高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇1

一、信用工具

1.等是經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中經(jīng)常使用的信用工具。

2.信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的。

3.支票是的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。在我國(guó)，支票主要分為和兩種。

二、外匯

1.外匯是用外幣表示用于國(guó)際間結(jié)算的。

2.匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的。

3.保持人民幣幣值，對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要意義。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)與誤區(qū)分析】

外匯、匯率的含義，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

外匯是用外幣表示的服務(wù)于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。理解這個(gè)含義要注意三個(gè)問(wèn)題。

第一，外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能;

第二，執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國(guó)貨幣，而是外國(guó)貨幣即外匯，對(duì)中國(guó)而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。(外幣和外匯是兩個(gè)既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范圍。首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國(guó)際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國(guó)際支付手段。)

第三，它主要是用于國(guó)際市場(chǎng)上國(guó)際間的結(jié)算。一般來(lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不需要支付外匯，只要支付本國(guó)貨幣即可。我國(guó)的本幣就是人民幣。

匯率是兩種貨幣之間兌換的比率，又被稱(chēng)為匯價(jià)。

在我國(guó)通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民。并且如果100單位外幣兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高;反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇2

教學(xué)目標(biāo)

（一）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的立場(chǎng)。

（二）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記國(guó)家的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)。

2、理解人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)、民主與專(zhuān)政的關(guān)系。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明我國(guó)民主的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的意義。

（三）能力目標(biāo)

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

（四）內(nèi)容目標(biāo)

引述憲法對(duì)公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說(shuō)明公民有序參與政治生活的意義。

提示與建議

聯(lián)系公民的政治權(quán)利和義務(wù)，觀察身邊的政治生活現(xiàn)象。

活動(dòng)：從各種媒體的報(bào)道中，從對(duì)所在社區(qū)的考察中，收集公民依法行使民主權(quán)利的積極表現(xiàn)。

討論：有序或無(wú)序參與政治生活的代價(jià)與后果。

重點(diǎn)

人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，人民民主的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的意義。

難點(diǎn)

民主與專(zhuān)政的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程

我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活？本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。

一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：

1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。

2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。

二、廣泛、真實(shí)的民主

1、國(guó)家的基本理論

（1）國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生討論，從歷史上看，國(guó)家是在什么條件下產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生、存在有什么作用？學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（2）從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。

（3）國(guó)體及其決定因素。國(guó)家的性質(zhì)又稱(chēng)國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。（引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題？）根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。

2、我國(guó)的國(guó)體“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”這是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。教師活動(dòng)：從這段話(huà)中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。

教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。

因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇3

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．識(shí)記：

(1)我國(guó)公民法定的政治權(quán)利和自由的內(nèi)容；

(2)我國(guó)公民法定政治性義務(wù)的內(nèi)容；

(3)參與政治生活應(yīng)把握的基本原則。

2．理解：

(1)公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)的必要性；

(2)政治自由與法律的關(guān)系；

(3)法律面前一律平等的含義；

(4)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

3．分析：

(1)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合選舉權(quán)與被選舉權(quán)來(lái)說(shuō)明為什么它是公民最基本的政治權(quán)利；

(2)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合公民享有的政治權(quán)利，應(yīng)履行的政治性義務(wù)及原則，說(shuō)明應(yīng)如何正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

能力目標(biāo)

1．培養(yǎng)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。運(yùn)用公民參與政治生活的基本原則，分析現(xiàn)實(shí)生活中的“特權(quán)”等問(wèn)題。

2．培養(yǎng)應(yīng)用能力。在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自己的權(quán)利觀、義務(wù)觀。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步確立公民的權(quán)利意識(shí)、義務(wù)觀念，學(xué)會(huì)正確處理公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀，為今后參與社會(huì)政治生活打好基礎(chǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．公民應(yīng)享有的政治權(quán)利和自由，應(yīng)履行的政治性義務(wù)的內(nèi)容。

2．參與政治生活應(yīng)把握的基本原則。

3．如何理解法律面前一律平等。

4．如何看待公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。

課前準(zhǔn)備

布置學(xué)生收集體現(xiàn)我國(guó)公民政治權(quán)利和自由的材料、事例、圖片。

回顧舊課

（1）國(guó)家的產(chǎn)生、國(guó)家性質(zhì)和本質(zhì)是什么？

（2）我國(guó)的國(guó)體是？人民民主專(zhuān)政的最大特點(diǎn)是？

教學(xué)過(guò)程

[走進(jìn)新課]

