高考語文復習教案課件篇1

教學目標

1.理清課文層次結構，體會科普說明文描寫和說明相結合的寫作方法。

2.學習下定義、舉例子、分類別、打比方等說明方法。

教學過程

一、導入新課

課件展示(神奇的極光圖片展示)

提起極光大家都不陌生，它是南北極地區特有的一種大氣發光現象，極光在西方文學中還留下了許多神奇而美麗的傳說，今天，就讓我們來走近極光，認識極光。

二、整體感知

學生默讀全文，思考下列問題：

1.本文第一部分引述了哪幾種古老的神話傳說?引述的角度有什么不同?

2.理清課文層次結構，弄清楚本文說明和描寫是怎樣結合的。

3.學習本文下定義、舉例子、分類別、打比方等說明方法。

三、課文分析

1.(學生討論)本文引述了哪幾種古老的神話傳說，引述的角度有什么不同?

明確：文中共寫了三種古老的神話。

①附寶感極光而孕黃帝;

②《山海經》中關于“觸龍”的記載;

③西方伊歐斯的傳說。

從東西方兩種文化背景、兩個角度來描繪極光。

2.(提問)上世紀60年代以前，人們對極光的成因有哪些推測?

明確：在相當長一段時間內，人們一直認為極光可能是由以下三種原因形成的：

一種看法認為極光是地球外面燃起的大火，因為北極臨近地球的邊緣，所以能看到這種大火。

另一種看法認為，極光是紅日西沉以后，透射反照出來的輝光。

還有一種看法認為，極地冰雪豐富，它們在白天吸收陽光，貯存起來，到夜晚釋放出來，便成了極光。

3.(提問)現在的科學研究認為，形成極光的三個必不可少的條件是什么?

明確：現在人們認識到，極光一方面與地球高空大氣和地磁場的大規模相互作用有關，另一方面又與太陽噴發出來的高速帶電粒子流有關，這種粒子流通常稱為太陽風。由此可見，形成極光必不可少的條件是大氣、磁場和太陽風，缺一不可。

4.分組討論并概括：文中運用的說明方法及運用特點。(學生找出文中例句，指明說明方法)

明確：

(1)打比方

在說明極光的形成原理時，作者用恰當的比喻，避免了枯燥的說明，使文章通俗易懂。

地磁場分布在地球的周圍，被太陽風包裹著，形成一個棒槌狀的腔體，它的科學名稱叫做磁層。為了更形象化，我們打這樣一個比方。可以把磁層看成是一個巨大無比的電視顯像管，它將進入高空大氣的太陽風粒子流匯聚成束，聚焦到地磁的極區，極區大氣就是顯像管的熒光屏，極光則是電視屏幕上移動的圖像。但是，這里的電視屏幕卻不是18英寸或24英寸，而是直徑為4000公里的極區高空大氣。通常，地面上的觀眾，在某個地方只能見到畫面的1/50。在電視顯像管中，電子束擊中電視屏幕，因為屏上涂有發光物質，會發射出光，顯示成圖像。同樣，來自空間的電子束，打入極區高空大氣時，會激發大氣中的分子和原子，導致發光，人們便見到了極光的圖像顯示。在電視顯像管中，是一對電極和一個電磁鐵作用于電子束，產生并形成一種活動的圖像。在極光發生時，極光的顯示和運動則是由于粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調制造成的。

打比方，就是借助于打比方來說明事物。作用在于把陌生的事物，說成讀者熟悉的事物，把深奧的事理說成淺顯的事理。

(2)舉例子

在古代，我國沒有極光這個詞，所以是根據極光不同的形狀差異分別加以稱謂，如叫作“天狗，刀星，蚩尤旗，開天眼，星隕如雨”等等，它們大部分散落在史書的星象、妖星、異星、流星、祥氣的記載中。

舉例子是以具體的簡單的事物說明抽象的、復雜的事物。把抽象的具體化，把復雜的簡單化。

(3)分類別

……毫不夸大地說，在世界上簡直找不出兩個一模一樣的極光形狀來，從科學研究的角度，人們將極光按其形態特征分成五種：一是底邊整齊微微彎曲的圓弧狀的極光孤;二是有彎扭折皺的飄帶狀的極光帶;三是如云朵一般的片朵狀的極光片;四是面紗一樣均勻的帳幔狀的極光幔;五是沿磁力線方向的射線狀的極光芒。

分類別說明就是將被說明的對象，按一定的標準劃分成不同的類別，一類一類地加以說明。分類別說明的作用在于理清頭緒，具體說明。

(4)下定義

極光是天空中的一種特殊的光，是人們能用肉眼看得見的惟一的高空大氣現象，它常常出現在南北半球的高緯度地區，主要是在南極區和北極區。

下定義，就是用簡潔明確的語言揭示概念的內涵。

5.舉例說明本文哪些部分是描寫，哪些部分是說明?

