作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編整理的高中語(yǔ)文教師課程教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇1

一、 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

二、導(dǎo)語(yǔ)：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤 東的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

(板書(shū)：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情?

3、師略論愛(ài)情(深情地)：

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;

因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;

因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!

是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!

(板書(shū)：木棉的自白)

1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a、首先，攀援的凌霄花。

為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大!

b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。

c、 接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。

d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書(shū))。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。

c 作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)

卻又終身相依。” (女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!

f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

3、總結(jié)全文：

⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的.人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》。

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!

七、全班再次齊讀全詩(shī)

八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇2

【定位】

1. 突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。

2. 培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。

【切入】

方法一 引用“狼來(lái)了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說(shuō)你不相信,那么許多人說(shuō)呢? 許多人說(shuō)的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒(méi)有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說(shuō)一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢? 進(jìn)而思考: 面對(duì)歷史流傳下來(lái)的東西,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢? 從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。

方法二 由寓言本身的解讀導(dǎo)入。

指導(dǎo)學(xué)生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。) 錢(qián)鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn)嗎? 你有自己新的見(jiàn)解嗎? 導(dǎo)入課文的解讀。

【探究】

課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會(huì)文章,寫(xiě)出體會(huì)要點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)(1910 —1998 年) ,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。

依據(jù)方法一

1. 讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢(qián)鐘書(shū)的解讀有什么共同特點(diǎn)?

提示:錢(qián)先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見(jiàn)解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見(jiàn)解。

2. 思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”

3. 結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì),談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。

(1) 可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。

(2) 通過(guò)文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類(lèi)歷史比做人的一生,古代乃是人類(lèi)的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

(3) 在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論, 思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。

提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的'情形是常有的。

生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng), 頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

(4) 在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來(lái)分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。

4. 深入探究

(1) 成人、小孩和寓言的關(guān)系。

(2) 思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢(qián)鐘書(shū)反對(duì)之間的差異。

(3) 對(duì)蒼蠅的話“車(chē)子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。

注意:教師在學(xué)生思維開(kāi)發(fā)上做方法指導(dǎo)。

依據(jù)方法二:

從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn),再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。

【拓展】

引用20__ 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說(shuō):“不修好,一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事;但是,也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢? 談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

注意: 要有新意, 不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫(xiě)出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。

【實(shí)踐要點(diǎn)】

1. 教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確: 教的主體是教師; 學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。

2. 抓住關(guān)鍵的問(wèn)題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問(wèn)題。

3. 重點(diǎn)放在錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊 巖)

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【過(guò)程與方法】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【教學(xué)難點(diǎn)】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

1。多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2。知人論世：巴金

（二）整體感知

設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答

全文是按照什么樣的.線索進(jìn)行寫(xiě)作的？

（引題——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）

前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎詈笠徊糠质闱闉橹鳌?/p>

（三）深入研讀

1。設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答

1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）

2在抒情的部分里，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）

2。范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段

引導(dǎo)學(xué)生找出寫(xiě)景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲(chóng)蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

（有愛(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）

（四）拓展延伸

請(qǐng)同學(xué)們分組討論：

對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

（五）小結(jié)作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

對(duì)于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來(lái)導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇4

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

教材：綜合性學(xué)習(xí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

采用多種形式的讀書(shū)活動(dòng)，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，展示讀書(shū)成果。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

導(dǎo)入新課：

“讀書(shū)，尤其是那些名著，就是和人類(lèi)歷史上最杰出的先賢智者相交！這些先賢智者著書(shū)或是為了尋求別人理解，或是為了探尋人生的途徑與處世的真理。不論他們的箴言溝通于你的人生經(jīng)驗(yàn)，他們聰慧的感受觸發(fā)你的悟性，還是他們天才的思想把你蒙昧混沌的'頭顱透徹照亮——你的腦袋仿佛忽然變成一只通電發(fā)亮的燈——他們不是你最寶貴的精神朋友嗎？”原來(lái)讀書(shū)可以讓我們享受和吸取人類(lèi)文化的成果，讓我們的心靈世界變得廣闊，變得豐富多彩，同學(xué)們，少年正是讀書(shū)時(shí)，讓我們共同享受讀書(shū)的樂(lè)趣！

活動(dòng)一：填寫(xiě)讀書(shū)問(wèn)卷

你的閱讀狀況怎樣呢？請(qǐng)根據(jù)自己的實(shí)際情況準(zhǔn)確作答，填寫(xiě)課本“少年正是讀書(shū)時(shí)”資料二（個(gè)人閱讀狀況調(diào)查問(wèn)卷）。

活動(dòng)二：名家讀書(shū)軼事

1.請(qǐng)閱讀圖書(shū)“人生之點(diǎn)”之“書(shū)伴我行”板塊，找出其中一例講述作者的讀書(shū)經(jīng)歷。

答案示例：圖書(shū)：

葉文玲《我的“長(zhǎng)生果”》：讀書(shū)讀得快，囫圇吞棗，大有“不求甚解”的味道。

胡玥《讀書(shū)的經(jīng)歷》：偷著看書(shū)的美妙。

馮驥才《無(wú)書(shū)的日子》：把讀書(shū)認(rèn)定是充實(shí)和提升自己的真正伙伴。

李丹崖《一窗明月半床書(shū)》：沒(méi)有功利性，心無(wú)雜念的讀書(shū)。

尤今《尋找書(shū)籍的味道》：書(shū)籍是精神“永遠(yuǎn)的伊甸園”，既是小孩的棉花糖，也是成人的花生糖；花生糖硬而適口，都能給生命的味蕾帶來(lái)怡人的香味。