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己收集的材料、事例、圖片。

預(yù)設(shè)：公民投票選舉；公民應(yīng)征人伍；奧運(yùn)健兒獲金牌，面對(duì)國(guó)旗唱國(guó)歌；公民出版的著作；政府門(mén)口的舉報(bào)箱……

提問(wèn)：在同學(xué)們所舉的事例中，哪些是公民依法享有的權(quán)利，哪些是公民應(yīng)盡的義務(wù)?

（學(xué)生回答：略）

師：通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民與國(guó)家形成了和諧統(tǒng)一的新型關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)在公民的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一上。這一節(jié)課我們就要探究公民有哪些政治權(quán)利，應(yīng)履行哪些政治義務(wù)，怎樣參與政治生活。

(多媒體課件打出課題：政治權(quán)利和義務(wù)；參與政治生活的準(zhǔn)則)

[推進(jìn)新課]

一、神圣的權(quán)利、莊嚴(yán)的義務(wù)

師：權(quán)利是神圣的，義務(wù)是莊嚴(yán)的，我們不妨先從面上理解一下權(quán)利與義務(wù)有什么相同和不同之處。

提問(wèn)：你認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)有什么相同和不同之處呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

預(yù)設(shè)（一）：權(quán)利與義務(wù)都是法定的，我們的政治生活的全部?jī)?nèi)容是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基準(zhǔn)的。

預(yù)設(shè)（二）：權(quán)利雖然是神圣的、法定的、不可非法剝奪的，但對(duì)于公民個(gè)人而言，權(quán)利是可以放棄的，但義務(wù)卻是公民應(yīng)盡的，是不容推卸的。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇4

一、導(dǎo)入新課

通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費(fèi)的類(lèi)型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，也重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素，知道我們的生活消費(fèi)受居民收入、消費(fèi)品價(jià)格和商品的性能、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響。其實(shí)，我們的生活消費(fèi)不僅受客觀因素的影響，還受消費(fèi)心理的影響，在這些因素的影響下，我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的消費(fèi)觀?

二、進(jìn)行新課

(一)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

消費(fèi)心理面面觀

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類(lèi)、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷(xiāo)總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買(mǎi)，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

(二)做理智的消費(fèi)者。

(1)量入為出，適度消費(fèi)

教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買(mǎi)方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

(2)避免盲從，理性消費(fèi)

教師活動(dòng)：承接前面問(wèn)題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問(wèn)：在收入水平一定的情況下，人們的消費(fèi)還受什么因素影響?我們?cè)谙M(fèi)中應(yīng)該注意什么問(wèn)題?

教師活動(dòng)：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們知道人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，做到合理消費(fèi)，大家認(rèn)為我們應(yīng)該注意什么問(wèn)題呢?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

教師活動(dòng)：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒和塑料袋，造成了大量的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。大家對(duì)次有何看法?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱(chēng)，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)椋S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類(lèi)回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了?

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇5

一、教材分析

本框題選自人教版教材高中必修一《經(jīng)濟(jì)生活》的第一單元第四課的第一框題，主要內(nèi)容是生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，即生產(chǎn)決定消費(fèi)、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起反作用。學(xué)習(xí)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系便于學(xué)生理解大力發(fā)展生產(chǎn)力的相關(guān)內(nèi)容。

二、學(xué)情分析

高一的學(xué)生具備了一定的抽象思維能力和自學(xué)能力，并且對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了一定的了解，但是從具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象出經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的能力還比較弱，所以教學(xué)中需要教師充分利用社會(huì)現(xiàn)象幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系，了解社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾;理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因、意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力。

【能力目標(biāo)】能運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，逐步提高透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察分析能力和自主探究能力。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】能夠擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

難點(diǎn)：從生活現(xiàn)象中抽象出生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

五、教學(xué)方法

小組討論法、情境探究法、直觀演示法

六、教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入新課:

