóng)奴對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系越來越弱，農(nóng)奴的人身自由大大增強。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配;也可以通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會。

2.展示材料：馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”

3.問題思考：談?wù)勀闶侨绾卫斫怦R克思說的這段話的。

提示：這反映了歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的情況。租地農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭，剝削與被剝削的關(guān)系。

4.教師提問：中世紀晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化?

提示：一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應(yīng)市場而勞動。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學(xué)徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。

5.教師提問：為了繳納封建賦稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具為商人從事手工生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)一種什么狀態(tài)?后來又有什么變化?

提示：這反映出當(dāng)時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)分散的一種狀態(tài)。后來逐漸轉(zhuǎn)向集中狀態(tài)。

目標導(dǎo)學(xué)二：富裕農(nóng)民和市民階級

1.材料展示：有的富裕農(nóng)民原先是某莊園的莊頭，負責(zé)替領(lǐng)主管理莊園生產(chǎn)和其他事務(wù)。他們有較強的管理能力，有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展、貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)民向領(lǐng)主繳納貨幣的現(xiàn)象越來越普遍。農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，在財富普遍積累的基礎(chǔ)上，一批富裕農(nóng)民脫穎而出。他們是土地市場的重要參與者，在法蘭西，他們占有的土地達到總面積的1/5，有的地區(qū)甚至達到1/3。

提示：反映了農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。這些富裕的農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。

2.材料探究：

材料一在城市中，手工業(yè)者和商人享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。

材料二13、14世紀，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。

(1)材料一中，手工業(yè)者和商人有了一個新的身份叫什么?他們的法律地位受到什么的保護?

提示：手工業(yè)者和商人有了一個新的身份是城市居民。他們的法律地位受到王室、教會的特許狀和城市保護法的保護。

(2)材料二反映了什么問題?

提示：反映了市民階層政治地位的提高、政治權(quán)利的擴大。伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。

三、課堂總結(jié)

11世紀后，隨著西歐城市與工商業(yè)復(fù)興，社會經(jīng)濟的閉塞局面得到改觀，對外交往逐日增多，12、13世紀，英、法等國開始了消除割據(jù)、推動中央集權(quán)化的政治進程。近代歐洲文明在這一時代孕育。

西歐中世紀的文明并非“黑暗時代”所能涵蓋，特別是中世紀后期，王權(quán)興起、文化的發(fā)展以及東西方經(jīng)濟文化交流的加強正是西歐近代得以崛起的重要因素。

板書設(shè)計

1.莊園的衰落和瓦解

2.租地農(nóng)場的出現(xiàn)

3.資本主義雇傭關(guān)系的出現(xiàn)

4.富裕農(nóng)民和市民階級的出現(xiàn)

初一歷史教案集體3

【教學(xué)目標】

知識與能力：知道西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園;知道領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系;了解西歐莊園的管理情況、農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況等基本史實

過程與方法：通過西歐莊園里領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系以及莊園的管理，分析西歐莊園的特點;通過小組討論，比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同

情感態(tài)度與價值觀：理解和接受生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點，激發(fā)學(xué)生探索求知精神

【重點難點】

教學(xué)重點：西歐莊園的特點

教學(xué)難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)

在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J為他偷懶的話。

阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀的莊園生活。

二、新課講授

目標導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶

1.展示：《莊園圖解示意圖》

2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進行個體生產(chǎn)。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?

提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

4.材料展示：

材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。

材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。

5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。

提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟單位。

6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。

7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。

提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。

目標導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭

1.材料展示:

材料一佃戶因為沒有認真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。

材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。

2.教師提問：

(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?

提示：司法權(quán)。

(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。

提示：罰金。

(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?

提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。

(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?

提示：習(xí)慣法或村法。

(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?

提示：莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護莊園公共秩序的作用。

三、課堂總結(jié)

正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。

板書設(shè)計

1.興起的時間、發(fā)展

2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟

3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)

4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削

5.莊園法庭：特點與作用

初一歷史教案集體4

【教學(xué)目標】

知識與能力：識記西歐城市復(fù)興的時間、區(qū)域，城市爭取斗爭的常用方式;了解市民階級的形成過程;了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程等

過程與方法：在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息;樹立史由證來、論從史出的史學(xué)思想意識

情感態(tài)度與價值觀：體會中世紀市民追求人生自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀”來自于“人”本身的推動力

【重點難點】

教學(xué)重點：西歐中世紀城市的興起

教學(xué)難點：西歐城市的興起對歐洲文明發(fā)展的作用

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

大多數(shù)人認為中世紀的西方文化相比于古希臘和古羅馬文化來說是一種倒退，中世紀意味著落后、腐朽、禁錮和迷信。實際上，歷史總是在不斷進步的，剛剛誕生的城市成為中世紀一道亮麗的風(fēng)景線。?