2.除圖書(shū)之外，你還知道哪些名家勤于讀書(shū)，樂(lè)于讀書(shū)的故事嗎？

答案示例：

白居易：口舌生瘡，手肘成胝。

王安石：囚首喪面而談讀書(shū)。

3.古人曾說(shuō)“勞于讀書(shū)，逸于作文”。圖書(shū)“書(shū)伴我行”，許多作者為我們講述了他們自己讀書(shū)與寫(xiě)作的聯(lián)系，并從中悟得一點(diǎn)道理，你能找出來(lái)嗎？

答案示例：

葉文玲《我的“長(zhǎng)生果”》：作文，構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的“鮮味”才好；要寫(xiě)的真情實(shí)感；自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

馮驥才《無(wú)書(shū)的日子》：讀書(shū)是欣賞別人，寫(xiě)書(shū)是挖掘自己；讀書(shū)是接受別人的沐浴，寫(xiě)作是一種自我凈化。

活動(dòng)三：踐行讀書(shū)計(jì)劃

1.了解名家讀書(shū)軼事，讓我們獲得了一些有益的啟示。你有沒(méi)有想要改變自己之前的讀書(shū)方法，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一張讀書(shū)卡片，制定自己今后的讀書(shū)計(jì)劃。

活動(dòng)四：積累讀書(shū)名言

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。

——高爾基

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

——顏真卿

讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。

——陸九淵

讀書(shū)患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

——韓愈

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇5

教學(xué)重點(diǎn)

了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶(hù)曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的.起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！

二、了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？

2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》呢？

3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？

教師明確：

1.(略)

2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》。

3.(略)

(二)教師補(bǔ)充介紹：

《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

(以便于更好地疏通文字)

思考問(wèn)題：

1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容？

2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？

四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

1.學(xué)生給生字注音

2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下 注解掌握詩(shī)中詞義。

(三)學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯)。

五 布置作業(yè)

1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

板書(shū)設(shè)計(jì)

《詩(shī)經(jīng)》三首

題解：

1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期；

風(fēng)、雅、頌；

賦、比、興。

2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》 家庭生活；

《無(wú)衣》 軍旅生活；

《靜女》 愛(ài)情生活。

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)：

1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的'某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步，無(wú)以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )

(7)君子生非異也( )

明確：

(1)kuǐ

(2)qì

(3)lòu

(4)zhòng

(5)yòu通“又”；pù

(6)zhì通“智”

(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)

三、課文分析

1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生交流和了解童話，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，梳理、總結(jié)童話的特點(diǎn)及閱讀童話的好處。

2.能運(yùn)用減一件的方法，認(rèn)識(shí)“申、介”等七個(gè)生字，學(xué)習(xí)形聲字聲旁表音的特點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)口字旁的字，能了解三組帶口字旁的字的字義特點(diǎn)。

4.認(rèn)識(shí)改正、增補(bǔ)、刪除三種修改符號(hào)，了解三種修改符號(hào)的用法，會(huì)用三種修改符號(hào)，并在修改自己的習(xí)作時(shí)嘗試使用。

5.朗讀、背誦三組關(guān)于“理”的諺語(yǔ)，幫助小學(xué)生積累諺語(yǔ)。

【教學(xué)重點(diǎn)】梳理童話，了解其特點(diǎn)及閱讀好處；學(xué)習(xí)形聲字；認(rèn)識(shí)并會(huì)用三種修改符號(hào)；采用多種形式的朗讀和背誦理解和積累諺語(yǔ)。

【教學(xué)難點(diǎn)】有感情朗讀句子，理解格言意思。

【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

第一課時(shí)

【教具準(zhǔn)備】 課件

【教學(xué)過(guò)程】

一、學(xué)習(xí)“交流平臺(tái)”。

1.讀一讀，找規(guī)律。

（1）你讀了小朋友的話，你收獲了什么？

①學(xué)生用自己喜歡的方式自由閱讀。

②小組同學(xué)互相交流，談收獲。

③全班交流，教師相機(jī)小結(jié)：讀了三個(gè)小朋友說(shuō)的話，我發(fā)現(xiàn)他們分別從不同的角度交流了學(xué)習(xí)童話的收獲。

（2）交流第一個(gè)小朋友的話：童話真是一座五彩繽紛的大花園。在童話的世界里，植物、動(dòng)物不但會(huì)說(shuō)話，而且和人一樣，也有喜怒哀樂(lè)。

①小組學(xué)生圍繞第一個(gè)同學(xué)的話進(jìn)行交流，探究自己了解的童話作品的寫(xiě)作手法。

②小組派代表做匯報(bào)發(fā)言，師生評(píng)議，教師小結(jié)：第一個(gè)小朋友總結(jié)了童話的特點(diǎn)，即擬人化的寫(xiě)法。（板書(shū) 交流平臺(tái)：童話采用擬人化的寫(xiě)法）

