九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇1

一、新課導(dǎo)入

1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話(huà)詩(shī)九首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

二、作者簡(jiǎn)介

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

三、背景資料

1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

四、細(xì)讀感悟

1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿(mǎn)了美的意蘊(yùn)。

3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫(xiě)的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了&39;五四&39;運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)

4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;

“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

5.本詩(shī)的主旨是什么?

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇2

教學(xué)目標(biāo):

1.把握小說(shuō)塑造的人物形象，理解文題的深刻含義。

2.抓住小說(shuō)主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

3.體會(huì)小說(shuō)的心理描寫(xiě)、結(jié)構(gòu)上的雙線(xiàn)交織和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言等藝術(shù)特色。

4.結(jié)合生活體驗(yàn)，深層思考課文觸及的教育現(xiàn)象，領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D。

教學(xué)重難點(diǎn):

1.分析心理描寫(xiě)，把握人物豐富的內(nèi)心世界。

2.了解小說(shuō)的雙線(xiàn)交織的藝術(shù)特色

課時(shí)安排:1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，處在青春少年的你們,也許有憂(yōu)愁,有煩惱,有期盼，可是，你的心聲有誰(shuí)知?今天，就讓我們走進(jìn)黃蓓佳的小說(shuō)《心聲》,感受李京京的一段傷感的故事。

二、新課

(一)、作者簡(jiǎn)介

黃蓓佳，女，1955年生于江蘇省如皋縣。1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)。1984年畢業(yè)分配在江蘇省外事辦公室工作。次年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1985年調(diào)江蘇省作家協(xié)會(huì)任專(zhuān)業(yè)作家。1972年發(fā)表-作《補(bǔ)考》，現(xiàn)已出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時(shí)候》、《請(qǐng)和我同行》等。

(二)、誦讀，整體感知

1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意，疏解字詞。

捻niǎn噗pū蜷quán簪zān瑯瑯láng發(fā)窘j(luò)iǒng

抽噎yē恍惚huǎnghū抽泣qì棱角分明léng窸窸窣窣xīsū

2、學(xué)生速讀全文，梳理并概括小說(shuō)主要情節(jié)。

教師提問(wèn)，后評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生復(fù)述課文

提示：抓住時(shí)間、四個(gè)場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行復(fù)述。

學(xué)生復(fù)述。討論整理板書(shū)：

公開(kāi)課前--回家路上---次日放學(xué)后---公開(kāi)課上

(想讀課文)(偷讀課文)(聽(tīng)讀課文)(終讀課文)

(開(kāi)端)(發(fā)展)(-、結(jié)局)

4、小組合作學(xué)習(xí)

學(xué)生跳讀課文，揣摩、感悟小說(shuō)人物及主題

討論探究題：

(1)、為什么萬(wàn)卡的故事能深深打動(dòng)李京京?甚至在他朗讀時(shí)涌出了眼淚?

李京京從小和父母分開(kāi)，跟鄉(xiāng)下的爺爺住在一起，內(nèi)心認(rèn)同于淳樸的鄉(xiāng)村文化。而回到城后，目睹父母時(shí)常吵架，感受不到家庭的關(guān)愛(ài)、溫暖，并成為父母不合的犧牲品，幼小的心靈蒙上揮之不去的陰影，與作品中的萬(wàn)卡的境遇相似，對(duì)萬(wàn)卡有著感同身受的理解，情感上產(chǎn)生共鳴，這是他極力想朗讀課文的原因。

(2)、課文以《心聲》為題，“心聲”指什么?

第一層含義：對(duì)親情、友情的懷念(插敘、懷念)

萬(wàn)卡的爺爺----他的爺爺(親情)

奧爾迦----妮兒(友情)

第二層含義：渴望表達(dá)內(nèi)心的情感

動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)

第三層含義：呼吁教師能公平、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，給予每個(gè)人相同的關(guān)心和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

(3)、對(duì)李京京這一人物形象你如何看待?

性格倔強(qiáng)、沉郁、認(rèn)真，是一個(gè)真誠(chéng)善良，自信勇敢，對(duì)生活有著美好的愿望，執(zhí)著追求真善美的少年。

(4)、你喜歡程老師嗎?為什么?