明確：在文章第一部分關于極光的古老傳說部分是描寫，比較生動的描寫是文中第一自然段。

文中其余部分是簡潔的說明。

四、小結

本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，并運用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴格遵循科學的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂，使人獲得科學知識的同時，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術上的享受。

五、布置作業

完成課后練習第一、二題。

板書設計

神奇的極光

高考語文復習教案課件篇2

教學目的：掌握古典詩歌的最基本的常識，為閱讀古典詩歌作準備。

教學時數：一節

教學內容和過程：

區別古體詩和近體詩

閱讀下面的兩首詩，看看它們有什么不同。

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

【譯文】遠遠的牽牛星

遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠呢?只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

杜牧(803～852)唐代詩人。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。

注解：周郎：三國時東吳的大將周瑜。

銅雀：即銅雀臺，故地在今河北省臨漳縣西。

二喬：東吳的美女大喬和小喬

詩意：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗發現這是當年赤壁之戰的遺物。那時假如不是強勁的東風幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關在銅雀臺上為曹操所霸占。

古體詩：亦稱“古詩”、“古風”，是和近體詩相對稱的詩體，產生較早，每篇字數可多可少，每句字數不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。例：

山居秋暝(王維)

空山新雨后，天氣晚來秋。(首聯)

(對仗)明月松間照，清泉石上流。(頷聯)

(對仗)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(頸聯)

隨意春芳歇，王孫自可留。(末聯)

越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

律詩是近體詩的一種。

律詩的格律要求首先是詩句字數要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。

其次隊詩句數量有不同限制。通常為八句。

第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯，計四聯，其中中間兩聯的上下句必須是對偶句。

絕句，也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍使用，創作之繁榮超過了其他各體詩。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬首之多，約占現存唐詩總數五分之一。

小結

古體詩

古體詩

樂府詩

律詩

近體詩

絕句

高考語文復習教案課件篇3

【教學目標】

1.了解鴻門宴的情節，主要人物形象及其表現手法。

2.正確評價歷史人物，個性化解讀。

3.落實文言知識考點，史記語言魅力。

【教學重點】

項羽、劉邦二人，對話描寫

【教學課時】

四課時

【教學過程】

一、導入

七律人民解放軍占領南京1949.04

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

由毛澤東的詩導入，為什么寫“不可學霸王”，霸王指項羽，偉大的軍事家。毛澤東從他身上學到了什么呢?這是歷史告訴我們的智慧。今天我們就來學項羽劉邦的故事，司馬遷的《史記·鴻門宴》。

二、解題

鴻門宴：劉邦赴項羽的宴會，暗藏殺機，驚心動魄的飯局。后人常用“鴻門宴”指不懷好意的宴會。

鴻門：新豐鴻門，今陜西西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村。

時間：BC206，陳勝吳廣起義的第三年。

背景：巨鹿之戰后，項羽消滅秦軍主力，攻破函谷關，駐扎鴻門。劉邦取道攻占咸陽后，駐軍霸上。

三、讀文

師生齊讀全文，解決一些字的正確讀法。

譬如：王(四聲)、饗、尹、語(四聲)、鯫、內(納)、長、卮、彘、騎、不、樊噲、眥、跽、俎、靳、彊(強)、桮(杯)

有些學生，就是不愿開后朗讀，也沒啥。我不能_學生做，好的老師能引導他們去做。

文章共才4段。讓學生明確，第三段在描寫鴻門宴的驚心場面，重點段。

四、析文

(一)、第一段，站起來叫學生讀一讀。思考，這一段，我們可以解讀哪些信息?哪些歷史人物出場?時間和地點，在全文中起到什么作用?

明確：

劉邦——霸上，十萬兵

項羽——鴻門，四十萬

曹無傷告密，沛公想稱王關中，降秦王子嬰，為之相。項羽想攻打劉邦，謀士范增力勸項羽殺了劉邦，并言劉邦具有天子氣，勿失機會，趁機消滅。交代了鴻門宴的緣由。

知識考點：

實詞：軍、霸、王、饗、山東、小、采

虛詞：為、之、為、于、為

句式：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰、為擊破沛公軍、貪于財貨、

財物無所取、婦女無所幸、此天子氣也、急擊勿失、

(二)、第二段，叫三個學生對話讀，一人演項伯、一人演張良、一人演劉邦。老師讀其他文字。活躍一下課堂，語文課，玩點味。思考，這一段寫了什么，文章開頭寫了項羽人勇兵強馬壯，這時，鴻門宴會前，一個很重要的人物出場，改變了故事情節，勝利的天平傾向劉邦。你是如何評價這個人?他的出場，為鴻門宴會作了什么樣的鋪墊?

明確：項伯夜訪張良，勸其亡之。張良獻計劉邦，劉邦用婚姻關系，收買項伯。項伯歸來告訴項羽，劉邦不敢背叛大王。這為第二天，鴻門宴會中，項莊舞劍意在沛公，項伯身翼護之，買下濃重的伏筆。項羽對付劉邦，有了轉機，天助劉邦。

知識考點：

實詞：是、夜、具、亡、語、距、內、王、當、固、背、安、故、活、幸、兄、事、要、壽、婚姻、豪、近、籍、非常、日夜、備、蚤、夜

虛詞：乃、之、為、為、之、為、為、以、且、為、為、而、之、之、以、因、而、因、之、因

句式：楚左尹項伯者，項羽季父也、具告以事、欲呼張良與俱去、長于臣、沛公奉卮酒為壽、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也、今人有大功而擊之，不義也

(三)、第三段，本人最精彩的文字。鴻門宴，綿里藏針，驚心動魄，學生該讀二遍。全段朗讀后，請學生說說，這一段里，留給你們深刻印象有什么?你們喜歡哪個人物?樊噲語言動作的描寫入神(文學色彩)，尤其生動形象。

