初三歷史教案設(shè)計(jì)篇1

目標(biāo)知識(shí)與能力：了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。

過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。重難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用

難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)舊課，

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、要求學(xué)生了解人類從古猿到人的演變歷程，明白火的使用、直立行走和制造并使用工具對(duì)人產(chǎn)生的作用，同時(shí)掌握氏族社會(huì)的特征。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論，用辯論的方式探討父系氏族取代母系氏族的必然性。

3、通過(guò)對(duì)人類起源的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的歷史觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：1、現(xiàn)代人類是從哪一洲發(fā)展而來(lái)?南方古猿屬于什么人?人類距今約多少萬(wàn)年形成?

2、中國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?中國(guó)元謀人和北京人屬于哪一階段?人種的差異在哪一階段出現(xiàn)?

3、世界上的人類分為哪三大人種?人種的差異是什么原因影響的?

4、母系、父系社會(huì)各有什么特征?

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問(wèn)題要做好批注，作為合作探究的問(wèn)題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問(wèn)題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問(wèn)題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問(wèn)題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：

(一)人類的出現(xiàn)

1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?

(二)氏族社會(huì)

1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

人類早期為什么要過(guò)群居生活?

為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?

那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?

私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

4.課后小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解了人類的形成、氏族社會(huì)的發(fā)展。

5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題(《基礎(chǔ)訓(xùn)練》1課)。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第1課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第2課：

自主備課記錄

自主備課記錄

教研活動(dòng)記錄

教研活動(dòng)記錄

板書

設(shè)計(jì)

第1課人類的形成

一、人類的出現(xiàn)1.“完全形成的人”2.人種的差異

二氏族社會(huì)1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))

教學(xué)反思

初三歷史教案設(shè)計(jì)篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力:知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程;印度種姓制度;佛教的興起和傳播

過(guò)程與方法:引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之一

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱。在我國(guó)的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。現(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明

1.教師提問(wèn)：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似?

提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。

2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國(guó)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國(guó)歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎?

元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何?

提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。

2.教師提問(wèn)：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么?

提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說(shuō)法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。

3.問(wèn)題思考：它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。

提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?概括一下佛教的教義。

提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。

佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來(lái)世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。

2.拓展延伸：國(guó)王為什么要扶植佛教?到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播?

提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。

3.資料鏈接：?jiǎn)踢_(dá)摩?悉達(dá)多

傳說(shuō)他年輕時(shí)有個(gè)問(wèn)題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個(gè)問(wèn)題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達(dá)到了至高無(wú)上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無(wú)畏的勇士。

三、課堂總結(jié)

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。

板書設(shè)計(jì)

1.古代印度的自然條件

2.古代印度的文明歷程

3.種姓制度

4.佛教的誕生和傳播

初三歷史教案設(shè)計(jì)篇3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能了解西歐封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的特點(diǎn)以及在西歐社會(huì)的影響

2.歸納西歐城市的重新興起的意義

3.分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因

4.從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位;西歐城市興起的歷史意義;拜占廷帝國(guó)的滅亡。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

如何理解羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響;西歐城市重新興起的意義。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

(一)自主學(xué)習(xí)：

.閱讀教材,解決下面的問(wèn)題。

1.西羅馬帝國(guó)滅亡以后，人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家，其中大的是。后來(lái)在它的基礎(chǔ)上建立了德意志、、意大利等國(guó)。2.8世紀(jì)前期，法蘭克國(guó)家經(jīng)過(guò)改革后，在封建貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的。

3.西歐封建社會(huì)時(shí)期，有至高無(wú)上的權(quán)力，等勞動(dòng)者生活在社會(huì)的底層。

4.西歐封建社會(huì)時(shí)期，與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的思想都被稱為“”;在精神和文化領(lǐng)域，凌駕一切。

5.西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐的制度結(jié)束，也衰落了。6.東羅馬帝國(guó)定都，此地原稱。

7._________大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。13世紀(jì)末，國(guó)家在西亞興起，15世紀(jì)中期，他們攻陷，滅亡了東羅馬帝國(guó)。

(二)合作探究：

1、我的問(wèn)題(自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論)

2、我們的問(wèn)題(學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問(wèn)題集中提出來(lái)向全班同學(xué)推薦)

3、老師的問(wèn)題

①查理.馬特改革的時(shí)間、內(nèi)容、后果。

②羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響

③市民階級(jí)的形成及意義

④拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么?它給我們的啟示是什么?

