高一語文教案設計篇1

一、基礎選擇題（15分，每小題3分）

1.下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一項是()

A.蚯蚓秋老虎裘皮服裝揮斥方遒

B.佝僂狗腿子勾心斗角茍延殘喘

C.末了沒奈何莫名其妙含情脈脈

D.踟躕脂肪酸知書達理執迷不悟

2.下列各句中沒有通假字的一項是()

A.舉酒屬客B.王回深父C.后之視今，由今之視昔D.而卒莫消長也

3.下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是()

A.春風徐來，水波不興徐：慢慢地。B.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然凌：越過。

C.以故其后名之曰“褒禪”故：緣故D.而吾與子之所共適適：適合。

4.下列各句中，加點詞語與現代漢語用法相同的一項是()

A.比好游者尚不能十一B.此所以學者不可以不深思而慎取之也

C.深巷寒犬，吠聲如豹D.白露橫江，水光接天

5.下列句式與其它三句不同的一項是()

A.此余之所得也

B.不能喻之于懷

C.亦將有感于斯文

D.唐浮圖慧褒始舍于其址

二、精段選讀（15分，每小題3分）

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

6.下列加點的詞語解釋有誤的一項是()

A.或因寄所托。因:因為。

B.雖世殊事異。殊:不同。

C.臨文嗟悼。臨:面對。

D.錄其所述。錄:記下。

7.下列加點詞語與現代漢語不同的一項是()

A.放浪形骸之外

B.俯仰之間，已為陳跡

C.夫人之相與

D.情隨事遷，感慨系之矣

8.比較下列每組句子中加點詞的意思和用法，判斷正確的一項是()

①及其所之既倦。②情隨事遷，感慨系之矣。③猶不能不以之興懷。④引以為流觴曲水。

A.兩個“之”字相同，兩個“以”字也相同。

B.兩個“之”字相同，兩個“以”字不同。

C.兩個“之”字不同，兩個“以”字相同。

D.兩個“之”字不同，兩個“以”字也不同。

9.下列句子翻譯錯誤的一項是()

A.或因寄所托，放浪形骸之外。

(譯文)有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。

B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。

C.向之所欣，俯仰之間，己為陳跡。

(譯文)原先高興的，轉眼之間，已成為舊跡。

D.固知一死生為虛誕。

(譯為)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。

10.下列分析，錯誤的一項是()

A.這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。

B.本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“怡然自足，曾不知老之將至”，然后急轉，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。

C.轉入“死生”這一正題后，作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。

D.文章的結尾處，作者以曠達的話作結，有無窮逸趣。

三、延伸閱讀（40分）

（一）閱讀下面兩段文字，完成11―15題。（18分）

(甲)《水經》云：“彭蠡之口，有石鐘山。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸(釣魚)東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹(qī,傾斜的意思)枕潭際影淪(倒映)波中，詢諸水濱(的人)，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，?止響騰余歇(余韻徐歇)。若非潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發為至靈，不然，則安能產茲奇石乎?乃知山乃石名，歸矣。如善長(酈道元字善長)之論，則瀕流庶(眾多)峰，皆可以斯(這，指“石鐘”)名貫之。聊刊前謬，留遺將來。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。(李渤《辨石鐘山記》)

(乙)石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。選自曾國藩(《石鐘山名考異》)

11.下列加點詞語的解釋有誤的一項是()(2分)

A.有幽棲者，尋綸東湖幽棲者：隱居的人B.次于南隅次：臨時住宿

C.南聲函胡，北音清越函胡：重濁而模糊D.聊刊前謬刊：刻印

12.甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關系?(4分)

13.寫出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應的句子。(4分)

①與“?止響騰余歇”相應的句子是

②與“如善長之論”相應的句子是

14.按下列問題要求用有關原文回答。(5分)

①李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結論是什么?(1分)

②李渤對酈道元的觀點持何態度，在甲文中他是怎樣表明這種態度的?(2分)

③曾國藩關于石鐘山命名原因的觀點是什么?他的根據是什么?(2分)

答：觀點是()根據是()

15.蘇軾在《石鐘山記》中寫道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”你對這種說法有什么認識?請就此問題分小組討論。(3分)

（二）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（22分）

君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫!

荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不復于王而遁。至于郊，使人復于王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死?”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國終為天下橈①。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸②，加斧槔其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。荊之為荊，四十二世矣，其時有臣如子囊歟?子囊之節，非獨厲一世之人臣也。

荊昭王之時，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無私，王使為政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍;阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧槔，請死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉?子復事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也。”不去斧槔，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

(選自《呂氏春秋》)

[注]①橈：弱。②桐棺三寸：《墨子?節葬下》云：“(禹)葬會稽之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質地樸素的棺木。③政廷：執法官。

16.對下列各句中加點詞語的解釋，正確的一項是()(3分)

A.動必緣義，行必誠義誠：同“成”

B.令弟子趣駕，辭而行辭：拒絕

C.阿有罪，廢國法阿：阿附

D.不私其親，不可謂孝子私：私欲

17.下列句子中加點詞語的意義和用法，不相同的一項是()(3分)

A.豈人主之子孫則必不善哉

追而不及，豈必伏罪哉

B.若是則荊國終為天下橈

若為傭耕，何富貴也

C.今誠利，將軍何死

夫子何哂由也

D.以父行法，不忍

以子之矛陷子之盾

18.以下文句分別編為四組，全都表現文中有關人物“動必緣義，行必誠義”的一組是()(3分)

A.①景公致廩丘以為養。孔子辭不受

②正法枉必死

B.①萬乘難與比行，三王之佐不顯焉

②至于郊，使人復于王曰：“臣請死。”

C.①遂伏劍而死

②于是乎伏斧槔，請死于王

D.①不去斧槔，歿頭于王廷

②石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣

19.下列對原文有關內容的概述和評價正確的一項是()(3分)

A.景公很欣賞孔子的政治主張，因此把廩丘贈送給孔子，但是孔子認為景公不是很了解自己，就沒有接受。

B.子囊認為擅自撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，就賜他一具桐木棺材，來表示歉疚之意。

C.石渚迫于忠孝不能兩全而“伏斧槔”請死，按封建倫理來論，可以說是古代既忠且孝的楷模。

D.本文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在表現儒家“廉恥”、“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今天的法治精神是完全一致的。

20.把下列文言文閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)不復于王而遁。(3分)

譯文：

(2)人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數至也。(4分)

譯文：

(3)正法枉必死。(3分)

譯文：

四、（50分）

21、自然，是崇高而有博大的。面對自然美景，王安石、蘇軾引發了對生命價值的思考和對生活的感悟，王維則借此表達了對友人的深厚情感。其實，自然中的很多東西，不僅令我們深思，還常常使我們感動。

請以“感動”為話題寫一篇文章，盡量要以記敘文的形式，寫出自己獨有的經歷和獨到的感受來。題目自擬，立意自定，800字以上。

高一語文教案設計篇2

一、導入

同學們大概聽說過弱肉強食這一成語吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常會被打破。在兩千多年前，秦朝國力還是那樣的不可一世，一場農民戰爭就打破了開國者千秋萬代的夢想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來學習這篇《過秦論》。過秦就是指出秦的過錯，那秦之過是什么呢?

二、作者簡介

賈誼，西漢政治家、文學家。他的散文有戰國縱橫家的風格，他的賦作趨向散文化，所以有開漢賦之先聲者之稱。作品有《過秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。