那么，為什么城市會在這一時期出現(xiàn)呢?今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第9課：中世紀城市和大學(xué)的興起。

二、新課講授

目標導(dǎo)學(xué)一：自由和自治的城市

1.材料展示：喬治出生于中世紀意大利鄉(xiāng)村的一個農(nóng)奴家庭，從小跟著鄰居學(xué)了一手剪裁的好手藝。今年20歲的他打算與自己中意的姑娘安妮結(jié)婚，卻遭到莊園主詹姆斯的反對，他再也忍受不了他父輩那樣的悲慘生活，他想改變。

2.教師提問：喬治生活在什么樣的環(huán)境中?試著描述一下喬治父輩的悲慘生活。

提示：封建莊園(鄉(xiāng)村);關(guān)鍵詞：繳納租稅、承擔(dān)雜役、無人身自由、生活極端貧困。

3.教師提問：請你給喬治出出主意，他可以怎么做呢?

提示：逃往城市。

4.教師過渡：“城市的空氣使人自由”，這是中世紀時形容城市的一句諺語。這是怎么回事?城市難道有不受封建領(lǐng)主控制的特權(quán)嗎?生活在城市的都是些什么人?他們從事什么工作?又是怎樣工作的?

5.教師提問：西歐城市復(fù)興的原因有哪些?

提示：11世紀開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市再度興起。其中興起最早、發(fā)展最快的地區(qū)有意大利北部、法蘭西南部和北海南部地區(qū)等。

6.教師提問：這些新興城市有什么特點?

提示：主要集中在交通便利、相對安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模很小，人口較少。

7.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：

(1)城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段有哪些?

(2)法蘭西瑯城市民起義是怎么回事?反映了什么?

(3)城市取得自治的形式是什么?

提示：(1)金錢贖買和武力斗爭。(2)反映了城市的興起使封建經(jīng)濟開始解體。(3)從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。

8.問題思考：在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?

提示：市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。

目標導(dǎo)學(xué)二：城市居民的身份

1.教師提問：如果喬治成功逃往城市，他憑借一手剪裁的好手藝就能夠在城市繼續(xù)生活下去嗎?

提示：按照慣例，農(nóng)奴在自治的城市里住滿一年零一日，他就是自由民(市民)了。

2.教師提問：手工工匠和商人是城市的基本居民。他們是怎樣生活的?

提示：①手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。②商人專事商業(yè)和貿(mào)易。

3.教師提問：市民階級中分化出了哪些人?從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級?

提示：城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等。他們成為早期的資產(chǎn)階級。

4.問題思考：這些城市的興起有何意義?

提示：為資本主義的興起準備了條件。

5.拓展延伸：喬治打算開一家裁縫店，你覺得初來乍到的他能立即開起來嗎?

提示：他不能隨意開店，需要加入一個叫“行會”的組織。行會內(nèi)部的首腦稱“行頭”，基本成員即作坊主稱“行東”，行東以下為“幫工”和“學(xué)徒”。喬治需要從學(xué)徒做起，在學(xué)藝期間要向行東繳納學(xué)費，并為其做家務(wù)勞動，期滿后可升為幫工。幫工要在行東作坊里幫助工作數(shù)年，領(lǐng)取少量工資，經(jīng)行會考核后才能獨立開設(shè)作坊。

初一歷史教案集體5

一、教材分析

1.課程標準：

(1)比較鄭和下西洋和哥倫布航海的規(guī)模和結(jié)果。

(2)用歷史、辯證的觀點看待歷史人物和事件。

2.教材的地位和作用：

本課是對學(xué)生進行愛國主義教育的重要實踐課程。

3.教學(xué)目標：

(1)知識與能力

以哥倫布為代表的新航路的開辟，在西方資本主義的歷程中起到了舉足輕重的地位，而鄭和下西洋的背景更是隱含了中國歷史命運興衰的征兆。

能夠運用歷史的、辯證的眼光分析歷史現(xiàn)象，從多個角度看待問題。

(2)過程與方法

通過探究、回顧人類文明的歷程，認識文明發(fā)展是多種多樣的。

學(xué)會運用歷史規(guī)律和途徑去聯(lián)系、分析社會現(xiàn)狀。

能通過多種途徑收集和本課有關(guān)的資料，并整理、歸納有效的信息。

培養(yǎng)合作精神和探究意識。

(3)情感態(tài)度與價值觀

在探究過程中，學(xué)會在世界文明進程的大背景下，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰，培養(yǎng)民族自豪感和憂患意識。