明確：沛公拜謝項王，項王留飲沛公。范增玉玦示目，項莊舞劍擊殺，項伯翼蔽劉邦，張良見樊噲，樊噲勇闖軍門解圍，指責項羽，最后沛公如廁而出。

項羽：為人不忍，英勇重義，英雄重英雄

樊噲：忠勇、威壯、辯才、有謀

范增：老謀深算，

張良：足智多謀，

項莊——項伯

學生可能會喜歡的人物——樊噲，帶劍擁盾，側其盾以撞，瞋目，發指，目眥，覆其盾，加彘在肩，拔劍切而啗。文學性語言，歷史人物躍然紙上，無韻離_之文。

勇闖軍門，盡職盡忠，善辨多謀。

知識考點：

實詞：從、騎、謝、郤、前、壽、坐、不、翼蔽、止、內、披、瞋、上、眥、

跽、啗、安、舉、刑、勝、王、迫、豪、近、軍、細說、如

虛詞：而、因、目、以、之、若、為、以、因、無以、以、而、而、之、且、如、以、而、而、耳、為、以、因

句式：將軍戰河北，臣戰河南、然不自意能先入關破秦、得復見將軍于此、籍何以知此、項王即日因留沛公與飲、亞父者，范增也、若上前為之壽、若屬皆且為所虜、客何為者、沛公之參乘樊噲者也、加彘肩上、還軍霸上、竊為大王不取也、

(四)、第四段，鴻門宴的收場。讀一讀，真得有必要，課堂里，學生不愿意讀，這是很失敗的。劉邦如廁抽身，如何脫身回營，計劃精密，狡猾至極。

明確：沛公脫身，張良獻璧玉，項羽受璧(正)，范增破斗(反)，誅殺無傷。

鴻門宴以劉邦成功脫身而收場，從而拉開了楚漢戰爭的序幕。劉邦聰明狡猾，善于聽取屬下的意見。

知識考點：

實詞：細謹、讓、會、軍、去、置、道、間、度、間、桮杓、拜、過、坐、破

虛詞：為、為、乃、為、乃、之、而

句式：大王來何操、沛公安在、豎子不足與謀、奪項王天下者，必沛公也、吾屬今為之虜矣

五、賞人

陣營

主帥

謀士

武士

內_

項營

項羽

范增

項莊

項伯

劉營

劉邦

張良

樊噲

曹無傷

劉邦：圓滑_詐，巧舌如簧，能屈能伸，善于用人，善于應變。

張良：老練多謀，眼光銳利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有義，膽識過人，干練透辟

樊噲：忠勇豪爽，有勇有謀，粗中有細。

項羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重義，用兵如神，有勇無謀，剛愎自用，高傲自大，易沖動，驕傲。

范增：老謀深算。

【教學板書】

故事情節：

始————無傷高密，項王急擊

發展———項伯夜訪，劉邦拉攏

_———項莊舞劍，樊噲勇闖

尾————劉邦脫身，誅殺無傷

人物形象：

劉邦：好領導

項羽：為人不忍

張良===范增：好軍師

樊噲：忠勇智

項伯：義氣，

【課文成語】

鴻門宴

項莊舞劍意在沛公

人為刀俎(zǔ)，我為魚肉

秋毫無犯

勞苦功高

高考語文復習教案課件篇4

教學目的：

1.了解孫犁的創作風格和創作成就。

2.體會文章景物描寫、人物對話的特色及其對展開情節、刻畫人物性格、表達主題的作用。

3.領略冀中抗日根據地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。

第一教時

教學重點：

解題;講析景物描寫和情節結構特色。

教學步驟：

一、導入新課：

相傳在很久很久以前，一個中秋節的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往上飄，就在她離月宮還差一步的時候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個碎片，于是地上便有了大大小小99個水淀。(板書課題《荷花淀》)荷花淀便是其中的一個淀泊，它屬白洋淀水域，白洋淀又名西淀，屬河北省安新、伍丘、高陽、雄縣、容光煥發城5縣(市)所轄。這是一片面積為五百平方公里的水域，淀周堤埝環繞，淀內地形復雜，縱橫交織著3700條溝壕，把淀面分割成43個大大小小的淀泊，形成淀內有淀、淀間大小溝壕相通的水網澤國景觀。

《荷花淀》可以說是以戰爭為題材的小說，一提起戰爭，我們首先想到的是硝煙彌漫、血肉橫飛，但在本文里又是怎樣一副截然不同的戰爭場面呢?

本文寫于1945年春天，是孫犁“在延安的窯洞里一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成”的，最初發表在《解放日報》副刊上，反響很大。孫犁自己還說“這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因為同志們長年在西北高原工作，習慣于那里的大風沙的氣候，忽然見到關于白洋淀水鄉的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風，于是情不自禁地感到新鮮吧。當然，這不是最主要的，是獻身于抗日的戰士們，看到我們的抗日根據地不斷擴大，群眾的抗日決心日益堅決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對這篇小說發生了喜愛之心。”

二、作家作品：

孫犁(1913――1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現代作家。年輕時就讀于保定育德中學，中學畢業后流浪北京，當過店員。1936年在白洋淀邊的安新縣同口鎮做小學教員。抗日戰爭爆發后，在晉察冀根據地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術學院工作。解放后，在《天津日報》工作，注重發現和培養文學新人，并堅持寫作。曾任全國文學藝術界聯合會委員、中國作家協會理事。

主要作品有長篇小說《風云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀事》等。

孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創作風格上有共同的特點：如荷花一樣根植于水鄉泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意。被稱之為“荷花淀”派。

三、分析景物描寫特色：

1.提問：這篇文章沒有驚險的戰斗故事，也沒有纏綿的愛情情節，甚至沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象，卻為什么會有這么大的藝術感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?

