初三歷史學(xué)生教案怎么寫？以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替。英國哲學(xué)家培根說過一句話：“學(xué)史可以明智。下面是小編為大家?guī)淼某跞龤v史學(xué)生教案七篇，希望大家能夠喜歡！

初三歷史學(xué)生教案（篇1）

一、教學(xué)目的

知識和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會瓦解;國家產(chǎn)生。

過程和方法：

1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評價(jià)問題。

2.通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

1.通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會、國家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會是什么樣的?國家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。

(二) 氏族社會

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。

1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?由于那時(shí)男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個(gè)階級社會。

四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

第一課 人類的形成

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形

成的原因及特點(diǎn)、原始社會的解體等。

過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀

察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識到：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動

力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。

二、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

三、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來

四、教學(xué)過程

(一)課堂導(dǎo)入：

讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎? 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。

在漫長的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當(dāng)和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來

自學(xué)： 1、 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?

2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?

森林古猿

3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?

4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?

5、最初的人類社會被稱為什么社會?能說說我們現(xiàn)在處于什么社會?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會?

(三)講解：第一階段：“樹猿” 時(shí)代：2000萬年至500萬年前， 化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 大小：體長約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實(shí)

第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

非洲南方古猿——“露西”

特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”

第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。

思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?

直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)

2、人和動物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?

人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。

人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

3、南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?

是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。

4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?

(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧觼慝@取食物)

生產(chǎn)勞動。可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手;勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。

小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧哟偈故帜_分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。

運(yùn)用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。

(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?

今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象?(外星人)

晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。

第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生?

1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。(區(qū)別于大自然)

2、原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。

3、人類第一個(gè)正式的社會組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)

氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?

生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位; 新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位;

社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律?社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律?

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用?

實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害;

氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展。

6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?

小結(jié)：圍繞氏族社會的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問題：原始社會的解體?

1、討論原始社會是怎樣解體的? 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征?

3、你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制，天下為公;沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費(fèi)。

4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?

(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況。

(五)堂清 ; 題略

初三歷史學(xué)生教案（篇2）

目標(biāo) 1、知識與技能：使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本線索，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國和羅馬帝國的興衰

2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

3、情感與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識到古代希臘文明是西方文明之源，伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，理解改革是社會進(jìn)步和發(fā)展的重要推動力，杰出人物對歷史的發(fā)展進(jìn)程能起到重要的推動作用。 重難點(diǎn) 重 點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典;全盛時(shí)期的雅典;羅馬霸權(quán)的建立。

難 點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別;羅馬和平。 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：提問：世界四大文明古國有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?導(dǎo)入新課西方文明之源。

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、從正反兩個(gè)方面認(rèn)識雅典的共和制度，掌握運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價(jià)歷史人物與歷史事件的能力。

2、讓學(xué)生搜集古希臘、古羅馬的有關(guān)奴隸生活狀況的材料，使他們對古希臘、古羅馬的民主生活有一個(gè)全面的認(rèn)識。

3、無論是古希臘，還是古羅馬，它們都采取了積極的對外交流政策，這是他們強(qiáng)大的重要因素，由此使學(xué)生對當(dāng)前我國的對外開放政策形成正確的認(rèn)識

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：

1、希臘早期文明叫什么?由哪兩個(gè)文明組成?距今多少年左右?

2、評價(jià)伯利克里?

3、羅馬共和國成立于哪一年?為爭奪地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，史稱什么戰(zhàn)爭?何時(shí)羅馬成為地中海霸主?

4、羅馬帝國何時(shí)建立?第一任皇帝是誰?哪一年分裂?哪一年，西羅馬帝國滅亡?它標(biāo)志著什么歷史結(jié)束了。

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：提問1：希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同?

(一) 雅典城邦的繁榮

1、雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)?

2、雅典處于全盛時(shí)期是誰當(dāng)政?

3、雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面?

4、希臘為什么衰落?(斯巴達(dá)、雅典長期爭霸)

(二) 羅馬共和國的興亡

1、羅馬共和國何時(shí)建立的?羅馬共和國的行政長官稱為什么?由什么樣的人擔(dān)任?

古羅馬怎樣成為地中海上的霸主?

羅馬共和國是怎樣被羅馬帝國取代的?