(4)重點和難點

通過以上分析我確定本課的重點是：通過比較感悟鄭和的愛國精神、科學(xué)創(chuàng)舉精神和睦鄰友好精神。在探究活動中，培養(yǎng)學(xué)生收集資料和比較分析的能力。

難點是：如何通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運用辯證的觀點，正確對待分析歷史人物和歷史現(xiàn)象。

二、教法分析

本課采用師生互動教學(xué)方式，通過師生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對本課的理解，增強學(xué)生的民族自豪感。

三、學(xué)法分析

1.學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式為主，進行討論和辯論。

2.收集相關(guān)材料、圖片和影視資料等，訓(xùn)練學(xué)生掌握從多種資料中采集有效信息，分析和解決問題的方法。

為達到以上目的，我設(shè)計了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、教學(xué)過程與方法

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

播放鄭和下西洋和哥倫布航海的視頻導(dǎo)入新課。

2.問題引領(lǐng)，合作探究。

問題：“有人認為鄭和比哥倫布偉大，有人認為哥倫布比鄭和偉大”，你同意哪一種觀點?

我將學(xué)生分成小組，以合作探究的形式來完成這個題目。學(xué)生根據(jù)收集到的資料歸納、整理，將鄭和下西洋和哥倫布航海進行比較。本活動的目的不是讓學(xué)生去記憶、擴充鄭和下西洋和哥倫布航海的知識，主要是培養(yǎng)學(xué)生收集材料、比較分析的能力。

利用表格導(dǎo)入第二個問題，通過比較可以看出無論從航海規(guī)模、時間、范圍、技術(shù)相比，哥倫布都是鄭和的手下敗將。但是，一說起世界航海史人們記得的卻是哥倫布、麥哲倫，在國際上，鄭和的知名度根本無法同他們相比，以至被人稱為“水過無痕”。你同意這個觀點嗎?

本活動采用辯論的方式進行，我將學(xué)生按同意和不同意分成兩大組進行辯論，選一名學(xué)生做主持人，兩組學(xué)生分別將自己準備的資料加以整理，準備足夠的證據(jù)，每組派三名代表闡述各組的觀點，并由主持人最后陳述，教師也隨時補充一些相關(guān)的資料。

設(shè)置本活動的目的是激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競爭意識、口頭表達和收集、處理信息的能力。讓學(xué)生學(xué)會用歷史的辯證的眼光觀察、評價歷史問題。本題不需要有統(tǒng)一的答案，最后我陳述自己的觀點，來小結(jié)這部分的內(nèi)容，加強對學(xué)生的愛國主義教育和民族主義教育，以達到師生互動、合作學(xué)習(xí)的目的。

3.感悟歷史，交流反饋。

鄭和精神是這節(jié)課的重點、難點。我以情境分析的方式來解決這個問題，讓學(xué)生通過活動來感悟、體會，提升自己的情感。

情境一

當(dāng)1992年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸五百周年時，聯(lián)合國教科文組織欲把發(fā)現(xiàn)新大陸的日期作為全球的節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人們的堅決反對而作罷。

情境二

在2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地人們開展紀念鄭和的活動。(展示圖片，讓各小組選取其中一個情境進行探討。)

這個環(huán)節(jié)設(shè)計的目的是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、概括的能力;能夠運用歷史唯物主義的觀點看待歷史事物和歷史事件;對學(xué)生進行愛國主義教育和民族主義教育，增強民族自豪感和憂患意識，關(guān)注中華文明的發(fā)展和中華民族的興衰。

4.主題升華，情感飛揚。

學(xué)生展示課前收集到的有關(guān)中國現(xiàn)代海軍裝備圖和中國經(jīng)濟發(fā)展的圖片。引導(dǎo)學(xué)生加強對現(xiàn)代海軍建設(shè)取得成就的自豪感和對中國經(jīng)濟騰飛的喜悅，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和報效祖國的決心。

五、教學(xué)反思

師生總結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有哪些收獲?在教師的總結(jié)中結(jié)束課程。我們不僅要緬懷鄭和的愛國精神，還要為國家繁榮昌盛、為世界的和平事業(yè)作出自己的貢獻。課后寫一篇小論文，談?wù)勛约航窈髮⑷绾螢樽鎳陌l(fā)展做出貢獻。

結(jié)束語：本次探究課是通過教師的精導(dǎo)妙引和學(xué)生的觀察、分析討論、辯論等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)進行的。師生各司其職，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者。由此，體現(xiàn)了以人為本的新課程教學(xué)理念。

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