學生討論回答。

明確：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術魅力所在，這也正是把生活高度藝術化、審美化的結晶。

2.提問：作者為故事情節的展開提供了一個什么樣的典型環境呢?

讓學生找出描寫段落：

明確：首先，描寫月色下的水鄉景色。第1段和第3段。

第1段開頭3句點明了時間、空間和勞動對象，語言簡練、動聽、優美，不僅寫了環境，還反襯出環境的主人的勤快利落。

第3段通過水生嫂眼光的引示，展示了院內院外的基本色調：潔白、銀白、透明。水生嫂身子下面編成了一大片席，在皎潔的月光下，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。

這兩段景物描寫的作用是：①描寫了蘆葦、荷花，這與后文的荷花淀伏擊戰的環境有密切關系。②正因為白洋淀如此美麗可愛，所以人民熱愛她，決不容許日寇來侵犯。這都為以后小說情節的發展埋下伏筆。

其次，描寫日光下的水鄉風光。第61段。

作者運用巧妙的比喻富有詩意地描寫密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”高高挺出的荷花箭象“監視白洋淀的哨兵”嚴陣以待，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉游擊戰的特點，暗示出在這清香四溢的荷花淀里即將發生一場激烈的伏擊戰，而且寫出根據地人民同仇敵愾的心里和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰爭的思想感情。

到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現，前后畫面遞進，具有流動感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點。這么美麗的一方水土，當然會養育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時有多少溫情，戰時就會有多少勇氣，這是景和人的契合點。

四、分析情節結構：

提問：作者淡化了傳統的小說模式，以抒情見長，不以情節取勝，他精選三個生活片斷來抒寫對水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。請快速概括這三個生活片段的內容。

夫妻話別、探夫遇險、助夫殺敵

五、布置作業：

文中對話描寫的特點。

高考語文復習教案課件篇5

教學過程：

一、導入

二、詩歌語言特點

1、形象生動。其特點是狀物描形，使人讀了富有實感，如入其境。

如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，用得特別好，表現了杏花的具體特征：鮮艷、熱烈、紅得象火，給人以鬧哄哄的感覺，還表現了杏花枝頭蜂飛蝶的熱鬧景象。

2、含蓄。其特點是把思想感情隱藏在形象之中，做到“意在言外”“言有盡而意無窮”。如李商隱的《嫦娥》“云母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”。這首詩很含蓄，是對當時求仙學道的否定。嫦娥偷吃了后羿從西王母那里求得的長生不老靈藥，成了仙子，進入月宮，長生不老。但居住在碧海青天，孤身只影，非常寂寞。雖然長生不老，又有什么意義呢?

3、精煉。其特點是用最少的語言概括豐富的內容，字字珠璣。如馬致遠的《天凈沙秋思》，全詩二十八個字，描寫了五組畫面，每個畫面都有一個中心，整幅畫的中心是“人(斷腸人)”。

4、清新。其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風常見于以下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。

1王維：唐代詩人，畫家。開元九年(721)進士，因通音律授大樂丞。不久謫濟州司倉參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩現存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《輞川集》20首、《贈裴十迪》等。王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，歷代傳誦不衰。

王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善于細致地表現自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜于表現山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。

正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”(《鳥鳴磵》)“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”(《欒家瀨》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。

2孟浩然

唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。現通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優美寧靜的田園風景畫，這里有清新的泥土味;這里有強烈的生活感。這里“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)，但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?”這四句詩是孟浩然藝術境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風雨聲，花落知多少?”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊涵著。“他的情與萬物的情有一種共鳴”，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現的玄心，亦表現的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來

5、平淡，也稱質樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。

平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發的力量。

6、絢麗。其特點是富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如杜牧《江南春》。

比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。

李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。

李商隱，唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南子。原籍懷州河內(今河南沁陽)，祖輩遷滎陽(今屬河南)。初學古文。受牛黨令狐楚賞識，入其幕府，并從學駢文。開成二年(837)，以令狐之力中進士。次年入屬李黨的涇原節度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉于各藩鎮幕府，終身不得志。李商隱詩現存約600首。其中政治詩感慨諷諭，頗有深度和廣度。其詠史詩托古諷今，成就很大。這類詩往往譏刺前朝或本朝君王的荒淫誤國，也有的則借詠史寄托自己懷才不遇的感慨。這類詩多用律絕，截取歷特定場景加以鋪染，具有以小見大、詞微意深的藝術效果。名作如《隋宮二首》、《南朝》。他的抒情詩感情深摯細膩，感傷氣息很濃，如“夕陽無限好，只是近黃昏”(《登樂游原》)。李詩抒情，較少直抒胸臆，而特別致力于婉曲見意，其詩往往寄興深微，余味無窮。但刻意求曲有時也帶來晦澀難懂的弊病。他的詠物詩體物工切，摹寫入微，能以典型特征的刻畫和環境氣氛的渲染，表達事物的內在神韻，寄寓作者的情懷。無題詩是李商隱的獨創。它們大多以男女愛情相思為題材，情思宛轉沉摯，辭藻典雅精麗。如“昨夜星辰昨夜風”、“相見時難別亦難”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎來月已低”和“何處哀箏隨急管”二首。還有一些詩寄興難明。李商隱詩歌的基本風格是情深詞婉，能于麗中時帶沉郁，流美中不失厚重，對后世的詩壇和詞壇影響很深。其詩繼承面較廣。其七律成就，繼承了杜甫精嚴頓挫的特點，又融合了齊梁詩的艷和六朝民歌的清麗，以及李賀詩的幻想象征手法。