導(dǎo)語(yǔ)：前面第三課我們學(xué)習(xí)了有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，我們說(shuō)有哪些因素影響了消費(fèi)呢?(居民的收入、物價(jià)總體水平、性能、外觀、質(zhì)量等)那么什么因素決定了消費(fèi)呢?接下來(lái)就讓我們學(xué)習(xí)第四課《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》的第一框《發(fā)展生產(chǎn)滿(mǎn)足消費(fèi)》

多媒體展示：電影發(fā)展史的圖片(讓學(xué)生也帶著輕松的心情進(jìn)入課堂)

提問(wèn)：在日常生活中同學(xué)們使用的手機(jī)是怎么來(lái)的呢?學(xué)生答：生產(chǎn)出來(lái)的。

師總結(jié)：商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)得來(lái)的。那么，第二單元我們學(xué)習(xí)的主題就是生產(chǎn)。大家看到，通過(guò)商品我們把生產(chǎn)與消費(fèi)聯(lián)系在一起，生產(chǎn)和消費(fèi)還具有怎樣更為密切的關(guān)系呢?那就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)接下來(lái)的內(nèi)容。

(二)新課教學(xué)

環(huán)節(jié)1：

多媒體展示：書(shū)本P29頁(yè)的漫畫(huà)

問(wèn)：封建帝王是最高統(tǒng)治者，幾乎要什么有什么，但是他卻沒(méi)用過(guò)電話(huà)、手機(jī)。雖然在皇宮夜夜笙歌，但卻無(wú)法看場(chǎng)電影或看個(gè)電視節(jié)目，也從來(lái)沒(méi)有坐過(guò)汽車(chē)、乘過(guò)飛機(jī)。這體現(xiàn)了什么經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理呢?

總結(jié)得出：人們的消費(fèi)，從根本上講不是由人們的主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。即生產(chǎn)決定消費(fèi)。

那么，生產(chǎn)是怎樣決定消費(fèi)的呢?

然多媒體展示：電影變化的相關(guān)情況并設(shè)計(jì)探究題。通過(guò)問(wèn)與答的對(duì)話(huà)方式，引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握兩者的關(guān)系。具體問(wèn)題如下：

(1)師：設(shè)問(wèn)：古代的人能看到電影嗎?幾十年前我們能看到3D的電影嗎?為什么呢?

學(xué)生：略

老師總結(jié)：古代的生產(chǎn)力水平低所以沒(méi)有電影、更沒(méi)有生產(chǎn)可以播放電影的設(shè)備的能力，因此——生產(chǎn)決定消費(fèi)

(2)師：以前人們看電影要親自去電影院購(gòu)買(mǎi)電影票，現(xiàn)在人們可以提前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上訂購(gòu)電影票，還可以在網(wǎng)上選座。這說(shuō)明了什么呢?

學(xué)生：結(jié)合教材不難得出——生產(chǎn)決定消費(fèi)方式

(3)師：從幾十年前的無(wú)聲黑白電影，到后來(lái)的彩色有聲電影，再發(fā)展到現(xiàn)在的到3D、4D甚至是5D電影，電影的發(fā)展變化史呈現(xiàn)了怎樣的趨勢(shì)?

學(xué)生:略

師：同形式越來(lái)越多元化，呈現(xiàn)方式更直觀、立體，更注重人們觀影的感受。——生產(chǎn)決定消費(fèi)質(zhì)量和水平

(4)師：隨著“家庭影院”的生產(chǎn)，很多家庭都有了購(gòu)買(mǎi)的欲望。另外，智能手機(jī)出現(xiàn)之后不斷更新?lián)Q代，提高性能與質(zhì)量，人們都不斷給自己的手機(jī)更新?lián)Q代。你怎么認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?

學(xué)生：略

師：剛剛同學(xué)們的回答基本回答正確了，新產(chǎn)品的出現(xiàn)以及舊產(chǎn)品升級(jí)換代使其產(chǎn)品的特點(diǎn)符合消費(fèi)者的需求，引起了消費(fèi)者的消費(fèi)欲求,因此——生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

區(qū)分：消費(fèi)對(duì)象(消費(fèi)什么)、消費(fèi)方式(怎樣消費(fèi))、消費(fèi)的質(zhì)量和水平(消費(fèi)的怎樣)、消費(fèi)的動(dòng)力(還想不想再消費(fèi))

教師總結(jié)得出：人們的消費(fèi)，從根本上講不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的，人類(lèi)歷史是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(總之，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)的種類(lèi)、數(shù)量、質(zhì)量都是由生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi))

環(huán)節(jié)2

(過(guò)渡)思考：沒(méi)有生產(chǎn)也就沒(méi)有我們的消費(fèi)，現(xiàn)在我們反過(guò)來(lái)思考一下，沒(méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)會(huì)怎么樣呢?