(三)拓展延伸

合作探究：課文動(dòng)腦筋。要結(jié)合中國(guó)歷史展開廣泛的討論。

(與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開了與封建主的斗爭(zhēng)，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能.中國(guó)城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專制統(tǒng)治同心，而西歐城市對(duì)封建制度起離心作用.)

(四)系統(tǒng)總結(jié)

一.等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)二.西歐城市的重新興起三.拜占廷帝國(guó)的滅亡

1.法蘭克王國(guó)的建立(1)時(shí)間：(1)東羅馬帝國(guó)

2.西歐封建等級(jí)制度(2)特點(diǎn)：(2)6世紀(jì)后

3.羅馬教廷的地位和影響(3)斗爭(zhēng)：(3)15世紀(jì)中期

(4)發(fā)展：

(五)鞏固訓(xùn)練

1.在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的的日耳曼人國(guó)家是

A.法蘭克王國(guó)B.法蘭西王國(guó)

C.拜占廷帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)

2“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)于

A.查里馬特改革之前B.查里馬特改革之后C.大化改新以前D.大化改新以后

3.產(chǎn)生的時(shí)間是

A.公元前6世紀(jì)B.公元前1世紀(jì)

C.1世紀(jì)D.2世紀(jì)

4.西歐封建社會(huì)時(shí)期，在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切的權(quán)力是

A.君權(quán)B.兵權(quán)C.財(cái)權(quán)D.神權(quán)

5.拜占廷帝國(guó)就是

A.羅馬帝國(guó)B.西羅馬帝國(guó)

C.東羅馬帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)

6.拜占廷帝國(guó)的首都是

A.安卡拉B.君士坦丁堡

C.巴比倫D.羅馬

7.西羅馬帝國(guó)滅亡以后，東羅馬帝國(guó)在歷又延續(xù)了大約多少年

A.500多年B.800多年

C.1000多年D.1200多年

8.拜占廷帝國(guó)是怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的?其原因是什么?給了我們哪些啟示?

(六)當(dāng)堂反思：說(shuō)出本節(jié)課的收獲和不足。

古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)

2.知道：亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立

3.敘述：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

4.正確分析：古代世界主要戰(zhàn)爭(zhēng)的兩面性作用

5.學(xué)會(huì)：反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

亞歷山大大帝的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

(一)自主學(xué)習(xí)：

閱讀教材,解決下面的問(wèn)題。

1.公元前世紀(jì)，古代伊朗以人為中心形成波斯帝國(guó)，波斯帝國(guó)頻繁地出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)中期，波斯帝國(guó)次出征希臘，史稱。希波戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

2.公元前4世紀(jì)，希臘北部的國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，公元前4世紀(jì)后期，繼王位,他足跡遠(yuǎn)達(dá)，建立地跨三洲亞歷山大帝國(guó),定都。

3.任羅馬帝國(guó)皇帝后，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)大，到世紀(jì)疆域達(dá)到規(guī)模，東起，西臨，南抵，北達(dá)，地跨三洲，成為內(nèi)湖。

4.羅馬擴(kuò)張與征服一方面充滿著，另一方面羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。

(二)合作探究：

1、我的問(wèn)題(自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論)

2、我們的問(wèn)題(學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問(wèn)題集中提出來(lái)向全班同學(xué)推薦)

3、老師的問(wèn)題

①我們現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)中的馬拉松運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在那一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中?

②亞歷山大東征和羅馬的疆域

(三)拓展延伸

①怎樣才能正確評(píng)價(jià)亞歷山大東征和羅馬的征服

②觀察下面《羅馬帝國(guó)疆域圖》，回答問(wèn)題

(1)據(jù)圖，說(shuō)一說(shuō)2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)疆域所到達(dá)的地方。

(2)圖中的人物是誰(shuí)?他在羅馬歷有什么樣的地位?