李賀：李賀詩歌的總體特征,前人有的評,那就是奇詭瑰麗。李賀詩歌美學的別一個特征是藝術形式上的鮮明創造性、獨特性、陌生化美學效果的追求。這主要表現在用詞求生、求冷求硬,立意新奇不俗,章法奇突跳蕩,境界惝恍朦朧四個方面。李賀詩歌中,少有前人用過的熟詞熟字,他的選詞用字,總是務求給人以陌生感。。這種陌生感即體現在他多用許多冷色調的字和帶有硬性基質的詞匯。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“淚”、“冷”、“苦”、“驚”、“血”頻頻在詩中出現。色調的冷是它們的共同特征。在冷色調字眼的使用中,我們見出詩人的力避陳言的用心和獨特的詩情。這種獨特即是表現了他的凄惋哀愁的思考,使得詩歌總能使人體會到詩人情思的冷僻,清冷的意象使得詩歌境界異常清幽。

7、明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的《賣炭翁》。明快莫過于白居易了。其他如含蓄簡潔也不是那一個詩人所獨有的，大部分詩人多多少少都有一些而已。事實上，在做題的時候，我們往往不能單獨析出一個特點，而往往連在一起說，比如簡潔明快，清新平淡等等。而詩的語言風格也遠不是這些詞所能夠概括的。

8、簡潔。其特點是干凈利落、言簡意賅。如賈島的《題李凝幽居》。

9、專用術語:

1、簡潔又表述為：洗煉(練)：語言簡練利落。淺顯明白如話：不雕塑飾，不加修飾。2、質樸清新淡雅，自然.3、詞藻華麗4、明快：明白通暢。5、沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。6、雄健雄渾：雄壯、強健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。熟三、悉作家風格

陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫

白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽

李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻陸游的悲壯愛國

郊寒島瘦

四、典型例題

1、閱讀下面一首唐詩和今人分析唐詩的一段言論，完成15-16題。

唐詩一首

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽實宵。五更鼓角聲悲注，三峽星河影動搖。

野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

盛唐之音在詩歌上的頂峰當然應推李白，無論從內容或形式，都如此。因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現實、指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂。……深刻地反映了那整個一代初露頭角的知識分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統約束羈勒;他們渴望建功立業，獵取功名富貴，進入社會上層;他們抱負滿懷，縱情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當他們這個降級走上破路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期才可能存在。……盛唐藝術在這里奏出了音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規范可循，一切都是沖可而出，隨意創造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。……李白的天才作品確已達到了中國古代浪漫文學交響音詩的極峰。然而這個極峰，與文學上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個相當短促的時期，很快就轉入另一個比較持續的現實典范階段。那就是以杜甫為"詩圣"的另一種盛唐，其實那已不是盛唐之音了。(李澤厚《美的歷程》選段)

⑴請根據有關唐詩知識分析判斷上述一首唐詩的作者是李白還是杜甫，并簡述理由____________⑵為什么說"詩圣"杜甫已不是盛唐之音?請參照上文來回答。

____________________________________________________________________________________________________________

答：(1、該詩為杜甫作品。因其具有杜詩的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢磅礴的現實主義風格，同是又是嚴格工整的七律。2、(此題實為仿寫題。可根據杜甫的風格和原文的對李白的分析來寫)從形式來說，杜詩李白那種雄豪壯偉的氣勢情緒納入規范，即嚴格地凝聚在一定的形式、格律中，從而不再是一種天才美、自然美，而是一種人工美、世俗美，為后世提供了可以學到的范本;從內容來說，杜詩更多地關注國遠民生，且充滿憂患意識，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊含了這個階級的停滯與走下破路。因而，李白與杜甫是兩種風度，兩種意境，兩種格調，如果說李白是盛唐之音，那么杜甫就是另一種盛唐了。)

2、讀下面這首詩，回答后面問題

杜牧：《題禪院》

觥船一棹百分空，十載青春不負公。

今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚落花風。

此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑。有人認為這首詩風格平淡曠達，你是如何理解的。

提示：一般而言，一首詩詞的語言風格和其思想內容是諧調吻合的，或喜悅，如“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”;或悲憤，如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，都比較容易能夠把握。但在有些時候，作者卻一反常態。比如要表達失落的情緒，卻不用憤激語、沉痛語，而是將深沉感慨出之于平淡，極度悲涼寓之于曠達，很好地實踐了相反相成的藝術辯證法。例如杜牧的《題禪院》：