（3）交流第二個(gè)小朋友的話：這個(gè)單元的課文中，又會(huì)唱歌的鳥(niǎo)、聰明的蟋蟀、快樂(lè)的手推車(chē)、值得尊敬的蟻王，從他們的語(yǔ)言、動(dòng)作中，可以感受到生動(dòng)、鮮明的形象。

①小組學(xué)生圍繞上面一段話進(jìn)行交流，探究自己了解的童話作品里“人物”的語(yǔ)言、動(dòng)作中，感受到他們生動(dòng)、鮮明的形象。

②小組派代表做匯報(bào)發(fā)言，教師小結(jié)：第二個(gè)小朋友是從寫(xiě)法方面交流的。說(shuō)童話故事所塑造的人物形象比較鮮明，那是因?yàn)樽髡咦プ×诉@些人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等具體的描寫(xiě)。（板書(shū) 交流平臺(tái)：童話的想象很豐富）

（4）交流第三個(gè)小朋友的話：讀童話，能交到很多奇特的朋友，經(jīng)歷一些不可思議的事情，還能獲得很多啟示。（板書(shū) 交流平臺(tái)：童話給我們啟示）

①小組學(xué)生圍繞上面一段話進(jìn)行交流，探究從奇特的朋友，不可思議的事情中獲得的啟示。

②小組派代表做匯報(bào)發(fā)言，教師小結(jié)：第三個(gè)小朋友從讀童話故事的收獲和童話的作用來(lái)談的。

2.練一練，學(xué)運(yùn)用。

（1）回顧課文，了解“擬人”。

①《去年的樹(shù)》中的“擬人”：從鳥(niǎo)兒天天唱歌給樹(shù)聽(tīng)感受到他們的快樂(lè)；從鳥(niǎo)兒第二年春天飛從南方飛回來(lái)找不到它的朋友感受到他的憂(yōu)傷和惆悵。

②《那一定很舒服》中的 “擬人”：從大樹(shù)變成手推車(chē)等的感受到小推車(chē)為人類(lèi)服務(wù)的快樂(lè)。

③《在牛肚子里旅行》中的“擬人”：從一只不幸被吞進(jìn)牛肚子里，在牛肚子里“旅行”了一次的經(jīng)歷中感受到紅頭由絕望、悲痛到最后僥幸逃脫的危險(xiǎn)后對(duì)朋友的感激的感情變化。

④《一塊奶酪》中的“擬人”：從螞蟻隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍搬運(yùn)糧食的事中感受到螞蟻隊(duì)長(zhǎng)復(fù)雜的感情變化。

（2）回顧課文，了解“人物”形象。

①《去年的樹(shù)》中的“人物”形象：從鳥(niǎo)兒的語(yǔ)言和動(dòng)作中感受到鳥(niǎo)兒的可愛(ài)、可敬。

②《那一定很舒服》中的“人物”形象：從大樹(shù)的語(yǔ)言、動(dòng)作中了解到大樹(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)。

③《在牛肚子里旅行》中的.“人物”形象：從青頭的語(yǔ)言、動(dòng)作中感受到青頭對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)。

④《一塊奶酪》中的“人物”形象：螞蟻隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍搬運(yùn)糧食不受奶酪渣誘惑，以身作則。

（3）回顧課文，交流收獲。

①讀《去年的樹(shù)》的收獲：讀故事懂得做人要信守諾言，珍惜朋友之間的情意。

②讀《那一定很舒服》的收獲：從一粒種子的經(jīng)歷獲得了奉獻(xiàn)教育，明白了要做一個(gè)對(duì)別人、對(duì)社會(huì)有用的人。

③讀《在牛肚子里旅行》的收獲：從兩只小蟋蟀玩捉迷藏，其中一只不幸被吞進(jìn)牛肚子里，在牛肚子里“旅行”了一次，最后僥幸逃脫的危險(xiǎn)經(jīng)歷，懂得了一個(gè)科學(xué)小知識(shí)——牛有四個(gè)胃，吃食時(shí)具有反芻現(xiàn)象。

④讀《一塊奶酪》的收獲：從螞蟻隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍搬運(yùn)糧食的事中懂得了在集體活動(dòng)中要以身作則，嚴(yán)守紀(jì)律。

3.我拓展，我積累：你覺(jué)得還有哪些與童話有關(guān)的話題和同學(xué)交流？

（1）小組同學(xué)圍繞童話進(jìn)行交流，記錄大家普遍感興趣的某一方面。

（2）小組派代表作匯報(bào)發(fā)言，全班交流，教師相機(jī)小結(jié)。

①我覺(jué)得童話故事還能陶冶情操，比如讀了《在牛肚子里旅行》我知道朋友之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相幫助。讀了《去年的樹(shù)》我明白了好朋友之間應(yīng)該講誠(chéng)信。

②我覺(jué)得讀童話故事一定要發(fā)揮想象，如讀《去年的樹(shù)》我邊讀邊想象知道鳥(niǎo)兒天天給樹(shù)唱歌，無(wú)論春夏秋冬，不管刮風(fēng)下雨……它們真是好朋友啊！

③學(xué)了《蟻王》我還和同學(xué)表演了童話故事，真有趣！

【設(shè)計(jì)意圖：回顧課文，出示課文中的有關(guān)語(yǔ)句，探究交流了解童話中擬人的寫(xiě)法，使得交流的內(nèi)容不再空洞，變得形象可感。】