羅馬帝國延續(xù)了約五百年，與秦朝和西漢時(shí)期的中國一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國之一。

4.課后小結(jié)：通過學(xué)習(xí)了解古代希臘是西方文明之源以及羅馬共和國的興亡。

5、學(xué)生熟記本課知識點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第3課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第4課：亞洲封建國家的建立

自主備課記錄

初三歷史學(xué)生教案（篇3）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成。

2、知道該亞與厄瑞斯忒的傳說，母系氏族父系氏族形成的原因，特點(diǎn)。

3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是南方古猿 母系氏族社會到父系氏族社會的更替

難點(diǎn)是科學(xué)地看待人類歷史的發(fā)展進(jìn)程

課堂導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國流傳女媧造人說，而西方盛行所謂的上帝造人說。這些都終歸是神話傳說，沒有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么?我們學(xué)習(xí)了第一課人類的形成就清楚了。

自主學(xué)習(xí)：(用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶)

一、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從 發(fā)展而來的，其特點(diǎn)是 、使用天然石塊、木塊做工具，還屬于 ，其生活地點(diǎn)是 。

2、正在形成中的人在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，最終與猿類分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了 完全形成的人，人類大約是在 前形成。

3、我們把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?我們中國的元謀人，北京人，丁村人和山頂洞人分別屬于哪個(gè)進(jìn)化階段?

4、當(dāng)今世界上的黃、白和黑種人這三大人種是在什么進(jìn)化階段出現(xiàn)的?形成的原因是?

二、氏族社會：

1、人類最初經(jīng)歷的是 ，分為 氏族和 氏族兩個(gè)時(shí)期。其共同點(diǎn)都是以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是： 。

2、父系氏族后期，由于 的發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了 制和 制 ，原始社會開始解體。

合作探究：

1、課本第三頁動腦筋。

2、第五頁活動與探究。

精講點(diǎn)撥：

1、直立行走使雙手解放出來，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能，是進(jìn)化具有決定意義的一步，而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來了革命性的變化，但并非決定性變化。

2、氏族社會的解體可利用圖示去理解：

達(dá)標(biāo)檢測：

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)祥地，約300萬年前，生活在這里的早期人類是：

A、印尼爪哇人 B、南方古猿 C、尼安德特人 D、克羅馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會是：

A、原始人群 B、氏族社會 C、 奴隸社會 D、封建社會

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化過程，其中具有決定意義的一步是：

A、使用天然工具 B、能直立行走

C、會制造工具 D、能采集果實(shí)

4、世界三大人種不包括：

A、白色人種 B、黃色人種 C、棕色人種 D、黑色人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：

A、自然地理環(huán)境等多種因素長期影響 B、進(jìn)化階段不同

C、體貌特征不同 D、封建社會生活習(xí)俗不同

6、材料一：人類的生產(chǎn)工具十分原始，物質(zhì)匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。

材料二：人們不再殺死戰(zhàn)俘，而是把他們變成奴隸，以便生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品。

(1)材料一反映的是人類社會的哪一階段?

(2)材料二反映的是人類社會的那一階段?為什么不再殺死戰(zhàn)俘?

(3)從材料一到材料二的原因是?

參考答案：BABCA 原始社會早期 ;父系氏族后期;為了增加勞動人手，保存了勞動力，有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展;是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展。

拓展提升：

父系氏族代替母系氏族的原因有?

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展(2)手工業(yè)的進(jìn)步(3)男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位(4)婚姻關(guān)系相對穩(wěn)定，既知其母又知其父

A、(1)(2) B、(3)(4) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)

課外作業(yè)：

選做題：神創(chuàng)造了人，是對人類起源的錯(cuò)誤解釋，但這類傳說為什么能流傳至今?多種渠道查閱資料，得出結(jié)論。

知識梳理 ：

初三歷史學(xué)生教案（篇4）

大家好!

今天，我說課的內(nèi)容是初中《世界歷史》九年級上冊川教版世界近代史部分的一節(jié)復(fù)習(xí)課，說課的題目是：英法美早期資產(chǎn)階級革命。下面，我將從教材分析，教法學(xué)法，教學(xué)過程，板書設(shè)計(jì)等四個(gè)方面進(jìn)行說課。

一、教材分析

1、教材內(nèi)容

“英法美早期資產(chǎn)階級革命”這一復(fù)習(xí)主題，包括世界近代史(上)第一學(xué)習(xí)主題的三課內(nèi)容：英國的新生、美國的獨(dú)立、法國大革命。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

①簡述《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》的基本內(nèi)容，初步了解英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命的歷史影響。