文中的程老師與許多好老師一樣，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛(ài)榮譽(yù)，因此為了公開(kāi)課精心準(zhǔn)備。但她又與許多老師一樣，有著代代相因的缺點(diǎn)：搞一種虛假的教學(xué)，重視優(yōu)生，忽視一般學(xué)生。小說(shuō)也表現(xiàn)了她難得的優(yōu)點(diǎn)：隨機(jī)應(yīng)變，勇于改正錯(cuò)誤。

(三)、創(chuàng)意思維

(1)、小說(shuō)觸及了當(dāng)前教育中的某種現(xiàn)象，你有何看法?

第一、老師重視對(duì)優(yōu)秀學(xué)生對(duì)教育，忽視像李京京這樣對(duì)學(xué)生，打擊了他們對(duì)積極性

第二、教師弄虛作假，給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響

(2)、通過(guò)李京京的故事，你受到什么啟發(fā)?

李京京的故事，啟示我們做事要認(rèn)真，要有真情實(shí)感，要勇敢。教師對(duì)學(xué)生不能只看表面現(xiàn)象，應(yīng)該深入理解學(xué)生內(nèi)心。

三、你說(shuō)我說(shuō)

同學(xué)們，李京京勇敢表露心聲，你是否也想說(shuō)說(shuō)自己的心聲呢?

學(xué)生暢談心中的愿望。

三、課堂小結(jié)

小說(shuō)講述了一個(gè)少年的心聲，表達(dá)了作者對(duì)青少年健康發(fā)展的關(guān)注，對(duì)教育問(wèn)題的思考。課文以其深沉的思想內(nèi)涵，凄楚的人物形象，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語(yǔ)言表達(dá)，感染著我們。在父母百般呵護(hù)下的同學(xué)們，遠(yuǎn)沒(méi)有李京京對(duì)《萬(wàn)卡》的理解深刻，但讓我們伸出雙手，給生活中其他不和睦家庭中的同齡人一些關(guān)愛(ài)吧。

四、布置作業(yè)：

在你的學(xué)習(xí)生活中，是否也有過(guò)和李京京相似的經(jīng)歷?無(wú)論是愉快的還是傷感的，都曾給你深刻的體驗(yàn)，請(qǐng)選擇其中一段，用動(dòng)情的文筆展現(xiàn)出來(lái)，不少于300字。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

心聲

公開(kāi)課前想讀課文(開(kāi)端)

情節(jié)回家路上偷讀課文(發(fā)展)

次日放學(xué)聽(tīng)讀課文

公開(kāi)課上朗讀課文(-、結(jié)局)

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。

2.結(jié)合寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言美。

3.體會(huì)詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不倚的獨(dú)立性格和奮斗精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。

難點(diǎn)：體會(huì)“我”這一形象及時(shí)代精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)方法：誦讀法、想象法、小組交流合作法

課前準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者的寫(xiě)作資料。

學(xué)生：誦讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、圖片導(dǎo)入，營(yíng)造情景

同學(xué)們，上課之前，老師給同學(xué)們帶來(lái)一張圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片，說(shuō)說(shuō)你在圖片上看到了什么？（ppt播放圖片）（月亮、夜晚等）

由此，你能聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)句？（可能有“明月松間照，清泉石上流。”“床前明月光，疑似地上霜。”等）

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首描繪月夜晚景的詩(shī)歌，它并不是古詩(shī)，而是一首由白話(huà)文寫(xiě)的新詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)沈尹默的《月夜》。

二、初讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏

1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，齊讀，明確重點(diǎn)。

2.比較新詩(shī)和古詩(shī)的區(qū)別。

這就是沈尹默的《月夜》，同學(xué)們，第一眼看到這首新詩(shī)，你覺(jué)得它有什么特點(diǎn)？與古詩(shī)相比。（語(yǔ)言通俗易懂、字?jǐn)?shù)自由、沒(méi)有講究嚴(yán)格的押韻等）

3.朗讀詩(shī)歌

（1）生自由朗讀。

（2）指名讀。學(xué)生讀的時(shí)候，師明確詩(shī)歌重音。“我”“頂高”“立著”。

（3）播放錄朗讀視頻，要求學(xué)生注意重音和感情。

（4）男女比拼讀。

（5）配樂(lè)齊讀。

三、再讀詩(shī)歌，感受意象

這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，詩(shī)中選取了哪幾個(gè)意象來(lái)一起構(gòu)成這幅月夜圖?這些意象各有怎樣的特點(diǎn)？

明確:意象——霜風(fēng)、月光、樹(shù)、“我”。

霜風(fēng)：刺骨的寒風(fēng)。聽(tīng)覺(jué)：突出風(fēng)的大、猛烈。

月光：明明的。視覺(jué)：突出月光的明亮，給人以希望，使黑夜變得溫暖許多。樹(shù)：高大。傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。