二、學(xué)習(xí)“識(shí)字加油站”。

1.讀一讀，找規(guī)律。

（1）課件出示：讀一讀，比一比，認(rèn)一認(rèn)。

伸——申（申請(qǐng)） 界——介（介紹） 蹤——宗（祖宗）

憶——乙（乙方） 招——召（召開(kāi)） 教——孝（孝順）

（2）指名拼讀生字，齊讀生字，指名領(lǐng)讀。

（3）小組同學(xué)對(duì)比讀，互相交流讀這些生字，你發(fā)現(xiàn)了什么？組長(zhǎng)記錄小組同學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

（4）小組派代表匯報(bào)交流，教師小結(jié)：

①讀了這些生字，我發(fā)現(xiàn)它們大部分都是由熟字減掉偏旁變成的新字。

②第二個(gè)字都是第一個(gè)形聲字的聲旁，每組的前后兩個(gè)字讀音相近。（板書(shū) 識(shí)字加油站：第二個(gè)字都是第一個(gè)形聲字的聲旁 每組的前后兩個(gè)字讀音相近）

（5）理解字義。

①舉例指導(dǎo)：“孝”字可以組成詞語(yǔ)“孝順、孝敬、孝行、孝道”等，聯(lián)系身邊孝敬老人的行為，可以理解“孝”的意思是表示對(duì)長(zhǎng)輩的孝順尊敬。

②小組交流，理解其他幾個(gè)生字。

③全班交流，師生評(píng)議，教師小結(jié)。

（6）鞏固生字。

①出示生字，采用隨機(jī)抽讀或開(kāi)火車(chē)讀的形式檢查鞏固。

②鼓勵(lì)學(xué)生用生字拓展組詞，豐富詞語(yǔ)積累。

申：申請(qǐng)、引申、重申、三令五申

召：召集、召喚、號(hào)召、應(yīng)召、召見(jiàn)

宗：宗旨、正宗、宗親、祖宗八代

介：中介、介紹、媒介、一介書(shū)生

乙：甲乙

孝：孝敬、孝順、孝敬、披麻戴孝

2.練一練，學(xué)運(yùn)用。

從這些生字中選擇合適的字填在括號(hào)里。

伸 申

（1）老師( 伸 )手接過(guò)了我寫(xiě)的要參加足球隊(duì)的( 申 )請(qǐng)書(shū)。

界 介

（2）老師指著地圖給我們( 介 )紹說(shuō)：“這里是祖國(guó)的邊( 界 )。”

招 召

（3）我( 招 )手叫弟弟過(guò)來(lái)，神秘地告訴他今晚要( 召 )開(kāi)家庭會(huì)議。

乙 憶

（4）爸爸回( 憶 )了半天，也沒(méi)想起來(lái)到底是甲方得了冠軍還是( 乙 )方得了冠軍。

孝 教

（5）老師經(jīng)常( 教 )育我們要( 孝 )順父母。

3.我拓展，我積累。

（1）小朋友，你還知道哪些熟字能變成新字嗎？

熟字去掉偏旁能變成許多新字，如：

摔——率(shuài) (率領(lǐng)) 惜——昔(xī) (昔日)

惹——若(ruò) (若干) 渣——查(chá) (檢查)

例——列(liè) (排列) 挑——兆(zhào) (兆頭)

（2）我拓展，我了解。

①了解形聲字：形聲字是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，其中的一個(gè)文或字表示事物的類(lèi)別而另一個(gè)表示事物的讀音。

②了解形聲字的分類(lèi)。

a.左形右聲:伸 招 憶 b.右形左聲:攻 頸 削

c.上形下聲:界 管 芳 d.下形上聲:架 案 斧

e.外形內(nèi)聲:固 病 園 f.內(nèi)形外聲:悶 問(wèn) 聞

g.形在一角:裁 載 栽 h.聲在一角:醛 渠

③了解識(shí)字方法。

部件識(shí)字法：所謂部件識(shí)字法，即是利用已學(xué)過(guò)的熟字部件，通過(guò)“加一加、減一減、換一換”換掉字的偏旁，幫助學(xué)生識(shí)字的一種方法。此方法主要適用于形聲字和部件相同的字。如，記憶請(qǐng)、情、清，利用已學(xué)過(guò)的“青”字加上“氵”就成了“清”，再聯(lián)系“清澈的河水”就知道了“清”與“水”有關(guān)，又理解了字義，“請(qǐng)”，人要用嘴，所以就有一個(gè)言字旁；情，與心情有關(guān)，所以加上“豎心旁”。利用形聲字的聲旁和形旁識(shí)記字，既利于掌握漢字的聲，又利于掌握漢字的形和理解漢字的義。

（3）小組交流，再找一些這樣的漢字進(jìn)行識(shí)字練習(xí)。

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾組文字的分析，引出對(duì)形聲字分類(lèi)的復(fù)習(xí)和部件識(shí)字法，既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又學(xué)習(xí)了新知識(shí)。】