②講述華盛頓、拿破侖的主要活動，評價(jià)資產(chǎn)階級政治家的歷史作用。

3、教材的地位及作用

從世界近代史的整體來看：

世界近代史是一部資本主義發(fā)生、發(fā)展和確立的歷史。資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致了歐美國家資產(chǎn)階級革命，實(shí)現(xiàn)了從封建社會向資本主義社會的跨越，這是人類歷史的一次巨大變革。

這一復(fù)習(xí)主題主要在講述“資本主義的確立”部分，屬于資本主義確立的“開局之篇”，是世界近代史部分的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

從教材的第一學(xué)習(xí)主題來看：

該主題是講述“歐美國家的巨變與殖民擴(kuò)張”。共5課，由三部分構(gòu)成。一是“文藝復(fù)興與新航路的開辟”，講述歐美資產(chǎn)階級革命的思想輿論準(zhǔn)備和資本主義發(fā)展條件環(huán)境的開拓;二是“英法美資產(chǎn)階級革命”，講述歐美主要國家反對封建統(tǒng)治和殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命斗爭及資產(chǎn)階級政權(quán)的建立;三是“歐洲的殖民擴(kuò)張”，講述西歐殖民者在亞洲、非洲和美洲等地區(qū)的野蠻掠奪和殖民地人民的反抗斗爭。

這一復(fù)習(xí)主題屬于第一學(xué)習(xí)主題的第二部分內(nèi)容，屬于第一學(xué)習(xí)主題的“核心內(nèi)容”，起“承上啟下”的作用。

通過本主題的復(fù)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立“早期資產(chǎn)階級革命”的知識框架，區(qū)分易混點(diǎn);另一方面能使學(xué)生正確認(rèn)識歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

4、教學(xué)目標(biāo)

今年的這屆學(xué)生，是我縣實(shí)施新課程改革以來的第一屆。我省從今年已開始實(shí)行開卷考試，新形勢下，“教”重在教方法、能力、思路、規(guī)律。“學(xué)”重在學(xué)方法、能力、思路、規(guī)律。在接受素質(zhì)教育的同時(shí)，九年級學(xué)生還面臨升學(xué)的壓力，“教”與“學(xué)”還要適應(yīng)“開卷”考試的要求。復(fù)習(xí)課作為新授課的后繼教學(xué)，要鞏固基礎(chǔ)知識，建立知識網(wǎng)絡(luò)，提高運(yùn)用能力。

綜合上述情況及課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材內(nèi)容，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：

(1)識記與理解

①比較英法美早期資產(chǎn)階級革命的基本內(nèi)容

②比較英法美早期資產(chǎn)階級革命中頒布的三個(gè)文件

③客觀評價(jià)華盛頓、拿破侖

(2)能力與方法

通過復(fù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納、概括、綜合歷史問題的能力和正確評價(jià)歷史人物的能力。

(3)情感態(tài)度價(jià)值觀

通過復(fù)習(xí)，認(rèn)識資本主義制度的建立是歷史發(fā)展的必然，資本主義社會取代封建社會是歷史的進(jìn)步;認(rèn)識一個(gè)民族不畏強(qiáng)權(quán)、敢于反抗的斗爭精神和以弱勝強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

5、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求、教材內(nèi)容及學(xué)生的情況，我確定本節(jié)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)如下：

(1)重點(diǎn)：三個(gè)文件

(2)難點(diǎn)：評價(jià)人物

初三歷史學(xué)生教案（篇5）

目標(biāo) 知識與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點(diǎn)、原始社會的解體等。

過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識到：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力。 重難點(diǎn) 重 點(diǎn)：氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

難 點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、要求學(xué)生了解人類從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會的特征。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。

3、通過對人類起源的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對人類自身的認(rèn)識。

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類是從哪一洲發(fā)展而來?南方古猿屬于什么人?人類距今約多少萬年形成?

2、中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?中國元謀人和北京人屬于哪一階段?人種的差異在哪一階段出現(xiàn)?

3、世界上的人類分為哪三大人種?人種的差異是什么原因影響的?

4、母系、父系社會各有什么特征?

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：

(一)人類的出現(xiàn)

1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異 現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?

(二) 氏族社會

1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

人類早期為什么要過群居生活?

為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?