(1)師：2014年10月10日凌晨國(guó)行iPhone6/6Plus在蘋(píng)果在線(xiàn)官網(wǎng)正式開(kāi)啟預(yù)購(gòu)，同時(shí)蘋(píng)果授權(quán)的天貓旗艦店以及京東商城在線(xiàn)零售商也同時(shí)開(kāi)啟預(yù)訂。根據(jù)《財(cái)富》雜志發(fā)布的報(bào)告顯示，iPhone6/6Plus開(kāi)啟預(yù)訂的6個(gè)小時(shí)內(nèi)，包括國(guó)內(nèi)三大運(yùn)營(yíng)商在內(nèi)的預(yù)定量便超過(guò)了100萬(wàn)部。根據(jù)京東商城的數(shù)據(jù)顯示，iPhone6/6Plus的第一波預(yù)訂用戶(hù)數(shù)已經(jīng)超過(guò)了900萬(wàn)。說(shuō)明了什么?

總結(jié)得出：生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成。

多媒體展示：必須使我們生產(chǎn)的每一臺(tái)iPhone進(jìn)入消費(fèi)者的口袋，我們的工作才有意義。——喬布斯

師：?jiǎn)滩妓沟倪@句話(huà)反映了消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的，那么我們?cè)趺礃硬拍苁瓜M(fèi)者購(gòu)買(mǎi)我們的商品呢?

(2)多媒體展示：消費(fèi)者們反映iPhone4的500萬(wàn)像素太不給力，3,5英寸的屏幕太小,促使蘋(píng)果公司給新一代iPhone裝上了一顆800萬(wàn)像素的攝像頭4,0英寸的屏幕等，發(fā)展到最新的一代iPhone6plus已經(jīng)達(dá)到5.5英寸。

師：新一代iphone更新的驅(qū)動(dòng)力是什么呢?其實(shí)新產(chǎn)品的升級(jí)對(duì)于蘋(píng)果公司來(lái)說(shuō)經(jīng)費(fèi)投入不小但是不經(jīng)過(guò)升級(jí)換代產(chǎn)品就不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的新的消費(fèi)要求，所以消費(fèi)者的反應(yīng)客觀上促進(jìn)了iphone的升級(jí)換代——消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整與升級(jí)起著導(dǎo)向作用

(3)多媒體展示：隨著網(wǎng)購(gòu)迅猛的發(fā)展，快遞、倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)務(wù)等也出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。這一現(xiàn)象說(shuō)明了什么?

(舉例：iPhone在全球市場(chǎng)的火熱，“殼”文化產(chǎn)業(yè)第一個(gè)進(jìn)入人們的視線(xiàn)，隨著時(shí)間的發(fā)展，外殼的產(chǎn)業(yè)飛速蓬勃的發(fā)展著)

結(jié)論：一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)或多個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。

消費(fèi)所形成的新的需求對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用，需求的數(shù)量和質(zhì)量調(diào)節(jié)供給的數(shù)量和質(zhì)量。

《發(fā)展生產(chǎn)滿(mǎn)足消費(fèi)》說(shuō)課稿

(4)多媒體展示：圖片：高等教育、學(xué)習(xí)充電、旅游休閑、運(yùn)動(dòng)健身

總結(jié)：消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)者質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性

環(huán)節(jié)3：

社會(huì)再生產(chǎn)的四環(huán)節(jié)

問(wèn)題設(shè)置:我們剛剛學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系那么是否產(chǎn)品以生產(chǎn)出來(lái)就進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域了呢?承接著學(xué)生的回答我就會(huì)進(jìn)行總結(jié)講解：社會(huì)再生產(chǎn)的含義及過(guò)程，著重強(qiáng)調(diào)直接生產(chǎn)過(guò)程是起決定作用的環(huán)節(jié)，分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶，對(duì)生產(chǎn)有著重要的影響。消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力。