三、學(xué)習(xí)“詞句段運(yùn)用”。

（一）學(xué)習(xí)相同偏旁的字。

1.讀一讀，找規(guī)律。

（1）課件出示：讀一讀，和同學(xué)交流你的發(fā)現(xiàn)。

咬 叼 嚼 叫 喊 嚷

咽 啃 口 吼 吵

吞 含 啼 喚

啪 嘩 吱 嗡

嘟 鳴 嘀

①小組交流：讀這些字，你發(fā)現(xiàn)了什么？

②代表匯報(bào)，教師小結(jié)：這些字都帶有“口”字，都與“口”或聲音有關(guān)系。

a.我發(fā)現(xiàn)這些字都是和口有關(guān)的動(dòng)作：

與吃的動(dòng)作有關(guān)——咬 叼 嚼 咽 啃 吞 含 （板書(shū) 詞句段運(yùn)用：與吃的動(dòng)作有關(guān)）

與叫喚的動(dòng)作有關(guān)——叫 喊 嚷 吼 吵 啼 喚（板書(shū) 詞句段運(yùn)用：與叫喚動(dòng)作有關(guān)）

b.我發(fā)現(xiàn)這些字都是模擬聲音的：

與聲音有關(guān)——啪 嘩 吱 嗡 嘟 鳴 嘀 （板書(shū) 詞句段運(yùn)用：與聲音有關(guān)）

2. 練一練，學(xué)運(yùn)用。

比一比，給下面的字組詞。

吞( ) 吵( ) 嗚( ) 叼( )

含( ) 咬( ) 喚( ) 啼( )

3. 我拓展，我積累。

（1）小朋友，你還知道木字旁的字嗎？

桿 杖 標(biāo) 棟 棵

梅 枝 椅 柱 楷

柳 柏 松 槐 樹(shù)

椿 枸 杞 桂 桔

（2）你還知道哪些偏旁的字？交流舉例。

提手旁：扎 扒 打 撲 扔 托 掃 擴(kuò) 扣 扛 扱 揚(yáng) 執(zhí) 扙 拋 扭 擬

心字底：忌 忍 忐 忑 忘 志 忽 念 慫 態(tài) 忠 急 怒 思 怨 怎 總

三點(diǎn)水：漢 匯 汁 池 汗 汲 江 湯 溝 滬 瀝 沒(méi) 汪 淺 沮 淚 泠

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)交流使學(xué)生認(rèn)識(shí)到口字旁的幾組字都具有相同的偏旁，卻有著不同的意義。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了在分類(lèi)中鑒別的方法，增長(zhǎng)了知識(shí)。】

（二）用修改符號(hào)修改病句。

1.讀一讀，找規(guī)律。

（1）談話激趣：人生了病就得去看醫(yī)生，那句子生了病也要去看醫(yī)生，誰(shuí)愿意成為幫它們治病的醫(yī)生？看看，你們都愿意成為為句子看病的醫(yī)生，多有愛(ài)心的孩子啊！不過(guò)，當(dāng)醫(yī)生光有愛(ài)心還不夠，還得有過(guò)硬的本領(lǐng)。下面我們就通過(guò)學(xué)習(xí)練就過(guò)硬的本領(lǐng)，當(dāng)一名名副其實(shí)的句子“醫(yī)生”。

（2）認(rèn)識(shí)病句，學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

①了解病因——認(rèn)識(shí)常見(jiàn)病句的類(lèi)型。

a.句子不完整。例如：小明是第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)的。

b.用詞不當(dāng).例如：我們要熱愛(ài)花草樹(shù)木。

c.前后矛盾.例如：今天早晨，全班同學(xué)都來(lái)了，只有李曉雨還沒(méi)有來(lái)。

d.重復(fù)累贅.例如：這道題最后終于被他解答出來(lái)了。

e.詞語(yǔ)搭配不當(dāng)。例如：我的家鄉(xiāng)是北京人。

f.次序顛倒。例如：語(yǔ)文對(duì)我很感興趣，我很喜歡它。

g.常識(shí)性錯(cuò)誤。例如：春天，湖里的荷花開(kāi)了。

②學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)——尋找病因。

a.認(rèn)真讀句子，了解句子本來(lái)的意思，理清關(guān)系。

b.反復(fù)默讀后就得運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)認(rèn)真分析，根據(jù)癥狀進(jìn)行分析，找出病因。

c.給句子看病的原則是：不改變?cè)猓宰詈?jiǎn)要的方法修改。

③學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)——掌握修改病句的方法。

a.“加”。對(duì)于“句子不完整”的句子，可以用“加”的方法，把句子補(bǔ)充完整。例：小明是第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)的。可改為：小明是第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。

b.“換”。對(duì)于“用詞不當(dāng)”的句子，可以用“換”的方法，把用錯(cuò)的詞換成該用的詞。例：我們要熱愛(ài)花草樹(shù)木。應(yīng)把“熱愛(ài)”改成“愛(ài)護(hù)”。

c.“刪”。對(duì)于“重復(fù)累贅”和“前后矛盾”的句子，用“刪”的方法，可以把多余的詞語(yǔ)或矛盾的部分刪去。例：這道題最后終于被他解答出來(lái)了。可將句中的“最后”和“終于” 刪去其一。今天早晨，全班同學(xué)都來(lái)了，只有李曉雨還沒(méi)有來(lái)。“全班同學(xué)都來(lái)了”和“只有李曉雨還沒(méi)有來(lái)”刪去其一。

d.“調(diào)”。對(duì)于“次序顛倒”的句子，可以用“調(diào)”的方法，把不合理的詞語(yǔ)順序予以調(diào)整。例：語(yǔ)文對(duì)我很感興趣，我很喜歡它。將句中的“語(yǔ)文”和“我”調(diào)換一下位置即可。

e.“改”。“詞語(yǔ)搭配不當(dāng)”和“常識(shí)性錯(cuò)誤”的句子可以用“改”的方法，使整個(gè)句子表達(dá)的意思前后連貫。例：春天，湖里的荷花開(kāi)了。把“春天”改為“夏天”就行。