“我”—不依靠。

四、精讀詩(shī)歌，感悟主旨

1.補(bǔ)充背景知識(shí)，探究意象的象征意義。（多媒體播放視頻）

寫(xiě)景的目的是為了抒情，那么詩(shī)人向通過(guò)這首詩(shī)歌向讀者傳達(dá)出自己怎樣的感情呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史背景，以4/6人為以一小組，進(jìn)行討論，然后派代表發(fā)言。明確：“樹(shù)”在傳統(tǒng)文化中有遮蔽、保護(hù)的作用，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)、固執(zhí)。

“并排立著”是思想的并立；

“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

2.詩(shī)文主旨

在那個(gè)時(shí)候，具有這種追求思想自由，人格獨(dú)立，個(gè)性解放的青年知識(shí)分子不僅僅是沈尹默一人，還有很多比如胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等等，都具有這樣的思想。所以說(shuō)，《月夜》不僅作者沈尹默具有這種進(jìn)步思想，也表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代青年知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

五、拓展延伸，仿寫(xiě)詩(shī)歌

1.仿照本詩(shī)，自選一種景或物，寫(xiě)一首優(yōu)美且富有哲理的小詩(shī)。

2.分享一首小詩(shī)《自信的力量》

六、布置作業(yè)

搜集同時(shí)期的其他新詩(shī)，讀一讀，試比較它們的異同。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇4

教學(xué)重點(diǎn)：

(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因

教學(xué)方法：

分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入

1. 同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專(zhuān)業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱(chēng)贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕。

2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

3. 了解作者

4. 檢查預(yù)習(xí)：

(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

(2)釋詞：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知識(shí)。

誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。

正心：端正心思。

修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。

(二)整體感知

1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問(wèn)題

同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?

(明確)例：剛才那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有格物致知精神,沒(méi)有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差.。

我覺(jué)得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒(méi)有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。

2. 整體分析課文內(nèi)容

(1)師：這兩個(gè)同學(xué)回答得非常好，實(shí)際上，造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮瘛８裎镏轮窦热贿@么重要，“格物致知”中國(guó)詞究竟是上面意思?

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識(shí)的一種精神。

(2)師：傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端?

明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

(3)師：作者說(shuō)我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

(學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn))

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來(lái)證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：

道理(1)這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。

道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的。

道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

(4)判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?

明確：判斷一個(gè)人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃的，積極主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

(5)簡(jiǎn)述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代對(duì)“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，思路十分清晰。

(6)歸納本文結(jié)構(gòu)

討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析問(wèn)題。

第一層(3～5段)：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

第二層(6～10段)：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。

第三部分：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

(三). 合作探究，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

(學(xué)生討論、明確)A. 引用論證法：

開(kāi)頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原因。

B. 舉例論證法：

借王陽(yáng)明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;借通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的，有計(jì)劃的;借中國(guó)學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事例論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手;借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助。

C. 對(duì)比論證。

中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比;

明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)。

(四)小結(jié)：

本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話(huà)結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。

要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿(mǎn)信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事。

——丁肇中

(五)作業(yè)：

你具備“格物致知”的精神嗎?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷寫(xiě)出一個(gè)例子。

(六)板書(shū)設(shè)計(jì)

應(yīng)有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義

具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發(fā)出號(hào)召

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇5

[教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐恪？nbsp；

二、整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。

4、齊讀全文。

5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品味

1、質(zhì)疑及交流。

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

（解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。）

2、齊讀課文。

3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

（解說(shuō)：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。）

4、教師提問(wèn)：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說(shuō)：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說(shuō)：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

（解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

五、布置作業(yè)

1、朗讀課文。

2、抄寫(xiě)課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1、抽查背誦情況。

2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。

明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3、齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）

（解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）

四、延伸思考

思考、討論：

在幾千年前，孟子就提出了魚(yú)和熊掌不可得兼的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。）

五、課后延伸

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

六、布置作業(yè)

背誦這篇課文。

《魚(yú)我所欲也》教學(xué)反思

“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“魚(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。”（即“舍生取義”）昨天的語(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對(duì)接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。

“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)。”一個(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。“還有誰(shuí)不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問(wèn)道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對(duì)“舍生取義”的原因。“我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話(huà)說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命。’留著青山在，不怕沒(méi)柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命。”學(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。