(三)鞏固提高

通過(guò)習(xí)題練習(xí)進(jìn)行鞏固

(四)小結(jié)作業(yè)

可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。(先由學(xué)生小結(jié)，教師再加以補(bǔ)充)

作業(yè)：思考題：了解了生產(chǎn)與消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)之后，思考一下我國(guó)應(yīng)如何做到發(fā)力發(fā)展生產(chǎn)力。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在認(rèn)識(shí)中國(guó)豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用

教學(xué)過(guò)程：

新課導(dǎo)入：

根據(jù)我們上節(jié)課所學(xué)，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢?“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動(dòng)的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，即所謂的“揚(yáng)棄”，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過(guò)程中得到發(fā)展呢?[過(guò)渡]讓我們看一個(gè)例子：P43，思考：在我們身邊，你如何運(yùn)用“實(shí)事求是”呢?

一、同一過(guò)程的兩個(gè)方面

文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

看P44,對(duì)我國(guó)古代的教育思想的兩種看法，談?wù)勀銈內(nèi)绾慰创@兩種觀點(diǎn)的?

分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系呢?我們應(yīng)怎樣對(duì)待兩者的關(guān)系呢?

1.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

一個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴(lài)以生存的精神力量。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，就不能無(wú)視這些寶貴財(cái)富的存在，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí)，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來(lái)供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需要。因此，不能原封不動(dòng)的承襲文化，而要緊緊把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，發(fā)展文化。

2.正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。

面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對(duì)此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，不是全盤(pán)否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

但是，在文化的發(fā)展過(guò)程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來(lái)我們就來(lái)看一下影響文化發(fā)展的重要因素。

二、影響文化發(fā)展的重要因素

若要實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書(shū)都難以詳細(xì)歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

1.社會(huì)制度的更替

文化是由一定經(jīng)濟(jì)和政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，新的社會(huì)力量的出現(xiàn)必然要求為之服務(wù)的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭(zhēng)，就有力促進(jìn)了文化的進(jìn)步。比如說(shuō)歷每次制度更替都會(huì)帶來(lái)文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)等都是明顯的例證。

2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

科學(xué)技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進(jìn)步不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還推動(dòng)了整體文化的發(fā)展。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫(xiě)材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具，改變了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于文化的推動(dòng)作用(超越時(shí)空限制、無(wú)限共享)

3.思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

4.教育對(duì)文化傳承的作用

下面我們來(lái)看P47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在“由私塾到課堂教學(xué)再到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的過(guò)程中，教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。

(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展的影響，并總結(jié))

私塾這種教育方式依靠老師對(duì)學(xué)生的教授，將自身知識(shí)傳給學(xué)生，對(duì)文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展也起了重要的影響。

那么，教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展起了哪些作用呢?我們可以根據(jù)課堂教學(xué)這種與我們最近的教育方式來(lái)理解。

首先，教育活動(dòng)是人類(lèi)所特有的一種能動(dòng)性活動(dòng)，對(duì)文化傳承起著重要的作用。它通過(guò)自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”方式，把文化傳遞給受教育者，是人類(lèi)世代的優(yōu)秀文化得以傳承。

最后，教育是以濃縮的形式重演了人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文化在繼承中發(fā)展”。通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道：在文化傳承的過(guò)程中，繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大。但在文化發(fā)展的過(guò)程中存在著各種影響因素，其中，社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的動(dòng)力，思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

本節(jié)課的重點(diǎn)是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展的影響作用。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇7

知識(shí)與技能目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義以及幾種主要的市場(chǎng)，國(guó)家宏觀調(diào)控的手段，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。理解以下知識(shí)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家宏觀調(diào)控必要性。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，說(shuō)明樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念、法制觀念的必要性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。

初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析以下問(wèn)題結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的事例，說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控能把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)外，從而證實(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。明確發(fā)展社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不矛盾辯證關(guān)系。不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力。

過(guò)程與方法

通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力-通過(guò)小組調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確搞活經(jīng)濟(jì)中華民族才能繁榮昌盛的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。

態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一是競(jìng)爭(zhēng)性。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹(shù)立為中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗的志向。同時(shí)，通過(guò)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與平等、競(jìng)爭(zhēng)與法制、競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)放的關(guān)系的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中不僅自己要學(xué)法、懂法，做守法公民，同時(shí)也要善于用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