(3)從羅馬帝國(guó)所處的地理位置，分析它對(duì)文化融合的促進(jìn)作用。

(四)系統(tǒng)總結(jié)

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)二、亞歷山大東征三.羅馬擴(kuò)張

1.背景：1.背景：1.背景：

2.時(shí)間：2.時(shí)間：2.時(shí)間：

3.經(jīng)過(guò)3.過(guò)程：3.結(jié)果：

4.結(jié)果：4.帝國(guó)疆域：

5.影響：5.羅馬擴(kuò)張的影響

(五)鞏固訓(xùn)練

1.羅馬為了取得地中海霸權(quán)，曾經(jīng)和誰(shuí)展開長(zhǎng)期爭(zhēng)霸

A.埃及人B.印度人

C.迦太基人D.波斯人

2.下列最早建立地跨歐亞非三洲的帝國(guó)是

A.埃及帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)

C.阿拉伯帝國(guó)D.羅馬帝國(guó)

3.古代雅典人設(shè)置“馬拉松長(zhǎng)跑”是為了紀(jì)念哪次戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄

A.特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)

C.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)D.羅馬的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)

4.使羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期的人物是

A.凱撒B.安東尼

C.屋大維D.斯巴達(dá)克

5.有關(guān)古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的表述不正確的是

A.古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)大多規(guī)模大，范圍廣

B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了三次，最后波斯人取得勝利。

C.有很多古代國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)成為地跨歐、亞、非的大帝國(guó)

D.古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)文化的傳播

6.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一“條條大路通羅馬”

材料二“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使者自日南檄外，獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通。”

材料三馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出：“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞，接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)(羅馬人和野蠻人，封建主義和高盧人，東羅馬帝國(guó)和土耳其人)。對(duì)野蠻的征服者民族說(shuō)來(lái)，正如以上所指出的，戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式。”

①材料一反映了哪個(gè)時(shí)期的什么景象?它出現(xiàn)的原因是什么?

②材料二中的“大秦”在世界指哪個(gè)國(guó)家?材料中記載大秦王安敦派使者到中國(guó)具體是在哪一年?這個(gè)史實(shí)記載在哪部書中?

③材料三能說(shuō)明什么?用學(xué)過(guò)的知識(shí)回答。

(六)當(dāng)堂反思：說(shuō)出本節(jié)課的收獲和不足。

初三歷史教案設(shè)計(jì)篇4

蘇聯(lián)的改革與解體

教學(xué)目標(biāo)：要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的探索與曲折。掌握赫魯曉夫改革，戈?duì)柊蛦谭蚋母铮鞍艘痪攀录奔疤K聯(lián)解體等。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析赫魯曉夫改革的成敗，分析戈?duì)柊蛦谭蚋母锛せK聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，直接導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，使學(xué)生了解他們的改革對(duì)蘇聯(lián)發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：結(jié)合政治學(xué)科和中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，比較蘇聯(lián)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義，初步鍛煉學(xué)科綜合能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：赫魯曉夫時(shí)期的改革。難點(diǎn)：蘇聯(lián)的解體。

講授新課：蘇聯(lián)為什么會(huì)解體?明確指出其解體并非一朝一夕的事情，引出本課將學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的改革和解體。引導(dǎo)學(xué)生回憶斯大林時(shí)期蘇聯(lián)確立的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制有何弊端，并指出隨著時(shí)間的推移，這種趨于僵化的管理體制的弊端日益暴露出來(lái)，逐漸成為社會(huì)發(fā)展的障礙。斯大林逝世后，人心思變，赫魯曉夫上臺(tái)后開始改革，引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、赫魯曉夫改革

簡(jiǎn)單介紹赫魯曉夫生平，出示一些有關(guān)赫魯曉夫的材料，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是歷一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。

“在第二次世界大戰(zhàn)后的年代里，沒有一位世界領(lǐng)袖人物的成敗能像赫魯?shù)某蓴∪绱思眲〉睾蜎Q定性地改變歷史的進(jìn)程。”──尼克松

“蘇聯(lián)領(lǐng)取特別養(yǎng)老金者尼?謝?赫魯曉夫逝世。”

──1971年赫魯曉夫逝世時(shí)的訃告

赫魯曉夫當(dāng)政期間的改革，先指導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于蘇共“____”的小字內(nèi)容，提出問(wèn)題“赫魯曉夫改革對(duì)斯大林采取了什么做法?有什么后果?”指出赫魯曉夫的秘密報(bào)告在揭露和批判個(gè)人崇拜上有重大意義，但全盤否定斯大林的做法引起思想混亂，對(duì)蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的消極影響。了解赫魯曉夫改革中的兩項(xiàng)重大措施(種植玉米和墾荒)。然后在補(bǔ)充有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納赫魯曉夫改革采取了哪些措施?討論“為什么說(shuō)赫魯曉夫改革是失敗的?”