“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’。”學(xué)生B有理有據(jù)、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。……在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外，其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪犯說(shuō)到肇事者，從“評(píng)按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說(shuō)著：現(xiàn)在有誰(shuí)還“舍生取義”啊？……我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會(huì)上的反面例子太多了，潛意識(shí)里早就否定這個(gè)觀點(diǎn)，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭(zhēng)，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐壞”思想。我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢(shì)做決定，你會(huì)怎樣做？“我會(huì)看看左右沒(méi)人，趕緊逃跑。”一個(gè)調(diào)皮男生有些玩笑的說(shuō)。

“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來(lái)指責(zé)他天良的喪失。（我很高興大多數(shù)孩子人本善良）“如果你開(kāi)車(chē)，撞倒了一個(gè)人，而且很?chē)?yán)重，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級(jí)”。顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。“魚(yú)和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決。”我?guī)兔Ψ治觥：芨吲d，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來(lái)我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開(kāi)始對(duì)“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對(duì)那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。“現(xiàn)在社會(huì)上見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒(méi)有了德，就好象沒(méi)有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！”在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》，來(lái)寫(xiě)自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。

雖然這節(jié)課沒(méi)有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇6

活動(dòng)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)三年來(lái)的有關(guān)學(xué)習(xí)、生活等各種資料的搜集和整理，讓學(xué)生重溫初中生活的歡樂(lè)與美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感;

2.創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生才藝展示的空間，讓學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的綜合運(yùn)用得到表現(xiàn);

3.營(yíng)造一個(gè)情意融融、心靈相通的環(huán)境氛圍，提供學(xué)生自主組織、積極參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

活動(dòng)課程設(shè)計(jì)

一、成立活動(dòng)小組

1.教師明確本次活動(dòng)的學(xué)習(xí)任務(wù)：介紹本次綜合性學(xué)習(xí)中他們需要搜集的資料，活動(dòng)的目的，活動(dòng)的程序，并就這些內(nèi)容同學(xué)生進(jìn)行探討，實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)與合作。

2.有效合理的分組。

根據(jù)活動(dòng)的需要，成立若干專(zhuān)項(xiàng)小組：

策劃組(2～3人)：負(fù)責(zé)對(duì)本次綜合性學(xué)習(xí)的策劃、組織和調(diào)度，管理和督促其他各小組的工作開(kāi)展。

產(chǎn)生方式：提出要求(明確本次活動(dòng)的目的與意義，有參與活動(dòng)的熱情，較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，有創(chuàng)新的意識(shí)，較強(qiáng)的組織能力和調(diào)度能力)。同學(xué)自薦(學(xué)生根據(jù)要求自我推薦)，師生考評(píng)(由教師和全班同學(xué)根據(jù)其以前的各次綜合性學(xué)習(xí)的情況，進(jìn)行考核確定)。

班史編寫(xiě)組：主編一名;編委五名，負(fù)責(zé)資料的整理、有關(guān)圖片的搜集和處理、撰寫(xiě)班級(jí)英才小傳、版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。要求有工作的熱情、較好的文筆、能熟練操作電腦等;顧問(wèn)(教師及編寫(xiě)組邀請(qǐng)的有關(guān)人士，如出版社的工作人員等);資料提供;全班同學(xué)。

畢業(yè)晚會(huì)籌備組：主持同學(xué)由策劃組同學(xué)擔(dān)任。

節(jié)目組：由全班同學(xué)根據(jù)其志趣、愛(ài)好自由組成，每組人數(shù)原則上不超過(guò)9人，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)準(zhǔn)備本組的節(jié)目。節(jié)目要求主題突出、形式多樣、有感染力、有創(chuàng)意。并要在一周內(nèi)將其確定的節(jié)目報(bào)策劃組同學(xué)處，以供其統(tǒng)籌安排。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)間：2～3周

三、課堂活動(dòng)

導(dǎo)入：播放電影《城南舊事》里的那首畢業(yè)歌。同學(xué)們，聽(tīng)著這熟悉的旋律，大家一定記起了我們?cè)趧偪缛氤踔袑W(xué)習(xí)的第一學(xué)期學(xué)過(guò)的課文《爸爸的花兒落了》吧，在課文中，當(dāng)英子小學(xué)畢業(yè)時(shí)，就是伴著這首驪歌和老師、同學(xué)們告別的，一眨眼，初中三年的時(shí)光已悄悄過(guò)去，我們也站到了分離的路口。本次綜合性學(xué)習(xí)，是我們?cè)诔踔腥甑恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的最后一次學(xué)習(xí)活動(dòng)。既是對(duì)初中三年生活的一次愉快的回顧，又是對(duì)即將展開(kāi)的新生活的一番美好憧憬。下面，就讓我們?cè)俅位仨切┮黄饸g笑共同奮斗過(guò)的難忘歲月，重溫那份永存于心的舊日溫馨吧。