觥船一棹百分空，十載青春不負公。今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚落花風。

此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑，對比鮮明而出語平淡，對于消逝的年華不露惋惜之情，對于如今的寂寞不露辛酸之意，若細加尋繹，卻見出這里表現的正是人生諸種痛苦中極為沉重的一種。詩中所說的那種豪興，其實不過是排遣無聊之舉，觀其“十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬”、“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”等詩句，便不難理解。杜牧平生留心當世之務，論政談兵，卓有見地，然而卻投閑置散，始終未能得位以施展抱負，以致大好年華只能在漫游酣飲中白白流逝，落得“今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚落花風”的結果。此處“茶煙”與前面的“觥船”相應，“落花”與“青春”相應，說明一生自許甚高的詩人已經步入衰老之境，不僅施展抱負無從說起，就連酣飲漫游也不復可能，只有靠參禪品茗來消磨剩余的歲月。我們從詩人對比今昔、回顧一生的平淡語調中，不難體會到，對于一直以經邦濟世自期的詩人來說，不斷接受并努力排遣這生命的龐大空虛，似乎不得不成為他生活的內容，而且如今已到遲暮之年，連排遣的氣力也越來越少了，他被包裹在越來越濃重的幻滅、空虛和無望之中而無可奈何。對于這樣一種沉重的痛苦，用平淡的語調來表達，比用其它的語調更為適合，因為人一旦被逼到無可奈何的境地，便會感到任何訴說、哀嘆、怨恨、憤慨激都無濟于事，他的語調也就具有了一種無可奈何的平淡的特點，盡管其心底深處還不時翻滾著感情的波濤。

通過分析可以看出，杜牧的這首詩，內容和語言風格雖然看似矛盾，其實卻是統一的，后者是更好地為前者服務的。

3、讀下面這首詩，回答后面問題

白居易的《聽夜箏有感》：

江州去日聽箏夜，白發新生不忍聞。如今格是頭成雪，彈到天明一任君。

1、此詩寫自己中年與暮年的對于挫折的不同感受。感情極為悲涼沉痛，而語言風格卻曠達超脫，你對此是如何理解的。

提示：此詩寫自己中年與暮年的對于挫折的不同感受。元和十年，詩人因激于義憤上書言事，被貶為江州司馬，時年四十四歲。初遭打擊，新生白發，自然感到理想受挫，時不我與，夜不能寐之際，聽到憂怨的箏聲，不禁為之愁腸百結，難以承受，因而不愿再聽。暮年飽經憂患，霜雪滿頭，相比之下，先前的挫折簡直算不了什么，可謂是“曾經滄海難為水”了。正因為他飽嘗了太多的痛苦，所以能夠對憂怨的箏聲無動于衷，聽之任之。此詩寫得辭淺意深，在看似曠達超脫的詩句中含蘊著的，是極為悲涼沉痛的心情。

如果說前面《題禪院》一詩告訴我們的是無可奈何轉平淡，那么這首《聽夜箏有感》則給我們揭示了久經悲痛不覺悲的情感特征。這兩首詩在深入把握和表現內心情感世界方面均給人以有益的啟示，而這種效果的取得，在很大程度上是靠了語言風格和作品內容的某些表面上的不一致。

五、課堂練習

1、比較閱讀下面的唐詩和元曲

春怨

打起黃鶯兒莫教枝上啼啼時驚妾夢不得到遼西

[中思喜春來]春思

殘花醞釀蜂兒蜜細雨調和燕子泥

綠窗春睡覺來遲誰喚起，窗外曉鶯啼。

問：《春怨》和《春思》在語言上的共同特點是什么?

高考語文復習教案課件篇6

【教學目標】

1.鞏固新聞報道的一般結構，了解的層次與脈絡。

2.提高分析新聞結構的能力，嘗試寫作一般的新聞報道。

3.感受中國人在航天事業的發展中的貢獻，引導學生關心國家大事，激發民族自豪感，樹立為祖國發展做貢獻的信念。

【教學重點】

引導學生把握文章脈絡，了解新聞寫作的特點;引導學生關心國家大事，激發學生愛國熱情。

【教學難點】

了解新聞報道的特點，學會寫作。

【教學方法】

《飛向太空的航程》是必修1新聞單元的最后一篇新聞報道，同時，課文是針對中國航天事業這樣一個重大題材的報道，既記錄了“神舟”五號載人飛船升空的壯觀場面，更著力揭示了幾代航天人近半個世紀的奮斗歷程，凸顯了國人的喜悅和自豪。

在教學中可以采取圖片激趣法、信息歸納法和合作探究法，引導學生學習新聞寫作，關注國家大事。

【課時安排】

一課時

【教學過程】

一、課文導入(運用圖片激趣法)

遠古神話嫦娥奔月，敦煌飛天壁畫，都反映了先民對神秘天空的探尋__，直到萬戶做出飛天嘗試，才拉開了人類挑戰蒼穹的序幕。我們這個古老民族的飛天夢已經做了幾千年。然而，只有到了這一天，隨著我國綜合國力不斷增強，科技水平逐步提高，國人才能親眼目睹這一夢想的實現。這一天就是20__年10月15日，“神舟”五號飛船載著中國自己的航天員飛向太空。讓我們馬上進入《飛向太空的航程》的學習，領略我們期待已久的“飛天”歷程。

二、回憶舊知

1、回憶新聞的一般結構：標題、導語、主體、結尾。

2、結合本單元的第一篇新聞《別了，不列顛尼亞》，理解并區分新聞中的“新聞事實”和“背景材料”。

三、理清結構、熟悉內容

1、對照新聞的一般結構，理清本篇新聞的結構，完成表格：(運用信息歸納法)

讀新聞析結構

2、重點學習“主體”部分(運用合作探究法)

解決思考題：一、背景材料部分回顧了哪幾件具有重大意義的事件?