對(duì)赫魯曉夫之后勃列日涅夫時(shí)期進(jìn)行的改革，依據(jù)教材小字內(nèi)容介紹，使學(xué)生能較好地銜接前后歷史，不必補(bǔ)充。

二、蘇聯(lián)的解體戈?duì)柊蛦谭蚋母锱c蘇聯(lián)解體的關(guān)系是一個(gè)難點(diǎn)，所以教師可以結(jié)合課本知識(shí)就戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)背景，改革措施(特別是政治改革中新思維及民主社會(huì)主義思潮等提出及泛濫，引起人們思想的混亂)等內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)資料，以談話、討論方式使學(xué)生對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锬苡凶约旱脑u(píng)價(jià)。

“八一九事件”及蘇聯(lián)最終解體結(jié)合動(dòng)腦筋中的題目“如果沒有八一九事件，蘇聯(lián)是否還會(huì)存在下去?”，組織全體同學(xué)討論。總結(jié)時(shí)可以適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)蘇聯(lián)解體原因分析，指出“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑，事變后葉利欽掌握控制了全局，但它不是蘇聯(lián)解體的根本原因。

“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，但其只是成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑。即使沒有“八一九事件”，蘇聯(lián)最終也會(huì)解體，因?yàn)樘K聯(lián)的最終解體是種.種復(fù)雜的因素綜合作用的結(jié)果：無(wú)法改變僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制;嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī);社會(huì)動(dòng)蕩不安;否定歷史、反馬克思主義的各種思潮泛濫;右翼勢(shì)力和民族分離主義思潮的乘機(jī)抬頭，社會(huì)矛盾、民族矛盾的急劇激化;西方勢(shì)力的影響;等等。

“獨(dú)聯(lián)體”的成立，標(biāo)志著蘇聯(lián)的初步解體。1991年12月底，蘇聯(lián)正式解體。

赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)進(jìn)行了一系列的改革，由于客觀和主觀的因素，改革歸于失敗，仍然沒有克服斯大林模式所存在的弊端。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，先后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，改革激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共的垮臺(tái)。1991年底蘇聯(lián)完全解體。社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，蘇聯(lián)解體說(shuō)明社會(huì)主義遭遇挫折，但這只是蘇聯(lián)這種模式的失敗。我們要汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

1991年12月25日晚，戈?duì)柊蛦谭蜃詈笠淮我蕴K聯(lián)總統(tǒng)身份發(fā)表電視講話，宣布自己辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)和武裝力量統(tǒng)帥職務(wù)，并把“核匣子”轉(zhuǎn)交給葉利欽。7時(shí)32分，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了69年的蘇聯(lián)國(guó)旗在寒風(fēng)中降下;7時(shí)45分，俄羅斯聯(lián)邦的國(guó)旗升起，克里姆林宮換了主人，歷史揭開了新的一頁(yè)。

蘇聯(lián)解體是世界歷的重大事件，它結(jié)束了曾對(duì)20世紀(jì)的人類社會(huì)產(chǎn)生深刻影響的一種發(fā)展模式的實(shí)踐，也結(jié)束了曾在戰(zhàn)后45年間主導(dǎo)國(guó)際政治的兩極格局，其多方面的意義為走向新世紀(jì)的人們留下了一份內(nèi)涵豐富的歷史遺產(chǎn)。

開展討論：“蘇聯(lián)的改革和解體給我們的社會(huì)主義建設(shè)哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?”