（3）學(xué)習(xí)下面的修改符號(hào)，并試著使用這些修改符號(hào)修改自己的習(xí)作。

①認(rèn)識(shí)三種修改符號(hào)：改正符號(hào)、增補(bǔ)符號(hào)、刪除符號(hào)。（板書(shū)詞句段運(yùn)用：修改符號(hào)改正符號(hào)增補(bǔ)符號(hào)刪除符號(hào)）

②觀察一下，這三種符號(hào)分別有什么作用？分別在什么時(shí)候使用？

③你知道怎樣利用修改符號(hào)修改病句嗎？

小組交流討論，教師小結(jié)：改正符號(hào)是對(duì)句子中有錯(cuò)別字、詞的改正；增補(bǔ)符號(hào)在增補(bǔ)字詞時(shí)使用，是對(duì)文句中漏掉部分的增補(bǔ)；刪除符號(hào)在多余部分的刪除時(shí)使用。

（4）學(xué)習(xí)用修改符號(hào)修改病句

①課件出示：

老師以經(jīng)走了。

他穿著一件灰色的上衣，一頂藍(lán)色的帽子。

菜園里種了很多蔬菜，有土豆、黃瓜、西瓜和西紅柿。

②這道題是指導(dǎo)我們修改病句的。要想修改病句，首先應(yīng)該找出病因。（集體交流，分析句子出現(xiàn)的問(wèn)題。）

a.第一句使用別字。已經(jīng)表示過(guò)去了用“已”。

b.第二句用詞不當(dāng)。衣服可以用穿而帽子只能用戴。

c.第三句分類(lèi)不當(dāng)。西瓜是水果類(lèi)的不是蔬菜。

③學(xué)生交流，修改病句，教師小結(jié)：

老師以經(jīng)走了。

老師已經(jīng)走了。

他穿著一件灰色的上衣，一頂藍(lán)色的帽子。

他穿著一件灰色的上衣，戴著一頂藍(lán)色的帽子。

菜園里種了很多蔬菜，有土豆、黃瓜、西瓜和西紅柿。

菜園里種了很多蔬菜，有土豆、黃瓜和西紅柿。

④找到病因后，我們?cè)倏磿?shū)中運(yùn)用了什么修改符號(hào)進(jìn)行修改，我們從中認(rèn)識(shí)了表示改正、表示增補(bǔ)、表示刪除的三種修改符號(hào)。

2.練一練，學(xué)運(yùn)用。

（1）用修改符號(hào)修改下面的病句。

①我們家離學(xué)校很進(jìn)。

②今年?duì)敔敿曳N了玉米、麥子、大豆、高粱、松樹(shù)等糧食作物。

③我們把教室打掃得整整齊齊。

學(xué)生讀句子，用修改法號(hào)完成修改，相互交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。

（2）練習(xí)運(yùn)用修改符號(hào)修改下面的一段話。

魯爺爺今年八十多歲。他身穿一件黑棉襖，戴一頂舊棉帽，仍舊保持著艱苦樸素。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他推起小車(chē)為前線運(yùn)送小米、小麥和糧食，不知走過(guò)多少城市和村莊？他曾經(jīng)被評(píng)為“支前模范”的光榮稱(chēng)號(hào)。他經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)：“他經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)新舊社會(huì)，深知今天辛福生活來(lái)得不容易，你們一定要愛(ài)護(hù)它啊！”

修改如下：在“樸素”的后邊用增補(bǔ)符號(hào)加上“的優(yōu)良傳統(tǒng)”；用刪除符號(hào)把“小米、小麥和”刪掉；把“？”用改正符號(hào)變成“。”；用刪除符號(hào)刪掉“的光榮稱(chēng)號(hào)”；把最后一句話中引號(hào)中的“他”用改正符號(hào)改為“我”；再把“辛”改正為“幸”，再用改正符號(hào)把“愛(ài)護(hù)”改成“珍惜”。

3.我拓展，我積累。

（1）小組交流，小朋友，你還知道哪些修改符號(hào)？

（2）全班交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。

（3）修改符號(hào)還有很多，常見(jiàn)的有：

（4）教師總結(jié)：修改病句對(duì)我們?nèi)昙?jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖是剛起步，但只要大家掌握了一些常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的病句類(lèi)型和修改方法，再在以后的學(xué)習(xí)中逐一鞏固、加深，那么，“會(huì)修改病句，掌握一些常見(jiàn)的病句的類(lèi)型；能指出句子中的毛病，并加以改正”也就水到渠成。

【設(shè)計(jì)意圖：在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)病句、尋找病因、學(xué)習(xí)修改、認(rèn)識(shí)符號(hào)、學(xué)會(huì)運(yùn)用、典型練習(xí)，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)與練習(xí)中使學(xué)生掌握了使用修改符號(hào)修改病句的方法。】