教學(xué)建議

關(guān)于“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征”的教材分析

一、本節(jié)要求掌握的基本概念：

1.資源的優(yōu)化配置;

2.市場(chǎng);

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一股特征

4.國(guó)家宏觀調(diào)控的含義、手段、主要任務(wù)。

二、本節(jié)的基本觀點(diǎn)：

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式;

2.國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性。

三、本節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征;在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性。

四、對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征”的講解，要注意對(duì)每一特征講解的側(cè)重點(diǎn)：

l.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等性的含義、原因、要求;

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)性的含義、原因、作用;

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制性的含義、原因。應(yīng)如何貫徹落實(shí)?

4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性的含義、原因。我們應(yīng)怎么辦?

關(guān)于第二節(jié)的重點(diǎn)難點(diǎn)分析

(一)商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

1、從時(shí)間上講，商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到相當(dāng)階段的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，必然出現(xiàn)商品市場(chǎng)，但只有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，才出現(xiàn)以市場(chǎng)作為資源主要手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2、商品經(jīng)濟(jì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的性質(zhì)，與之相對(duì)應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)資源配置的方式或手段，實(shí)質(zhì)是以市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)，與之相對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

3、商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就不可能出現(xiàn)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的要求和方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和客觀要求，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)的階段，必然要求以市場(chǎng)作為資源配置的主要方式，在這個(gè)意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)。

(二)市場(chǎng)的作用與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系

1、商品經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值規(guī)律的作用及發(fā)生作用的表現(xiàn)形式與市場(chǎng)有著密切的聯(lián)系。市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所，市場(chǎng)與商品交換活動(dòng)在時(shí)間空間范圍上是一致的，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有市場(chǎng)，因而，價(jià)值規(guī)律也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。

2、市場(chǎng)對(duì)資源的配置是通過(guò)價(jià)格波動(dòng)的形式來(lái)實(shí)際的。通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)傳遞的信息，引發(fā)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置、通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)傳遞的信息，協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。

3、市場(chǎng)對(duì)資源的優(yōu)化配置，合理配置實(shí)質(zhì)就是價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)的分配的調(diào)節(jié)作用。而這一調(diào)節(jié)作用又是通過(guò)價(jià)值規(guī)律的刺激商品生產(chǎn)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率作用，導(dǎo)致價(jià)值規(guī)律優(yōu)勝劣汰作用的結(jié)果來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

高一政治教案反思簡(jiǎn)短篇8

(一)知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記按勞分配、按生產(chǎn)要素分配的含義。

2、理解現(xiàn)階段實(shí)行按勞分配的客觀必然性;堅(jiān)持按勞分配原則的意義;確立按生產(chǎn)要素分配的意義。

3、聯(lián)系經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際，初步認(rèn)識(shí)我國(guó)目前存在的多種分配方式，并確認(rèn)按生產(chǎn)要素分配的必要性和必然性。

(二)能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生全面系統(tǒng)地看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的收入分配差距，提高綜合分析問(wèn)題的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生感受到我國(guó)現(xiàn)階段的收入分配制度有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性和創(chuàng)造性，有利于促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

按勞分配是我國(guó)個(gè)人收入分配的主體

多種分配方式并存

第七課：個(gè)人收入的分配

第一框：按勞分配為主體、多種分配方式并存

導(dǎo)入：利用MTV動(dòng)畫(huà)《1234567多勞多得》歌曲以及卡通人物豬太的動(dòng)畫(huà)將課題展示出來(lái)，并在播放動(dòng)畫(huà)前提示：請(qǐng)留意歌詞，豬太告訴我們什么呢?豬太的收入方式是屬于哪種分配方式呢?(學(xué)生都可以指出豬太告訴我們要多勞才能多得，要勤勞致富，但是有少數(shù)學(xué)生把多勞多得等同于按勞分配，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維誤區(qū)并給予指正。)

(本框題所涉及的內(nèi)容實(shí)際上是社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度。所謂經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)中占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它主要包括生產(chǎn)資料所有制和產(chǎn)品的分配方式。因而，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度相應(yīng)地就包括以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度兩個(gè)方面。其中以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。我們這節(jié)課所要講的便是經(jīng)濟(jì)制度中的分配制度。)

1、按勞分配為主體

(1)按勞分配為主體、多種分配方式并存的客觀必然性

分析點(diǎn)撥：為什么實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?