初三歷史教案設(shè)計(jì)篇5

教學(xué)目標(biāo)：要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的探索與曲折。掌握赫魯曉夫改革，戈?duì)柊蛦谭蚋母铮鞍艘痪攀录奔疤K聯(lián)解體等。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析赫魯曉夫改革的成敗，分析戈?duì)柊蛦谭蚋母锛せK聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，直接導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，使學(xué)生了解他們的改革對(duì)蘇聯(lián)發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：結(jié)合政治學(xué)科和中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，比較蘇聯(lián)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義，初步鍛煉學(xué)科綜合能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：赫魯曉夫時(shí)期的改革。難點(diǎn)：蘇聯(lián)的解體。

講授新課：蘇聯(lián)為什么會(huì)解體?明確指出其解體并非一朝一夕的事情，引出本課將學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的改革和解體。引導(dǎo)學(xué)生回憶斯大林時(shí)期蘇聯(lián)確立的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制有何弊端，并指出隨著時(shí)間的推移，這種趨于僵化的管理體制的弊端日益暴露出來(lái)，逐漸成為社會(huì)發(fā)展的障礙。斯大林逝世后，人心思變，赫魯曉夫上臺(tái)后開始改革，引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、赫魯曉夫改革

簡(jiǎn)單介紹赫魯曉夫生平，出示一些有關(guān)赫魯曉夫的材料，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是歷一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。

“在第二次世界大戰(zhàn)后的年代里，沒有一位世界領(lǐng)袖人物的成敗能像赫魯?shù)某蓴∪绱思眲〉睾蜎Q定性地改變歷史的進(jìn)程。”──尼克松

“蘇聯(lián)領(lǐng)取特別養(yǎng)老金者尼?謝?赫魯曉夫逝世。”

──1971年赫魯曉夫逝世時(shí)的訃告

赫魯曉夫當(dāng)政期間的改革，先指導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于蘇共“____”的小字內(nèi)容，提出問(wèn)題“赫魯曉夫改革對(duì)斯大林采取了什么做法?有什么后果?”指出赫魯曉夫的秘密報(bào)告在揭露和批判個(gè)人崇拜上有重大意義，但全盤否定斯大林的做法引起思想混亂，對(duì)蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的消極影響。了解赫魯曉夫改革中的兩項(xiàng)重大措施(種植玉米和墾荒)。然后在補(bǔ)充有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納赫魯曉夫改革采取了哪些措施?討論“為什么說(shuō)赫魯曉夫改革是失敗的?”

對(duì)赫魯曉夫之后勃列日涅夫時(shí)期進(jìn)行的改革，依據(jù)教材小字內(nèi)容介紹，使學(xué)生能較好地銜接前后歷史，不必補(bǔ)充。

二、蘇聯(lián)的解體戈?duì)柊蛦谭蚋母锱c蘇聯(lián)解體的關(guān)系是一個(gè)難點(diǎn)，所以教師可以結(jié)合課本知識(shí)就戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)背景，改革措施(特別是政治改革中新思維及民主社會(huì)主義思潮等提出及泛濫，引起人們思想的混亂)等內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)資料，以談話、討論方式使學(xué)生對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锬苡凶约旱脑u(píng)價(jià)。

“八一九事件”及蘇聯(lián)最終解體結(jié)合動(dòng)腦筋中的題目“如果沒有八一九事件，蘇聯(lián)是否還會(huì)存在下去?”，組織全體同學(xué)討論。總結(jié)時(shí)可以適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)蘇聯(lián)解體原因分析，指出“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑，事變后葉利欽掌握控制了全局，但它不是蘇聯(lián)解體的根本原因。

“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，但其只是成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑。即使沒有“八一九事件”，蘇聯(lián)最終也會(huì)解體，因?yàn)樘K聯(lián)的最終解體是種.種復(fù)雜的因素綜合作用的結(jié)果：無(wú)法改變僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制;嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī);社會(huì)動(dòng)蕩不安;否定歷史、反馬克思主義的各種思潮泛濫;右翼勢(shì)力和民族分離主義思潮的乘機(jī)抬頭，社會(huì)矛盾、民族矛盾的急劇激化;西方勢(shì)力的影響;等等。

“獨(dú)聯(lián)體”的成立，標(biāo)志著蘇聯(lián)的初步解體。1991年12月底，蘇聯(lián)正式解體。

赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)進(jìn)行了一系列的改革，由于客觀和主觀的因素，改革歸于失敗，仍然沒有克服斯大林模式所存在的弊端。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，先后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，改革激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共的垮臺(tái)。1991年底蘇聯(lián)完全解體。社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，蘇聯(lián)解體說(shuō)明社會(huì)主義遭遇挫折，但這只是蘇聯(lián)這種模式的失敗。我們要汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