二、給主體部分擬個對仗式標題。

問題一，難度不大，讓學生先自己通過抓顯示思路的關鍵詞(時間詞)找出事件，然后小組討論，有分歧的討論解決，最后老師根據小組展示的結果板書出意義重大的事件即可。

問題二，結合剛學習不久的知識梳理課“奇妙的對聯”的相關知識，讓學生既練習對聯寫作，也高度概括出中國艱難航天歷程的過程及其重大意義。

難度比較大，允許小組合作解決，先組內從內容概括和對仗要求兩個方面進行修改，然后，各組推薦出好標題板書到黑板上。

好標題展示：①數十載鉆研苦苦盡甘來，幾千年飛天夢夢圓神舟。(原標題是：數年鉆研苦苦盡甘來，百年飛天夢夢圓神舟。教師從內容和對仗角度點評并稍作修改。)

②半個世紀經風雨求索，幾代精英苦鉆研助飛。

教師擬標題：航天夢使舉國上下立志展翅，神舟行讓男女老少笑看蒼穹。

四、聯系生活，激發情感

對照前面梳理的“背景材料部分回顧的幾件具有重大意義的事件”板書，補充出“神五”

飛天后我國的航天事件。

1、神舟六號(載人)20__年10月12日9時整發射，115小時33分鐘后回收。地點：酒泉衛星發射中心

回收地點：內蒙古中部四子王旗

搭載人數2人

執行任務宇航員：費俊龍

指揮長：聶海勝

2、神舟七號載人航天飛船于20__年9月25日__10分從中國酒泉衛星發射中心載人航天發射場用長征二號F火箭發射升空。飛船于20__年9月28日17點37分成功著陸于中國內蒙古四子王旗主著陸場。神舟七號飛船共計飛行2天20小時27分鐘。

搭載航天員：翟志剛、劉伯明、景海鵬

3、神舟八號于20__年11月1日5時58分在酒泉衛星發射中心發射，不載人。

4、神舟九號飛船于20__年6月16日18時37分發射，中國人民解放軍航天員大隊男航天員景海鵬、劉旺和女航天員劉洋組成飛行乘組，執行這次載人交會對接任務。

5、神舟十號載人飛船于20__年6月11日17時38分在酒泉衛星發射中心發射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成，聶海勝擔任指令長。

注明：以上資料主要由學生完善，激發學生關注國家科技發展的熱情，提升民族自豪感。

五、布置作業

選取身邊的事情，依照新聞的一般結構寫一篇新聞報道。

高考語文復習教案課件篇7

包身工的剪影

已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。

“拆鋪啦!起來!”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火!媽的，還躺著，豬玀!”

七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經很遲鈍了。半__地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：

“揍你的!再不起來?懶蟲!等太陽上山嗎?”

蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當做了她的名字。“上午四點過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的生活。

楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房

這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務的打雜、__警之外，這工房區域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。

她們正式的名稱是包身工

但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。每年特別是水災、旱災的時候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉或者災荒區域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些沒錢可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉。

“還用說?住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉!人生一世，你也得去見識一下啊!──做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進去!咱們是同鄉，有交情。──交給我帶去，有什么三差二錯，我還能回家鄉嗎?”

這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會怨恨自己沒有跟去享福的福份了。于是，在預備好了的“包身契”上畫一個十字，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據是實!”

福臨路工房的二千左右的包身工人

福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替代工賺錢的“機器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數也就表示了他們的手面和財產。少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發鋪一類的買賣。

四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉執拗地粘在頭發里的棉絮，陸續地兩個一組兩個一組地用扁擔抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口──好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張飯桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進工廠里去。粥!它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來喂豬的豆腐渣!粥菜?是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

生活場景

只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地搶一般地盛了一碗，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手攪拌一下，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更__持費的“機器”們面前。

“死懶!躺著死不起來，活該!”

十一年前內外棉的顧正紅事件

十一年前內外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據說，這是一種極合經濟原理和經營原則的方法。有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當超過了“外頭工人”忍耐的限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權，在民眾的結合力前面，什么權力都不中用了!”可是，結論呢?用溫情主義嗎?不，不!他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。

包身工的身體是屬于帶工老板的

第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們去做工作。就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，──其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方。可是在這種工房里面，生病躺著休養的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達不到的地方，他們差不多有自由生殺的權利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。

“假病，老子給你醫!”