那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個(gè)階級社會。

4.課后小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，了解了人類的形成、氏族社會的發(fā)展。

5、學(xué)生熟記本課知識點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第2課：

自主備課記錄

自主備課記錄

教研活動記錄

教研活動記錄

板書

設(shè)計(jì)

第1課 人類的形成

一、人類的出現(xiàn) 1.“完全形成的人” 2.人種的差異

二 氏族社會1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

教學(xué)反思

初三歷史學(xué)生教案（篇6）

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位;知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

過程與方法:通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進(jìn)一步認(rèn)識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí)埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就

教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

希羅多德說過：“沒有任何一個(gè)國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個(gè)國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。”今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第1課：古代埃及。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明

(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河

1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明

2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!

3.教師提問：

(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”。

提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。

(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤。”

提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

(3)還有什么“美好的東西”?

提示：便于航行。

4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。

(二)象形文字

1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”

2.教師提問：請學(xué)生猜測其中幾個(gè)文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點(diǎn)?

提示：與事物形狀相似。

3.資料鏈接：紙莎草紙

古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄ぃ瑢⒗锩嫒彳浻钟许g性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。

4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔

1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片

2.教師提問：埃及有句古諺語：人類畏懼時(shí)間，而時(shí)間畏懼金字塔。介紹一下你所知道的金字塔。想象一下古代埃及人是如何搬運(yùn)、建造金字塔的?

提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個(gè)巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個(gè)很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治

1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片

2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?

提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的。

3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?

古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時(shí)也是為了宣揚(yáng)法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。

三、課堂總結(jié)

金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。

板書設(shè)計(jì)

1.自然環(huán)境?

2.文明歷程：

3.文明成就：太陽歷、數(shù)學(xué)、象形文字、解剖學(xué)、金字塔等

4.法老統(tǒng)治

初三歷史學(xué)生教案（篇7）

一、說教材

1、本節(jié)課的出處和作用

《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級歷冊第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對人類古代文明的總結(jié)。

科技和文化是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強(qiáng)學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系的認(rèn)識。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過了解這些科技和文化成果，體驗(yàn)古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“感悟人類文明的多元性”，“認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步”，“樹立正確的國際意識”，“尊重其他民族文化的開放態(tài)度”的要求。

②本課教學(xué)難點(diǎn)是：古代世界東西方建筑出現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因，和對建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時(shí)代人們社會生活、思想觀念的變化的理解。

建筑藝術(shù)的多樣性是人類文明多元化的具體體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會變化的見證物。不同時(shí)代不同地區(qū)的建筑是多姿多彩的，被譽(yù)為“無聲的詩、立體的畫”。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過課本上的圖片對麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴(yán)的特點(diǎn)有比較直觀的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對基礎(chǔ)知識進(jìn)行升華才能準(zhǔn)確把握本課主題。

二、學(xué)生學(xué)情分析

初中學(xué)生的歷史思維特點(diǎn)是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現(xiàn)階段，他們對抽象的、理論化的歷史知識難以認(rèn)知，而對形象、生動、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習(xí)和生活的歷史知識易于且樂于接受。在本課的學(xué)習(xí)中，初三學(xué)生對古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習(xí)興趣。

但初中學(xué)生畢竟還沒有完全具備歷史思維的能力，他們的思維往往存在分散性和孤立性，不能有機(jī)地進(jìn)行前后知識的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識和思維能力范疇，需要教師化繁為簡用更加直觀的方法幫助他們獲得新知。

三、說教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和本課內(nèi)容，規(guī)劃以下三維目標(biāo)：

1、知識與能力

通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德;古希臘的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎(chǔ)知識。

通過對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響;培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和通過探究提取有效歷史信息的能力;幫助學(xué)生加深對政治經(jīng)濟(jì)和文化辯證關(guān)系的認(rèn)識。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀

初中階段正是學(xué)生正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

3、過程與方法

教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一的過程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過程中，要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

啟發(fā)式教學(xué)法：通過對阿基米德取得杰出成就的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生向他學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì);通過對阿基米德名言的理解，深刻認(rèn)識科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。

情緒渲染法：通過教師生動而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會對英雄主義的崇尚和人類與自然不屈不撓作斗爭的精神。教師與學(xué)生一起懷著對古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩歌，體驗(yàn)英雄史詩的雄壯美。

析圖法：通過讀教材中大量有價(jià)值的圖片，使學(xué)生學(xué)會從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過觀察中外古建筑圖片，認(rèn)識這些建筑的特點(diǎn)并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。

中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點(diǎn)。

合作探究法：把學(xué)生分成三個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。