1991年12月25日晚，戈?duì)柊蛦谭蜃詈笠淮我蕴K聯(lián)總統(tǒng)身份發(fā)表電視講話，宣布自己辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)和武裝力量統(tǒng)帥職務(wù)，并把“核匣子”轉(zhuǎn)交給葉利欽。7時(shí)32分，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了69年的蘇聯(lián)國(guó)旗在寒風(fēng)中降下;7時(shí)45分，俄羅斯聯(lián)邦的國(guó)旗升起，克里姆林宮換了主人，歷史揭開了新的一頁(yè)。

蘇聯(lián)解體是世界歷的重大事件，它結(jié)束了曾對(duì)20世紀(jì)的人類社會(huì)產(chǎn)生深刻影響的一種發(fā)展模式的實(shí)踐，也結(jié)束了曾在戰(zhàn)后45年間主導(dǎo)國(guó)際政治的兩極格局，其多方面的意義為走向新世紀(jì)的人們留下了一份內(nèi)涵豐富的歷史遺產(chǎn)。

開展討論：“蘇聯(lián)的改革和解體給我們的社會(huì)主義建設(shè)哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?”

初三歷史教案設(shè)計(jì)篇6

教學(xué)目標(biāo)：要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理清三條線索：第一，亞洲的振興與崛起;第二，非洲民族獨(dú)立浪潮與影響;第三，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果。

通過(guò)本課的教學(xué)，要求學(xué)生掌握以下知識(shí)點(diǎn)：印度等亞洲國(guó)家的獨(dú)立及其振興;非洲民族獨(dú)立的進(jìn)程及其勝利的意義;古巴革命和巴拿馬運(yùn)河主權(quán)的收復(fù);

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)本課的教學(xué)及其對(duì)殖民體系形成與崩潰原因的分析，啟發(fā)學(xué)生得出以下認(rèn)識(shí)：非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利，標(biāo)志著殖民體系的最終崩潰。殖民體系的形成是人類歷史發(fā)展特定歷史階段的產(chǎn)物，它隨著資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著資本主義的發(fā)展而變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律;資本主義殖民體系的崩潰與它的出現(xiàn)一樣是歷史的必然。殖民主義在當(dāng)今世界出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，贏得獨(dú)立的人民要進(jìn)一步掃除殖民主義的殘余，為建立一個(gè)公正合理的世界繼續(xù)努力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)對(duì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)原因和意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史和評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的回顧，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題、比較歷史事件、概括歷史發(fā)展規(guī)律的能力。提高學(xué)生運(yùn)用唯物主義歷史觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：印度的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非洲民族獨(dú)立浪潮。

難點(diǎn)：印巴分治。巴拿馬人民收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。

講授新課：

一、亞洲國(guó)家的獨(dú)立與振興

簡(jiǎn)要介紹本課的導(dǎo)言，介紹第二次世界大戰(zhàn)亞非拉國(guó)家紛紛取得獨(dú)立，走上獨(dú)立發(fā)展和民族振興的道路以及殖民體系崩潰的概況。

組織學(xué)生討論。如：(1)結(jié)合尼赫魯慶祝印度獨(dú)立的講話，談?wù)動(dòng)《葰v遭受的“厄運(yùn)”，談?wù)動(dòng)《热嗣駹?zhēng)取獨(dú)立的艱難歷程和不屈的斗爭(zhēng)精神。(2)結(jié)合課外收集的資料談?wù)動(dòng)《泉?dú)立后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。(3)結(jié)合當(dāng)今國(guó)際時(shí)政熱點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)印巴問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的建議。(4)印度獨(dú)立前后，亞洲還有哪些國(guó)家取得獨(dú)立?它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況如何?