活動(dòng)一：往日重現(xiàn)

主持人現(xiàn)場(chǎng)采訪。

1.說(shuō)說(shuō)你在三年里碰到的最高興或印象最深刻的事。

2.校園劇表演：初中三年學(xué)習(xí)生活的片斷(初中生活第一天、八年級(jí)的那次運(yùn)動(dòng)會(huì)、九年級(jí)的一次考試)。

3.佳作朗誦：《我的初中生活》、同學(xué)小傳──《我班的“體育明星”》。

活動(dòng)二：今宵難忘

1.唱表現(xiàn)青春和中學(xué)生活的歌曲(形式上可以是合唱也可是獨(dú)唱，還可以挑選一些曲子自己填詞唱)。

2.表演學(xué)生自編自演反映中學(xué)生活的相聲、小品。

3.讓學(xué)生以舞蹈的形式來(lái)反映其學(xué)習(xí)生活和情感世界。

活動(dòng)三：同一首歌

1.說(shuō)句心里話(huà)(與任課老師深情話(huà)別)。

2.帶著祝福遠(yuǎn)航(師生臨別贈(zèng)言)。

在《同一首歌》的旋律中結(jié)束本次活動(dòng)。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案電子版篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1.繼續(xù)學(xué)習(xí)文言中一些實(shí)詞、虛詞的用法

過(guò)程與方法：

學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻講道理和表明見(jiàn)解的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

鄒忌勸說(shuō)齊王納諫是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

文中出現(xiàn)的句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

【教學(xué)難點(diǎn)】

本文第二段鄒忌以自己的事情設(shè)喻，勸說(shuō)齊王納諫。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【教學(xué)方法】

啟發(fā)式提問(wèn)法

【課時(shí)安排】

二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一.導(dǎo)入新課

看過(guò)《封神榜》的肯定知道，在殷商時(shí)代，有一位大臣比干因進(jìn)諫國(guó)君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國(guó)家的前途而勇于進(jìn)諫，在那伴君如伴虎的時(shí)代游刃有余的生存。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一位杰出的人物鄒忌，看看他是如何諷諫齊威王納諫除蔽，修明政治的。

二.相關(guān)知識(shí)介紹

1.解題

參照注釋⑴明確：鄒忌是齊國(guó)人名。諷：是諷諫的意思，即用暗示、比喻之類(lèi)方法委婉地規(guī)勸。納是接受、采納。諫是臣子向國(guó)君提建議。全題合起來(lái)就是鄒忌委婉地規(guī)勸齊王采納臣民的意見(jiàn)。

2.《戰(zhàn)國(guó)策》

初三學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時(shí)作過(guò)簡(jiǎn)介。可參照預(yù)習(xí)提示內(nèi)容。注意：這是一部國(guó)別體史書(shū)，與前面學(xué)的《史紀(jì)》(紀(jì)傳體)、《資治通鑒》(編年體)不同。

三.教師范讀課文

四.學(xué)生齊讀全文后自己理解其內(nèi)容

五.課文重點(diǎn)內(nèi)容講解

教師串講一段，請(qǐng)兩名學(xué)生串講兩段，在此過(guò)程中將重點(diǎn)字、詞、句隨時(shí)講解并板書(shū)。

1.實(shí)詞

zhāo早晨(名詞)私人，自己(代詞)朝cháo朝廷(名詞)私私下，偷偷的(形容詞)cháo朝見(jiàn)(動(dòng)詞)偏愛(ài)(動(dòng)詞)身長(zhǎng)，長(zhǎng)(形容詞)修修建(動(dòng)詞)整治(動(dòng)詞)今義是一個(gè)名詞

2.虛詞：莫：無(wú)定代詞，指人。譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。弗：fú，否定副詞，譯為“不”。

3.詞類(lèi)活用

A.形容詞意動(dòng)用法吾妻之美我者(“以……為美”“認(rèn)為……美”)

B.形容詞作動(dòng)詞私我也(“偏愛(ài)”)

C.名詞作狀語(yǔ)面刺(當(dāng)面)

D.使動(dòng)用法聞寡人之耳者(使……聽(tīng)到)

4.句式

A.固定句式(1)我孰與城北徐公美?(2)吾與城北徐公孰美?