三、朗讀課文，疏通文意

1．教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據朗讀節奏推知意群，進而理解詞句意義。

2．學生自讀課文。逐段讓學生提出自己難以理解的詞句，教師點撥學生猜度詞義，并將重點詞語形成板書。

3．學生已能初步理解作品文字意義基礎上朗讀課文，通過糾正學生朗讀節奏的錯誤，指導學生正確理解作品內容，檢查學生對詞、句的理解、掌握。

4．指導學生在筆記上總結重點實詞、虛詞、通假字、詞類活用現象、重點文言句式。

高一語文教案設計篇3

教學目標

一、知識教育目標

引導學生學習本文規范的結構特點，進一步了解新聞稿的基本結構特征。

二、能力訓練目標

關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現實相結合的寫法。

三、德育滲透目標

引導學生養成關注時事、關注科技進步的習慣，激發對民族發展進步的自豪感。

教學設想

一、本文字里行間充滿了這種對民族發展進步的自豪感。以本文的學習為契機，延伸到課外，引導學生關注國家和國際時事，培養關注時事、關注科技進步的習慣。

二、課文結構很簡單，是一篇典范的新聞報道，各個構件都很清楚，要求學生閱讀這篇新聞報道，弄清其結構特征，以之為范本，進行新聞寫作練習。

三、聯系《別了，“不列顛尼亞”》，互相參照體會歷史和現實結合的寫法。

重點、難點

重點：引導學生學習本文規范的結構特點，進一步了解新聞稿的基本結構特征。

難點：關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現實相結合的寫法。

教學時數

1課時

教學步驟

一、導入新課

我國古代的萬戶，身綁土制火箭，要勇敢地飛向天空，雖然沒有成功，但他的探索精神令人敬佩。萬戶可以算是人類歷嘗試乘坐火箭升上天空的第一人，今天我們的航天人終于實現了飛天夢。（板書課題）

二、明確目標

1．引導學生學習本文規范的結構特點，進一步了解新聞稿的基本結構特征；

2．關注本文所涉及的歷史背景材料，體會這種歷史和現實相結合的寫法；

3．引導學生養成關注時事、關注科技進步的習慣，激發對民族發展進步的自豪感。

二、整體感知

1．寫作背景介紹

從遠古時期嫦娥奔月的神話，到敦煌的飛天壁畫，再到人類真正的“航天始祖”萬戶，我們這個古老民族的飛天夢已經做了幾千年。也只有到了今天，隨著中國國力的富強，科技水平的提高，國人才能親眼目睹這一夢想的實現。當舉國歡慶“神舟”五號飛船載著中國自己的航天員飛向太空的時刻，我們更多的是喜悅和自豪，卻很少知道為了這一刻一代又一代航天人已經努力了近半個世紀。這篇新聞就回顧了這段歷史。

2．通讀全文，弄清文章的基本結構

【明確】本文的教案 導語部分是1、2、3段，點明這則新聞想要傳達的最主要、最有價值的新聞事實，即2003年10月15日“神舟”五號飛船發射，并且指明“這是人類航天一次不同凡響的發射，它標志著中國從此成為世界上第三個有能力依靠自己的力量將航天員送入太空的國家”。這一方面指明了這一事件的意義，同時點明這則新聞的新聞價值所在。

后面的部分是新聞的主體，作者并沒有繼續敘述“神舟”五號飛船發射的經過，而是叉開一筆，用一個過渡段過渡到對中國航天研究史的回顧中。這一部分所占篇幅最長，引用的都是一些背景材料，這就使得本文和同題材的其他新聞報道有了很大的不同。大多數新聞都是很詳細地描述火箭發射的經過，黨中央以及國人對于此事的關注，飛船上天后楊利偉的所見所感等，即使有一些背景材料，也只是寥寥幾筆。本文作者立意的角度更高，他們認識到“神舟”五號發射的成功是中國航天具有里程碑式的事件，我們的目光不應該只是關注這樣一些瑣碎的場景，讀者急需了解這一事件背后的故事。所以他們把目光投向了歷史的深處，按照時間順序，敘述了中國的飛天夢以及我們實現飛天夢的艱辛過程。也正是因為把事件放在了歷史的長河中去考察，也使得事件本身更加凝重。

在這一段回顧中，有幾個具有重大意義的事件需要把握：

一是1958年__發出“我們也要搞人造衛星！”的指示。二是1960年中國第一枚火箭的成功發射。三是1970年中國成功地將自己的第一顆人造地球衛星送上了太空。四是1992年中共中央作出實施中國載人航天工程的戰略決策。五是“長征”系列火箭發射久經考驗。六是“神舟”四號飛船的成功發射。