重點(diǎn)理清印度歷史發(fā)展的以下線索：

(1)印度于17世紀(jì)開始遭受英國(guó)東印度公司的侵略，18世紀(jì)中期被英國(guó)完全占有，1858年英王派總督管轄印度，直到1947年英國(guó)在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮中以“分而治之”的政策結(jié)束了對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)277年的侵略和近200年的直接統(tǒng)治歷史。

(2)印度自1857年進(jìn)行反英民族大起義失敗后，先后于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)后、二次大戰(zhàn)后進(jìn)行了許多次民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，直至最終獲得獨(dú)立。

(3)1950年印度共和國(guó)建立后，實(shí)行獨(dú)立自主和不結(jié)盟的外交政策，積極倡導(dǎo)并發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng);集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立起比較齊全的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了糧食的基本自給，在科技方面取得突出成就。

(4)印巴之爭(zhēng)的歷史根源。印度和巴基斯坦兩國(guó)的印度教徒與穆斯林曾在南亞次大陸共同生活了十幾個(gè)世紀(jì)，他們共同創(chuàng)造了燦爛的文化。1947年6月3日，英國(guó)最后一任印度總督蒙巴頓公布印巴分治的“蒙巴頓方案”，使這一地區(qū)分裂并由此開始了印巴兩個(gè)國(guó)家持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的沖突。

(5)印度獨(dú)立前后，亞洲許多殖民地、半殖民地獲得獨(dú)立，各國(guó)經(jīng)濟(jì)得到不同程度的發(fā)展，特別是70年代的新加坡和韓國(guó)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，經(jīng)濟(jì)以年增長(zhǎng)率超過(guò)10%的速度高速發(fā)展，超過(guò)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，被稱為“70年代的奇跡”。

增加一些課外知識(shí)，以提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，如：(1)印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。現(xiàn)在的印度不但能制造飛機(jī)、汽車、遠(yuǎn)洋輪船、各種機(jī)床和儀器，還建立了原子能發(fā)電站，發(fā)射了自己設(shè)計(jì)和制造的人造地球衛(wèi)星和通訊衛(wèi)星，具備了生產(chǎn)核武器的能力，形成了比較齊全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。印度注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展，既重視工業(yè)也重視農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面實(shí)施“綠色革命”，取得顯著效果。2(2)印巴沖突根源分析。第一、英國(guó)的“分而治之”傷害了印度人民的感情，激起其強(qiáng)烈的不滿并加劇了“分治”雙方因“保衛(wèi)祖國(guó)”而滋長(zhǎng)的對(duì)立情緒與爭(zhēng)奪行動(dòng)。第二、“分而治之”政策加深了該地區(qū)的民族與宗教矛盾。蒙巴頓方案的核心是按宗教，而不是按語(yǔ)言、文化或民族的區(qū)別來(lái)劃分自治領(lǐng)，由此產(chǎn)生的印巴分立造成了無(wú)窮的后患。如克什米爾的歸屬問(wèn)題，穆斯林與印度教的宗教之爭(zhēng)問(wèn)題，這些都造成了印巴兩國(guó)之間的流血沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、非洲民族獨(dú)立浪潮

組織討論。如：(1)非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的殖民災(zāi)難最早可以上溯到什么時(shí)候?此后，可惡的歐洲殖民主義強(qiáng)盜從事過(guò)哪些令人發(fā)指的罪惡活動(dòng)?(2)蘇伊士運(yùn)河在戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、交通方面有何重要地位?(3)結(jié)合地圖概述二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)過(guò)。(4)結(jié)合課外閱讀，談?wù)劶{賽爾對(duì)埃及和世界民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

在理清非洲民族獨(dú)立浪潮主要線索的同時(shí)，重點(diǎn)介紹蘇伊士運(yùn)河的重要政治軍事地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

(1)殖民主義者奴役非洲的情況。15世紀(jì)，葡萄牙殖民主義者在開辟新航路的過(guò)程中，最早踏上非洲大陸，此后西方殖民主義者接踵而來(lái)。其罪惡活動(dòng)有始于16世紀(jì)的黑奴販賣活動(dòng)，19世紀(jì)末掀起的瓜分狂潮，實(shí)行種族隔離政策等。