①生產(chǎn)決定分配。(這種分配方式與我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r最終決定分配方式。我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力總體水平低、發(fā)展不平衡和多層次的狀況，不可能實(shí)行單一的分配方式，必然存在包括按勞分配在內(nèi)的多種分配方式。)

②生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。(這種分配方式，尤其是確立讓生產(chǎn)要素參與分配，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)各方面的生產(chǎn)積極性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確立按生產(chǎn)要素分配是對(duì)各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。因此，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配。)

(2)按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。

①按勞分配的基本內(nèi)容和要求

在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。

分配的范圍：在公有制范圍內(nèi)

分配的依據(jù)：以向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度

分配的內(nèi)容：個(gè)人消費(fèi)品

分配的結(jié)果：多勞多得，少勞少得

下列屬于我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品分配基本原則的具體形式的有D

①?gòu)埬吃谒綘I(yíng)企業(yè)中獲得的工資收入

②王某在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)承包經(jīng)營(yíng)中獲得的收人

③李某在國(guó)有企業(yè)中獲得的福利性分配收人

④孫某在國(guó)家機(jī)關(guān)工作獲得的工資收入

A.①②③B.②③C.②③④D.②④

合作探究：

__目前我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力總體水平還不夠高，勞動(dòng)產(chǎn)品也沒(méi)有極大地豐富。在按勞分配和按需分配這兩種分配方式中，應(yīng)該實(shí)行哪種分配方式?說(shuō)出你的答案，并陳述理由。(按勞分配，理由略)

__目前我國(guó)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力存在著明顯差別，勞動(dòng)還是謀生手段。在平均分配和按勞分配兩種方式中，哪一種更合理、更能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展?說(shuō)出你的答案，并陳述理由。(按勞分配，理由略)

②個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的必然性

實(shí)行按勞分配，是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。

第一、生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提(可能性)(生產(chǎn)資料所有制決定分配方式);

第二、社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)決定分配);

產(chǎn)品采取何種方式分配同生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r直接聯(lián)系，現(xiàn)階段我國(guó)生產(chǎn)力沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)，勞動(dòng)產(chǎn)品還沒(méi)有達(dá)到極大豐富的程度，不具備按需分配的物質(zhì)條件。當(dāng)然，生產(chǎn)力也已經(jīng)有了一定的發(fā)展，也不必實(shí)行平均分配。

第三、社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

目前，我國(guó)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力存在著明顯差別，勞動(dòng)還是人們謀生的手段，還沒(méi)有成為人們生活的第一需要，因此，個(gè)人消費(fèi)品的分配必須體現(xiàn)人們勞動(dòng)的差距，不能搞平均分配，這是實(shí)行按勞分配的直接原因。

③個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的意義

實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)者的個(gè)人收入與自己付出的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

按勞分配作為社會(huì)主義性質(zhì)的分配制度，是對(duì)以往幾千年來(lái)不勞而獲的剝削制度的根本否定，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。

④按勞分配在所有分配方式中占居主體地位

第一，從整個(gè)社會(huì)收入分配結(jié)構(gòu)看，雖然在全社會(huì)范圍內(nèi)存在多種分配方式，但由于公有制在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位，在公有制經(jīng)濟(jì)中就業(yè)的勞動(dòng)者占多數(shù)，因此，按勞分配在所有分配方式中占居主體地位。

第二，從公有制企業(yè)中勞動(dòng)者收入結(jié)構(gòu)看，雖然公有制企業(yè)的個(gè)人收入來(lái)源逐漸多樣化，但是，在勞動(dòng)者的各種收入報(bào)酬中，按勞分配的部分仍然占較大比重。

第三，從按勞分配對(duì)其他收入方式的影響看，公有制企業(yè)勞動(dòng)者按勞分配的收入量，是其他所有制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中勞動(dòng)者收入水平的參照標(biāo)準(zhǔn)。如我國(guó)規(guī)定的行業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，就是以公有制企業(yè)中確保勞動(dòng)者的基本生活水平而制定的。