文章的結尾部分，作者又用了一個過渡段把筆拉回到了現實事件中，這樣從頭至尾形成一種首尾圓合型的結構。

三、分析與探究

1．【提問】本文標題有什么含義？

【明確】本文標題有兩層含義：其一，本文要傳達的新聞事實是中國的載人航天飛船飛向了太空，并且取得了成功，標題可認為實指“神舟”五號飛船發射的過程。其二，中國的航天夢經過了幾代人不懈的努力終于取得了成功，標題也喻指這一探索過程。

2．【提問】新聞報道強調及時性，強調關注當下的事件。這篇文章用了很大篇幅敘述中國航天史，是不是有點不像新聞了？

新聞報道的確有及時性的特點，關注當下的事件，也是它的特質，但允許引入一些背景材料。這樣的材料雖然可能不是最新的信息，但對于補充說明新聞事實有很大的作用，是新聞報道不可或缺的組成部分。本文雖然用很大的篇幅敘述中國的航天史，但也是建立在敘述一個重大歷史事件的基礎上，而那些航天史的材料也主要是作為新聞背景材料來用的。面對這樣一個重大的歷史事件，每一個中國人都會感到自豪，同時也迫切想知道中國的航天工程走到這一步，到底經過了什么樣艱辛的歷程。在這個時候，本文提供了翔實的資料，更有一些首次披露的資料，而且把這些資料以歷史的形式系統地呈現在讀者面前，這對于滿足讀者的閱讀需求無疑是及時的。另外，這種狂歡之中的冷靜回顧，也使得事件本身的意義更加突出。

布置作業

完成“研討與練習”一、二、三。

高一語文教案設計篇4

教學目標

1.通過預習，能介紹作家及創作背景;

2.說出詩人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負，并能通過朗讀表達;

3.能找出詩歌中一兩種藝術手法，說出它的用處。

教學重點：

體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

教學難點：

通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。

學習方法：誦讀、合作、探究

教學過程：

一、導入

曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》

二、初讀詩歌，力求讀準

正音

三、背景介紹

觀看《三國演義》視頻片段，了解背景。

要求學生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。

四、自由誦讀，小組競賽朗讀等形式進一步把握詩人感情。

進行誦讀指導

五、品讀詩歌

有著赫赫戰功的人他到底因何而“憂”

人生苦短賢才難得功業未就

六、小結

《短歌行》是一首抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，表達了求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心壯志。

高一語文教案設計篇5

教學目標：

1.了解希姆博爾斯卡的生平、創作風格和她的作品。

2.理解《底片》的內涵。

3.鑒賞這首詩的藝術手法。

教學中難點：

理解詩歌表達的思想內涵。

教學時間：

1課時。

教學過程：

一、作者簡介：

希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃·希姆博爾斯卡(WislawaSzymborska)，1925年7月2日生于波蘭波茲南省庫爾尼克的布寧村。1931年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學校完成中學學業，隨后在鐵路部門工作。1945年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進入克拉科夫雅蓋隆大學攻讀波蘭語言文學和社會學。同時開始寫作，在《波蘭日報》的青年副刊《斗爭》上發表了她的第一首詩《尋找詞句》(1945年)。1952年出版第一部詩集《我們為什么活著》，并于同年被吸收為波蘭作家協會會員。

1953年成為《文學生活》周刊的編委，并主持該刊的詩歌部達20多年之久。

1954年出版了她的第二部詩集《詢問自己》，并獲當年的克拉科夫城市獎。

1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩歌創作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發的國家文學二等獎(1963年)，德國的歌德獎(1991年)、赫爾德獎(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學還授予她“名譽博士”稱號。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學獎，授獎詞中說她的詩歌“以精確的諷喻揭示了人類現實中若干方面的歷史背景和生態規律”。詩人表示，她將把這筆獎金的一半以上用于發展波蘭的醫療衛生和文化事業，這對波蘭非常重要。