一手抓住了頭發，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快就停止了。后來，據說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了：

“瞧!還不是假病!好好地會爬起來，一盆冷水就醫好了。”

這只是常有的例子的一個。

包身工都是新從鄉下出來

第二，包身工都是新從鄉下出來，而且她們大半都是老板娘的鄉鄰，這一點，在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房周圍造一條圍墻，門房里置一個__警和門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些“鄉下小姑娘”和別的世界隔絕之外，完全將管理權交給了帶工的老板。這樣，早晨五點鐘由打雜的或者老板自己送進工廠，晚上六點鐘接領回來，她們就永沒有和外頭人接觸的機會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。

是工價的低廉

第三，那當然是工價的低廉。包身工由“帶工”帶進廠里，于是她們的集合名詞又變了，在廠方，她們叫做“試驗工”和“養成工”兩種。試驗工就表示準備將一個“生手”養成為一個“熟手”。最初的錢是每天十二小時大洋一角至一角五分，最初的工作范圍是不需要任何技術的掃地、開花衣、扛原棉、松花衣之類。一兩個禮拜之后就調到鋼絲車間、條子間、粗紗間去工作。在這種工廠所有者的本國，拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顧慮到社會的糾纏和官廳的監督，就將這種不是女性所能擔任的工作加到工資不及男工三分之一的包身工們的身上去了。

五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子──那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流──同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點，很多穿著旗袍，__或者淡藍的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛搽些粉，甚至也有人燙過頭發。包身工就沒有這種福氣了。她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機會。臟，鄉下氣，土頭土腦，言語不通，這都是她們不親近的原因，過分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識地存在著的。她們想：我們比你們多一種自由，多一種權利，──這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調廠和不做的權利。

紅磚頭的怪物，已經張著嘴巴在等待著它的滋養物了。經過紅頭鬼把守著的鐵門，在門房間交出準許她們貢獻勞動力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內外棉搖班了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內外棉的工人冒險混進去，做了一次里應外合的英勇的工作，從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的。

織成衣服的一縷縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的。可是在從原棉制成這種紗線的過程，就不像穿衣服那樣的愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。

“五點鐘”，包身工們走進工廠，開始了在“三大威脅”和“三大危險”威脅下的一天的工作。

這大概是自然現象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時候，打瞌睡是不會有的。因為野獸一般的鐵的暴君監視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯方向，乃至車板上有什么堆積，就會有遭到“拿莫溫”和“小蕩管”毒罵和毆打的危險。這幾年來，一般地講，毆打的事情已經漸漸地少了，可是這種“幸福”只局限在外頭工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對，即使當場不致發作，散工之后往往會有“喊朋友評理”和“打相打”的危險。但是，包身工是沒有“朋友”和幫手的!什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發脾氣和使威風的對象。在紗廠，活兒做得不好的罰規，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者──帶工老板的立場來看，后面的兩種當然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。每逢端午重陽年頭年尾，帶工頭總要對拿莫溫們送禮，那時候他們總得諂媚地講：

“總得你幫忙，照應照應。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意!”打死不干事，在這種情形之下，包身工當然是“人人得而欺之”了。有一次，一個叫做小福子的包身工整好了的爛紗沒有裝起，就遭了拿莫溫的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”走過來了，拿莫溫為著要在主子面前顯出他的威風，和對東洋婆表示他管督的嚴厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著;拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了：

“這個小姑娘壞得很，懶惰!”

拿莫溫學著同樣生硬的調子說：

“這樣她就打不成瞌睡了!”

文明的懲罰

這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關黑房間等等方法。

實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節禮巴結拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當然是一種難堪的負擔，但是在包身工，那是連這種送禮的權利也沒有的!外頭工人在抱怨這種額外的負擔，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來__工頭的權利!

在一種特殊優惠的保護之下，吸收著廉價勞動力的滋養，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂!

勞動強化

“一·二八”戰爭之后，他們的政策又改變了，這特征就是“勞動強化”。統計的數字，表示著這四年來錠子和布機數的增加，和工人人數的減少。可是在這漸減的工人里面，包身工的成分卻在激劇地增加。舉一個例，楊樹浦某廠的條子車間三十二個女工里面，就有二十四個包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的約數百分之五十計算，全上海三十家日本廠的四萬八千工人里面，替廠家和帶工頭二重服務的包身工總在二萬四千人以上。

兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏的血肉造成的“機器”，終究和鋼鐵造成的不同;包身契上寫明三年期間，能夠做滿的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘，咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。比如講“蘆柴棒”吧，她的身體實在太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”(抄查女工身體的女人)也不愿意用手去接觸她的身體：“讓她揩點油吧?骷髏一樣，摸著她的骨頭會做惡夢!”

但是帶工老板是不怕做惡夢的!有人覺得她太難看了，對老板說：“比如做好事吧，放了她!”

“放她?行!還我二十塊錢，兩年間的伙食、房錢。”他隨便地說，回轉頭來對她一瞪，“不還錢，可別做夢!寧愿賠棺材，要她做到死!”

“蘆柴棒”現在的工錢是每天三角八分，拿去年的工錢三角二分做平均，兩年來帶工老板從她身上實際已經收入二百三十塊錢了!

像“蘆柴棒”一般的包身工，每一分鐘都有死的可能，可是她們還在那兒支撐，直到被榨完殘留在皮骨里的最后的一滴血汗為止。

看著這種飼料小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在船上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐。墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣__，而現在，將這種關系轉移到人和人的中間，便連這一點施與的溫情也已經不存在了!

在這千萬被壓榨的包身工中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸!

黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心__著的那些錠子上的冤魂!