（四）日積月累。

1.讀一讀，找規(guī)律。

（1）課件出示：

①燈不拔不亮，理不辯不明。

②有理走遍天下，無(wú)理寸步難行

③一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千古勝負(fù)在于理。

（2）師范讀，學(xué)生跟讀。自由朗讀，讀一讀這這些句子，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（3）小組交流，深入體會(huì)。

（4）小組代表做匯報(bào)發(fā)言，教師小結(jié)：我發(fā)現(xiàn)這幾句都是關(guān)于明理的諺語(yǔ)。（板書(shū) 日積月累：明理的諺語(yǔ)）

（5）理解諺語(yǔ)的意思。

①小組交流，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)諺語(yǔ)的意思，并交流受到的啟發(fā)。

②全班交流，教師相機(jī)小結(jié)：

a.燈不拔不亮，理不辯不明。

意思：燈不時(shí)常撥弄就不明亮，道理不經(jīng)過(guò)辯論就不明晰。

啟發(fā)：只有去做才能明白其中的奧妙！道理要分辨才能明白！

b.有理走遍天下，無(wú)理寸步難行

意思：有道理任何地方都行得通，無(wú)道理任何地方都行不通。

啟發(fā)：指人的言行必須有理可循。

c.一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千古勝負(fù)在于理。

意思：一時(shí)的強(qiáng)弱在于誰(shuí)的力量大，但長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝負(fù)還得看誰(shuí)更講道理。

啟發(fā)：新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

（6）學(xué)生自由朗讀，背誦積累。

2.練一練，學(xué)運(yùn)用：選擇上題中的諺語(yǔ)填空。

（1）小剛仗著自己力氣大欺負(fù)小明，小明氣呼呼地說(shuō)：“(有理走遍天下，無(wú)理寸步難行 )，咱們找老師評(píng)理去。”

（2）我和弟弟鬧矛盾了，爺爺耐心地詢(xún)問(wèn)了事情的來(lái)龍去脈，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子‘(一時(shí)強(qiáng)弱在于力，萬(wàn)古勝負(fù)在于理。)’凡事都要講道理。”

（3）今天的辯論會(huì)開(kāi)得很成功，老師的一席話使我茅塞頓開(kāi)，真是(燈不撥不亮，理不辨不明。)

3.我拓展，我積累：小朋友，你還積累了哪些諺語(yǔ)？

（1）小組交流。

（2）小組代表作匯報(bào)發(fā)言，師生評(píng)議。

（3）朗讀積累：

①不看人親不親，要看理順不順。

②有理不怕勢(shì)來(lái)壓，人正不怕影子歪。

③天下的弓都是彎的，天下的理都是直的。

課后反思

成功之處：在教學(xué)中通過(guò)所學(xué)課文的具體句段，幫助學(xué)生理解童話，交流童話，更具有說(shuō)服力。修改病句，對(duì)三年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新的內(nèi)容，也有著相當(dāng)大的難度。為了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們較快地了解修改病句的方法，在學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)病句、尋找病因、學(xué)習(xí)修改、認(rèn)識(shí)符號(hào)、學(xué)會(huì)運(yùn)用、典型練習(xí)，層層推進(jìn)，減低難度，很好地鞏固了所學(xué)知識(shí)。

不足之處：課堂練習(xí)過(guò)于單調(diào)。在今后的教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)要符合兒童的心理水平，貼近兒童的生活實(shí)際，寓教于樂(lè)，把枯燥的練習(xí)，變得好玩有趣。

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇8

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。

3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專(zhuān)題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片

設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

課時(shí)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的`設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語(yǔ)》

讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)

1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。

2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點(diǎn)

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?

歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力

四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“校花”的帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流

記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂(yōu)者有。你的意見(jiàn)呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)

組織評(píng)獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問(wèn)題與不足：

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇9

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是這部小說(shuō)集的序言，寫(xiě)于1922年12月30日。作者在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由和本書(shū)的主題。

魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn)    生活經(jīng)歷

思想發(fā)展

紹興    侍親疾       看透世態(tài)，想走異路

南京    求新知       選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái)    攻醫(yī)學(xué)       領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京    搞文藝       悲哀寂寞，深刻反省

北京    抄古碑       苦悶沉默，思索追尋

北京    應(yīng)索稿       看到希望，作文吶喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。

①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過(guò)學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專(zhuān)制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒(méi)有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。

越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的'激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

3、《吶喊》的篇名和寫(xiě)作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月        《風(fēng)波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月         《故鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月           《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月          《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月        《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月      《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書(shū)的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書(shū)都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺(jué)。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來(lái)，見(jiàn)母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒(méi)有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來(lái)。別人的感覺(jué)我不知道，反正在我的感覺(jué)里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺(jué)，我認(rèn)為稱(chēng)魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適。”

“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒(méi)有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值。”

二、能力檢測(cè)

1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比喻什么？

②文中“熟睡的人們”比喻什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說(shuō)集以“吶喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、“吶喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫(xiě)小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無(wú)反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。

高中語(yǔ)文教師課程教案精選篇10

【文本解讀】

陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長(zhǎng)期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來(lái)京陛辭，也提不起太多興致，“誰(shuí)令”一句，自問(wèn)自悔，奠定了詩(shī)作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫(xiě)詩(shī)人一夜未眠，靜聽(tīng)春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣(mài)杏花之聲。白日漫長(zhǎng)，所做之事無(wú)非是閑作草書(shū)、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長(zhǎng)夜不寐和日中無(wú)聊，其實(shí)都暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。最后，詩(shī)人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭(zhēng)取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開(kāi)篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩(shī)作中間四句，通過(guò)一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞，誦讀時(shí)要好好體會(huì)。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。