希姆博爾斯卡的詩歌創作可以分為前后兩期，前期以《我們為什么活著》和《詢問自己》為代表。在這個時期里，她的詩歌揭露了法西斯戰爭的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國波蘭的復興和建設。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩歌創作進入一個新的階段，無論是題材、主題，還是形式和風格都發生了較大的變化，呈現出多姿多彩的態勢，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩歌主題大多涉及人的生存環境和人與歷史的關系、人在歷史上和自然環境中的位置等重要問題。自然和動物、科技和發明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時，并不帶有強烈的感情色彩，又不完全采取超然的態度，她對所描寫的主題既深切關注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩歌語言也極富個性，往往明白如話而又含義深奧，帶有警句和格言的意味，令人回味無窮，從而使她成為波蘭當今最杰出的一位女詩人。

希姆博爾斯卡多年來磨練出她獨特的詩風，她的詩藝建立在二十世紀詩歌傳統和人道主義主流的基礎之上，但是，本著一種強烈的個人主義品格，她始終置身于時興的哲學、美學、文化潮流之外。按張振輝先生的觀點，她的詩歌主題有三：一是哲理的思辨，二是對宇宙世界和人類社會的看法，三是日常生活中的事物、情感、見聞，涉及愛情、親情、友情、命運、時間、生與死、不同個性的人甚至生活中的瑣事等等。?

希姆博爾斯卡的詩歌風格清晰、直白、細膩，有人認為屬于古典主義。她是駕馭反諷和悖論的高手，她在詩中時常進行的幽默調侃讓人難以相信出自女性之手;她早年的詩歌歌頌過法國大革命，歌頌過蘇聯軍隊，但很快便向理性的方向轉變，轉而對普遍意義上的人和世界的深沉思索;在諷世諭世的同時，她也表現了一種廣泛的、真摯的愛;她也有深情的一面，只是這種深情由于往往用平實的語言寫成，反而容易被人忽視。?

希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩人，她認為了解詩人的生平對理解她的作品無所助益，研究詩歌必須從哲學和語言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關她的個人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來很大困難。

二、這首詩比較難理解，可以讓小組討論，通過學生的爭論，從不同角度嘗試理解詩的內涵，這是要達到的主要目的。學生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學生理解底片中的形象與真實形象的不同。學生閱讀，小組討論以下問題：

1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實的事物在哪幾個方面的對比?

2.《底片》通過這些對比表達了什么思想?

三、小組交流。老師組織學生按小組發言，小組之間可以爭論。讓學生了解不同的觀點和分析方法。老師及時評價學生的發言，適時提出自己的看法。

1.作者對底片的影像做了準確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實的事物在幾個方面的對比：

第一，黑白色的對比。真實世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產生了一種奇妙的效果，既真實又不真實。

第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。

第三，鬼魂與活人的對比。真實世界生動的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。

2.詩的內涵的理解：

理解一：因為上述這些對比構成的奇妙的感覺，模糊了真實與虛假的界線，將內心的感覺與真實的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己問候和提問。心靈的自我沉思借底片這一獨特的客體找到了一種表達的方式。

理解二：是對生活真實性的懷疑。

理解三：現實生活是無法用一種形式準確反映的。

四、師生探討：《底片》有哪些獨特的藝術特點?

本詩的語言明白如話卻含義深奧，令人回味無窮。

在表現方法上，本詩采用了白描、獨白的方式。

在內容和形式、現象和本質、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。

高一語文教案設計篇6

教學目標

（一）知識目標

1．了解《荀子》及相關知識。

2．掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3．掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

（二）能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

（三）德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一．導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學生糾正自己預習時的.讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

三．課文分析

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四．布置作業

1．背誦全文。

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結合“思考和練習二”）

輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結合“思考和練習”二）

B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

（1）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

四．鑒賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五．小結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

六．課后作業

以《新勸學》為題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。