這兩句都是比較相關(guān)兩項(xiàng)得失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中(1)句中疑問(wèn)代詞“孰”由于受強(qiáng)調(diào)而被提前，是(2)句的倒裝句。

B.賓語(yǔ)前置忌不自信(在否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)，前置)

C.狀語(yǔ)后置(介詞短語(yǔ)后置)

欲有求[于我]也(欲[于我]有求)皆以美[于徐公](皆以[于徐公]美)

能灣譏[于市朝](能[于市朝]謗譏)皆朝[于齊](皆[于齊]朝)此所謂戰(zhàn)勝[于朝廷](此所謂[于朝廷]勝)

D.判斷句

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。……，……者也。判斷句

(補(bǔ))廉頗者，趙之良將也。……者，……也。式標(biāo)志

E.省略句(鄒忌)與(客人)坐談

(學(xué)生結(jié)合講解再默讀全文)

第二課時(shí)

六.課文難點(diǎn)內(nèi)容分析

緊扣題目，理解課文。首選設(shè)問(wèn)文章開(kāi)始沒(méi)有直接寫(xiě)鄒忌諷勸齊王，而寫(xiě)了什么內(nèi)容?寫(xiě)的是由一件家庭瑣事引起的聯(lián)想，然后圍繞這件家事展開(kāi)提問(wèn)：

1.這件家事是什么?

鄒忌向他的妻、妾、客提出與徐公比美的問(wèn)題。

2.由于感情不同，鄒忌向他的妻、妾、客提出問(wèn)題時(shí)的口氣有所不同，注意揣摩各自的語(yǔ)氣所含的感情色彩。

問(wèn)妻：我孰與徐公美?(親昵)問(wèn)妾：吾孰與徐公美?(嚴(yán)肅)

問(wèn)客：吾與徐公孰美?(平淡)

3.由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情色彩有明顯差異。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”(熱情地贊揚(yáng))

妾曰：“徐公何能及君也!”(地位低微，拘謹(jǐn)，害怕)

客曰：“徐公不若君之美”。(逢迎應(yīng)酬)

4.面對(duì)妻妾與客的贊美，鄒忌態(tài)度如何?得出什么結(jié)論?

他并未得意忘形，很有自知之明。(從“忌不自信”……內(nèi)容可知)。

他思之的結(jié)果是妻私我，妾畏我，客有求于我也。

5.反復(fù)思考，分析鄒忌“入朝見(jiàn)威王”是如何“諷”齊王的?

鄒忌入朝后，并未單刀直入向齊王進(jìn)諫，而是將比美這件生活小事講給齊王聽(tīng)，談自己體會(huì)，然后同國(guó)家大事進(jìn)行類(lèi)比，將妻、妾、客與齊王的宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)――類(lèi)比，推理委婉地進(jìn)諫，得出一個(gè)結(jié)論：“蔽甚”。(這里由生活瑣事推及國(guó)家大事采用了設(shè)喻手法。)

6.諷諫結(jié)果如何?

最后齊王納諫。文中寫(xiě)到齊王納諫決心之大，行“三賞”朝廷內(nèi)外出現(xiàn)了“三變”，使得“四國(guó)朝齊”。

七.學(xué)習(xí)借鑒

1.設(shè)喻手法在今后生活學(xué)習(xí)中可借鑒，需注意的是設(shè)喻要精妙，比喻要切當(dāng)。

2.詳略處理寫(xiě)作時(shí)借鑒，注意該詳?shù)牡胤蕉ㄒ獫娔缢撀缘牡胤揭缃稹?/p>

3.通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象的方法。文中的三問(wèn)三答

4.思想內(nèi)容借鑒

文中的“納諫除蔽”這種見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)有積極意義，雖然鄒忌諷諫與齊王納諫都是為鞏固封建統(tǒng)治，但在客觀上有利于人民，有利于社會(huì)進(jìn)步。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“四化”有借鑒意義，同時(shí)也應(yīng)虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，培養(yǎng)多謀善斷能力。

八.總結(jié)全文

九.作業(yè)設(shè)計(jì)(略)

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌——妻————妾————客

私————畏————求諷

齊王——宮婦左右——朝廷之臣——四境之內(nèi)蔽甚設(shè)喻(委婉)

三賞————廣開(kāi)言路

納三變————政治修明諫

四國(guó)朝齊——國(guó)家強(qiáng)盛