(2)蘇伊士運(yùn)河的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。蘇伊士運(yùn)河地處歐亞非三大洲交界之處，于1869年11月17日向國(guó)際運(yùn)輸開放，它是世界上最長(zhǎng)的無(wú)船閘運(yùn)河，可晝夜通航，具有極高的交通與戰(zhàn)略地位。它的通航，大大縮短了世界貿(mào)易運(yùn)輸?shù)暮匠獭ＬK伊士運(yùn)河位于當(dāng)今世界的天然油庫(kù)中東附近，連接著紅海和波斯灣沿岸港口，扼歐洲通向印度和東南亞及東亞地區(qū)港口等航線，具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。1956年7月26日，埃及總統(tǒng)納賽爾在開羅獨(dú)立廣場(chǎng)，面對(duì)數(shù)萬(wàn)興高采烈的人民群眾莊嚴(yán)宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有，英國(guó)軍隊(duì)被迫撤出蘇伊士運(yùn)河區(qū)。這一震驚全世界的歷史事件，極大地維護(hù)了埃及的民族利益和國(guó)家主權(quán)。

(3)二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的情況。埃及率先發(fā)起了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，1952年7月23日，以納賽爾為首的“自由軍官組織”了英國(guó)支持的法魯克王朝;1953年6月18日，埃及廢除君主制，宣布成立埃及共和國(guó);1956年，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)，并挫敗英、法、以的聯(lián)合軍事干預(yù)。埃及的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)將非洲獨(dú)立浪潮推向高潮，五六十年代，非洲有三十多個(gè)國(guó)家贏得獨(dú)立，其中1960年就有17國(guó)獨(dú)立;1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著西方殖民者在非洲殖民統(tǒng)治的最終崩潰。

(4)納賽爾的主要貢獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)埃及獲得真正的獨(dú)立;收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán);與印度的尼赫魯、南斯拉夫的鐵托共同倡導(dǎo)、建立了第三世界的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。

三、拉丁美洲捍衛(wèi)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)

展示卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)情況。

第一，古巴長(zhǎng)期處于美國(guó)控制之下。第二，1956年12月，卡斯特羅等81名革命青年乘坐“格拉瑪”號(hào)游艇由墨西哥回到古巴，在古巴科羅拉多海灘登陸，展開了反對(duì)美國(guó)支持的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)的革命斗爭(zhēng)，受挫后卡斯特羅等人潛入山區(qū)，與農(nóng)動(dòng)結(jié)合，進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1959年1月，游擊隊(duì)進(jìn)入古巴首都哈瓦那，打敗了巴蒂斯塔反動(dòng)武裝，建立了獨(dú)立、民主的新古巴。第三，古巴革命政權(quán)建立后實(shí)行國(guó)有化改革和土地改革，1961年宣布為社會(huì)主義國(guó)家。古巴的獨(dú)立沉重打擊美國(guó)在拉美的霸權(quán)，鼓舞了世界人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。

提問(wèn)“繼古巴獨(dú)立后，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中影響的事件是什么?”

第一，結(jié)合地圖指出巴拿馬運(yùn)河位于中美洲巴拿馬共和國(guó)中部的巴拿馬地峽上，1914年建成通航，是溝通大西洋和太平洋的國(guó)際航運(yùn)水道。它的通航，使兩大洋之間的航程比繞道麥哲倫海峽縮短5000～1.4萬(wàn)千米，具有重要的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略意義。

第二，歷，美國(guó)通過(guò)與巴拿馬簽訂不平等條約，獲取了修建和經(jīng)營(yíng)巴拿馬運(yùn)河的永久性權(quán)利。運(yùn)河通航后美國(guó)一直把持著經(jīng)營(yíng)和管理權(quán)，后來(lái)又將運(yùn)河周圍1400多平方千米的地帶劃為運(yùn)河區(qū)，形成“國(guó)中之國(guó)”。第三，近百年來(lái)，巴拿馬人民為收復(fù)運(yùn)河主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，終于在1977年9月7日，巴美雙方簽署了新的巴拿馬運(yùn)河條約，規(guī)定在1999年12月31日前美國(guó)從巴拿馬撤出全部駐軍并將運(yùn)河歸還給巴拿馬。第四，1999年12月31日，巴拿馬政府正式收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)，結(jié)束了美國(guó)對(duì)這條黃金水道長(zhǎng)達(dá)85年的殖民統(tǒng)治，使運(yùn)河成為名副其實(shí)的“巴拿馬的運(yùn)河”。