2.體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感。

3.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。

4.背誦全詩(shī)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)歌寄予在詩(shī)歌中的情感。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、知人論世

1.了解作者

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩(shī)人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩(shī)9000多首，是中國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，為南宋四大家詩(shī)人之一。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”等一直被人民廣為傳誦。

2.相關(guān)背景

陸游的這寫(xiě)這首《臨安春雨初霽》時(shí)他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級(jí)官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受?chē)?yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首廣泛傳誦的名作。

3.解題

①臨安，是南宋王朝的都城。

②春雨，點(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。

③初霽，剛剛放晴。

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

霽（jì）明朝（zhāo）

2.解釋下列詞語(yǔ)

①世味：人世滋味；社會(huì)人情。

②京華：京城之美稱(chēng)。

③矮紙：短紙、小紙。

④斜行：傾斜的'行列。

⑤細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。

⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩(shī)人對(duì)自己的謙稱(chēng)（類(lèi)似于“素士”）。

（二）誦讀感悟

按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩(shī)。

世味/年來(lái)/薄/似紗，誰(shuí)令/騎馬/客/京華。

小樓/一夜/聽(tīng)/春雨，深巷/明朝/賣(mài)/杏花。

矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。

素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

三、文本研究

【思考1】“小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言加以描述。

明確詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽(tīng)著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。

【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡(jiǎn)要分析語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。

明確語(yǔ)言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照，顯得含蓄深蘊(yùn)。

【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡(jiǎn)要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情？

明確表現(xiàn)了作者旅居京城時(shí)郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無(wú)奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫(xiě)得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。頸聯(lián)中無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無(wú)奈的惆悵感慨。

【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩(shī)人怎樣的態(tài)度?

明確京都春光正好，詩(shī)人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，表明他持守清潔而不想沾染京都官場(chǎng)惡濁的態(tài)度，更有對(duì)朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿(mǎn)。

【思考5】請(qǐng)用“以意逆志”的方法，探討本詩(shī)的主題思想。

明確①綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出；而淡蕩的春光，則在賣(mài)花聲里透出。但作者意不在刻畫(huà)春光明媚，而是借一夜聽(tīng)雨暗示自己正因報(bào)國(guó)之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩(shī)人落寞情懷的反襯

②陸游素來(lái)有為國(guó)家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國(guó)家多事之秋，卻落得以作書(shū)品茶消磨時(shí)光，怨憤至極，于是寫(xiě)下“素農(nóng)莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。

【思考6】本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

明確①表達(dá)詩(shī)人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和感嘆。

②表達(dá)詩(shī)人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫(xiě)優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國(guó)家多事之秋，詩(shī)人卻作書(shū)品茶消磨時(shí)光，無(wú)法放下自己建功報(bào)國(guó)的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。

③表達(dá)詩(shī)人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。尾聯(lián)寫(xiě)不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無(wú)聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。

【思考7】這首詩(shī)與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩(shī)不同，這首詩(shī)所表現(xiàn)的風(fēng)格如何？請(qǐng)通過(guò)分析詩(shī)的內(nèi)容揣摩詩(shī)的意境，仔細(xì)體會(huì)。

明確此詩(shī)貌似寫(xiě)恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦。表面上看來(lái)寫(xiě)極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩(shī)人無(wú)限的感傷與惆悵，那種報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個(gè)中滋味需要細(xì)細(xì)品味。

【思考8】閱讀與思考

書(shū)憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌?shū)憤》與《臨安春雨初霽》兩詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。

明確表現(xiàn)重點(diǎn)：《書(shū)》兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)之志難酬的抑郁；《臨》借寫(xiě)江南春雨和書(shū)齋的閑適生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩(shī)歌風(fēng)格：《書(shū)》嚴(yán)肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊(yùn)含惆悵沉郁。

四、明晰主旨

詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開(kāi)篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，天明百無(wú)聊賴(lài)“作草”“分茶”，還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”，都是開(kāi)篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。

五、拓展閱讀

審美活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。

審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，美是情感的對(duì)象化。這里說(shuō)的情感是審美主體的情感，而不是審美對(duì)象的情感。這里說(shuō)的對(duì)象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對(duì)象，但不是審美對(duì)象，是審美主體將其情感賦予給它，使對(duì)象成為主體情感的載體，從而成為審美對(duì)象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無(wú)對(duì)象，因?yàn)橛星椋枰饣谑蔷蛣?chuàng)造一個(gè)形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說(shuō)是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺(jué)的，而是直覺(jué)的。劉勰說(shuō)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。

情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識(shí)、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。

美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國(guó)維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國(guó)維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見(jiàn)出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無(wú)垠而更能見(jiàn)出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。

當(dāng)我們進(jìn)入境界時(shí)，我們從情象中超越出來(lái)，從意象中超越出來(lái)，進(jìn)入只可體會(huì)難以言傳的極其美妙的境地。

（摘編自陳望衡《談審美》）

六、素材積累—陸游名句

1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

2、村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材。

3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

4、笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

6、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

9、詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光人卷來(lái)。

10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩(shī)。

11、公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。